<묵주반지를 낀 페미니스트>무작정 밑줄긋기 시작.
가톨릭 교회는 생명 존중이라는 추상적이고 일반적인 덕목 뒤에 가려진 여성의 고통을 간과한다. 여성이 피임, 임신, 출산 문제에서 얼마나 취약한 구조에 놓여 있고 상대적으로 남성이 이 책임에서 얼마나 자유로운지를 인식하지 못하는 것이다. 25p
여성성직자가 나오지 않는 가톨릭 교회에 여성신자들이 머물고 있는 것은 하느님께서 선택하신 남성 성직자의 우수한 지도력 때문이 아니다. 교회에 대한 애정과 하느님에 대한 사랑 때문이다. .. 나는 젊은 여성 신자들이 10년, 20년 후 이러한 문제로 교회를 떠나지 않기를 바란다. 26p
종교는 여성에게 가정 내 불의에 맞서 싸우라고 권고하기 보다는 ˝불평하지 말라˝라고 가르친다. 피해자인 ‘착한‘여성에게 침묵하고 희생하길 요구하는 것이다.21p
교회 안에서 여성들이 믿어야하는 하느님은 남성을 대변하는 억압자다. 이러한 하느님은 여성을 보호하거나 위로하지 못한다. 여성들은 정의의 하느님, 평등한 하느님을 믿고 싶어 하지만, 때때로 교회는 이러한 하느님을 대변하지 못한다. 51p
성관계의 선택, 피임, 낙태, 미혼모로서 출산, 입양 등의 과정이 여성에게 죽음과 같은 상처를 입힐 수 있음을 인지하지 못하고 ‘셍명‘의 거룩함만을 거론하는 것은 모순이다. 여성이 원치 않는 성관계를 거부할 뿐 아니라 성에 대해 스스로 선택하고 결정할 수 있는 주체적인 존재로 인정받는 것 역시 중요한 부분이다. 성관계를 나쁜 일로 여기며 몸을 조심하라고 가르치는 교회는 정숙한 여성의 이상에서 벗어나야 한다.60p
10년 20년 후가 아니라 이미 오래 전부터 또 현재도,,, 현실과 괴리된 성경의 해석, 무젠더 감수성, 신앙심을 앞세운 불평등적 통제, 가치관의 충돌 등등으로 떠나는(떠난) 자매님들이 많을텐데,,, 묵주팔찌를 낀 페미니스트로서 한쪽에서는 낙태죄폐지 운동을, 다른 한쪽에서는 낙태죄 유지? 서명운동을 하고 있을 때 나는 어디에 서 있을지 무지하게 고민되었다. 아마 선배님들의 답은 하느님이 아닌 교회를 떠나는 쪽이 아니었을지? 파업 선언. 출산파업이 답이라던데, 아내역할파업, 교회내 일파업이 일어난다면 좀 나아질까? 종교적인 내용 외에 뒤쪽에도 읽을 거리, 생각할 거리가 많다. 내 인생 책으로 찜. 이동옥, 최현숙 쌤은 진정 사이다이시다.
