나는 안티 페미니스트(anti feminist)다. -3

나는 안티 페미니스트(anti feminist)다. - 안티 페미니스트일 수 밖에 없는 이유

 * 네 명의 친구가 있었습니다. A라는 친구 어제 부친상을 당해 장례를 치르고 있습니다. B는 6개월 전에 부친상을 치렀습니다. C는 7년 전에 부친상을 당했던 사람입니다. D는 부모님이 모두 생존해 계십니다. A의 장례식에 세 명의 친구가 모여 A에게 조문을 하였습니다. D는 아버지가 돌아가셔 안 되었다고 위로를 전했지만 부모님이 돌아가신 것을 경험하지 못했습니다. D는 부모의 죽음을 사전적으로 아는 것입니다 그는 아버지의 죽음을 경험하지 못했기 때문입니다.(안다.) C는 7년전 돌아가신 아버지의 장례식을 생각했지만 감정이 북받쳐 오르지 않았습니다. C는 어렴풋하게 오래전에 있었던 본인의 아버지의 장례식의 되새기며 A를 위로하였습니다.(이해한다.) B는 6개월 전 돌아가신 아버지 생각이 나서 눈물을 흘렸습니다.(동감한다.) 네 명은 모두 친한 친구로서 조문을 하였지만 모두 같은 느낌을 갖지 않았습니다. - 앞에서 언급한 ‘안다’ ‘이해한다’ ‘동감한다’의 문맥상 의미는 이 글을 쓰면서 제가 정의한 용어입니다. 과연 진실로 상대를 이해하고 동감하는 것이 어느 정도 가능할까요. 제가 여성이 되어 본적이 없는데 여성을 진실로 이해하는 것이 가능할까요.

 * 중소기업사장의 생각 ; 노조와의 동감을 위해 기업의 이익을 공개하였습니다. 회사 실적이 좋았고, 노조가 성과급을 달라고 했다. 기업의 이익이 감소하였습니다. 노동자의 임금을 줄여야 할까요. ‘여유가 있을 때 회사에 투자하면, 더 많은 노동자를 고용하고 안정적인 일자리가 될 텐데.’

 노동자의 생각 ; 기업이 이익이 늘어 회사에 생산을 위한 투자를 하였습니다. 그 회사가 성장하였습니다. 그 회사의 주인(owner)이자 경영인(CEO)인 사람의 월급에는 CEO로서의 급여, 회사의 주인으로의 급여가 포함되어 있습니다. 결국 회사를 키운다는 것은 사주를 배부르게 하는 것이 아닌가.

 * 당신이 여성입니까. 얼마나 남성을 이해합니까. 당신이 남성입니까. 얼마나 여성을 이해합니까. 당신이 고용주입니까. 노동자, 피고용인을 얼마나 이해합니까. (역으로도) 당신이 의사인가요. 환자를 얼마나 이해합니까. 당신이 환자나 환자 보호자입니까. 의사를 얼마나 이해합니까.

 * 다시 페미니스트를 이야기하며 ; 추미애 의원은 여성스럽다는 면이 적다는 기자의 말에 ‘여성스럽다는 것은 남편에게만 여성스러우면 되지, 정치에서 여성스러운 것이 무슨 필요가 있는가?’라고 답변하였습니다.

 * 두 여성이 있습니다. 한 여성(A)은 가정적이어서 가사, 육아에 대해 취미가 있고, 매우 잘 합니다. 이 사람은 행복했습니다.(?) 과거에는 이런 여성이 대접을 받았습니다. 또 다른 여성이 있습니다. 전문 교육을 받았고 전문직을 가졌습니다. 현대에는 이런 여성이 대접을 받습니다. 이 사람 역시 행복합니다.(?)

 * 아내의 직업에 대한 나의 생각 ; 아내가 직업을 가져 자신이 하고 싶은 일을 한다면 나쁘지 않지요. 하지만 생계를 위해 아내가 직업을 가져야 한다면 조금은 섭섭하겠지요. 저도 우리나라에서 태어나 유교적 환경에서 자란 사람이니까요. 저는 아내가 직업을 가져야 한다면, 찬성하지만 국가 전체 여성이 커리어 우먼carrier women이고 아내가 직업을 갖지 않으면 안 되는 상황은 싫은 이중적 가치관을 갖습니다.

 미국의 경우 ; 남편의 직업이 몇 가지 전문직에 해당하는 경우 빼고는 대부분 아내가 직업을 가져야 합니다. 사회보장이 어느 정도 갖추어진 나라이므로 굶어 죽는 경우 매우 드물 것입니다. 그럼에도 상대적 빈곤 때문에 여성 모두가 가사일과 직장을 병행합니다. 저는 직장을 갖고 있지만 아내가 직업을 갖지 않을 정도로 위치는 아닌 것 같습니다 실제로 직장 동료들은 맞벌이를 하고 있습니다. 과거에 제가 싫어하던 사회 환경이 되어 버린 것이죠. 이런 환경이 만들어진데 여성들의 적극적인 사회진출이 한축을 이룹니다. 여성은 어쩔 수 없이 가정에서의 남성과의 동등함을 얻은 대신에 가사와 직장을 병행하는 시대가 온 것입니다.

 * 제가 사람은 평가하는 기준이 매우 남성적입니다. 진취적이냐, 일에 대한 성과가 얼마나 있었는가. 감성적이고 인간적인 것 보다는 기계적이고 합리적이고, 논리적인 것. 저 스스로  공정한 게임을 한다고 하지만 그 게임의 규칙은 저의 가치관에 근거하고 있습니다.

 * 페미니즘의 사전적 의미는 잘 모르겠습니다. (처음에는 여성참정권과 관련이 있다는 것을 읽은 적이 있지만.) 여성의 사회참여를 말하는 것인가. 아니면, 여성성의 부각을 말하는 것인가?

 * 결론적으로 제가 남을 이해하는 수준도 제가 처한 입장의 상황을 많이 벗어나지는 못합니다. 그러므로 저는 안티 페미니스트로 남을 수밖에 없습니다. 그 이유는 남자이니까. 앞에 기술한 여성에 대한 이야기는 저의 느낌을 그대로 쓴 것입니다. 여성성이 부각되는 것에 대한 반감이 있고요, 여성이 남성보다 더 대접받아야 될 이유도 없다고 생각합니다. (미국에서는 우선순위가 아이, 여성, 애완동물, 남성 순이라고 하더군요.) 굳이 남녀 이야기를 한다면, 저의 생각에 가장 근본이 되는 것은 존중입니다. 같은 사람으로서, 같은 부모로서, 배우자로서, 동역자로서.

 * 환자와 의사는 얼마만큼 상호 이해하는가요. 아마도 남녀의 차이만큼도 이해되지 못할 걸요.

세한도

 * 진경그림이 아니기에 너무나 아름다운 그림 - 세한도

나는 안티 페미니스트(anti feminist)다.-2

나는 안티 페미니스트(anti feminist)다. - 계속 말려주세요.

 # 현재 여성의 불평등이 있다면 어디에서 왔을 까요. 아마도 제 생각은 교육과 직업(경제력)이 아닐까요. 수렵 농경사회에서는 노동력이 경제력이고 이 이유 때문에 불평등한 대우받지 않았을까 생각합니다.

 * 여성이 가장 불평등을 느끼는 것은 아마도 직장을 얻고 승진을 하는 데가 아닐까 생각합니다. 제가 생각해도 직장문화에 여자가 적합하지 않은 것을 고려하더라도 이 부분만큼은 불평등이 있다고 생각합니다. 그러나 직업 기회에 있었어도 청년층을 기준으로 하면, 맞는 이야기이지만, 노년층을 이야기하면 또 달라집니다. 노인 여성은 식당에서 일을 하던, 파출부, 아기보기 등 직업 선택의 여지가 있지만, 노인 남성은 아파트 경비원 이외에 특별히 떠 오르는 것이 없습니다.

 * 저의 집에서 저와 여동생은 똑같은 교육의 기회가 있었습니다. 그러나 간혹 이런 생각을 해 봅니다. 집안 형편이 어려워 저와 여동생 중 하나만 교육을 받아야 된다면, 어떻게 됐을까. 아마도 제게 기회가 있었겠지요. 그러나 잠재적인 이런 불평등은 잠재적인 것으로 끝났습니다. 아마 다른 가정도 비슷했으리라 생각합니다. 현재에는 경제적 여유가 아주 없지 않다면, 아들 딸 구별하지 않고 교육의 기회를 주리라 생각합니다.

 * 여동생의 에피소드 : 동생이 ‘H여고’를 다닐 때였습니다. 교감선생님 방에서 전화를 대신 받게 되었는데, ‘H고’라고 말하니, 교감선생님이 다음부터는 ‘H여고’로 받으라고 하였습니다. 당시에는 H 남자 고등학교가 없었기 때문에 동생표현이 문제가 없다고 생각했습니다. 어감은 어색했지만.

 * 제가 학생회 활동을 할 때에는 여성부가 있었습니다. 진짜 하는 일 없는 부서였습니다. 지금은 여성부가 없습니다. 지금 학과에 여학생이 절반 정도된 이유도 있겠지만, 여학생이 학생회 임원으로 참가하니까요. 그 당시 임원에 여학생이 적었던 이유가 학생수도 적었지만, 남학생들이 적극적으로 임원으로 참가하라고 권유해도 여학생들은 거절하던군요. 공부나 하겠다나. 어째든 여학생부 여자 임원 한명 뽑는 것도 쉽지 않았습니다. - 이것이 남자때문일까요. 여자때문일까요.

 * 결혼을 앞두고 있는 여자 분이 있었습니다. 제가 물어봤지요. 여자가 결혼하면, 남편 시중들랴, 시집 눈치를 보랴, 뭐하러 결혼합니까. 여자의 답변이 남편 비위 조금만 맞춰주면, 평생 먹여 주잖아요. 그리고 얼마 후에 결혼했습니다. 저는 여자와 선보는 자리에서 결혼해서 나는 아내 비위맞추면서 살고, 여자가 나를 평생 먹여 주는 그런 사람이 좋다고 농담했다가(절반은 진담임) 거절당했습니다.

 * 결혼에서 여자는 자신보다 조건이 좋은 남자(학벌, 체격, 수입)을 선택해서 남자에게 의지한고, 남자는 자신보다 조건이 조금은 나쁜 여자와 결혼하여 여자를 지배하려는 것은 나만의 편견일까.

 * 제가 좋아하는 여성 중에 소피 제르맹(프랑스 여류 수학자)가 있습니다. 이 분은 독신으로 살았습니다. 이 분을 소개한 분은 독신으로 산 이유를 작자는 다음과 같이 설명했습니다. ‘그 당시의 남자는 능력있는 여성을 아내로 맞이할 만한 포용력 있은 남자가 없었기 때문이다.’ 그러나 진실은 모른 것이고, 저 같으면, 제르맹에게 구혼한 남자가 많았지만 자신에 걸맞는 남자가 없었기 때문에 제르맹이 결혼을 거절한 것이라고 이야기 하고 싶습니다.

 <참고서적>

화성에서 온 남자 금성에서 온 여자/존 그레이 지음, 김경숙 옮김/친구미디어

우리 부부는 너무 달라요/메이홀 부부/네비게이토

타고난 성, 만들어진 성/존 콜라핀토 지음, 이은선 옮김/바다출판사

성의 계약/헬렌 피셔 지음, 박매영 옮김/정신세계사

매트 리들리의 붉은 여왕/매트 리들리 지음, 김윤택 옮김/김영사

어리숙한 척, 남자 부려먹기/에스테 빌라 지음, 조선희 옮김/황금가지

퇴계사상과 정의

 退溪思想과 正義

 저자 : 김병규金秉圭     출판사 ; 박영사

 이 책은 제가 군복무 시절에 읽은 책입니다. 서양과학과 서양철학은 오히려 친숙함이 있지만 정작 우리의 사상에 대해서는 무엇을 알고 있는가. 제가 한국 사상에 흥미를 잃게 된 것은 아마도 ‘유교사상은 탁상공론이거나 당파싸움의 근거가 되었다.’라는 역사 비판이 일조를 했을 것입니다. 국민윤리 시간에 시험을 위해 단순하게 외웠지, 경敬이라든가 인仁이라던가 대해 깊게 생각해 볼 기회가 없었습니다. 성리학性理學에 대해 한번 음미하는 기회였고, 성정性情에 대해 내 나름대로 정의 및 추론을 생각해 보았습니다. 다시 한번 읽고 싶은 책인데, 이 책 어디서 구할 수 있나 모르겠네요.

故 전재규 - 고인의 명복을 빕니다.

 故 전재규 - 고인의 명복을 빕니다.

 과학자의 꿈을 갖고 있던 사람으로서 학문에 정진하다 목숨을 다한 젊은 학도를 생각하니 저의 눈에 눈물이 글썽입니다.

 제가 글재주가 없어 imagine님이 쓰신 추도시를 여기에 옮깁니다.

 <님은 달을 너무 사랑해 지구보다 달에 더 가까운 곳으로 조금 일찍 떠나셨군요.

 님은 지구를 너무 사랑해 더렵혀지지 않은 깨끗한 지구의 한 구석에서 숨을 거두셨군요.

 님은 학문을 너무 사랑해 돈 안되는 학문의 길에 더욱 매진하셨었군요.

 그랬었군요.

 달을 사랑해 달을 닮아버렸군요.

 누구하나 손해보려하지 않고, 편안하고 따뜻한 이기적인 삶을 추구할 때 님은 달 처럼 바다 처럼 따뜻하고 묵직하게 학문의 길을 걸으려 하셨군요.

 님의 못다한 꿈일랑 모두 잊으시고, 편히 쉬세요. >