이 “그리스도를 잊음”Vergessen Christi의 명제를 포기했는데

베른하르트 로제,『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

모든 신학적 학파를 망라한 루터 연구가들은 이 “그리스도를 잊음”Vergessens Christi의 명제를 포기했는데, 그것은 마땅한 일이었다.(439쪽)

→ 모든 신학적 학파를 망라한 루터 연구가들은 이 “그리스도를 잊음”Vergessen Christi의 명제를 포기했는데, 그것은 마땅한 일이었다.

독일어 원문: Diese These eines „Vergessens Christi“ [...] ist von der Lutherforschung seither mit Recht aufgegeben worden, und zwar quer durch alle theologischen Schulrichtungen.

• 독일어 표제어를 바로잡았다.

물론 그 이성은 진정한 합리성을 갖기 위해서는 믿음에 의해

베른하르트 로제,『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

이성과 마찬가지로 정치 윤리도 믿음으로부터 직접적인 지시를 받지 않는다. 고가르텐은 별도의 특별한 기독교 윤리를 거부한다. 오히려 윤리학은 이성을 근거로 하여 발전되어야 한다. 물론 그 윤리학이 진정한 합리성을 갖기 위해서는 믿음에 의해 수정되어야 한다.(445-446쪽)

→ 이성과 마찬가지로 정치 윤리도 믿음으로부터 직접적인 지시를 받지 않는다. 고가르텐은 별도의 특별한 기독교 윤리를 거부한다. 오히려 윤리학은 이성을 근거로 하여 발전되어야 한다. 물론 그 이성은 진정한 합리성을 갖기 위해서는 믿음에 의해 수정되어야 한다.

독일어 원문: Wie bei der Vernuft so gebe es auch bei der politischen Ethik keine unmittelbar aus dem Glauben folgenden Anweisungen. Gogarten lehnt also eine besondere christliche Ethik ab; vielmehr gründe sich die Ethik auf die Vernuft, die ihrerseits freilich durch den Glauben zu ihrer echten Vernünftkeit instandgesetzt werde.

• die[=die Vernuft] ihrerseits freilich durch den Glauben zu ihrer echten Vernünftkeit instandgesetzt werde

= 이성은 이성 편에서 물론 믿음에 의해 진정한 합리성이 된다는 것이다

• 문장을 바로잡았다.

노발리스의 경우, 그는 그렇게 루터에 대한 세세한 지식을 갖추지 못했다

베른하르트 로제,『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

1799년, 노발리스Novalis의『기독교 혹은 유럽 [...]』과 슐라이어마허Friedrich Schleiermacher의『종교론: 종교를 멸시하는 교양인을 위한 강연 [...]』이 출판되었다. 노발리스는 근본적으로 루터도 종교개혁도 잘 이해하지 못했다.(420쪽)

→ 1799년, 노발리스Novalis의『기독교 혹은 유럽 [...]』과 슐라이어마허Friedrich Schleiermacher의『종교론: 종교를 멸시하는 교양인을 위한 강연 [...]』이 출판되었다. 노발리스의 경우, 그는 그렇게 루터에 대한 세세한 지식을 갖추지 못했다. 노발리스는 근본적으로 루터도 종교개혁도 잘 이해하지 못했다.

독일어 원문: [...]: 1799 erschien von Novalis die Schrift „Die Christenheit oder Europa“ sowie von Schleiermacher die „Reden über die Religion an die Gebildeten unter ihren Verächtern“. Was Navalis betrifft, so hat er keine nähere Kenntnis von Luther gehabt. Im Grunde hat er auch für Luther und die Reformation kein Verständnis besessen.

• was Navalis betrifft, so hat er keine nähere Kenntnis von Luther gehabt

= 노발리스에 관해 말한다면, 그렇게 그는 루터의 상세한 지식을 갖추지 못했다

• 빠진 문장을 보완했다.

새로운 종류의 종교개혁 신학에 대한 오해이다

베른하르트 로제,『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

여기에서 보다 중요한 것은 모든 것이 항상 신적인 정신에 참여하고 있으며, 또한 그 정신은 현재적 실재가 된다는 것이다. 이는 물론 괴테나 계몽주의와는 다른 새로운 종류의 종교개혁 신학에 대한 왜곡이다.(418-419쪽)

→ 여기에서 보다 중요한 것은 모든 것이 항상 신적인 정신에 참여하고 있으며, 또한 그 정신은 현재적 실재가 된다는 것이다. 이는 물론 괴테나 계몽주의와는 다른 새로운 종류의 종교개혁 신학에 대한 오해이다.

독일어 원문: [...]: stets geht es um die Teilhabe am göttlichen Geist bzw. dessen Gegenwärtigwerden. Damit ist freilich, wenn auch anders als in der Aufklärung oder bei Goethe, die reformatorische Theologie in neuer Weise verkannt: [...].

• verkennen = 오해하다

• 단어를 바로잡았다.

자유 이해가 종교개혁적 신앙에 근거한 것이라고

베른하르트 로제 『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

헤겔은 또한 이 자유 이해가 신앙에 근거한 것이라고 보았다.(418쪽)

→ 헤겔은 또한 이 자유 이해가 종교개혁적 신앙에 근거한 것이라고 보았다.

독일어 원문: Auch daß dieses Freiheitsverständnis im reformatorischen Glauben gründet, ist Hegel bekannt.

• 빠진 단어를 보완했다.