‘비당파적인(parteilos) 기독교’를 지지했다

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

그의 견해에 따르면, 진리는 문자적인 해석과는 거리가 멀다. 진리란 내적인 신령한 말씀을 통해 단지 개인에게만 다가오는 것이므로 결국 말로 다 할 수 없는 것이다. 따라서 그는 ‘중립적인(parteilos) 기독교’를 지지하는 신앙논쟁에 반론을 제기했다.(544-545쪽)

→ 그의 견해에 따르면, 진리는 문자적인 해석과는 거리가 멀다. 진리란 내적인 신령한 말씀을 통해 단지 개인에게만 다가오는 것이므로 결국 말로 다 할 수 없는 것이다. 따라서 그는 어떤 신앙논쟁이든 반대하며 ‘비당파적인(parteilos) 기독교’를 지지했다.

독일어 원문: [...] wonach sich die Wahrheit der buchstäblichen Festlegung entzieht. Wahrheit war für ihn nur durch das innere Geisteswort sowie nur dem je Einzelnen zugänglich - und damit letztlich unsagbar. Von daher plädierte er gegen jeden Glaubensstreit für ein „parteiloses Christentum“.

• für A plädieren = A를 찬성하다, 지지하다

• 문장을 바로잡았다.

잠과 그의 울름 설교들은 분명하게

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

누락

츠빙글리와 서신교환을 통해 밀접한 관계를 갖게 된 콘라트 잠은 신학적으로 츠빙글리에 맞추어져 있었다. 비텐베르크와 취리히가 성만찬논쟁을 시작했을 때─고지 독일 지대는 지리적으로만 비텐베르크와 취리히 사이에 위치해 있었던 것이 아니다─잠은 분명하게 츠빙글리를 지지했다.(541쪽)

→ 츠빙글리와 서신교환을 통해 밀접한 관계를 갖게 된 콘라트 잠은 신학적으로 훌트리히 츠빙글리에 맞추어져 있었다. 비텐베르크와 취리히가 성만찬논쟁을 시작했을 때─고지 독일 지대는 지리적으로만 비텐베르크와 취리히 사이에 위치해 있었던 것이 아니다─잠과 그의 울름 설교들은 분명하게 츠빙글리를 지지했다.

독일어 원문: Denn der Münsterprediger Konrad Sam richtete sich theologisch an Huldrych Zwingli aus, mit dem er auch in Briefkontakt stand. Als Wittenberg und Zürich darum stritten, wie das Abendmahl zu verstehen sei und der oberdeutsche Raum nicht nur geographisch zwischen Wittenberg und Zürich lag, da positionierte Sam sich und seine Ulmer Predigten klar auf der Seite des Zürcher Reformators.

• 빠진 단어를 보완했다.

한 달이 채 지나지 않아

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

몇 달이 채 지나지 않아 울름 시의회는 개신교 성향의 콘라트 잠(Konrad Sam, 1483-1533)을 시의회 설교자로 임명했다.(541쪽)

→ 한 달이 채 지나지 않아 울름 시의회는 개신교 성향의 콘라트 잠(Konrad Sam, 1483-1533)을 시의회 설교자로 임명했다.

독일어 원문: Keinen Monat später bestellte der Ulmer Rat den reformatorisch gesinnten Konrad Sam (1483-1533) zum Ratsprediger.

• keinen Monat später = 한 달이 채 되지 않아

• 단어를 바로잡았다.

루터 및 멜란히톤과 편지를 주고받았고

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

이 도시의 시의원인 볼프강 리카르트(Wolfgang Rychard)의 집은 울름에서 종교개혁 선포가 시작된 장소 중 하나였다. 그의 집에서 이 도시의 소규모 인문주의 모임 중 하나기 이루어졌다. 전에도 리카르트는 비텐베르크 종교개혁운동에 공감했다. 그는 마르틴 루터와 필립 멜란히톤에 동조했고 그의 모임에서 루터의 저술들을 읽었을 뿐만 아니라 널리 유포했다.(538쪽)

→ 이 도시의 시 의사인 볼프강 리하르트(Wolfgang Rychard)의 집은 울름에서 종교개혁 수용이 시작된 장소 중 하나였다. 그의 집에서 이 도시의 소규모 인문주의 모임 중 하나기 이루어졌다. 일찍이 리하르트는 비텐베르크 종교개혁운동에 공감했다. 그는 마르틴 루터 및 필립 멜란히톤과 편지를 주고받았고 그의 모임에서 루터의 저술들을 읽었을 뿐만 아니라 널리 유포했다.

독일어 원문: Als einer der ersten Orte, an denen die reformatorische Botschaft in Ulm Aufnahme fand, gilt das Haus des Stadtarztes Wolfgang Rychard. Bei ihm traf sich einer der kleinen humanistischen Zirkel der Stadt. Schon früh begeisterte Rychard sich für die Wittenberger reformatorische Bewegung; er korrespondierte mit Martin Luther und Philipp Melanchthon und verbreitete Lutherschriften in seinem Hauszirkel wie auch darüber hinaus.

• Stadtarzt = 시(市) 의사

의원(醫院) = 사람이 아닌 건물을 가리키므로 부적절한 단어.

또, 의원(議員)으로 오독을 유도할 수 있음.

• Aufnahme finden = 수용되다 

• schon früh = 일찍이

• mit A korrespondieren = A와 서신을 주고받다

• 인명과 단어를 바로잡았다.

죄플링엔(Söflingen) 클라라 수도회

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

이 외에도 도시의 여성들을 위한 다양한 종교시설이 존재했다. 작은 문들 앞에 있는 죄플링(Söfling) 클라라 수도회를 제외하고도 성내에는 두 개의 수녀원이 더 있었다. 이 수녀원들은 프란체스코의 제3규칙을 따랐다.(538쪽)

→ 이 외에도 도시의 여성들을 위한 다양한 종교시설이 존재했다. 작은 문들 앞에 있는 죄플링엔(Söflingen) 클라라 수도회를 제외하고도 성내에는 두 개의 수녀원이 더 있었다. 이 수녀원들은 프란치스코회의 제3회 규칙을 따랐다.

독일어 원문: Ein differenziertes Angebot religiöser Häuser gab es auch für die Frauen der Stadt: Neben dem reichen Söflinger Klarissenkloster vor den Toren standen ihnen innerhalb der Mauern zwei Frauenkonvente zur Verfügung, die der dritten Regel des Franziskus folgten.

• Söflinger Klarissenkloster = 죄플링엔 클라라 수도원

이 지명의 원래 이름 = Söflingen

특수한 형용사 변화에 주의할 것:

Söflingen + -er + Klarissenkloster → Söflinger Klarissenkloster

• die dritte Regel des Franziskus = 프란치스코회의 제3회 규칙

• 지명과 단어를 바로잡았다.

‘제3회’는 <가톨릭사전>의 다음 설명을 참고할 것:

그리스도교 신자들이 세속에 살면서[在俗], 특정 수도회와 연관을 맺고 그 수도회의 정신을 실천하는 단체. 정식으로 수도생활을 하는 제1회(남자 수도회), 제2회(여자 수도회)와 구별하기 위해 제3회라 부른다.

재속 제3회 회원은, 소속 수도회의 지도 아래 일정 규칙에 따라 세속 생활에 맞는 방법으로 그리스도적인 완덕에 이르고자 노력한다. 이들은 보통 전례 기도 등 규정된 기도를 바치고, 애덕 실천과 자선 사업 등에 특별한 관심을 가지고 생활한다.

참고사이트:

1. 가톨릭사전

http://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=5110&keyword=Tertiaries&gubun=03

2. 프란치스코회

http://www.ofmkorea.org/thirdorders