“유다-이스라엘의 살과 피를 자신의 장막으로” 선택했기

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

이스라엘은 예수의 “자연적인” 주변 환경이다. 왜냐하면 예수는 “처음부터 이스라엘에 속한 사람”이고, “혈과 육을 통해 유다-이스라엘 출신으로서 그들의 장막으로” 선택되셨기 때문이다.(453쪽)

→ 이스라엘은 예수의 “자연적인” 주변 환경이다. 왜냐하면 예수는 “처음부터 이스라엘에 속한 사람”이고, “유다-이스라엘의 살과 피를 자신의 장막으로” 선택했기 때문이다.

독일어 원문: [...] Israel ist die »natürliche« Umgebung Jesu, weil er »zuerst und vor allem der Ihrige« ist, weil er »Fleisch und Blut aus Juda-Israel zu seinem Zelt« erwählt; [...]

• weil er »Fleisch und Blut aus Juda-Israel zu seinem Zelt« erwählt

= 예수는 “유다-이스라엘의 살과 피를 자신의 장막으로” 선택했기 때문이다

• 문장을 바로잡았다.

그렇게 한다면 각 종파는

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

그렇게 한다면 모든 사람이 예수 그리스도 안에 있는 교회는 하나의 교회로서 존재하며, 교회분열이란 죄인 동시에 “존재론적으로 불가능한 것”(756)임을 알게 될 것이다.(452쪽)

→ 그렇게 한다면 각 종파는 예수 그리스도 안에 있는 교회는 하나의 교회로서 존재하며, 교회분열이란 죄인 동시에 “존재론적으로 불가능한 것”(Ⅳ/1, 756)임을 알게 될 것이다.

독일어 원문: Nur so wird eine jede erkennen, daß die Kirche in Jesus Christus die eine Kirche ist und ihre Kirchenspaltung so »ontologischunmöglich« (756).

• nur so wird eine jede [=Konfession] erkennen, daß A

= 그렇게 해서 각 종파는 A를 알게 될 것이다

• 주어를 바로잡았다.

교회는 “교회로서 존재하기를 그칠 것”이며

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

이들이 이 고백을 소홀히 할 경우─이 고백을 방해하는 것은 교회 안에 있는 유대인들이다─그때 그들은 “교회로서 존재하기를 그칠 것”이며, 세상에 대해 “아무것도 말할 것이 없게 될 것”이다(257).(454-455쪽)

→ 이들이 이 고백을 소홀히 할 경우─이 고백을 방해하는 것은 교회 안에 있는 유대인들이다─그때 교회는 “교회로서 존재하기를 그칠 것”이며, 세상에 대해 “아무것도 말할 것이 없게 될 것”이다(Ⅱ/2, 257).

독일어 원문: Würden sie das unterlassen ­ was zu verhindern der Dienst der Juden in der Kirche ist ­, dann würde sie »als Kirche dahin sein« und der Welt »nichts mehr zu sagen haben« (257).

• dann würde sie[=die Kirche] »als Kirche dahin sein«

= 그러면 교회는 “교회로서 존재하지 못할 것”이다

• 주어를 바로잡았다.

서로 구분되어, 각자 서로 그리고 함께 서로

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

이스라엘과 교회는, 서로 구분되지만, 함께 하나가 되어 세상에 대한 하나님의 증인이 된다.(453-454쪽)

→ 이스라엘과 교회는, 서로 구분되어, 각자 서로 그리고 함께 서로 세상에 대한 하나님의 증인이 된다.

독일어 원문: So sind beide, ih ihrer Verschiedenheit, auch einander und so miteineinder gegenüber der übrigen Zeugen Gottes: [...]

• auch einander und so miteineinder

= 각자 서로이면서 또 함께 서로

• 문장을 바로잡았다.

그리스도인의 존재의 자명성이 사라지는 것은

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

나면서부터 저절로 그리스도인이 되는 일이 사라지는 것은 또 다른 문제를 일으킨다.(460쪽)

→ 그리스도인의 존재의 자명성이 사라지는 것은 또 다른 문제를 일으킨다.

독일어 원문: Der Schwund der Selbstverständlichkeit des Christseins wirft ein weiteres Problem auf.

• die Selbstverständlichkeit des Christseins

= 그리스도인의 존재의 자명성

• 455쪽의 번역을 볼 것:

그리스도인의 존재의 자명성이 상실된 것

= der Verlust der Selbstverständlichkeit des Christseins

• 번역을 바로잡았다.