교황의 언어 , 이광재

교황의 언어 - 사람을 품고 이끄는 리더의 언어
이광재 지음 / 시공사 / 2025년 6월

갈등보다 연대를, 단절보다 이해를, 무관심보다 사랑을 선택하는 언어의 힘

프란치스코를 비롯한 우리 시대 교황들이 추구한 삶의 목표는?

사실 나는 불교에 가까운 무교라 가톨릭에 대해 관심이 없었는데 이번 콘클라베를 기점으로 교황에 대해 관심이 생겨서

이책을 읽게 되었다. 한정된 인생 속에 우리는 수많은 선택을 하고, 수많은 말을 한다. 그 언어가 타인의 마음을 움직이고,

세상을 변화시키는 힘이 되기 위해서는 더 따뜻하고, 더 담대하고, 더 희망찬 말이 필요하다.

그러한 생각에서 출발하여 역대 교황님들의 말씀을 담아놓은것이 이책이다.

말은 아 다르고 어 다르듯 어떻게 말하냐, 어떤 단어를 선택하냐에 따라 전해지는 깊이가 달라지는것 같다.

『교황의 언어』는 말의 깊이를 회복하게 하고, 삶을 다시 바라보게 하며, 우리가 어떤 언어로 세상과 관계를 맺어야 할지를 되묻게 한다.

노동이란 바로 인격의 직접적인 표출이므로 그 본질상 수단의 위치에 있는 외적 재화으 부요보다 우선하여야 한다. 이러한 견해는 분명히 인간 진보의 증거다.

-성요한 23세 , 어머니 요승 107항

p. 29

아무리 인간이 일할 운명을 타고났고 소명을 받았다 해도 우선적으로 노동이 인간을 위해 있는 것이지 인간이 노동을 위해 있는것은 아니라는 사실이다. 이러한 결론을 통해 누구나 당연히 노동의 객관적 의미보다 주관적 의미가 더 현저하게 부각됨을 깨닫게 된다.

- 성 요한 바오로2세, 노동하는 인간 6항 중

p. 34

사랑은 그 모든 풍성한 결실을 보여줄 수 있으며 내어 주는 행복, 곧 보상을 바라지 않고 순수하게 내주고 봉사하는 기쁨을 위하여 우리 자신을 아낌없이 헌신하는 고귀함과 위대함을 경험할 수 있도록 합니다.

-프란치스코 ,사랑의 기쁨 94항

p. 41

인간의 가치는 무엇을 가졌느냐에 있지 않고 어떤 인간이냐에 있다.

-성 요한 바오로2세 , 가정공동체 37항

인간의 존엄성과 평화를 향한 교황들의 언어를 읽고 필사하며 마음을 품위있게 만들 수 있는 시간이었다.

*출판사 '시공사'로부터 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 서평입니다.

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노빠꾸학개론 , 이동현

노빠꾸학 개론 - 지방대 자퇴생의 극한 질주 성공 방정식
이동헌 지음 / 나비의활주로 / 2025년 6월

사실 이책을 읽고 싶던 이유는, 노빠꾸라는 단어를 좋아하기 때문이었다.

그저 좋아하는 단어가 담긴 제목의 책이라 흥미로웠는데, 읽다보니 빠꾸하지 않는 마음을 가지는것이 얼마나 어려운지

알게되었다. 20번의 실패라는 지옥에서 벗어나 숨만 쉬고 있어도 억대 연봉을 버는 젊은 사업가의 파란만장한 인생이라니

젊은데 20번의 실패를 겪었다면 정말 힘들었을것 같다. 타이틀이 지방대 자퇴생의 극한 질주 성공방정식이라는 문구도 이목을 끌었다.

20대때의 나는 무모했던것 같다. 되면 되고 말면 말고의 마인드였던것 같고, 한때 가치관이 오늘만 살자, 내일은 내일의 내가 알아서 하겠지라는 마음이었다.

그래서 갑자기 추진해서 떠낫던 워킹홀리데이도, 어학연수도 다 우연히 어떻게 가게된것 같다. 빠꾸하지 않았던 20대를 지나,

30대가 되었다. 사회생활을 하다보니 무작정 돌진하는것은 아니라는 생각을 하게되었다. 자주 브레이크가 걸리고, 자주 후회를 했던것 같다.

아직 30대 초반이지만 ,지금은 노빠꾸의 삶을 살진 못한다. 내가 이걸 할 수 있을까 걱정부터 앞서고, 실패하면 어떡하지 라는 마음이 앞선다.

실패에서 빠져나오는 방법은 사람마다 모두 다를 수밖에 없다. 특히 각자의 스타일이 있으니 모두 자신에게 맞는 방법을 활용하곤 한다.그런데 그 외형은 달라도 어느 정도의 공통점 하나는 있다. 그것은 바로 현실에 대한 인정과 새로운 마인드 세팅이라고 하겠다.

p. 25

우리는 살면서 끊임없이 실패하고, 반복적으로 딜레마에 빠질수 있다. 아마도 나역시 앞으로의 남은 삶동안 또다른 실패, 또 다른 딜레마에 빠질 수도 있다. 하지만 이제는 그것들이 전혀 두렵지 않다. 나에게는 현실에 대한 인정과 마인드세팅이라는 너무도 강력한 무기가 있기 때문이다.

p. 31

이렇게 책과 사람을 통해 배우는 과정을 거치면서 가장 중요한 점은 앞에서도 이야기했듯이, 최종적으로 내것, 내 방식을 압축하고 추출해내는 일이다.

p. 61

성공이 최종적인 것이 아니듯 ,실패도 최종적인것이 아니다. 어떤 면에서 보면 모든 것은 그저 과정일 뿐이다.

하지만 이 과정을 수행해 나가는데 있어서 가장 큰 방해물은 부정적 암시다. 사자가 그물에서 벗어나듯, 부정적 암시에서 벗어나야 한다.

p. 87

나는 사실 엄청 엄청 성공한 사람이 되고 싶진 않다. 그저 지금은 온전히 살아내고 평범하게 살아가면서 하고싶은일들을 즐겁게 해내는 사람이 되고 싶다.

이책은 부정적인 가치관과 생각을 가지고 있던 나의 생각을 변화시켜주는 책이었다. 나는이만큼 해서 이렇게 성공했으니 너도 나처럼 해서 성공해! 라는 책이 아니라

너가 그동안 가지고 있던 부정적인 감정과 생각들을 이제는 긍정적으로 바꾸고 생각해봐 라고 알려주는것 같았다.

* 출판사 나비의활주로 , 헝그리북으로 부터 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 서평입니다.

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의심없는 마음, 김지우

의심 없는 마음 - 양장
김지우 지음 / 푸른숲 / 2025년 6월

예전부터 구독하고 있던 유튜버중에 한명인 굴러라 구르님의 신간을 읽게 되어 기대되었다.그리고 이책을 통해 구루님의 본명도 알게되다니,

책을 낸건 알고 있었는데 그전에도 몇가지의 책을 낸줄은 이번에 알게 되었다. 휠체어를 타고 다니는것 말고는 모든걸 다 해내고 있는 구르님은

그의 삶의 방향에 대한 가치가 내가 본받아야 할 것들이 많다고 느낀다. 내가 유튜브로 본 구르님은 뭔가 기획한것을 언젠간 꼭 해내고 마는 사람이었다.

장애를 가지고 살아오며 얻은 한 가지 문장이 있다면, 어떻게든 하면 된다는 것이었다. 미리 안될 이유를 생각하지면 끝도 없이 나쁜 상황이 떠오른다. 아무튼 못 하는 것이 많았기 때문에 하고 싶은 것이 있다면 더 많이 시도해야 했다. 그러면 그 중 절반은 어떻게든 할 수 있었다.

p. 23

파리 여행은 끝까지 엉망이었다 .그러나 자유롭게 엉망이었다. 엉망이어서 어그러진 여행의 틈새마다 환대가 그 자리를 부드럽게 메웠다. 왠지 이 도시가 밉지 않았다. 다음에는 파리지앵들이 쉽게 들 수 있는 휠체어를 가져오리라 마음먹으면서, 무사히 기차를 갈아타 프랑스와 스위스의 국경을 통과했다.

p. 53

어떻게든 하면된다라는 마인드라니, 두발로 걸어다니고 평범한 나조차 어떻게든 하면 되겠지라고 마음먹는것이 정말 힘든데, 불편한 상황에서도 어떻게든 되겠다는

마음가짐을 갖고 해내는게 멋있다. 외국은 그래도 장애인편의시설이 잘 되있다고 했지만, 여전히 장애인 혼자 여행하기란 쉽지 않은것 같다. 한국은 좀 더 장애인이 편의 살수 있는 환경으로 더욱더 바뀌었으면 좋겠다고 생각한다. 버스를 타고 지하철을 타며 대중교통을 자유롭게 탈수 있는 날이 언제올까.

타인을 속단할 수는 없지만 그들은 나를 차별해도 되는 인종으로 볼지, 존중해야 한다고 배운 장애인으로 볼지 좀 헷갈리는것 같았다.

p. 92

미세차별을 맞닥뜨리는 사람은 늘 그것이 차별이었는지 아닌지를 스스로에게 되묻는다.

p. 95

나는 그곳에서 의심하지 않는 마음을 발견했다. 누구도 내 참여를 의심하지 않는 순간, 나는 파도 위에 엎드려 보기로 결심했다. 유일하게 나를 믿지 못했더 나조차 한번 시도해 볼게요 라고 말할 수 있었던 분위기가 나를 파도 위에서 활주하게 했다.

p. 135

이책에서 구르님의 부모님을 이름으로 부르며 이야기하는데, 어째서인지 뭔가 더욱 친근하게 느껴졌다.

지구반대편으로 장애인으로써 구르며 마주하는 에피소드들이 담겨 있다. 그리고 돌봄을 받는 입장에서

돌봄을 하는 사람들을 보는 시선까지, 여행을 통해 자신이 할 수 있는 일, 자신이 좋아하는것을 점차 알아간다.

나는 그동안 나에게는 한계가 있다고 생각했다. 삶에 안주하지 않고 더 나아가고 싶은 욕구가 있었으나 용기가 없었다. 구르님이

굴러서 다니는 다양한 여행지의 삶을 보며 용기를 얻을 수 있었다.

*출판사 '푸른숲'에서 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 서평입니다.

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기억이 나를 멈추게 한다면, 장성남 에세이

기억이 나를 멈추게 한다면
장성남 지음 / 클래식북스(클북) / 2022년 7월

저자는 자신의 어린 시절에 겪었던 내밀한 아픔과 처절한 감정들을 책 안에 담았다.

기억의 숲에는 우리 모두의 어린 시절이 숨어있다. 기억이 당신을 멈추게 한다면 무언가를 써야 한다는 신호다.

p. 17

열심히만 하면 무엇이든 이룰 수 있다. 불가능한 것은 노력이 부족하기 때문이다. 내 가치관 처럼 이문제도 방법만 찾으면 곧 해결할 수 있으리라 믿었다.

p. 31

딸이 바르게 커갔으면 좋겠는 마음과 현실은 달랐던 저자의 기억이 담겨 있다. 인생을 두번겪어온 사람은 없으니, 바라는것 원하는대로 다이루어질수 없는것도 인생이다. 살다보면 내가 원하지 않은 인생으로 흘러갈수 있고 그것 때문에 좌절할 수도 있다. 나또한 내가 지금 내가 원하는 삶을 살고 있냐고 묻는다면 반은 맞고 반은 아니다. 좀 더 과거의 나보다 좀 더 나은 내가 되고 싶어 물속을 헤엄치고 헤어나오지 못하고 있는것 같다.

어떤 일이 벌어지면 나는 그 문제를 나에게서 찾는 버릇이 있다. 나의 문제가 아니어도 내 생각은 돌고돌아 나에게 화살이 겨뉘어져 있다.

이책의 저자도 나와같은 가치관을 가진것 같아 이해되고 공감되었다. 조용히 어딘가에서 노력하고 움직이는 저자의 이야기가 담겨있다.

열심히 살아가고 열심히 살아왔던 이야기들이 담겨있었다. 지금와서 과거의 기억을 돌아보며 나를 되돌아보는 듯한 문장들이었다.

자신의 가치를 입증하기 위해 발버둥 치는 삶은 팽팽한 줄다리기처럼 긴장의 연속이었다. 노력한 만큼 성과는 나타났다. 회사 일이든 집안일이든 잘하는커리어 우먼으로 통했다. 성실과 노력이 나를 대표하는 말이 되었고 철의 여인이라는 말도 들었다. 칭찬에 힘입어 어떤 상황에도 포기하지 않는 오뚝이처럼 살았다. 자신을 향한 끝없는 채찍질이 성공과 행복을 가져온다는 신념이 굳어졌다. 세상에서 살아남기 위한 치열한 생존 방식이 나를 지탱하는 철학이자 ,나를 움직이는 힘이었다.

p. 70

나는 어린시절 기억을 통째로 포장해서 아름다운 추억 이라는 이름표를 붙여 간직하고 있었다. 자신을 추억의 꽃밭에서 물을 주고 꽃을 가꾸는 소녀라고 상상했다.

p. 173

타인이 나를 어떻게 평가할 것인가에 대한 두려움도 극복해야할 점이었다. 그럴싸하게 숨기며 살아왔기에 자신의 가면을 벗고 있는 그대로의 모습을 꺼내 마주하기가 쉽지 않았다. 내면을 성찰하며 전쟁을 치르는 고독한 시간이 필요했다.

p. 175

나 또한 내기억속 내과거를 꽃밭으로 포장해오며 살고 있는게 아닐까 생각해보았다. 나도 타인의 시선을 가장 두려워하는데, 좋은 기억으로만

왜곡된 기억으로만 나를 포장하는것이 아닌 나의 기억속 진정한 나를 돌아보면 나의 내면을 성찰해볼수 있는 시간이었다.

*출판사 '클북'에서 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 리뷰입니다.

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사람 읽기 시크릿, 인간심리 36 , 이영직

사람 읽기 시크릿, 인간심리 36 - 말하는 걸 믿지 말고 ‘행동하는 걸 믿어라!’
이영직 지음 / 스마트비즈니스 / 2025년 5월

인간의 뇌는 약 1000억 개의 신경소자와 1000조 개의 시냅스로 구성된 전형적인 복잡계다.

복잡할 정도로만 따진다면 어쩌면 우주 다음이라고 해도 좋을것이다.

P. 18

이책은 인간 행동 속에 숨겨진 단서를 따라가며 그 이면에 자리한 인간심리를 깊이 있게 탐구한다.

인간의 행동속에 감춰진 진짜마음이 무엇인지, 그로 인해 이책을 읽는 우리는 사람을 바라보는 눈도 달라질 것이다.

사람의 내면을 읽을 수 있다면, 그만큼의 눈치라도 생긴다면 사람을 대할 수 있는 길이 더 많아질것이다.

같은 인간이지만 제일 이해할 수 없는게 인간인것 같기도 하다. 수많은 유전자가 존재하고 수많은 다양한 사고방식, 가치관을 가진

인간들이 이세상에 존재한다. 이 사람을 이해할 순 없지만, 행동을 통해 사람을 보는 눈이라도 트인다면,

어쩌면 우리가 어떻게 사람들을 대할 수 있는지 깨달을 수 있지 않을까.

이 책은 인간의 행동 뒤에 숨어 있는 재미있는 심리 현상들을 파헤치려고 최대한 노력했다.

책 앞부분에서 카오스와 복잡계 이론을 선보인 것은 인간 두뇌활동과 이의 산물인 ‘생각’을 먼저 이해하기 위해서다.

인간을 이해하는 관문 리비도, 욕심과 탐욕의 경계 님비와 핌피, 무의식에 지배된 확증 편향,

스스로 나를 구속하는 율리시스의 계약, 이러지도 저러지도 못하는 햄릿 증후군, 마음속에서 꿈틀대는 벌레 마인드 버그,

같은 곳을 보고도 다르게 해석하는 프레임, 합리화를 가장한 인지부조화, 인간의 이성적인 비합리, 기억을 날조하는 자기생산,

비밀이 병이 되는 열병 모델, 집단 사고와 집단 극단화의 함정, 비합리적인 인간의 경제 행위 등 인간 행동의 이면을 다양하게 다뤘다.

우리가 이해할 수 없는 행동을 말을 하는사람들을 어쩌면 이책을 통해 조금이라도 알 수 있지 않을까.

과학사를 보면 늘 새로운 이론이 등장하여 기존의 이론을 뒤집는 형태로 발전하고 있다. 그러나 정설로 인정받기까지는 많은 세월이 걸린다. <과학혁명의 구조>를 쓴 토마스쿤은 이런 형태의 발전을 패러다임 시프트 라고 명명했다.

패러다임시프트, 곧 사물과 세상을 보는 관점을 달리한다는 의미다.

P. 59

사람의 스타일을 크게 둘로 나눈다면 햄릿형과 돈키호테형이 있다. 햄릿은 이럴까 저럴까 생각이 너무 많아서 행동이 일어나지 않고, 돈키호테는 생각도 하기전에 행동부터 하는 스타일이다. 셰익스피어의 희곡 <햄릿>에서

햄릿은 이렇게 말한다. " 사느냐 죽느냐, 그것이 문제로다."

P. 85

어떤 사건을 반복적으로 되뇌다 보면 그 기억의 틈새들이 부정확한 것으로 채워지고, 나중에는 사실처럼 왜곡된다. 가혹한 고문도 새로운 기억을 만들어낸다.

P.263

인간의 심리의 다양한 효과를 다룬다. 인간이 행동하는 것들이 어떤 것인지 정의를 해보는것 같다. 생각이라는것을 통한 인간들의 심리와 행동을 알아볼수 있어서 흥미로운 책이었다.

*출판사 '스마트비즈니스'로부터 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 서평입니다.

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