불혹의 영광과 비전 (나무조아 서재)

서평<김대석 셰프의 계절밥상 1>#김대석 #경향BP - [김대석 셰프의 계절 밥상 1 - 제철 재료로 만드는 건강한 집밥 레시피]

나무조아 — Thu, 08 Oct 2026 22:29:00 +0900

김대석 셰프의 계절 밥상 1 - 제철 재료로 만드는 건강한 집밥 레시피
김대석 지음 / 경향BP / 2026년 09월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
따뜻한 밥 한 그릇이 건네는 삶의 온기와 연대

초고령사회와 1인 가구의 증가로 ‘혼자 살아가는 삶’은 더 이상 낯선 풍경이 아니다. 혼자 사는 삶에는 자유와 편안함이 있지만, 그 이면에는 불규칙한 식생활과 건강의 문제, 그리고 나이가 들수록 짙어지는 고립과 고독의 그림자도 있다. 그래서 밥을 제대로 차려 먹는 일은 단순히 허기를 채우는 행위를 넘어 자신을 돌보고 삶의 질서를 세우는 중요한 생활 기술이 된다.김대석 셰프의 35년 동안 외식업계에서 쌓아온 조리 경험과 노하우를 바탕으로, 사계절의 제철 재료를 활용한 건강하고 맛있는 집밥을 소개하는 책이다. 저자는 2019년부터 자신의 실전 레시피를 유튜브로 공유해 왔으며, 현재 282만 명의 구독자와 10억 3천만 뷰의 누적 조회수를 기록하고 있다. 무엇보다 “한 끼 식사라도 제대로 맛있게 만들어 먹어야 한다”는 마음가짐이 그의 요리 철학을 관통한다.
이 책의 가장 큰 특징은 제철 재료와 계절의 맛이다. 봄에는 부추겉절이, 여름에는 김치말이국수, 가을에는 아욱된장국, 겨울에는 굴국처럼 계절마다 가장 맛있는 재료를 찾아 식탁에 올린다. 단순히 재료 목록을 나열하는 것이 아니라 봄·여름·가을·겨울로 나누어 그때그때 장을 보고 오늘의 메뉴를 선택할 수 있도록 구성했다. 계절 별로 대표적인 몇가지 조리법만 익혀두어도 입맛을 잃지 않게 하는것은 물론 손님 대접용으로도 훌륭한 준비가 된 수 있을 것이다.
특히 인상적인 것은 좋은 재료만으로 좋은 음식이 완성되는 것은 아니라는 점이다. 같은 재료라도 어떻게 손질하고, 어떤 양념을 사용하며, 어떤 순서로 조리하느냐에 따라 맛은 달라진다. 이 책은 복잡한 전문 요리법을 늘어놓기보다 집밥을 맛있게 만드는 데 꼭 필요한 핵심을 짚어준다. 결국 요리의 핵심은 값비싼 재료가 아니라 익숙한 재료의 본래 맛을 제대로 끌어내는 데 있다는 것이다.이 대목에서 나는 ‘집밥’이라는 말의 의미를 다시 생각하게 된다. 혼자 산다는 이유로 한 끼를 대충 때우기 시작하면 식생활뿐 아니라 하루의 리듬도 쉽게 흐트러진다. 반대로 스스로 장을 보고, 재료를 다듬고, 냄비에 불을 올려 정성껏 한 끼를 차려 먹는 일은 나 자신을 소홀히 대하지 않는 가장 구체적인 방법이다.
주방에서 칼을 쥐고 재료를 손질하고 불의 세기를 조절하는 일은 몸과 감각을 깨우는 생활의 수련이기도 하다. 누군가가 차려주기를 기다리는 것이 아니라 내 밥은 내가 책임진다는 점에서 요리는 자립의 기술이다. 잘 차린 밥 한 끼는 잘 살아가기 위한 가장 작고 확실한 실천이 된다.
그러나 밥상의 의미는 혼자 먹을 때보다 누군가와 나눌 때 더욱 커진다. 나이가 들수록 건강 못지않게 중요한 것이 사람과의 지속적인 교류다. 관계는 거창한 약속보다 함께 밥을 먹는 소박한 자리에서 다시 이어질 때가 많다.누군가를 집으로 초대해 직접 만든 국 한 그릇과 몇 가지 반찬을 내놓는 일은 음식 이상의 의미를 가진다. 그것은 상대에게 내 시간과 정성을 건네는 행위이며, “당신과 이 시간을 함께하고 싶다”는 따뜻한 환대이기도 하다. 밥상 앞에서 오가는 대화는 어색한 침묵을 녹이고 멀어진 사람 사이의 거리를 좁힌다.
그런 의미에서 『김대석 셰프의 계절 밥상』은 단순한 레시피북에 머물지 않는다. 부엌에서 시작된 한 끼가 식탁으로 이어지고, 식탁이 다시 사람과 사람을 연결하는 관계의 공간으로 확장된다. 혼자 먹기 위해 차린 밥상이 누군가와 나누는 밥상이 되는 순간, 집밥은 음식 이상의 힘을 갖는다.
우리는 건강을 위해 운동하고, 노후를 위해 돈을 준비하며, 외롭지 않기 위해 인간관계를 고민한다. 하지만 그 모든 삶의 기반에는 잘 먹고 잘 살아내는 일상이 있다. 거창한 변화보다 매일의 밥상이 삶을 지탱하는 힘이 될 때가 많다.『김대석 셰프의 계절 밥상』은 그래서 요리책이면서 동시에 건강한 자립생활을 위한 생활 지침서다. 계절이 주는 가장 좋은 재료로 나를 위한 한 끼를 만들고, 때로는 소중한 사람을 불러 그 밥상을 함께 나누는 것. 그것만으로도 우리의 일상은 조금 더 건강하고 풍요로워질 수 있다.
결국 좋은 밥상은 배만 채우는 것이 아니다. 나를 살리고, 사람을 부르고, 관계를 이어주며, 삶을 다시 따뜻하게 만든다. 계절이 바뀔 때마다 식탁의 재료도 달라지듯 우리의 삶 역시 끊임없이 변한다. 그 변화 속에서 스스로를 돌보고 누군가와 따뜻한 한 끼를 나눌 수 있다면, 혼자 사는 삶도 결코 고립된 삶일 필요는 없을 것이다.

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서평<군주론 :쇼츠에디션>#마키아벨리 #어센딩 #박용남 - [군주론 : 쇼츠 에디션 (양장본 Hardcover)]

나무조아 — Thu, 08 Oct 2026 20:39:00 +0900

군주론 : 쇼츠 에디션 (양장본 Hardcover)
니콜로 마키아벨리 지음, 박용남 편역 / 어센딩 / 2026년 09월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
짧고 강렬하게 꿰뚫는 마키아벨리즘의 정수

우리는 흔히 착하고 성실하게 살면 언젠가 세상이 알아주고 보상해 줄 것이라고 배운다. 그러나 현실은 반드시 그렇게 움직이지 않는다. 능력보다 관계가 앞서기도 하고, 선의가 이용당하기도 하며, 준비되지 않은 사람에게 예상치 못한 위기가 닥치기도 한다. 500여 년 전 니콜로 마키아벨리가 인간의 본성과 권력의 작동 방식을 냉정하게 들여다본 이유도 바로 여기에 있을 것이다.
어센딩의 『군주론: 쇼츠 에디션』은 난해한 문장과 복잡한 역사적 배경 때문에 쉽게 접근하기 어려웠던 『군주론』을 210개의 명제로 압축해 현대인의 현실에 적용할 수 있도록 재구성한 책이다. 특히 『군주론』뿐 아니라 『로마사 논고』와 『전쟁의 기술』의 핵심 통찰까지 6개 부로 나누어 담았다. 운과 실력, 군사력, 통치자의 자질, 운명 극복, 공동체의 제도와 견제, 전쟁의 기술까지 마키아벨리 사상의 폭넓은 영역을 짧고 직관적인 문장으로 만날 수 있다는 점이 특징이다.
이 책에서 가장 눈길을 끄는 메시지는 ‘남에게 기대지 말고 자신의 힘으로 서라’는 것이다. 운은 기회를 제공할 수 있지만 끝까지 살아남게 하는 것은 실력이며, 빌려온 무기로는 자신을 지킬 수 없다는 명제가 반복해서 등장한다. 이는 국가와 군주의 이야기처럼 보이지만 오늘날 개인의 삶에도 그대로 적용된다. 조직에서든 인간관계에서든 자신의 판단력과 실력, 경험이 부족하면 결국 타인의 힘과 결정에 의존할 수밖에 없기 때문이다.특히 인상적인 부분은 마키아벨리의 현실주의다. 그는 ‘어떻게 살아야 하는가’와 ‘어떻게 살고 있는가’를 구분한다. 이상만 바라보며 현실을 외면해서는 살아남기 어렵다는 것이다. 선과 악을 함께 갖추고, 상황에 따라 여우도 되고 사자도 되어야 한다는 그의 주장은 인간관계를 지나치게 낭만적으로 바라보는 사람에게 불편하지만 강렬한 질문을 던진다. 여기서 중요한 것은 악인이 되라는 뜻이 아니라, 선하기 위해서라도 현실을 읽고 자신을 지킬 힘을 갖추어야 한다는 것이다.
그렇다고 이 책의 모든 명제를 문자 그대로 받아들일 필요는 없다. 상대의 약점을 파악하고, 두려움을 이용하며, 필요하다면 속임수도 활용하라는 조언은 현대의 윤리적 기준에서 그대로 적용하기에는 위험한 부분이 있다. 오히려 그런 극단적인 현실주의를 마주하면서 ‘나는 어디까지 원칙을 지키고 어디에서 단호해져야 하는가’를 생각하는 것이 독자의 몫이다. 정치 현실을 돌아보면 마키아벨리의 사상이 선명하게 활용되고 있음을 알 수 있게 된다.
또 하나 주목할 대목은 개인의 힘을 넘어 제도와 공동체의 힘을 강조한다는 점이다. 『로마사 논고』를 다루는 부분에서는 권력을 나누고 서로 견제하게 하며, 법을 공평하게 적용하고, 백성의 지혜를 무시하지 말라고 강조한다. 개인의 역량만으로 모든 문제를 해결하려 하기보다 견제와 균형, 법과 제도가 공동체의 지속 가능성을 결정한다는 시각이다.
‘쇼츠 에디션’이라는 형식도 이 책의 장점이다. 순서대로 읽지 않고 어느 페이지를 펼쳐도 하나의 명제와 질문을 만날 수 있도록 구성되어 있어 긴 고전을 읽을 여유가 없는 현대인에게 적합하다. 다만 압축에는 한계도 있다. 르네상스 이탈리아의 역사적 맥락과 인물 관계, 마키아벨리의 논증 과정을 충분히 이해하려면 결국 원전을 읽어야 한다. 그러므로 이 책은 『군주론』의 대체재라기보다 원전으로 들어가기 위한 입문서이자 핵심을 빠르게 복습하는 실용서로 보는 것이 가장 적절하다. 책 역시 〈쇼츠 에디션〉의 장점을 짧고 속도감 있는 구성과 핵심 통찰의 압축에 두고 있다.
결국 『군주론: 쇼츠 에디션』이 던지는 질문은 단순하다.
나는 지금 내 삶의 주인인가, 아니면 누군가가 만들어 놓은 판 위에서 움직이는 사람인가.
세상은 끊임없이 변하고 새로운 권력과 시스템이 등장한다. 그러나 그 안에서 인간의 욕망과 두려움, 이해관계가 작동하는 방식은 크게 달라지지 않았다. 그렇기에 마키아벨리의 냉정한 현실 인식은 오늘날에도 유효하다.
다만 그의 지혜를 권모술수로만 받아들일 필요는 없다. 핵심은 타인을 지배하는 기술보다 현실을 정확히 읽고, 스스로의 힘을 키우며, 필요할 때 단호하게 선택하는 능력에 있다. 결국 삶의 군주가 된다는 것은 다른 사람을 지배하는 것이 아니라 내 삶의 선택권을 타인과 운명에게 넘겨주지 않는 것이다.
고전의 거대한 숲에 들어서기 전 핵심 지도를 먼저 얻고 싶은 사람이라면 『군주론: 쇼츠 에디션』은 꽤 유용한 징검다리가 될 것이다. 짧지만 가볍지 않고, 읽기는 쉽지만 질문은 오래 남는다. 그것이 이 책이 오늘의 독자에게 건네는 가장 현실적인 ‘마키아벨리의 무기’다.

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서평<모든 것을 걸지않은 자에게 세상은 아무것도 내어주지 않는다>#니콜로마키아벨리 #클래 - [모든 것을 걸지 않은 자에게 세상은 아무것도 내어주지 않는다]

나무조아 — Thu, 08 Oct 2026 00:01:00 +0900

모든 것을 걸지 않은 자에게 세상은 아무것도 내어주지 않는다
니콜로 마키아벨리 지음 / 클래시카 / 2026년 09월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
냉혹한 현실을 돌파하는 절반의 무기, 비르투(Virtù)

우리는 흔히 “착하고 성실하게 살면 언젠가 세상이 알아주고 보상해줄 것”이라는 믿음을 배운다. 그러나 현실은 반드시 그렇게 움직이지 않는다. 선의와 성실만으로 해결되지 않는 상황을 마주하는 순간, 우리는 현실을 읽는 힘과 스스로 선택하고 행동하는 능력이 필요하다는 사실을 깨닫는다.
클래시카에서 출간한 니콜로 마키아벨리의 『모든 것을 걸지 않은 자에게 세상은 아무것도 내어주지 않는다』는 마키아벨리를 단순히 권모술수의 대명사로 바라보던 시선을 넘어선다. 피렌체 공화국에서 14년간 외교와 군사 업무를 담당하며 권력의 작동 원리를 직접 경험했고, 정권이 바뀌자 하루아침에 권력과 직위를 잃었던 마키아벨리의 삶과 사상을 통해 냉혹한 현실에서 어떻게 자신을 지킬 것인가를 묻는다.
이 책에서 가장 중요한 개념은 ‘포르투나’와 ‘비르투’다. 마키아벨리는 운명이 인간 삶의 절반을 좌우할 수 있지만 나머지 절반은 인간에게 맡겨져 있다고 보았다. 포르투나가 예측할 수 없는 운명이라면 비르투는 그 운명에 대응하는 인간의 역량과 결단이다. 여기서 비르투는 단순한 도덕적 선함이 아니다. 변화하는 상황을 냉철하게 읽고, 기회를 포착하며, 필요할 때 과감하게 행동하는 실천적 능력이다.
이는 오늘의 삶에도 그대로 적용된다. 좋은 기회가 오기를 기다리거나 누군가 자신의 가치를 알아주기만을 기대한다면 삶의 주도권을 타인과 운명에 넘겨주는 셈이다. 내가 통제할 수 없는 절반이 존재하더라도, 내가 선택하고 행동할 수 있는 나머지 절반까지 포기해서는 안 된다.
마키아벨리가 보여주는 현실주의는 인간관계에서도 유효하다. 선의와 헌신만으로 관계가 유지되는 것은 아니다. 지나친 순응은 때로 상대에게 만만한 사람으로 인식될 수 있다. 따라서 자신의 원칙과 경계를 분명히 하고, 타인의 평가보다 스스로 세운 기준에 따라 행동할 필요가 있다. 특히 타인의 힘이나 후광에 기대어 얻은 지위는 그 힘이 사라지는 순간 함께 무너질 수 있지만, 자신이 쌓은 실력과 경험은 쉽게 사라지지 않는다.
그렇다면 제목에서 말하는 ‘모든 것을 건다’는 무엇일까. 그것은 무모한 도박이나 가진 것을 모두 던지는 행위가 아니다. 타인의 인정에만 기대지 않고, 필요하다면 미움받을 용기와 익숙한 자리를 내려놓을 결단을 갖는다는 의미에 가깝다. 결국 자신의 삶에 책임을 지고 선택하는 사람만이 삶의 주권을 온전히 가질 수 있다는 메시지다.
물론 마키아벨리의 현실주의를 그대로 받아들인다면 인간관계가 지나치게 힘과 경쟁의 논리로 환원될 위험도 있다. 그러나 이 책의 가치는 선함을 버리라는 데 있지 않다. 선의만으로 현실을 견딜 수 있다고 믿는 순진함에서 벗어나라는 데 있다. 원칙을 지키되 현실을 읽고, 타인을 존중하되 자신을 지킬 힘도 갖추라는 것이다.
『모든 것을 걸지 않은 자에게 세상은 아무것도 내어주지 않는다』는 달콤한 위로나 막연한 희망을 건네지 않는다. 대신 운명이라는 거대한 파도가 몰려와도 내가 움직일 수 있는 영역은 여전히 남아 있음을 일깨운다.
결국 삶의 절반은 포르투나의 몫일지 모른다. 그러나 나머지 절반까지 운명에 맡길 것인지는 우리의 선택이다. 세상이 내 뜻대로 움직이지 않는다고 해서 내 삶의 주도권까지 포기할 이유는 없다. 마키아벨리가 오늘의 우리에게 건네는 가장 현실적인 생존의 지혜가 바로 비르투다.

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서평<도시 인문학 수업>#믹스커피 #도시연구소 - [도시 인문학 수업 - 역사, 문화, 경제, 인구, 산업이 교차하는 도시 이야기]

나무조아 — Wed, 07 Oct 2026 00:23:00 +0900

도시 인문학 수업 - 역사, 문화, 경제, 인구, 산업이 교차하는 도시 이야기
도시연구소 지음 / 믹스커피 / 2026년 09월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
부동산 가격표 너머, 살아 숨 쉬는 도시를 읽다

“우리나라에서 가장 살기 좋은 도시는 어디일까?”도시를 선택할 때 우리는 흔히 아파트 가격, 교통, 학군부터 살핀다. 그러나 도시의 가치는 부동산 가격표만으로 설명할 수 없다. 일자리와 산업, 인구와 세수, 교육과 문화가 서로 연결되며 만들어내는 삶의 환경까지 살펴봐야 도시의 현재와 미래가 보인다. 도시연구소의 『도시 인문학 수업』은 바로 이러한 시선으로 도시를 다시 읽게 하는 책이다.
저자는 5년 동안 전국 100여 곳이 넘는 도시를 직접 걸으며 도시의 변화와 흥망성쇠를 살폈다. 통계와 자료에만 의존하지 않고 현장에서 도시의 모습을 관찰했다는 점에서 이 책은 더욱 생생하다. 저자에게 도시는 건물과 도로의 집합체가 아니라 사람과 기업, 자본과 문화가 끊임없이 움직이는 하나의 유기체다.
책의 1부에서는 30개 도시의 성장과 쇠퇴 과정을 살펴본다. 수원·용인·성남·화성·평택 등 경기 남부의 도시들은 기업과 양질의 일자리를 바탕으로 인구와 경제가 성장하는 사례를 보여준다. 기업이 일자리를 만들고, 일자리를 찾아 사람이 모이며, 인구 증가는 소비와 세수를 늘린다. 늘어난 재정은 교통·교육·문화 등 도시 인프라를 개선하고, 다시 사람과 기업을 끌어들이는 선순환이 만들어진다.
반면 강릉과 여수처럼 관광이나 특정 산업에 의존했던 도시는 산업환경과 인구구조의 변화에 따라 새로운 성장동력을 찾아야 하는 과제를 보여준다. 세종과 진천의 사례 역시 공공기관이나 행정 기능만으로는 장기적인 도시 경쟁력을 확보하기 어렵다는 점을 생각하게 한다. 결국 도시의 지속가능성은 외부 지원보다 민간기업과 산업 생태계가 얼마나 뿌리내리느냐에 달려 있다는 것이다.
2부에서는 이러한 사례를 바탕으로 도시의 ‘선순환 구조’를 만드는 조건을 설명한다. 저자가 말하는 좋은 도시는 단순히 집값이 오르는 도시가 아니다. 풍부한 일자리가 사람을 불러들이고, 사람이 만들어낸 활력이 다시 도시를 성장시키는 구조를 갖춘 도시다. 도시는 생성·성장·성숙·쇠퇴·소멸의 과정을 거치는 유기체이므로 우리가 살아갈 도시를 선택할 때도 현재의 모습보다 그 도시가 어느 방향으로 움직이고 있는지를 살펴야 한다.
이 관점에서 서울의 경쟁력도 다시 보게 된다. 서울은 일자리와 교육, 의료, 문화, 교통 등 다양한 기능이 오랜 시간 축적된 도시다. 그렇다고 다른 도시의 가능성이 사라지는 것은 아니다. 중요한 것은 어느 도시가 무조건 우월한가가 아니라 각 도시가 가진 자산을 어떻게 활용하고 변화에 대응하느냐에 있다.
이 책의 가장 큰 매력은 부동산을 바라보는 시선을 도시 전체로 확장시킨다는 데 있다. 집값 뒤에는 일자리가 있고, 일자리 뒤에는 기업과 산업이 있으며, 그 뒤에는 사람과 교육, 교통과 문화가 있다. 도시의 흥망성쇠는 결국 이 요소들이 어떻게 연결되고 순환하는가에 달려 있다.
오늘 성장한 도시가 내일도 성장한다는 보장은 없다. 반대로 지금 어려움을 겪는 도시도 새로운 산업과 사람을 끌어들인다면 다시 살아날 수 있다. 따라서 도시를 선택한다는 것은 단순히 어느 곳에 집을 살 것인가의 문제가 아니라 어떤 도시의 미래와 함께 살아갈 것인가를 선택하는 일인지도 모른다.
『도시 인문학 수업』은 부동산 가격표 너머에 있는 도시의 생명력을 읽게 하는 책이다. 집값을 보기 전에 도시를 보고, 도시를 보기 전에 그 안에서 살아가는 사람과 일자리, 산업의 흐름을 보라. 이 책이 전하는 도시 읽기의 핵심은 바로 여기에 있다.

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서평 <담마빠다> #비구수지토 #바다와조약돌 - [담마빠다 : 마음을 쉬는 영어 법구경]

나무조아 — Mon, 05 Oct 2026 22:43:00 +0900

담마빠다 : 마음을 쉬는 영어 법구경
비구 수자토 영어 옮김, 홍은혜 우리말 옮김 / 바다와조약돌 / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
거친 세상 속에서 마음의 주권을 세우는 지혜

빠르게 변하는 세상에서 우리는 좀처럼 마음을 쉬게 하지 못한다. 끊임없는 정보와 경쟁, 타인과의 비교 속에서 불안과 욕망은 커지고, 이미 지나간 일을 후회하거나 아직 오지 않은 일을 걱정하며 현재를 놓치기 쉽다. 이런 시대에 2,500년의 시간을 건너온 『담마빠다』는 의외로 단순하고 명료한 질문을 던진다. 지금 내 마음을 움직이고 있는 사람은 누구인가.
『담마빠다(Dhammapada)』는 ‘담마(Dhamma)’와 ‘빠다(Pada)’가 결합한 말로 ‘진리의 길’, ‘법의 구절’이라는 뜻을 지닌다. 초기 불교의 언어인 빠알리어로 전해진 붓다의 가르침을 423편의 운문으로 담아낸 경전이다. 이번에 바다와조약돌에서 출간된 『담마빠다』는 비구 수자토 스님이 영어로 옮긴 내용을 홍은혜 번역가가 우리말로 번역해 영어와 한국어를 함께 읽을 수 있도록 구성했다.
이 책에서 가장 깊이 다가오는 가르침은 마음의 주권을 회복하라는 메시지다. 행복과 불행의 원인을 외부 환경이나 타인의 탓으로 돌리기보다 자신의 생각과 행동을 돌아보라는 것이다. 세상을 내 뜻대로 바꿀 수는 없지만 내 마음을 어떻게 바라보고 어떤 행동을 선택할지는 스스로 결정할 수 있다. 이것이 붓다가 말하는 자기 길들이기의 출발점이다.
그러나 『담마빠다』는 단순한 마음챙김이나 자기계발서가 아니다. 그 가르침의 궁극적인 방향은 흔히 말하는 ‘자아실현’이 아니라 괴로움으로부터의 자유에 있다. 모든 것은 변하고 고정된 실체가 없다는 무상과 무아를 깨닫고, 무엇인가를 영원히 내 것으로 붙잡으려는 집착에서 벗어나는 것이 핵심이다. 사랑하는 것조차 집착이 되면 잃었을 때 고통이 커진다. 결국 사랑하되 붙잡지 않고, 미워하되 매이지 않는 마음이 자유에 가까워지는 길이다.
특히 인상적인 것은 지식을 실천으로 옮기라는 가르침이다. 경전의 문장을 아무리 많이 외우고 말해도 삶에서 실천하지 않는다면 아무런 결실을 얻을 수 없다는 비유가 나온다. 책을 읽는 행위 자체가 수행의 완성이 아니라 읽은 한 구절을 삶 속에서 실제로 살아내는 것이 중요하다는 뜻이다. 좋은 일을 아는 것과 좋은 일을 행하는 것 사이에는 생각보다 큰 간격이 있다.
“자신에게 해로운 나쁜 일은 저지르기 쉬우나 자신에게 이로운 좋은 일은 행하기 어렵다”는 가르침도 오래 남는다. 화를 내는 일, 욕망을 좇는 일, 남을 탓하는 일은 쉽지만 자신의 마음을 다스리고 절제하며 선한 행동을 선택하는 일은 어렵다. 그래서 수행은 거창한 의식이 아니라 매 순간 자신의 마음을 살피는 작은 실천에서 시작된다.
또한 이 책은 삶의 조건이 아무리 거칠어도 내면의 가능성까지 사라지는 것은 아니라고 말한다. 길가의 쓰레기 더미에서도 연꽃이 피어나듯 혼란스러운 세상 한가운데서도 마음을 청정하게 가꾸는 사람은 자신의 향기를 피울 수 있다. 환경을 탓하기보다 그 환경 속에서 어떤 마음으로 살아갈 것인가가 중요하다는 의미다.
영어 원문과 우리말 번역을 나란히 읽는 구성도 이 책의 매력이다. 영어의 문장과 우리말의 의미를 비교하며 천천히 읽다 보면 한 구절을 단순히 이해하는 것을 넘어 그 뜻을 오래 음미하게 된다. 복잡한 교리보다 삶의 태도를 돌아보게 하는 문장들이기에 하루에 몇 구절씩 소리 내어 읽는 것만으로도 좋은 사유의 시간이 될 듯하다.
『담마빠다』는 세상을 바꾸라고 말하기 전에 먼저 자신의 마음을 살피라고 가르친다. 무엇을 얻을 것인가보다 무엇에 집착하고 있는지를 돌아보고, 무엇을 말할 것인가보다 어떻게 행동할 것인지를 묻는다. 결국 진리는 머리와 입에 머무는 지식이 아니라 삶으로 증명해야 하는 것이다.
거친 세상에서 마음까지 세상에 내어주고 싶지 않다면 이 책을 천천히 펼쳐보기를 권한다. 2,500년 전 붓다의 짧고 단단한 문장들은 오늘도 우리에게 조용히 말한다. 세상을 완벽하게 통제할 수는 없어도 내 마음을 다스리는 일은 포기하지 말라고. 그 마음의 주권을 되찾는 순간, 삶은 조금 더 자유롭고 평온해질 것이다.

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서평 <세상은 공평하지 않다>#체탄바갓 #오픈도어북스 - [세상은 공평하지 않다 - 불공평한 세상에서 살아남는 11가지 법칙]

나무조아 — Sun, 04 Oct 2026 10:08:00 +0900

세상은 공평하지 않다 - 불공평한 세상에서 살아남는 11가지 법칙
체탄 바갓 지음, 이선미 옮김 / 오픈도어북스 / 2026년 09월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
불공평한 현실의 철문을 넘어서는 11가지 실천 지혜

“노력하면 누구나 공정하게 보상받는다.” 학교와 가정에서 배운 이 믿음은 냉혹한 현실 앞에서 흔들린다. 부모의 경제력과 배경이 학벌과 직업, 주거 환경으로 이어지는 사회에서 출발선의 차이는 개인의 의지만으로 극복하기 어렵다. 오픈도어북스에서 출간된 체탄 바갓의 『세상은 공평하지 않다』는 공정한 세상이라는 환상을 걷어내고, 불리한 조건 속에서도 삶의 주도권을 되찾기 위한 실천 원칙을 제시한다.
인도 공과대학과 아마다바드 경영대학원을 졸업하고 금융업계에서 일한 저자는 소설가와 영화 제작자, 강연가로 활동하며 자신의 삶을 개척했다. 그는 배달기사 비라즈 슈클라와의 대화를 통해 성공에 필요한 11가지 원칙을 풀어낸다. 세상은 누구에게나 같은 기회를 제공하지 않으며, 착한 사람에게 반드시 좋은 일이 일어나는 것도 아니다. 계층을 가로막는 장벽에는 학력과 영어 능력뿐 아니라 의사소통 방식, 문화적 이해, 인맥과 취업 기회처럼 겉으로 드러나지 않는 조건도 작용한다.
저자는 세상을 평평한 운동장이 아니라 높고 험준한 산에 비유한다. 누군가는 유리한 출발점에서 시작하지만, 다른 누군가는 가파른 경사와 바위틈을 헤치며 올라야 한다. 중요한 것은 출발선의 불평등을 부정하는 일이 아니라 자신의 위치를 정확히 파악하고 정상에 이르는 길을 찾는 것이다. “세상에 당신을 구하러 오는 사람은 아무도 없다”는 메시지는 냉정하지만, 타인의 도움과 사회의 배려만 기다리며 자신의 가능성을 포기하지 말라는 현실적인 경고로 읽힌다.
책이 제시하는 원칙은 육체적 강인함과 정신적 안정, 자기 신뢰, 영어 능력, 작은 성공에 안주하지 않는 태도, 시대 변화에 대한 대응력, 인맥 관리, 주도적인 책임 의식, 재테크와 부동산 활용 등이다. 대부분 자기계발서에서 접할 수 있는 내용이지만, 이를 불공평한 현실에서 살아남기 위한 생존 전략으로 묶었다는 점이 특징이다. 성공은 단번에 찾아오는 행운보다 역량을 축적하고 기회를 포착하며 실패 속에서도 방향을 수정하는 과정에 가깝다.
특히 인상적인 대목은 불평을 멈추고 자신의 잠재력을 실제 행동으로 전환하라는 주문이다. 변화의 시대에는 과거의 성공 방식에 안주할 수 없다. 새로운 기술을 익히고 사람들과 연결되며 작은 성취를 발판으로 더 큰 기회를 모색해야 한다. 다만 자기 책임을 강조하는 메시지가 사회 구조의 문제까지 개인의 노력 부족으로 돌리는 논리로 이어져서는 안 된다. 불평등을 직시하는 일과 불평등을 정당화하는 일은 분명히 다르다.
오늘날 한국 사회 역시 부모의 자산과 교육 환경에 따른 격차, 치열한 입시와 취업 경쟁으로부터 자유롭지 않다. 동시에 기술과 정보에 대한 접근성이 넓어지고 다양한 직업 경로가 등장하면서 기존의 성공 공식도 변화하고 있다. 대학 학위만이 유일한 길은 아니며, 숙련 기술과 현장 경험, 새로운 산업에 대한 적응력 역시 삶을 개척하는 자산이 될 수 있다. 결국 중요한 것은 남들이 정해 놓은 성공의 기준을 무작정 따르기보다 자신이 가진 자원과 역량을 냉정하게 평가하고 활용하는 능력이다.
『세상은 공평하지 않다』의 11가지 원칙이 완전히 새로운 비밀을 알려주는 것은 아니다. 그러나 불공평한 현실을 탓하는 데 머물지 말고 그 안에서 자신이 바꿀 수 있는 것을 찾아 꾸준히 실행하라는 메시지는 분명하다. 출발선은 선택할 수 없어도 그 이후의 모든 가능성까지 이미 결정된 것은 아니다. 현실을 직시하는 냉철함과 자신을 단련하는 끈기, 그리고 변화의 틈새를 찾아내는 지혜가 있다면 닫힌 문 앞에서도 새로운 길을 모색할 수 있다.

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서평<세네카의 지혜, 오늘에 충실하라>#세네카 #메이트북스 - [세네카의 지혜, 오늘에 충실하라 - 시간과 감정을 다스리는 세네카의 53가지 인생 지혜]

나무조아 — Thu, 01 Oct 2026 22:08:00 +0900

세네카의 지혜, 오늘에 충실하라 - 시간과 감정을 다스리는 세네카의 53가지 인생 지혜
세네카 지음, 정영훈 엮음, 이선미 옮김 / 메이트북스 / 2026년 09월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
미래를 준비하느라 오늘을 잃어버린 현대인에게

우리는 더 많이 벌고 더 높은 곳에 오르며 노후를 준비하느라 오늘을 희생한다. 지나간 일은 후회하고 아직 오지 않은 일은 걱정한다. 그러다 문득 돌아보면 정작 자신의 삶을 살아온 시간이 언제였는지 묻게 된다. 메이트북스의 『세네카의 지혜: 오늘에 충실하라』는 이러한 현대인의 모순을 돌아보게 하는 책이다.
세네카는 후기 스토아철학을 대표하는 로마의 철학자이자 네로 황제의 스승이었다. 그의 삶은 권력의 중심과 정치적 격변을 두루 거쳤으며, 마지막에는 네로의 명령으로 죽음을 맞았다. 이 책은 『도덕 서한』, 『인생의 짧음에 관하여』, 『분노에 관하여』 등을 바탕으로 53가지 삶의 지혜를 오늘의 언어로 풀어낸다.
세네카가 강조하는 것은 모든 상황을 통제하는 능력이 아니라 뜻대로 되지 않는 현실에서 자신의 판단과 품성을 지키는 힘이다. 돈과 지위, 건강과 인간관계가 흔들릴 수는 있지만, 그 상황에 어떻게 대응할지는 스스로 선택할 수 있다. 좋은 삶은 더 많이 소유하거나 오래 사는 데 있는 것이 아니라 무엇을 중요하게 여기고 어떻게 행동하느냐에 달려 있다.
특히 시간을 대하는 관점이 인상적이다. 하루를 긴 인생의 일부로만 여기지 말고 아침에 시작해 밤에 끝나는 하나의 완결된 삶으로 받아들이라는 것이다. 시간의 주인이 된다는 것은 모든 순간을 통제하는 일이 아니다. 중요한 일에는 충분한 시간을 쓰고, 중요하지 않은 일에는 마음과 시간을 빼앗기지 않는 것이다.
변화와 포기에 관한 조언도 현실적이다. 지금 하는 일이 힘들다고 무조건 떠나기보다 일이 자신에게 맞지 않는 것인지, 능력이 부족한 것인지, 성과가 늦어 조급한 것인지부터 살펴야 한다. 떠나기로 했다면 이전의 실수를 반복하지 않도록 원인을 돌아보고 부족한 점을 보완해야 한다. 습관을 바꾸지 않은 변화는 실패의 장소만 옮길 뿐이다.
‘지금, 바로, 여기’에 집중하려면 필요와 욕망을 구분해야 한다. 체면과 쾌락, 타인의 평가에 끌려가다 보면 정작 중요한 일을 놓치기 쉽다. 건강과 책임을 지키는 데 필요한 것이 무엇인지 분명히 알고, 불필요한 욕망을 덜어낼 때 삶의 중심도 선명해진다. 공적인 자리에서 물러나더라도 경험과 지혜를 다른 사람에게 전할 수 있다. 직책은 끝나도 나눔의 기회까지 사라지는 것은 아니다.
세네카의 철학은 현실을 외면하거나 무조건 참으라는 가르침이 아니다. 바꿀 수 없는 것은 받아들이되 바꿀 수 있는 일에는 행동하고, 분노가 일어나는 순간에는 잠시 멈춰 판단을 되찾으라는 실천적 지혜다. 죽음 또한 삶의 반대편에 있는 사건이 아니라 유한한 시간을 어떻게 써야 할지 일깨우는 기준이다. 완벽한 사람이 되려 애쓰기보다 자신의 결점을 하나씩 줄여가는 태도가 중요하다.
『세네카의 지혜』가 전하는 메시지는 명료하다. 과거의 후회와 미래의 불안에 현재를 내주지 말라는 것이다. 삶은 조건이 완벽해질 때 시작되는 것이 아니다. 주어진 현실에서 할 수 있는 일을 선택하고 실행하는 순간 이미 시작된다. 인생에서 가장 확실한 시간은 미래가 아니라 오늘이다. 미래를 준비하되 오늘을 잃지 않는 것, 그것이 세네카가 우리에게 전하는 삶의 지혜다.

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서평< 내 안의 어린아이가 울고 있다면> #멜라니피그니터 #서교책방 - [내 안의 어린아이가 울고 있다면 - 오래된 상처를 알아차리고 다정하게 회복하기]

나무조아 — Wed, 30 Sep 2026 18:17:00 +0900

내 안의 어린아이가 울고 있다면 - 오래된 상처를 알아차리고 다정하게 회복하기
멜라니 피그니터 지음, 김희상 옮김 / 서교책방 / 2026년 09월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
과거의 상처와 결핍을 넘어, 다정한 나를 만나는 내면 여행

아무 일도 없는데 마음이 무너질 때가 있다. 이유 없이 눈물이 흐르고, 이미 지나간 일이 현재의 나를 흔들기도 한다. 그때 어쩌면 오래전 상처받은 어린 내가 조용히 말을 걸어오는 것인지도 모른다.
서교책방에서 출간된 멜라니 피그니터의 『내 안의 어린아이가 울고 있다면』은 성인이 된 지금도 우리의 선택과 관계, 감정에 영향을 미치는 ‘내면 아이’를 들여다보는 심리 치유서다. 저자는 어린 시절 사랑과 안전을 얻기 위해 만들어낸 방어기제가 성인이 된 뒤에도 무의식적으로 작동하면서 불안, 완벽주의, 갈등 회피, 타인의 인정에 대한 집착 등으로 나타날 수 있다고 설명한다.
어린 시절에는 살아남기 위해 필요했던 ‘낡은 안전모와 무기’가 어른이 된 뒤에는 오히려 자신을 가두는 족쇄가 될 수 있다는 것이다. 지나치게 일찍 어른스러워지고 감정을 억누르거나, 타인에게 지나치게 맞추며 살아온 사람에게 이러한 방어기제는 낯설지 않다.
이 책의 중요한 메시지는 과거를 없애는 것이 아니라 과거가 현재의 나를 지배하는 방식을 바꾸는 것이다. 이미 일어난 일을 되돌릴 수는 없지만, 그것을 어떻게 받아들이고 앞으로의 삶에 어떤 의미를 부여할지는 선택할 수 있다. 그래서 저자는 상처받은 어린 자신을 외면하거나 비난하기보다 따뜻하게 만나고 돌보라고 말한다.
이 대목에서 나 자신을 돌아보게 된다. 나는 오랫동안 ‘항상 강해야 한다’는 생각에 익숙해져 있었다. 기계나 질병 따위에 쉽게 무너지는 약한 사람이 되어서는 안 된다고 생각했고, 병원이나 누군가의 도움을 받는 것조차 자기관리의 실패처럼 여긴 적이 있다. 몸은 쇳덩이처럼 강해야 하고 정신은 그보다 더 강해야 한다고 믿었다.
그러나 책을 읽으며 그 강함이 정말 건강한 강함이었는지 되묻게 된다. 약점을 드러내는 것이 두렵고, 도움을 요청하는 것이 어렵다면 그것 역시 어린 시절부터 만들어진 하나의 방어기제일 수 있기 때문이다.
그래서 저자가 제안하는 자기 대화가 마음에 남는다.
“나는 지금껏 강해지기 위해 충분히 노력했어. 때로는 약해도 괜찮아. 도움을 받아들여. 내가 기꺼이 너를 도와줄게.”
강한 사람은 결코 흔들리지 않는 사람이 아니라 흔들릴 때 자신의 약한 부분을 외면하지 않는 사람인지도 모른다.
책은 부모와의 관계뿐 아니라 친구와의 경험도 내면의 상처를 형성하는 중요한 요인으로 바라본다. 어린 시절 부모의 품을 떠나 또래 집단과 관계를 맺기 시작하는 과정에서 경험하는 따돌림이나 괴롭힘, 거절과 소외는 깊은 흔적을 남길 수 있다. 그렇게 형성된 부정적인 고정관념은 성인이 된 뒤에도 자신도 모르게 인간관계와 선택에 영향을 미친다.
특히 사랑의 방식이 서로 다를 수 있다는 설명도 흥미롭다. 저자는 도움을 베풀려는 각오, 함께 보내는 시간, 깊이 있는 대화, 스킨십, 선물, 인정이라는 여섯 가지 사랑의 언어를 제시한다. 사랑하지 않아서가 아니라 서로 다른 방식으로 사랑하기 때문에 관계가 어긋날 수도 있다는 것이다. 결국 중요한 것은 상대에게 내가 주고 싶은 방식이 아니라 상대가 사랑으로 받아들이는 방식을 이해하려는 노력이다.
어린 시절의 상처를 만든 사람 역시 또 다른 상처를 가진 존재일 수 있다. 그렇다고 그들의 행동을 무조건 정당화하라는 뜻은 아니다. 용서란 과거의 잘못을 없었던 일로 만드는 것이 아니라, 그 상처가 더 이상 현재의 나를 지배하지 못하도록 내 삶의 주도권을 되찾는 일에 가깝다.
결국 내면 아이를 돌본다는 것은 과거로 돌아가는 일이 아니라 현재의 나를 자유롭게 하는 일이다. 우리는 익숙한 생각과 감정, 행동을 무의식적으로 반복하는 습관의 노예가 되기 쉽다. 부정적인 생각이 부정적인 현실을 만들고, 그 현실이 다시 기존의 고정관념을 강화하는 악순환도 그렇게 만들어진다.
『내 안의 어린아이가 울고 있다면』은 그 악순환을 끊기 위해 먼저 내 안에서 울고 있는 어린 나를 발견하라고 말한다. 그리고 그 아이에게 이제는 내가 보호자가 되어주어야 한다고 일깨운다.
어쩌면 진정한 성숙은 더 강한 사람이 되는 데 있는 것이 아니라, 약했던 나를 더 이상 부끄러워하지 않는 데서 시작되는 것인지도 모른다. 과거의 상처가 내 삶의 이야기를 시작했을 수는 있지만, 그 상처가 내 미래까지 결정할 필요는 없다. 내 안의 어린아이에게 다정한 편이 되어주고 싶은 모든 이에게 따뜻한 내면 여행의 길잡이가 되어줄 책이다.

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서평 < 처방 PDE>#북레시피 #이혜경 - [처방 PDE]

나무조아 — Tue, 29 Sep 2026 19:44:00 +0900

처방 PDE
이혜경 지음 / 북레시피 / 2026년 09월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
지식 권력의 오만과 심리 지배의 덫, 그리고 자멸의 미학

정신과 진료실은 상처 입은 사람이 자신의 내면을 가장 솔직하게 내보이는 공간이다. 그렇기에 의사와 환자 사이에는 지식과 정보의 비대칭성이 존재한다. 도서출판 북레시피에서 출간된 이혜경 작가의 장편소설 『처방 PDE』는 바로 이 지점에서 출발한다. 치유를 위해 사용되어야 할 전문 지식이 인간을 지배하고 파멸시키는 도구로 변한다면 어떤 일이 벌어질까. 이 작품은 그 섬뜩한 질문을 심리 스릴러의 형식으로 밀도 있게 풀어낸다.
소설의 중심에는 정신과 의사 이수현이 비밀리에 진행하는 프로그램 ‘PDE’가 있다. 수현은 환자의 결핍과 상처, 심리적 취약점을 집요하게 파악한 뒤 위로와 이해, 인내와 사랑이라는 이름으로 그들의 판단에 개입한다. 직접적인 폭력을 행사하지 않으면서도 피해자가 스스로 파멸적인 선택을 하도록 유도한다는 점에서 그의 방식은 더욱 교묘하고 섬뜩하다.
선영 역시 그 희생자다. 술에 취해 폭력을 일삼는 남편 박민석에게 오랫동안 시달리며 심각한 정신적 고통을 겪던 선영은 수현이 운영하는 병원을 찾는다. 대학 선후배로 만나 결혼한 민석은 술에 절어 생을 마감한 아버지의 삶을 그대로 답습했고, 고아 출신인 선영은 그 폭력의 피해자가 된다. 수현의 암시와 묵언은 선영의 판단을 조금씩 잠식하고, 결국 민석의 죽음이라는 돌이킬 수 없는 선택으로 이어진다.
흥미로운 것은 선영의 삶이 비극으로 끝나는 것만이 아니라는 점이다. 민석이 들어둔 보험금으로 갑작스럽게 큰돈을 손에 쥔 선영은 이른바 ‘권력의 상황효과’가 인간에게 미치는 영향을 보여준다. 사람이 본질적으로 나빠서 권력을 휘두르는 것이 아니라 자신이 놓인 상황과 환경이 행동을 변화시킬 수 있다는 심리학적 관점이 선영의 변화에 투영된다. 잠시나마 돈이 인간의 태도와 욕망을 어떻게 바꾸는지 보여주는 대목은 소설의 또 다른 흥미로운 층위다.
그러나 수현의 진짜 목적은 선영의 삶을 변화시키는 데 있지 않았다. 그녀 역시 하나의 ‘실험체’에 불과했다. 프로그램에 따라 움직이던 선영은 결국 죄책감과 자괴감을 견디지 못하고 스스로 죽음을 선택한다. 다만 죽음을 앞두고 어린 시절부터 꿈꾸었던 유화 그림을 완성하고 자신의 죽음에 대한 메시지를 남긴다. 수현이 완전범죄라고 믿었던 계획에 결정적인 균열을 만든 것도 바로 그 그림이다.수현의 계획을 흔드는 변수는 또 있다. HI-002 지우는 수현이 통제한다고 믿었던 실험의 범위를 넘어 자생적으로 변화하고, 결국 부모를 살해하는 예측 불가능한 결과를 만들어낸다. 그 여파는 수현 자신에게까지 돌아온다. 인간을 완벽하게 통제할 수 있다고 믿었던 그의 프로그램이 오히려 통제할 수 없는 변수에 의해 무너지기 시작하는 것이다.
여기서 수현의 본질이 드러난다. 약혼녀마저 실험 대상으로 바라보는 그의 사고방식은 타인을 한 사람의 인간이 아니라 자신의 가설을 검증하기 위한 객체로 취급한다. 결국 그의 통제강박과 자기 신격화는 자신이 구축한 세계의 붕괴와 함께 무너진다.후반부의 혜리는 이러한 수현과 대비되는 인물이다. 감정적인 복수보다 냉철한 관찰과 판단으로 사건 곳곳에 흩어진 단서를 연결하고, 피해자들의 흔적과 수현의 조작을 하나씩 추적한다. 특히 수현의 몰락이 외부의 우연한 응징이 아니라 자신이 만든 완벽한 계획의 허점에서 시작된다는 점이 이 작품의 묘미다.
『처방 PDE』는 단순한 범죄소설이 아니다. 보이지 않는 폭력과 정서적 학대, 이른바 가스라이팅이 인간의 판단과 자아를 어떻게 잠식하는지 보여주면서, 동시에 전문 지식과 권력이 윤리적 통제를 잃었을 때 얼마나 위험한 무기가 될 수 있는지를 묻는다.사람을 완벽하게 조종할 수 있다고 믿는 순간, 인간은 오히려 자신의 통제 밖에 놓인 변수를 보지 못한다. 수현의 몰락은 바로 그 오만에서 시작된다.
결국 『처방 PDE』가 던지는 가장 서늘한 메시지는 이것인지도 모른다. 타인을 지배하려는 사람이 만든 가장 정교한 덫은 결국 자신을 향할 수 있다. 심리적 지배와 인간 본성의 어두운 심연을 지능적인 플롯으로 풀어낸 심리 스릴러를 찾는 독자라면 한 번쯤 읽어볼 만한 작품이다.

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서평 <서리꽃 1> #해냄 #조정래 - [서리꽃 1]

나무조아 — Thu, 24 Sep 2026 03:36:00 +0900

서리꽃 1
조정래 지음 / 해냄 / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>
물질의 시대를 건너는 무조건적 사랑과 나눔의 온기: 조정래의 『서리꽃 1』

모든 가치가 자본과 효율의 저울 위에서 계량되는 각박한 시대다. 눈부신 기술 발전과 물질적 풍요의 이면에는 타인의 고통에 둔감해진 메마른 개인주의와 황금만능주의가 서늘하게 자리 잡고 있다. 『태백산맥』, 『아리랑』, 『한강』 등 굵직한 대하소설을 통해 우리 민족의 격동하는 근현대사와 거대한 사회적 모순을 치열하게 고발해 온 거장 조정래 작가가 신작 장편소설 『서리꽃』(해냄출판사)을 들고 돌아왔다. 이번 1권에서 작가가 집요하게 파고드는 화두는 거대한 이데올로기가 아닌, 물질만능주의에 질식해가는 우리 시대가 끝내 회복해야 할 가장 원초적이고 순결한 가치인 ‘인간성’, 그리고 ‘무조건적인 사랑과 연대’다.
소설의 중심에는 철학을 공부하고 귀국한 청년 이재이가 있다. 그는 부와 권력만을 지상과제로 삼으며 가난한 이들을 멸시하는 부친의 완고한 가부장적 가치관과 집안의 속물성에 깊은 환멸을 느끼는 인물이다. 그런 그의 가슴속에 꺼지지 않는 불씨로 남아 있는 존재는 대학 시절 문학 동아리 ‘글밭’에서 자신의 시에 시화를 그려주었던 화가 지망생 윤소인이다. 5년 만에 다시 마주한 소인의 현실은 참혹했다. 부친의 사업 파산과 급작스러운 죽음 이후 막대한 빚더미를 떠안은 채, 빛 한 줌 들지 않는 지하 셋방을 전전하며 육체와 영혼이 송두리째 마모되어 있었던 것이다.
재이가 소인을 대하는 태도는 세속의 잣대를 완벽히 뛰어넘는다. 그는 조건과 손익을 따지는 세간의 계산법을 비웃듯, 소인을 향한 ‘일편단심 민들레’ 같은 순수한 연정을 온몸으로 증명한다. 가문의 후계 자리에 불안을 느끼던 형과의 비밀스러운 상속 포기 밀약을 통해 거액의 자금을 마련하고, 이를 통해 소인을 옭아매던 가혹한 부채의 사슬을 과감히 끊어낸다. 그러나 가혹한 지하 생활이 남긴 비극은 거기서 멈추지 않는다. 밭은기침과 함께 찾아온 소인의 치명적인 질환과 대수술, 그리고 이어지는 남도 장흥(가지산 보림사 인근)에서의 요양 생활은 두 사람의 사랑을 한층 더 비장한 실존적 시험대로 몰아넣는다.
재이의 불교에 대한 신뢰는 여타 종교의 이단이나 자본축적의 수단으로 전용이라는 변형에 빗대어 오히려 그 순수함이나 상호 화합과 평등의 원리를 충실히 따르는 신성한 교리로 묘사되며, 타 종교의 절대자적 유일신의 이미지를 탈피한 대중적 신앙으로서 자리하고 있다. 여타 종교 신자들의 반발을 일으킬정도로 표현 되어 있으며 이는 재이의 결말을 암시하는 중요한 화두임을 은연중에 드러내는 대목이다.
이 지점에서 소설은 단순한 남녀 간의 애틋한 로맨스를 훌쩍 뛰어넘어 숭고한 ‘자기헌신’의 차원으로 승화된다. 재이에게 사랑이란 화려한 말의 유희나 소유욕이 아니다. 그것은 병마와 절망의 늪에 빠진 한 영혼의 아픔을 온전히 제 몫으로 끌어안는 일이며, 추운 겨울밤 홀로 비바람을 맞는 상대의 곁에서 기꺼이 함께 비를 젖어주는 실천이다. 자신의 안락한 기득권을 망설임 없이 내려놓고 병든 연인의 곁을 묵묵히 지키는 재이의 헌신은, 메마른 시대를 살아가는 독자들의 가슴 깊은 곳을 서늘하게 적시며 깊은 감동을 자아낸다.
소인을 향한 헌신과 더불어 1권에서 참으로 보기 드문 감동을 자아내는 또 하나의 결정적 장면은 친구 민태석을 향한 변치 않는 우정과 신뢰, 그리고 자신의 ‘잉여자산’을 아낌없이 나누어주는 나눔의 모습이다. 가족들에게 돈은 군림과 과시의 수단이었지만, 재이에게 물질은 고통받는 생명을 살리고 신뢰하는 벗의 삶을 북돋우는 온기여야 했다. 물질을 제 몸에 축적하는 데 급급한 세상 속에서, 잉여의 몫을 타인에게 조건 없이 흘려보내는 재이의 태도는 진정한 ‘기부’와 ‘연대’의 참모습이 무엇인지를 묵직하게 웅변한다.
영하의 추위 속에서 홀로 피어나 찬란하게 반짝이다가 아침 햇살에 조용히 녹아내리는 ‘서리꽃’처럼, 유한한 삶 속에서 인간이 지켜낼 수 있는 가장 고결한 가치는 무엇인가. 조정래 작가는 이 비극적이면서도 눈부신 서사를 통해 “사랑한다는 것은 결국 함께 우는 것”이라는 묵직한 전언을 남긴다. 물질의 화려함 속에서 갈수록 빈곤해지는 영혼의 온도를 되찾고 싶은 이들에게, 『서리꽃 1』은 인간의 품격과 사랑의 참된 본질을 일깨우는 맑고 단단한 거울이 되어줄 것이다.

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서평 <서리꽃 2> #해냄 #조정래 - [서리꽃 2]

나무조아 — Thu, 24 Sep 2026 03:13:00 +0900

서리꽃 2
조정래 지음 / 해냄 / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

꺼지지 않는 영혼의 불꽃, 숭고한 자기헌신의 완성 『서리꽃 2』
모든 것이 일순간에 타올랐다 손쉽게 휘발되어 버리는 인스턴트식 사랑의 시대다. 효율과 계산이 지배하는 현대 사회에서 타인을 향해 조건 없이 제 전부를 내어주는 희생은 미련하거나 비현실적인 감정으로 치부되곤 한다. 이러한 메마른 세태 속에서 거장 조정래 작가의 장편소설 『서리꽃 2』(해냄출판사)는 사랑이라는 가치의 본령이 무엇인지, 그리고 한 인간이 다른 한 인간을 어디까지 품어 안을 수 있는지를 묻는 장엄하고도 처절한 문학적 응답이다. 1권에서 싹텄던 순수한 연정과 고결한 연대가 2권에 이르러 극한의 실존적 시험대 위에 오르며, 소설은 마침내 절정과 극적인 반전, 그리고 묵직한 결말을 향해 질주한다.
2권의 서두는 전남 장흥 가지산 보림사를 배경으로 펼쳐지는 지극한 치유와 재활의 기록으로 시작된다. ‘잔인하게 완벽한’ 장흥의 자연 속에서 이재이는 병마와 싸우는 윤소인을 살려내기 위해 자신의 모든 시간과 호흡을 바친다. 수술 집도의의 지시였던 세 가지 처방—맑은 공기와 햇볕 속 비자림 산책, 낙지와 키조개, 김과 감태 등 영양을 고루 갖춘 남도 특산물 식단, 그리고 시와 노래, 자연 탐방을 통한 스트레스 해소—을 철저히 수행하며 그는 마치 공주를 모시듯 소인의 곁을 지킨다. 그동안 축적해 온 깊은 철학과 인생론을 흥미롭고 다정한 강연으로 풀어내며 절망에 빠진 연인의 영혼을 북돋우고, 보림사 찻집에서 마주한 반고흐의 그림을 통해 소인의 심연에 깃든 예술혼을 다시금 일깨운다. 이 치열하고 눈물겨운 정성에 부처가 감응한 것일까. 소인은 마침내 ‘완쾌’라는 기적 같은 판정을 받아내며 두 사람의 사랑은 가장 찬란한 환희의 정점에 도달한다.
그러나 소설은 안일한 해피엔딩에 머물지 않고 잔혹한 운명의 반전을 드리운다. 완쾌의 기쁨 속에서 소인은 그동안 억눌렸던 예술적 상실감을 보상받기 위해 화폭을 향해 처절하게 매달린다. 하지만 그림을 향한 과도한 열정은 회복된 육신을 다시 갉아먹었고, 비극은 암의 재발과 전신 전이라는 가혹한 형태로 돌아온다. 소인의 화가로서의 성취, 꿈같은 결혼, 그리고 아이를 낳고 단란한 가정을 꾸리고자 했던 재이의 소박하고도 간절했던 바람은 한순간에 산산조각이 난다.
주목해야 할 지점은 바로 이 거대한 절망 앞에서 피어나는 재이의 사랑이다. 그는 물러서거나 회한에 젖는 대신, 시한부 선고를 받은 소인의 마지막 소망을 향해 온몸을 내던진다. 반고흐의 예술혼을 흠모했던 소인을 위해 파리와 암스테르담 등지로 떠나는 반고흐 원작 순례의 대장정은 그 자체로 숭고한 사랑의 순례길이다. 소인은 시나브로 엄습하는 죽음의 공포와 절망 속으로 침몰해 가지만, 재이는 오로지 ‘영원’이라는 지평을 바라보며 자신의 모든 에너지와 물질, 생의 역량을 불사른다. 그의 절대적인 헌신은 마침내 죽음의 문턱에 선 소인으로 하여금 "오빠, 나 죽고 싶지 않아요. 오빠랑 오래오래 살고 싶어요"라는 사무치는 생의 갈망과 진실한 사랑의 고백을 터뜨리게 만든다.
2권에서 더욱 심화되는 종교와 생사에 대한 철학적 성찰 또한 놓칠 수 없다. 작가는 인간이 조작해 낸 초월적 신에 대한 맹목적 숭배를 거두어내고, 인과의 법칙과 자비, 무상(無常)의 진리를 설파하는 불교적 세계관을 향한 귀의의 암시를 곳곳에 배치한다. 소인의 죽음이라는 가혹한 운명을 마주한 재이가 슬픔에 함몰되어 자멸하는 것이 아니라, 마침내 그 죽음을 온전히 받아들이고 출가(出家)의 길을 선택하는 결말은 이 소설이 도달한 궁극의 경지다. 소인을 향했던 지고지순한 사랑은 집착이나 세속적 비탄에 갇히지 않고, 우주 만물의 생멸을 관조하고 모든 고통받는 존재를 연민하는 거대한 자비로 승화된 것이다.
영하의 혹한 속에서 투명하게 피어나 찬란한 아침 햇살에 조용히 녹아내리는 '서리꽃'처럼, 소인의 짧았던 삶과 두 사람의 사랑은 유한한 시간 속에서 가장 순수하게 타올랐다. 조건과 편익에 따라 쉬이 버려지는 가벼운 사랑이 난무하는 오늘날, 《서리꽃 2》가 보여준 처절한 몸부림과 희생적 사랑은 사랑이란 무엇인가에 대한 근원적인 정의를 새롭게 다시 쓴다. 사랑한다는 것은 상대의 고통 앞에서 기꺼이 함께 우는 것이며, 죽음마저 초월하여 한 영혼을 영원의 빛 속으로 인도하는 일임을 이 소설은 묵직하게 증명하고 있다.

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서평 <한국의 약초산나물 50> #아마존북스 #이상각 - [한국의 약초산나물 50]

나무조아 — Sun, 20 Sep 2026 15:58:00 +0900

한국의 약초산나물 50
이상각 지음 / 아마존북스 / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

자연의 사계는 언제나 인간에게 넉넉한 치유의 식탁을 베푼다. 척박한 비바람과 모진 겨울의 삭풍을 견뎌내고 대지 위로 솟아오른 야생 풀꽃들은 단순히 허기를 달래는 식재료를 넘어, 오랜 세월 우리 선조들의 생명을 보듬어온 훌륭한 명약이었다. 아마존북스에서 출간된 이상각 저자의 《한국의 약초 산나물 50》은 산과 들에 자생하는 식물들이 지닌 고유한 생명력과 그 속에 응축된 약리적 효능을 체계적이고 친절하게 집대성한 실전 안내서다.
본 도서는 우리 땅의 야생에서 약이 되는 산나물 42가지와 나무나물 8가지를 엄선하여 수록했다. 각 식물의 자생 생태와 고유한 특성, 질환별 약리 효능은 물론 채취 시기와 올바른 손질법, 맛깔스러운 요리법까지 아우른다.
현대인들이 가장 두려워하는 질환별 맞춤 나물 소개는 특히 눈길을 끈다. 암 예방과 항암에 탁월한 개미취와 산머위, 혈당 조절과 당뇨 완화에 도움을 주는 둥굴레와 산뽕나무, 그리고 뇌 건강을 지키고 치매를 예방하는 곰취와 참취 등 우리 주변의 식물들이 지닌 치유력이 명쾌하게 정리되어 있다. 뇌경색과 심근경색 등 혈관 및 뇌 질환 예방에 특효를 보여 나이 들수록 밥상에 꼭 올려야 할 나물로 꼽힌 눈개승마나, 꽃을 바라보기만 해도 마음의 시름을 잊게 해준다고 하여 ‘망우초(忘憂草)’ 혹은 ‘근심풀이풀’이라 불린 원추리의 정겨운 유래담은 식물을 대하는 인문학적 즐거움까지 더해준다.
산나물이 이토록 강력한 치유력을 지니게 된 배경에는 ‘야생의 생존 투쟁’이 자리한다. 비닐하우스의 온실 속 화초와 달리, 야생의 풀들은 거친 자연환경과 해충, 가뭄과 추위로부터 스스로를 지켜내기 위해 독특하고 짙은 향과 고유한 2차 대사산물(파이토케미컬)을 만들어낸다. 식물 자신의 치열한 생존 무기였던 이 특화된 물질들이, 역설적으로 인간의 몸속에서는 각종 만성 질환과 암, 성인병을 예방하고 치료하는 훌륭한 항산화 약리 성분으로 작용하는 것이다.
최근 건강에 대한 관심이 높아지면서 산나물 수요가 급증했고, 그 결과 시중에는 재배 산나물이 대중화되었다. 재배된 나물은 인공적인 환경에서 빠르게 길러진 탓에 비타민, 미네랄, 그리고 특유의 강렬한 약리 성분과 향취 면에서는 거친 야생산에 미치지 못할 수 있다. 하지만 재배 나물 역시 꾸준히 장기적으로 섭취한다면 훌륭한 식이 효과를 기대할 수 있으며, 무엇보다 초보 채취자들이 야생에서 겪기 쉬운 ‘독초 오인 사고’의 위험이 전혀 없다는 점에서 일상적인 건강 관리용 식재료로 적극 권장할 만하다.
이 책이 전하는 또 하나의 결정적인 미덕은 바로 ‘독성의 안전한 제거’에 대한 엄격한 강조다. 식물은 스스로를 보호하기 위해 미량의 독성을 품고 있는 경우가 많아, 이를 간과하고 섭취했다가는 자칫 간 손상이나 중독 증상을 유발할 수 있다. 저자는 선조들의 지혜가 담긴 조리법을 현대적으로 정리하여, 끓는 물에 충분히 삶아 데친 후 맑은 찬물에 오랫동안 담가 독성을 우려내는 기본 원칙을 충실히 제시한다. 특히 독성이 강하면서도 단순한 데치기만으로는 성분이 잘 빠지지 않는 비비추의 경우, 손으로 거품이 일어날 때까지 세심하게 비벼 치대며 씻어내야 한다는 실전 팁을 상세히 일러준다. 이러한 경고와 해독 지침은 산나물을 안전하게 향유하기 위해 반드시 숙지해야 할 대목이다.
산나물 요리의 본질은 화려한 기교가 아니라 자연의 숨결을 그대로 살리는 데 있다. 본연의 향감과 식감을 온전히 느끼기 위해 지나치게 자극적인 양념은 덜어내고, 내 몸의 상태와 체질에 맞춰 알맞은 나물을 선별해 올리는 것이야말로 현대 생활습관병을 다스리는 가장 정직한 출발점이다.
‘아는 만큼 보인다’는 격언처럼, 책장을 덮고 나면 그동안 산책길이나 등산로 주변에서 무심코 스쳐 지나쳤던 무수한 풀잎들이 저마다 고유한 약성을 품은 경이로운 자원으로 다시 보이기 시작한다. 선명한 원색 컬러 사진과 더불어 실용적인 채취·가공 노하우를 집약한 《한국의 약초 산나물 50》은 자연식과 약초에 입문하려는 일반인은 물론, 자연의 치유력으로 식탁 혁명을 꿈꾸는 모든 이에게 더없이 든든하고 명쾌한 길잡이가 되어줄 것이다.

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서평 <우리는 서로의 말로 살아간다>#김영사 #여성시대 - [우리는 서로의 말로 살아간다 - MBC 라디오 <여성시대>>가 전하는 인생의 한마디]

나무조아 — Sat, 19 Sep 2026 06:47:00 +0900

우리는 서로의 말로 살아간다 - MBC 라디오 <여성시대>>가 전하는 인생의 한마디
여성시대 지음 / 김영사 / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
우리는 혼자 살아가는 것 같지만 결국 서로의 말로 살아간다.

김영사에서 출간한 『우리는 서로의 말로 살아간다』는 MBC 라디오 <여성시대>에 소개되었던 수많은 편지 가운데 오래도록 기억될 60편의 사연을 골라 엮은 책이다. 거창한 성공담이나 특별한 사람들의 이야기가 아니다. 가족과 이웃, 부부와 자녀 사이에서 누구나 한 번쯤 겪었을 법한 평범한 삶의 풍경이다. 그런데 그 평범함 속에 웃음과 눈물, 상처와 위로, 그리고 다시 살아갈 힘이 고스란히 담겨 있다.
동병상련의 감정은 때로 낯선 사람의 위로보다 더 깊이 마음에 닿는다. 누군가의 고단한 이야기를 읽으며 ‘나만 그런 것이 아니었구나’라는 생각이 들고, 다른 사람의 경험을 통해 지나온 자신의 삶을 돌아보게 된다. 같은 일상이라도 그것을 어떻게 받아들이고 무엇을 배워내느냐에 따라 삶의 의미는 달라진다. 결국 사연 속 경험을 자신의 삶을 위한 자양분으로 바꾸는 것은 독자의 몫일 것이다.
책 속에는 가슴을 찡하게 만드는 이야기뿐 아니라 긴박한 삶 속에서 한바탕 웃음을 터뜨리게 하는 사연도 있다. 그러나 그 웃음과 눈물의 바탕에는 한 가지 공통점이 있다. 힘겨운 순간마다 누군가의 말 한마디가 삶을 다시 일으켜 세웠다는 것이다.
“살면 살아지고 살아지면 잘 살았다 싶은날 있제.”
국수집 할머니의 이 말은 삶보다 죽는 것이 낫겠다고 생각했던 한 사람의 마음을 돌려세운다. 특별한 위로나 거창한 충고가 아니지만, 진심이 담긴 평범한 말 한마디가 꺼져가던 마음을 다시 뛰게 만들었다. 말에는 사람을 살리는 힘이 있다는 사실을 보여주는 장면이다.
장명조(모모)의 『모모의 새날』도 오래 기억에 남는다. 요양원이라는 공간에서 마주하는 고독과 고립, 때로는 거친 언행과 폭력적인 현실을 생각하면 결코 가볍게 읽을 수 없는 이야기다. 그런데 글쓴이는 병원에서 보낸 6개월을 좌절의 시간이 아니라 재기와 새로운 출발을 위한 시간으로 받아들인다. 스스로 선택하고 삶의 의미를 다시 만들어가는 모습에서 진정한 행복이 무엇인지 생각하게 한다.
책에 실린 사연 상당수는 지난 세월을 돌아보는 중장년들의 이야기다. 지금보다 생활이 어려웠던 시절, 제대로 배우지 못했고 제대로 가르치지도 못했다는 아쉬움을 가슴에 묻은 채 억척스럽게 살아내야 했던 사람들이다. 때로는 가난과 서러움이 복받치고, 때로는 가족 간의 갈등으로 마음이 무너졌지만 결국 서로 의지하고 위로하며 삶을 이어왔다.
세월이 흐른 뒤 돌아보니 지금의 자신을 있게 한 것은 대단한 성공이나 특별한 행운만이 아니었다. 어려울 때 건넨 한마디의 위로, 함께 울고 웃어준 가족과 이웃, 서로를 포기하지 않았던 마음이 삶을 버티게 한 힘이었다는 사실을 깨닫는다.
각박한 현실 속에서 사람 사이의 거리가 점점 멀어지고 불안과 위협이 일상이 되어가는 요즘, 우리에게 필요한 것은 어쩌면 거창한 해답보다 따뜻한 말 한마디인지도 모른다.
『우리는 서로의 말로 살아간다』는 바로 그 평범하지만 소중한 진실을 일깨워준다. 사람은 혼자서 삶을 완성하는 존재가 아니라 서로의 말과 마음을 주고받으며 오늘을 견디고 내일을 살아가는 존재라는 사실이다.
책장을 덮으며 나 역시 누군가에게 건넸던 말과 들었던 말을 떠올리게 된다. 어쩌면 내가 힘든 시절을 지나올 수 있었던 것도 이름 없이 건네받은 따뜻한 한마디 덕분이었을 것이다.
그래서 오늘은 나도 누군가에게 삶을 조금 더 견딜 수 있게 하는 말을 건네고 싶어진다. 말 한마디가 인생을 바꾸지는 못할지라도, 적어도 다시 일어설 힘을 줄 수는 있기 때문이다.

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서 평 <애드거 애런 포 단편선>#애드거앨런포 #열림책들 - [에드거 앨런 포 단편선]

나무조아 — Wed, 16 Sep 2026 22:39:00 +0900

에드거 앨런 포 단편선
에드거 앨런 포 지음, 김석희 옮김 / 열린책들 / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

에드거 앨런 포(Edgar Allan Poe)의 문장은 어둠 속에서 갑자기 피부를 스치는 차가운 손길처럼 서늘하고 집요하다. 그의 작품에는 공포와 불안, 광기와 죽음의 냄새가 짙게 배어 있다. 그러나 포의 문학을 단순한 공포문학으로만 규정하기에는 그 안에 담긴 인간 심리의 깊이가 너무 깊다.
불안정한 삶과 궁핍, 사랑하는 사람들의 잇따른 죽음, 질병과 알코올 문제 등 포가 감당해야 했던 삶의 무게는 그의 작품 세계와 떼어놓기 어렵다. 물론 작가의 생애와 작품을 그대로 동일시할 수는 없지만, 그가 끊임없이 죽음과 상실, 공포와 광기를 응시했다는 사실은 그의 문학을 이해하는 중요한 단서가 된다.
단편집의 백미로 꼽을 만한 〈어셔가의 몰락〉은 그러한 포의 세계를 집약적으로 보여준다. 기괴한 저택에서 신경 쇠약에 시달리는 로더릭 어셔와 병든 여동생 매들린의 모습, 죽은 줄 알았던 매들린의 귀환, 그리고 마침내 저택 자체가 무너지는 결말은 인간 정신의 붕괴를 고딕적 이미지로 형상화한다. 무너지는 저택은 곧 무너지는 인간의 내면처럼 읽힌다.
〈생매장〉, 〈검은 고양이〉, 〈붉은 죽음의 가면〉 등에서도 죽음은 단순히 독자를 놀라게 하는 장치가 아니다. 죄책감과 광기, 공포와 자기파괴의 본능이 뒤엉켜 있다. 포가 보여주는 가장 무서운 존재는 외부의 괴물이 아니라 결국 인간 자신의 내면인지도 모른다.
그런데 포의 문학에서 더욱 놀라운 것은 이 어두운 심연의 한편에 냉철한 이성이 자리하고 있다는 사실이다. 〈모르그가의 살인 사건〉과 〈도둑맞은 편지〉의 탐정 뒤팽은 현대 추리문학의 중요한 원형이다. 감정에 휘둘리지 않고 관찰과 논리로 사건을 풀어가는 뒤팽은 공포와 광기의 세계를 구축한 포의 또 다른 얼굴이다. 〈황금벌레〉의 치밀한 암호 해독 역시 포가 얼마나 뛰어난 논리적 구성 능력을 지닌 작가였는지를 보여준다.
결국 포의 천재성은 인간의 가장 어두운 심연을 응시하면서도 그것을 치밀한 언어와 구조로 문학적 질서 안에 세워 올렸다는 데 있다. 감성과 이성, 공포와 추리, 죽음과 삶이 그의 작품 안에서 독특하게 공존한다.
열린책들의 『에드거 앨런 포 단편선』은 단순히 무서운 이야기를 모아놓은 책이 아니다. 인간이 얼마나 쉽게 공포와 욕망, 죄책감과 광기에 흔들리는 존재인지를 들여다보게 하는 심리의 기록이며, 동시에 훗날 현대 심리소설과 추리문학으로 이어지는 중요한 문학적 원형을 만나는 시간이다.
포의 작품을 읽고 나면 공포의 대상이 달라진다. 무서운 것은 어둠 속의 괴물이 아니라 때로는 그 어둠을 품고 살아가는 인간 자신일 수 있기 때문이다.그 심연을 응시할 용기가 있다면, 포가 만들어낸 서늘하고 정교한 미로 속으로 들어가 보길 권한다. 불쾌할 만큼 잔혹한 어둠 속에서도 인간 영혼의 가장 깊은 곳을 비추는 문학의 빛을 발견하게 될 것이다.

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서평<오디세이>#메이트북스 #호메로스 #정영훈 #이선미 - [오디세이]

나무조아 — Wed, 09 Sep 2026 19:23:00 +0900

오디세이
호메로스 지음, 정영훈 엮음, 이선미 옮김 / 메이트북스 / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

인생이라는 거친 바다에서 흔들리는 당신을 위한 가장 오래된 생존 지침서
눈앞의 유혹에 흔들리고, 예기치 못한 역경에 좌절하며, 내가 가고 있는 길이 과연 옳은지 의심스러울 때 우리는 어디에서 답을 찾아야 할까.
수천 년의 시간을 견뎌온 호메로스의 『오디세이』는 놀랍게도 오늘을 살아가는 우리에게 여전히 유효한 답을 건넨다. 메이트북스에서 출간된 이 책은 방대한 원전의 진입장벽을 낮추면서도 오디세우스가 10년에 걸쳐 겪은 모험과 고난의 핵심을 밀도 있게 담아냈다. 대서사시를 한 권으로 압축한다는 것이 결코 쉬운 작업은 아니지만, 편역자는 사건의 맥락과 긴장감을 놓치지 않으면서 원작의 정수를 단단하게 건져 올렸다.
무엇보다 소설을 읽는 듯 이야기의 연결이 매끄럽다. 사건은 끊임없이 새로운 위기를 만들어내고, 그때마다 오디세우스가 어떤 선택을 하는지 따라가다 보면 책을 내려놓기가 쉽지 않다. 단순한 요약본이라기보다 『오디세이』 전체를 관통하는 핵심 장면과 인간적 의미를 압축해 보여주는 ‘엑기스’에 가깝다.
『오디세이』는 『일리아스』와 더불어 약 2,800년 동안 서양 문학과 예술에 지대한 영향을 미치며 수많은 이야기의 원형이 되어왔다. 트로이 전쟁에 참전했던 이타카의 왕 오디세우스가 전쟁이 끝난 뒤 고향으로 돌아가기까지 겪는 10년간의 방랑과 모험이 중심 이야기다. 하지만 이 작품의 진정한 가치는 괴물과 신, 바다와 섬이 등장하는 환상적인 모험에 있지 않다. 그 안에는 인간이라면 누구나 살아가면서 마주하게 되는 두려움과 유혹, 실패와 선택, 자만과 후회, 인내와 결단이 고스란히 들어 있다.
오디세우스가 위대한 이유도 단순히 힘이 세기 때문이 아니다. 그는 위기의 순간마다 힘보다 지혜를 사용한다. 세이렌의 노래를 듣고 싶은 욕망을 억누르기 위해 자신을 돛대에 묶도록 명령한 장면은 대표적이다. 유혹을 이길 수 있다고 자신하는 것이 아니라 유혹에 흔들릴 인간의 본성을 인정하고 미리 자신을 통제할 장치를 마련한 것이다. 이것은 오늘날에도 그대로 적용된다. 절제는 의지만으로 완성되는 것이 아니라 때로는 유혹으로부터 자신을 물리적으로 분리하는 전략까지 필요하다.
반대로 오디세우스에게 고난의 씨앗을 뿌린 것은 그의 자만심이었다. 폴리페모스의 눈을 멀게 한 뒤 자신의 이름을 드러내며 상대를 비웃었던 순간, 승리에 도취된 오만은 새로운 재앙을 불러왔다. 폴리페모스의 아버지인 포세이돈의 분노를 사면서 그의 귀향은 더욱 길고 고통스러운 여정이 된다.
여기서 『오디세이』가 전하는 메시지는 분명하다.
작은 성공에 만족해 자만하는 순간, 인생은 다시 우리를 시험한다.
성공했다고 생각하는 바로 그 순간이 새로운 위기의 출발점이 될 수 있다는 것이다. 그래서 인생에서 중요한 것은 단 한 번의 승리가 아니라, 승리한 뒤에도 자신을 돌아보고 다음 항해를 준비하는 자세인지도 모른다.
그런 점에서 오디세우스가 오기기아섬에서 칼립소가 제안한 영생과 평온을 거절하는 장면은 더욱 인상적이다. 칼립소는 아름다움과 영원한 삶, 고통 없는 안락한 생활을 제안한다. 그러나 오디세우스는 그것을 마다하고 사랑하는 아내와 아들이 기다리는 이타카로 돌아가기를 선택한다.
그가 지나온 처절한 고난을 생각하면 이 선택은 단순한 귀향이 아니다. 편안한 영생보다 불완전하지만 사랑하는 사람들과 함께하는 유한한 삶을 선택한 것이다. 오디세우스에게 이타카는 단순한 지리적 공간이 아니라 자신이 누구인지 확인할 수 있는 삶의 근원이었다.
그러나 『오디세이』의 진정한 압권은 귀환이 끝이 아니라는 데 있다.
마침내 이타카로 돌아온 오디세우스는 아내 페넬로페에게 구혼하며 자신의 집을 차지하고 있던 구혼자들을 처단한다. 그리고 모든 것이 끝난 것처럼 보이는 순간에도 그의 항해는 완전히 끝나지 않는다. 포세이돈의 노여움을 풀기 위해 다시 길을 떠나야 하고, 바다를 전혀 모르는 사람들이 사는 땅까지 걸어가야 한다.
이 결말은 인생에 대한 상당히 역설적인 통찰을 보여준다.
우리는 흔히 목표에 도달하면 모든 것이 끝날 것이라고 생각한다. 그러나 인생에서 하나의 목적지를 통과하면 또 다른 과제가 기다린다. 귀환이 끝이 아니라 새로운 출발이 되는 것이다.
그래서 오디세우스의 항해는 단순한 ‘집으로 돌아가는 여행’이 아니다. 그것은 한 인간이 수많은 유혹과 실패와 고난을 통과하면서 자신을 발견하고, 마침내 다시 자신의 삶을 선택하는 과정이다.
오늘의 우리 역시 오디세우스와 크게 다르지 않다. 돈과 성공, 쾌락과 편안함이라는 세이렌의 노래를 듣고, 예상하지 못한 폭풍을 만나며, 때로는 작은 성공 앞에서 자만하기도 한다. 그러다 삶의 방향을 잃고 어디로 가야 할지 흔들린다.
그럴 때 『오디세이』는 말한다. 삶의 항해에서 중요한 것은 폭풍이 없는 바다가 아니라 폭풍 속에서도 자신이 어디로 가야 하는지를 잊지 않는 것이라고.
명확한 목표를 향한 의지, 순간의 충동을 이겨내는 자기통제, 실패와 고난을 견디는 인내, 그리고 때가 되었을 때 결단하는 지혜. 이 모든 생존의 기술이 오디세우스의 긴 항해 속에 녹아 있다.
수천 년 전 한 영웅이 건넌 바다는 오늘도 우리 앞에 펼쳐져 있다. 이름만 다를 뿐 우리가 만나는 폭풍과 유혹, 두려움과 선택은 여전히 존재한다.
인생이라는 거친 바다에서 길을 잃었다고 느껴질 때, 이 책은 오래된 이야기 하나를 다시 들려준다.
돌아갈 곳을 잊지 말고, 유혹에 자신을 맡기지 말며, 때로는 다시 항해를 시작하라.
오디세우스의 여정은 끝나지 않았다. 어쩌면 그것은 지금도 우리의 삶 속에서 계속되고 있는지도 모른다.
『오디세이』가 수천 년의 시간을 건너 오늘의 독자에게까지 살아남은 이유가 바로 여기에 있을 것이다. 우리는 모두 각자의 바다를 건너고 있으며, 결국 우리 자신의 이타카를 향해 항해하고 있기 때문이다.

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서평 <지금 후회 없이 사랑하고 있는가?#프로방스 #김태현 - [지금 후회 없이 사랑하고 있는가]

나무조아 — Fri, 04 Sep 2026 23:10:00 +0900

지금 후회 없이 사랑하고 있는가
김태현 지음 / 프로방스 / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

사랑하는 사람에게 우리는 얼마나 많은 것을 미루며 살아가는가.조금 더 여유가 생기면, 일이 끝나면, 다음에 만나면, 언젠가 시간이 나면 마음을 표현하겠다고 생각한다. 하지만 삶에서 가장 확실한 사실 하나는 우리가 사랑하는 사람과 함께할 수 있는 시간이 무한하지 않다는 것이다.
김태현의 『지금 후회 없이 사랑하고 있는가』는 바로 그 지점에서 우리에게 묻는다. 지금 나는 사랑하는 사람에게 충분히 사랑을 표현하며 살고 있는가. 혹시 나중이라는 말 뒤에 소중한 마음을 미뤄두고 있지는 않은가.
사랑은 뜨거운 심장으로 시작되지만, 오래 지속되는 관계를 위해서는 머리도 필요하다. 상대를 이해하려는 지성과 관계를 돌아보는 깊은 사유가 있어야 한다. 저자는 사랑을 단순한 감정의 문제가 아니라 우리가 배우고 노력해야 하는 삶의 태도로 바라본다.
특히 인상적인 것은 사랑을 ‘거리’와 ‘온도’의 문제로 바라보는 시선이다. 가까운 사이라고 해서 언제나 마음까지 가까운 것은 아니다. 오히려 가장 가까운 가족에게 우리는 익숙함을 이유로 소홀해지기 쉽다. 사랑한다는 이유로 상대의 영역을 침범하거나, 반대로 너무 익숙하다는 이유로 상대의 마음을 당연하게 여길 수도 있다.
그래서 건강한 관계에는 적절한 경계가 필요하다. 상대를 나와 동일한 사람으로 만들려 하기보다 서로 다른 존재임을 인정하고 존중하는 것, 말하기보다 먼저 듣는 것, 상대가 원하는 방식으로 사랑을 표현하려는 노력이 필요하다. 책에서 소개하는 게리 채프먼의 ‘사랑의 다섯 가지 언어’ 역시 이러한 관계의 차이를 이해하는 데 도움을 준다.
하지만 이 책이 특별하게 다가온 이유는 책의 내용 자체만이 아니었다. 책을 읽으며 나는 손녀의 사진을 한참 바라보게 되었다. 사진 속 어린 손녀를 보면서 앞으로 아이가 성장하는 모습을 지켜보고, 함께 여행도 하고, 이런저런 이야기를 나누며 살아갈 미래를 상상했다. 언젠가는 손녀가 자신의 고민을 이야기하고, 나 역시 살아오면서 얻은 경험을 들려줄 날이 올지도 모른다는 생각이 들었다.
그 순간 문득 그런 미래가 반드시 주어지는 것은 아니라는 생각이 들었다. 함께할 수 있는 시간이 생각보다 짧을 수도 있다는 사실이 마음에 들어왔다. 그러자 지금 눈앞에 있는 손녀의 모습이 이전과는 다르게 느껴졌다. 아직 오지 않은 미래를 상상하는 것만으로도 오늘 함께하는 시간이 얼마나 소중한지 깨닫게 된 것이다.
이 장면은 저자의 이야기가 아니다. 책을 읽는 과정에서 책의 메시지가 나의 삶과 만나 만들어낸 나 자신의 경험이다. 좋은 책은 저자의 이야기를 독자에게 전달하는 데서 끝나지 않는다. 독자의 기억을 불러내고, 자신의 관계를 돌아보게 하며, 지금까지 당연하게 여겼던 사람과 시간을 새롭게 바라보게 한다. 그런 의미에서 이 책은 내게 ‘사랑에 관한 책’이라기보다 내가 사랑하고 있는 사람들을 다시 바라보게 만든 책이었다.
물론 책에서 다루는 관계와 사랑의 방법 가운데는 이미 여러 자기계발서나 관계 관련 서적에서 접했던 익숙한 내용도 있다. 특별히 새로운 이론이나 획기적인 해법을 제시한다고 보기는 어렵다. 그러나 사랑과 관계에서 정말 중요한 것은 새로운 지식보다 이미 알고 있는 것을 실제 삶에서 실천하는 일이 아닐까.
우리는 사랑하는 사람에게 고맙다는 말을 얼마나 자주 하는가. 미안하다는 말을 아끼고 있지는 않은가. 함께할 수 있는 오늘을 당연하게 생각하면서 정작 소중한 사람에게 마음을 표현하는 일은 뒤로 미루고 있지는 않은가.
결국 사랑은 거창한 사건으로 증명되는 것이 아니라 일상의 작은 선택에서 드러난다. 한마디 더 들어주고, 한 번 더 바라보고, 고맙다는 말을 건네고, 함께할 수 있을 때 함께하는 것. 사랑은 그렇게 평범한 하루 속에서 완성된다.
‘지금 후회 없이 사랑하고 있는가.’
이 질문은 책을 덮은 뒤에도 오래 남는다. 그리고 어쩌면 이 질문에 대한 답은 거창한 결심이 아니라 오늘의 행동으로 결정될 것이다.
사랑할 시간이 아직 남아 있다고 생각하는 순간에도 시간은 조용히 흘러간다. 그렇다면 사랑해야 할 가장 좋은 때는 언젠가가 아니라 지금이다. 후회 없는 사랑은 완벽하게 사랑하는 것이 아니라, 사랑할 수 있는 오늘을 놓치지 않는 것인지도 모른다.
김태현의 『지금 후회 없이 사랑하고 있는가』는 바로 그 단순하지만 쉽게 잊고 사는 진실을 다시 일깨워주는 책이다. 책을 읽고 나서 가족의 얼굴을 한 번 더 바라보게 된다면, 그리고 마음속에만 담아두었던 “사랑한다”, “고맙다”라는 말을 오늘 건넬 수 있다면, 이 책은 이미 충분히 제 역할을 다한 것이 아닐까.

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서평<라이프코드50>#지식과감성 #김기수 - [라이프코드50 - 5070 리셋 90일 건강혁명]

나무조아 — Tue, 01 Sep 2026 00:32:00 +0900

라이프코드50 - 5070 리셋 90일 건강혁명
김기수 지음 / 지식과감성# / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공 받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>
50세 이후, 내 몸의 설명서를 다시 쓰다

나이가 들수록 몸은 더 이상 젊었을 때와 같은 방식으로 움직여주지 않는다. 예전에는 밤을 새워도 하루쯤 쉬면 회복되던 몸이 어느 순간부터는 수면과 식사, 운동의 작은 변화에도 민감하게 반응한다. 이유 없이 피곤하고, 예전과 같은 음식을 먹는데도 속이 불편하며, 무리한 운동 뒤에는 회복하는 데 더 많은 시간이 필요하다.
『라이프코드50』은 바로 이 지점에서 출발한다. 저자 김기수는 폐섬유화라는 큰 질병을 직접 겪고 회복하는 과정에서 자신의 몸을 새롭게 바라보게 되었고, 그 경험을 바탕으로 50세 이후에는 젊은 시절의 건강법을 그대로 반복하기보다 자신의 몸을 관찰하고 이해하는 새로운 기준이 필요하다고 말한다.
이 책에서 말하는 ‘라이프코드50’은 복잡한 의학 이론이라기보다 내 몸을 이해하기 위한 하나의 해석 틀에 가깝다. 특히 저자는 간·심·비·폐·신이라는 오장(五臟)의 상태와 에너지 균형에 주목한다. 사람마다 체질과 생활환경, 몸의 강약이 다른데도 우리는 흔히 ‘몸에 좋은 음식’이나 ‘좋은 운동’이라는 획일적인 기준을 받아들인다. 하지만 저자가 던지는 질문은 단순하다.
“그것이 정말 나에게도 좋은 것인가?”
누군가에게 좋은 음식이 나에게는 부담이 될 수 있고, 남에게 효과적인 운동이 나에게는 과부하가 될 수도 있다. 결국 건강관리의 핵심은 무엇을 더 많이 채우느냐보다 내 몸이 무엇을 부담스러워하고 무엇을 필요로 하는지를 알아차리는 것이라는 이야기다.그래서 50세 이후의 건강법은 ‘더하기’보다 ‘덜어내기’에 가까워진다. 지친 장기를 쉬게 하고, 과도한 것을 줄이며, 부족한 부분을 살피고, 수면과 식사와 활동의 리듬을 조절하는 것이다. 젊음이 모든 것을 밀어붙이는 힘이었다면, 중년 이후의 건강은 몸의 신호를 듣고 속도를 조절하는 지혜에 더 가깝다.
책에서 제시하는 오장의 특징을 자신의 몸에 대입해보는 과정도 흥미롭다. 나 역시 책의 기준을 따라 스스로를 돌아보면서 평소의 식습관과 생활 리듬을 다시 생각하게 되었다. 무엇을 먹을 것인가보다 무엇을 줄여야 하는가, 얼마나 운동할 것인가보다 얼마나 무리하지 않고 지속할 것인가가 오히려 중요한 질문으로 다가왔다.
결국 건강은 거창한 결심보다 매일 반복되는 작은 습관에서 만들어진다. 일정한 시간에 잠들고, 과식하지 않고, 늦은 밤 스마트폰을 내려놓고, 자신의 몸에 맞는 강도의 운동을 꾸준히 하는 것. 화려하지 않지만 이런 사소한 행동들이 쌓여 훗날의 몸을 결정한다.
특히 인상적인 것은 저자가 50대 이후를 단순히 쇠퇴의 시기로 바라보지 않는다는 점이다. 오히려 이 시기를 앞으로의 70대, 80대, 90대를 준비하는 ‘체질 재설정의 시간’으로 바라본다. 늙지 않기 위해 애쓰는 것이 아니라, 앞으로 어떤 모습으로 늙어갈 것인지를 선택하는 시기라는 뜻이다.
물론 아쉬움도 있다. 책의 핵심 메시지는 직관적이고 실천적이지만, 후반부로 갈수록 여러 이론을 연결하는 과정에서 논리적 설명이 다소 거칠게 느껴지는 부분이 있다. 오탈자와 문맥의 연결이 매끄럽지 않은 부분도 있어 독서의 흐름을 방해한다. 또한 오장과 에너지에 관한 설명은 저자의 관점과 전통적 이론에 기반한 해석인 만큼, 현대 의학적 진단이나 치료를 대신하는 절대적인 기준으로 받아들이기보다는 자신의 생활을 점검하는 참고 틀로 읽는 것이 바람직해 보인다.
그럼에도 『라이프코드50』이 던지는 질문은 충분히 의미 있다.50세가 넘었다면 이제 내 몸의 설명서를 다시 써야 하지 않을까.젊을 때의 몸을 기준으로 지금의 나를 판단할 것이 아니라, 달라진 몸의 신호를 인정하고 그에 맞게 삶의 방식을 바꾸어야 한다. 그것은 포기가 아니라 새로운 적응이며, 쇠퇴가 아니라 삶의 다음 단계에 대한 설계다.
결국 건강하게 나이 든다는 것은 젊음을 붙잡고 늘어지는 일이 아닐 것이다. 지금의 나를 정확히 이해하고, 불필요한 것을 덜어내며, 내 몸과 삶이 오래 지속될 수 있는 리듬을 찾아가는 일일 것이다.
『라이프코드50』은 바로 그 여정의 출발점에서 자신의 몸을 한번 들여다보라고 권한다.
50 이후의 삶은 다시 젊어지는 시간이 아니라, 나에게 맞는 방식으로 다시 살아가는 시간이다.

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서평 <우리는 매일 각자의 오디세이아를 쓴다> #호메로스 #클래시카 - [우리는 매일 각자의 오디세이아를 쓴다]

나무조아 — Tue, 25 Aug 2026 02:22:00 +0900

우리는 매일 각자의 오디세이아를 쓴다
호메로스 지음 / 클래시카 / 2026년 08월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
삶의 목적지를 잃지 않는 사람의 항해

우리는 너무 빨리 달리는 시대를 살고 있다. 성공도 빨라야 하고, 인정도 빨라야 하며, 행복조차 즉각적으로 확인하고 싶어 한다. 자본과 기술, 알고리즘이 삶의 속도를 끌어올리면서 사람들은 어느 순간부터 자신이 무엇을 원하는지보다 남들이 무엇을 원하는지에 더 민감해졌다. 타인의 시선에 맞춰 페르소나를 만들고, 끊임없이 자신을 비교하며, 잠시라도 멈추면 뒤처질 것 같은 불안 속에서 살아간다.
클래시카에서 출간한 『우리는 매일 각자의 오디세이아를 쓴다』는 바로 그 지점에서 고대의 서사시 『오디세이아』를 불러낸다. 2천 년이 훨씬 넘은 호메로스의 이야기가 왜 오늘의 우리에게 필요한가. 답은 의외로 단순하다. 시대는 달라졌지만 인간이 길을 잃고 다시 자신에게 돌아가는 과정은 여전히 같기 때문이다.
호메로스가 그려낸 오디세우스는 신들의 전쟁에 휘말린 영웅이면서 동시에 지극히 인간적인 존재다. 그는 필멸의 운명을 지녔고 수많은 실패와 상실을 경험한다. 그러나 운명을 핑계로 주저앉지 않는다. 거친 바다를 건너고, 유혹을 견디며, 때로는 자신의 판단으로 인해 위험에 빠지면서도 단 하나의 목적을 놓지 않는다. 바로 고향 이타카로 돌아가는 것이다.
흥미로운 것은 오디세우스에게 이타카가 특별히 화려한 곳이 아니었다는 사실이다. 그는 칼립소가 제안한 영생과 안락을 거부하고 척박한 고향을 선택한다. 부귀와 영생보다 자신의 삶을 선택한 것이다. 여기서 이 책이 던지는 중요한 질문이 생긴다.
당신에게 이타카는 무엇인가?
오늘날 우리의 칼립소는 반드시 아름다운 여신의 모습으로 나타나지 않는다. 더 높은 연봉, 더 큰 집, 더 많은 팔로워, 사회적 지위, 타인의 박수와 인정처럼 너무나 매력적인 모습으로 다가온다. 그것들은 모두 성공처럼 보이지만, 때로는 우리가 진짜 원하는 삶으로부터 멀어지게 만드는 안락한 감옥이 되기도 한다.
책은 오디세우스의 항해를 통해 우리가 일상에서 마주하는 여러 유혹과 위기를 하나씩 비춰본다. 망각의 열매는 현실을 잊게 만드는 순간적인 쾌락과 닮아 있고, 세이렌의 노래는 거부하기 어려운 자극과 유혹을 상징한다. 키르케의 마법은 쾌락과 안주에 자신을 내맡기는 삶을 떠올리게 한다.특히 세이렌의 유혹을 이겨내기 위해 오디세우스가 자신의 몸을 돛대에 묶었던 장면은 오늘날에도 의미가 크다. 의지만 믿을 것이 아니라 유혹에 빠지지 않도록 스스로 환경과 장치를 설계해야 한다는 것이다. 스마트폰과 SNS, 알고리즘이 우리의 시간을 끊임없이 빼앗는 시대에 이보다 현실적인 교훈도 드물다.
오디세우스의 아들 텔레마코스 역시 중요한 인물이다. 그는 아버지가 없는 동안 무력한 청년으로 성장하지만 결국 자신의 삶을 스스로 선택하는 사람으로 변해간다. 이는 보호와 편안함에 익숙해진 현대의 젊은 세대뿐 아니라, 변화가 두려워 익숙한 삶에 머무는 우리 모두에게 던지는 질문이기도 하다.
불편함을 감수할 용기가 있는가.남의 시선 때문에 묻어두었던 자신의 목소리를 다시 들을 수 있는가.그리고 한번 선택한 삶의 방향을 끝까지 밀고 갈 수 있는가.
결국 『오디세이아』가 말하는 여행은 목적지에 도착하는 것만을 의미하지 않는다. 고난을 견디는 법을 배우고, 유혹을 경계하며, 상실을 받아들이고, 때로는 자신이 무엇을 원하는 사람인지 다시 확인하는 과정 자체가 여행이다.
그런 의미에서 성공은 종착지가 아니다. 오히려 하나의 정류장일 뿐이다. 우리는 어떤 목표를 이루고 나서도 다시 길 위에 서야 한다. 중요한 것은 얼마나 빨리 도착했느냐가 아니라 그 과정에서 내가 나 자신을 잃지 않았느냐일 것이다.
책장을 덮고 나면 오디세우스의 거친 항해가 어느새 우리의 삶과 겹쳐 보인다. 우리 역시 매일 수많은 세이렌의 노래를 듣고, 칼립소의 안락함에 흔들리고, 때로는 망각의 유혹에 빠진다. 그러나 돌아가야 할 이타카를 마음속에 품고 있다면 다시 방향을 잡을 수 있다.
결국 인생은 누군가가 대신 항해해 줄 수 없는 자기만의 항해다. 파도가 잔잔하기를 기다리는 것이 아니라 파도를 건너며 자신의 길을 만들어가는 것. 그리고 그 긴 여정 끝에서 마침내 깨닫는 것은 어쩌면 하나일 것이다.우리가 찾아가야 할 이타카는 멀리 있는 어떤 성공의 장소가 아니라, 수많은 유혹과 시련 속에서도 끝내 잃지 않은 ‘나 자신’인지도 모른다.
이 책은 고전을 읽는 즐거움을 넘어, 지금 내가 어디에서 출발했고 어디로 가고 있는지를 돌아보게 만드는 책이다. 삶의 방향을 잃었다고 느끼는 사람, 성공을 향해 달려왔지만 문득 허무함을 느끼는 사람이라면 이 책을 통해 자신의 항해를 다시 시작해보기를 권한다.
오늘도 우리는 각자의 바다를 건넌다.그리고 저마다의 이타카를 향해, 자신만의 오디세이아를 써 내려간다.

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서평<흔들릴 때마다 나는 빅터 프랭클을 읽었다> $빅터프랭클 #닻 - [흔들릴 때마다 나는 빅터 프랭클을 읽었다 - 아무도 나를 구원할 수 없을 때, 스스로 구원이 되어라]

나무조아 — Mon, 24 Aug 2026 23:04:00 +0900

흔들릴 때마다 나는 빅터 프랭클을 읽었다 - 아무도 나를 구원할 수 없을 때, 스스로 구원이 되어라
빅터 프랭클 지음 / 닻 / 2026년 07월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
흔들릴 때마다 다시 삶의 운전대를 잡는 법

현대인은 바쁘게 살아갈 때는 자신의 삶이 비어 있다는 사실을 잘 알아차리지 못한다. 해야 할 일과 만나야 할 사람, 해결해야 할 문제에 쫓겨 살다가 막상 모든 것이 멈추는 순간 불안과 공허가 밀려온다. 휴일이 오히려 두렵고 아무것도 하지 않는 시간을 견디기 힘들어하는 ‘휴일공포증(Sunday neurosis)’은 어쩌면 오늘을 살아가는 현대인의 실존적 공허를 보여주는 단면이다.
도서출판 닻의 『흔들릴 때마다 나는 빅터 프랭클을 읽었다』는 바로 이 공허와 불안의 한가운데서 삶의 의미를 다시 묻는 책이다. 단순한 위로나 힐링에 머물지 않고, 외부 상황을 바꿀 수 없을 때 인간에게 마지막으로 남는 자유가 무엇인지 깊이 파고든다.
빅터 프랭클은 나치 강제수용소에서 부모와 아내, 형제를 잃었다. 인간으로서 누릴 수 있는 거의 모든 것을 빼앗긴 극한의 상황에서도 그는 단 하나의 자유만큼은 빼앗길 수 없다고 보았다. 바로 주어진 상황에서 자신의 태도를 선택하는 자유다.
상황과 나 사이에는 작은 공간이 존재한다. 자극과 반응 사이의 그 공간에서 우리는 어떤 태도를 취할 것인지 선택할 수 있다. 운명을 바꿀 수 없는 순간에도 운명을 대하는 태도만큼은 바꿀 수 있다는 프랭클의 통찰은 오늘의 우리에게도 강력한 울림을 준다.
그가 던지는 질문은 단순하지만 삶의 방향을 근본적으로 바꾼다.
“삶이 나에게 무엇을 줄 것인가?”가 아니라 “삶은 지금 나에게 무엇을 요구하고 있는가?”
이 질문은 우리를 피해자의 자리에서 책임의 주체로 이동시킨다. 외부 환경을 탓하는 것은 편하지만 그 순간 삶의 운전대 역시 외부에 넘겨주게 된다. 반대로 내가 선택할 권한을 인정하는 순간 책임도 따라온다. 프랭클이 말한 ‘코페르니쿠스적 전환’은 바로 이 지점에서 시작된다.
또 하나 깊이 다가오는 것은 ‘생존의 품격’이라는 개념이다. 삶에서 결핍과 상처를 완전히 제거할 수는 없다. 중요한 것은 상처가 있느냐 없느냐가 아니라 그것을 어떻게 들고 살아가느냐이다. 자신의 상처를 무기로 삼아 타인을 찌르는 사람도 있지만, 그 상처를 통해 같은 자리에 있는 사람을 일으켜 세우는 사람도 있다. 품격은 상처가 없어서 생기는 것이 아니라 상처를 다루는 태도에서 생긴다.
프랭클이 말하는 삶의 의미 역시 거창한 성공이나 쾌락에 있지 않다. 충분히 잠을 자고, 단정하게 식사하고, 가까운 사람과 이야기를 나누며, 매일 책을 읽고 운동하고, 자신과의 작은 약속을 지키는 일. 어쩌면 이런 평범한 반복이야말로 우리를 살아 있게 만드는 가장 본질적인 힘인지도 모른다.
이 책은 흔들리지 않는 법을 가르치는 책이 아니다. 흔들린 뒤에도 다시 일어설 이유를 찾는 법을 알려주는 책이다.우리는 인생에서 고통과 상실을 완전히 피할 수 없다. 그러나 그 상황 앞에서 어떤 사람이 될 것인지는 여전히 우리의 선택이다. 프랭클이 남긴 가장 위대한 메시지는 고통을 견디는 기술이 아니라, 고통 속에서도 삶의 의미를 선택할 수 있는 인간의 존엄성이다.
삶이 흔들릴 때마다 외부에서 답을 찾기보다 자신에게 물어야 한다.
“지금 이 순간, 삶은 나에게 무엇을 요구하고 있는가?”
그 질문에 스스로 답하는 순간, 우리는 다시 삶의 운전대를 자신의 손에 쥘 수 있을 것이다.흔들리는 것은 약함이 아니다. 흔들린 뒤에도 다시 자신의 태도를 선택하는 것, 그것이 인간의 가장 위대한 자유다.

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서평 < 자유와 외로움> #지식과감성 #박종원비평집 - [자유와 외로움]

나무조아 — Wed, 19 Aug 2026 00:07:00 +0900

자유와 외로움
박종원 지음 / 지식과감성# / 2026년 07월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

우리는 너무 많은 것을 보고 듣고 말하면서 정작 한 문장, 한 단어의 의미를 깊이 들여다보는 일에는 점점 인색해지고 있다. 빠르게 소비되는 콘텐츠와 짧아지는 문장 속에서 문학이 던지는 질문은 때때로 사치처럼 여겨진다. 그러나 인간이 무엇을 선택하며 어떻게 살아야 하는가라는 질문은 아무리 시대가 변해도 사라지지 않는다. 박종원 저자의 비평집 《자유와 외로움》(지식과감성)은 바로 그 오래된 질문을 문학이라는 거울을 통해 다시 우리 앞에 세워놓는 책이다.
저자는 KAIST에서 전산학을 전공한 전자공학 박사이자 오랫동안 연구와 강단의 현장을 지켜온 학자다. 동시에 철학 에세이를 쓰고 문학평론을 꾸준히 발표해온 문학 연구자이기도 하다. 공학과 문학이라는 서로 다른 영역을 넘나드는 그의 이력은 이 책의 독특한 문체와 비평 방식에서도 고스란히 드러난다. 감상에만 머물지 않고 작품의 구조와 문장, 표현과 인물의 행동을 세밀하게 분석하며 그 안에 숨겨진 작가의 의도와 인간 존재의 문제를 논리적으로 추적한다.
특히 인상적인 것은 저자가 견지하는 “작품은 작품 자체로 평가해야 한다”는 비평의 원칙이다. 작가의 명성이나 생애, 사회적 평가에 기대어 작품을 해석하기보다 텍스트 자체를 꼼꼼하게 읽어내려 한다. 시어 하나, 문장 하나, 단어 하나도 허투루 지나치지 않는다. 때로는 작가에게도, 독자에게도 상당히 혹독한 태도를 보이지만 바로 그 엄격함 때문에 비평의 설득력이 살아난다.
이러한 시선은 이문열의 『사람의 아들』을 다룬 글에서 특히 선명하다. 작품 속에서 제기되는 신의 예정과 인간의 자유의지, 그리고 인간이 자신의 선택에 대해 어디까지 책임져야 하는가라는 문제를 철학과 신학의 영역까지 확장해 살핀다. 신이 모든 것을 예정했다면 인간의 선택은 어떤 의미를 가지는가. 인간에게 자유의지가 있다면 그 선택의 결과에 대한 책임은 누구에게 있는가. 저자는 이 질문을 단순한 종교적 논쟁으로 끝내지 않고 인간 존재의 근원적인 문제로 끌어올린다.
김소월의 『진달래꽃』을 바라보는 시선도 흥미롭다. 흔히 이별과 한(恨)의 정서로 읽어온 작품을 시어와 화자의 심리, 진달래꽃의 상징성을 치밀하게 교차시키며 새로운 해석의 가능성을 열어놓는다. 이 책에는 김소월뿐 아니라 윤동주, 기형도, 천상병, 류시경과 같은 한국 시인들의 작품은 물론 T. S. 엘리엇과 릴케 등 세계적인 시인들의 작품을 바라보는 시선도 담겨 있다. 고전과 현대, 한국과 세계를 넘나드는 폭넓은 문학적 스펙트럼이 이 평론집의 또 다른 매력이다.
그런데 이 책의 제목인 ‘자유와 외로움’은 단순히 여러 평론을 묶어놓은 표제가 아니다. 책 전체를 관통하는 하나의 철학적 화두에 가깝다.
저자는 “인간이 자유의 가치를 소중하게 인식할 때 비로소 외로움을 진정으로 받아들일 수 있다”고 말한다. 얼핏 보면 자유와 외로움은 서로 반대되는 개념처럼 보인다. 그러나 타인의 시선과 사회적 기준에서 벗어나 자기 자신으로 살아가려면 필연적으로 혼자 감당해야 할 시간이 필요하다. 자유는 누군가가 대신 선택해주는 것이 아니라 스스로 선택하고 그 결과까지 책임지는 일이기 때문이다.
그런 의미에서 외로움은 자유의 대가이면서 동시에 자유를 확인하는 공간일 수 있다. 혼자라는 사실을 두려워하지 않고 자신의 생각과 선택을 온전히 감당할 때 인간은 비로소 타인의 기준이 아닌 자신의 삶을 살아갈 수 있다. 저자가 문학을 통해 끊임없이 인간의 선택과 책임을 묻는 이유도 여기에 있을 것이다.칠순의 지성이 펴낸 이 책은 단순한 문학평론집에 머물지 않는다. 공학적 이성과 문학적 감성, 철학적 질문과 인간에 대한 연민이 한 자리에서 만난다. 특히 책을 쓰는 사람에게는 문장 하나하나를 얼마나 치밀하게 다뤄야 하는지를 일깨우고, 책을 읽는 사람에게는 작품을 얼마나 깊이 있게 읽어야 하는지를 가르쳐준다.
책을 읽고 나면 문학은 단순히 아름다운 문장을 감상하는 일이 아니라는 사실을 새삼 깨닫게 된다. 한 문장 속에도 인간의 욕망과 선택, 자유와 책임, 고독과 사랑이 숨어 있다. 그것을 발견하기 위해서는 천천히 읽고, 의심하고, 질문하고, 다시 생각해야 한다.
『자유와 외로움』은 문학을 깊이 읽는 법을 가르치는 동시에 자기 삶을 깊이 들여다보게 하는 책이다. 차가운 이성으로 작품의 뼈대를 해부하면서도 그 안에서 인간의 슬픔과 고독을 따뜻하게 바라보는 저자의 시선은 오랫동안 기억에 남는다.
문학을 쓰는 사람에게는 좋은 문장을 향한 엄격한 기준을, 문학을 읽는 사람에게는 작품을 대하는 새로운 눈을 선물하는 평론집. 무엇보다 자유롭게 선택하고 그 선택에 책임지며 홀로 설 수 있는 인간의 품격을 생각하게 한다는 점에서 『자유와 외로움』은 한 번쯤 천천히 읽어볼 만한 지적이고 깊이 있는 문학 비평집이다.

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서평 <결국 다 괜찮아질 겁니다> #피코아이어 #서사원 #북유럽 #북유럽서평단 - [결국 다 괜찮아질 겁니다 - 삶의 벼랑 끝에서 침묵을 택한 어느 은둔자의 이야기]

나무조아 — Tue, 18 Aug 2026 02:14:00 +0900

결국 다 괜찮아질 겁니다 - 삶의 벼랑 끝에서 침묵을 택한 어느 은둔자의 이야기
피코 아이어 지음, 최지숙 옮김 / 서사원 / 2026년 07월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>

현대인은 늘 무언가에 쫓기듯 살아간다. 불확실한 경제와 각박한 인간관계, 끊임없이 쏟아지는 정보와 소음 속에서 우리는 잠시도 멈추지 못한다. 바쁘게 살아가는 것이 곧 잘 살아가는 것처럼 여겨지지만, 정작 그렇게 달려온 끝에서 우리를 기다리는 것은 피로와 불안, 그리고 내가 무엇을 위해 이토록 서둘렀는지 알 수 없는 허무함인지도 모른다. 피코 아이어의 『결국 다 괜찮아질 겁니다』(서사원)는 바로 그 지친 삶에 잠시 멈춰 설 것을 권하는 책이다.
세계적인 작가 피코 아이어는 예기치 못한 산불로 삶의 터전을 잃고, 사랑하는 아버지까지 떠나보내는 큰 상실을 연이어 경험한다. 삶의 기반이 흔들린 순간 그가 찾아간 곳은 캘리포니아 빅서 끝자락의 오래된 베네딕도회 수도원이었다. 그곳에서 저자는 세상의 소음이 사라진 침묵 속에 자신을 놓아본다. 그러나 그 침묵은 단순한 휴식이 아니었다. 오히려 외면하고 있던 슬픔과 두려움, 상실과 욕망을 정면으로 마주하는 시간이 되었다.
"비어 있을 때 비로소 나는 주변의 모든 것으로 채워질 수 있었다."는 그의 깨달음은 이 책의 핵심을 압축한다. 우리는 무엇인가를 끊임없이 채워야 행복할 것이라고 생각한다. 더 많은 돈과 성취, 더 많은 관계와 정보가 필요하다고 믿는다. 하지만 저자는 역설적으로 비워내는 순간 비로소 삶의 본질적인 것들이 보이기 시작한다고 말한다. 침묵은 아무것도 없는 상태가 아니라, 그동안 들리지 않았던 삶의 목소리를 듣는 시간인 것이다.
저자의 사유는 랄프 왈도 에머슨과 헨리 데이비드 소로의 철학을 떠올리게 한다. 『월든』의 소로가 문명으로부터 한 걸음 물러나 삶의 본질을 바라보았듯, 피코 아이어 역시 수도원의 고요 속에서 현대인의 삶을 다시 바라본다. 특히 고독에 대한 그의 시선이 인상적이다. 고독은 사람을 세상으로부터 단절시키는 벽이 아니라, 오히려 사랑하는 사람과 세상을 더 깊이 이해하게 하는 창이 될 수 있다는 것이다.
저자는 고통을 피해야 할 장애물로만 바라보지 않는다. 삶에는 산불과 죽음처럼 우리가 통제할 수 없는 사건이 존재하며, 그것을 완전히 제거할 수는 없다. 중요한 것은 고통이 사라질 때까지 삶을 미루는 것이 아니라, 고통을 품은 채 오늘을 살아가는 법을 배우는 것이다. 에티 힐레숨의 삶과 까뮈의 문장을 떠올리며 저자는 우리가 삶의 모든 조건을 통제할 수 없다는 사실을 받아들일 때 오히려 더 깊은 자유에 도달할 수 있음을 이야기한다.
코로나19의 시간에 대한 성찰도 의미 깊다. 모든 것이 멈춰버린 그 시기에 우리는 평소에는 무심히 지나쳤던 햇빛과 산책, 가족과의 대화, 조용한 일상의 소중함을 새롭게 발견했다. 어쩌면 우리는 너무 오랫동안 앞만 바라보며 달려왔던 것은 아닐까. 멈춤은 실패가 아니라 삶의 방향을 다시 확인하는 시간이 될 수 있다.
『결국 다 괜찮아질 겁니다』는 섣부른 낙관을 말하지 않는다. 모든 일이 실제로 저절로 좋아질 것이라는 뜻도 아니다. 오히려 삶이 뜻대로 되지 않는다는 사실을 인정하면서도, 그 안에서 다시 살아갈 힘을 발견하자는 이야기다. 상실했다고 해서 삶 전체를 잃은 것은 아니며, 혼자 있는 시간이 반드시 고독한 것은 아니고, 멈춰 선다고 해서 뒤처지는 것도 아니다.
책장을 덮고 나면 제목의 "괜찮아질 겁니다"라는 말이 단순한 위로가 아니라 삶을 견디는 태도로 다가온다. 결국 우리를 구하는 것은 모든 문제가 해결된 완벽한 미래가 아니라, 불완전한 오늘을 받아들이고 다시 한 걸음 내딛는 힘인지도 모른다.
세상의 소음이 너무 커서 자신의 목소리를 잃어버린 사람, 상실과 불안 속에서 잠시 숨을 고르고 싶은 사람이라면 이 책을 권하고 싶다. 『결국 다 괜찮아질 겁니다』는 우리에게 조용히 묻는다. 지금 당장 무엇인가를 더 해야 하는 것이 아니라, 잠시 아무것도 하지 않고 삶을 바라볼 용기는 없는가. 그리고 그 침묵의 끝에서 우리는 어쩌면 다시 삶을 사랑하는 법을 발견하게 될 것이다.

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서평 <반골 :남이 만든 길을 거부하고 스스로 길을 만드는 사람 >#모티브 #권민창 - [반골 - 세상을 등지고 살아가는 사람들]

나무조아 — Tue, 11 Aug 2026 06:45:00 +0900

반골 - 세상을 등지고 살아가는 사람들
권민창 지음 / 모티브 / 2026년 07월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

평생이 보장될 것 같은 안정된 길을 스스로 내려놓는 사람은 많지 않다. 더욱이 엄격한 규율과 위계질서를 상징하는 직업군인의 삶을 뒤로하고 전혀 다른 세계로 뛰어든다는 것은 상당한 용기를 필요로 한다. 권민창의 『반골』이 흥미로운 이유는 바로 그 지점에 있다. 직업군인에서 베스트셀러 작가로, 다시 출판사 모티브의 대표이자 글로벌 콘텐츠 기획자로 자신의 영역을 확장해 온 저자의 삶 자체가 책에서 말하는 ‘반골’의 실천이기 때문이다.
저자가 말하는 반골은 단순한 반항아가 아니다. 남들이 당연하게 받아들이는 기준을 의심하고, 타인의 시선이나 평가에 휘둘리지 않으며, 스스로 선택하고 그 결과를 온전히 책임지는 사람이다. 안정이라는 이름 아래 주어진 삶을 답습하기보다 자신의 판단으로 새로운 길을 만드는 태도다. 결국 반골의 핵심은 ‘세상을 거스르는 것’이 아니라 자기 삶의 주도권을 되찾는 것이다.
책은 ‘야생 DNA, 야생지능, 독불(獨不), 시작중독, 불완전전략, 선점자, 금강불괴, 영생’이라는 여덟 가지 뼈대를 통해 이러한 철학을 구체화한다. 목차만으로도 책이 말하고자 하는 방향이 선명하게 드러날 만큼 구조와 메시지가 명확하다. 특히 40% 정도의 완성도로 출간한 책이 베스트셀러가 되었다는 저자의 경험은 역설적으로 완벽을 기다리기보다 일단 시작하고, 시장의 반응 속에서 끊임없이 개선하는 실행력의 중요성을 보여준다. 실제로 책은 문장의 호흡과 전개가 빠르고 군더더기가 적어 처음부터 끝까지 막힘없이 읽힌다.
저자는 기존 질서에 순응하는 삶을 ‘가축의 삶’에 비유하고, 야생의 포식자처럼 끊임없이 경쟁하고 자신을 단련해야 한다고 주장한다. 치유와 웰빙이라는 이름으로 현실의 경쟁을 외면하기보다 냉혹한 시장에서 자신의 가치를 증명하고 압도적인 결과를 만들어내야 한다는 것이다. 특히 “직원 탓을 하는 사람들은 대개 머리로만 지시를 내리며 자신은 뒤로 빠지려 한다”는 대목은 리더십의 본질을 생각하게 한다. 조직을 움직이는 힘은 직급이나 권위가 아니라 리더가 가장 앞에서 보여주는 실행의 기세와 뒷모습에서 나온다는 메시지다. 철학이 말에 머물지 않고 행동으로 증명될 때 비로소 힘을 갖는다는 의미로 읽힌다.
그러나 『반골』의 주장을 그대로 삶의 정답으로 받아들일 필요는 없다고 생각한다. 끊임없이 경쟁우위를 확보하고 압도적인 결과를 축적하기 위해 정신과 육체를 쉼 없이 단련하는 삶이 모든 사람에게 행복을 보장하는 것은 아니기 때문이다. 사람마다 욕구의 크기와 만족의 기준이 다르다. 저자가 추구하는 성공의 기준은 일반적인 삶의 기준보다 훨씬 높아 보인다. 경쟁에서 이기고 성과를 축적하는 것이 삶의 중요한 동력이 될 수 있지만, 결국 우리는 한 번쯤 묻게 된다. ‘그렇게까지 강해져서 나는 무엇을 위해 살아가려 하는가?’
그럼에도 『반골』이 던지는 질문은 분명하고 강렬하다. 나는 남이 만든 판에서 주어진 역할을 수행하고 있는가, 아니면 스스로 판을 만들고 있는가. 조직을 떠나라는 이야기가 아니다. 창업이나 독립만이 정답이라는 주장도 아니다. 중요한 것은 자신의 삶을 남에게 맡기지 않는 것이다. 자유는 책임을 감당할 수 있을 때 비로소 가능하다는 사실도 이 책은 일깨운다.
결국 권민창이 말하는 반골은 세상을 부정하는 사람이 아니다. 누구도 대신 살아줄 수 없는 자신의 인생을 스스로 선택하고 끝까지 책임지는 사람이다. 남들의 박수보다 자신의 신념을, 익숙한 안전보다 주체적인 선택을 중시하는 태도다.
『반골』은 성공의 기술보다 삶의 주도권에 대해 묻는 책이다. 안전한 길을 따라갈 것인가, 아니면 자신만의 길을 만들 것인가. 그 답은 사람마다 다를 것이다. 다만 자신의 삶만큼은 타인의 기준이 아니라 자신의 철학으로 결정해야 한다는 메시지는 오래 남는다. 그런 의미에서 『반골』은 독자에게 무조건적인 용기를 주기보다, 스스로 어떤 삶을 선택할 것인지 판단할 수 있는 기준을 건네는 책이다.

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서평 <결국, 모든 위대한 것은 사람으로부터 시작된다>#마하트마간디 #사피엔스 - [결국, 모든 위대한 것은 사람으로부터 시작된다]

나무조아 — Sun, 09 Aug 2026 20:14:00 +0900

결국, 모든 위대한 것은 사람으로부터 시작된다
마하트마 간디 지음 / 사피엔스 / 2026년 07월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

불확실성과 갈등이 일상이 된 시대다. 사람들은 더 강한 권력과 더 빠른 기술, 더 효율적인 시스템이 세상을 바꿀 것이라 믿는다. 그러나 마하트마 간디는 전혀 다른 답을 보여주었다. 세상을 움직이는 것은 거대한 제도가 아니라 결국 한 사람의 양심과 태도라는 것이다. 『결국, 모든 위대한 것은 사람으로부터 시작된다』는 간디의 삶과 행동을 통해 그의 사상을 오늘의 언어로 되살려낸 철학 교양서다.
간디를 떠올리면 가장 먼저 ‘비폭력’과 ‘무저항’이라는 말이 떠오른다. 그러나 이 책을 읽고 나면 비폭력이 결코 무기력한 순응이나 타협이 아니었음을 알게 된다. 간디에게 비폭력은 폭력에 굴복하는 방식이 아니라 자신의 욕망과 분노, 두려움을 먼저 통제함으로써 상대의 폭력성을 세상 앞에 드러내는 적극적인 저항이었다.
그가 사용한 도구는 총칼이 아니었다. 침묵과 단식, 물레와 소금, 검소한 옷차림, 법정에서의 책임 있는 태도와 스스로의 노동이었다. 평범해 보이는 행동 하나하나가 거대한 제국의 시스템을 흔드는 상징이 되었다. 영국의 지배가 유지될 수 있었던 것은 군대와 법률 때문만이 아니었다. 사람들이 영국의 학교에 다니고, 영국의 물건을 사고, 영국의 제도에 협력했기 때문이었다. 간디는 바로 그 ‘협조’를 거두었다. 싸움의 규칙을 바꾸고, 제국이 의존하던 톱니바퀴 하나씩을 멈추게 했다.
그 중심에 ‘스와라지’와 ‘사티아그라하’가 있다. 스와라지는 단순한 정치적 독립이 아니라 ‘자기지배’를 의미한다. 남을 지배하기 전에 자기 자신을 다스릴 수 있어야 한다는 뜻이다. 또한 사티아그라하는 ‘진리를 붙드는 힘’이다. 진리를 주장하는 것은 쉽지만 그것을 위해 자신의 안락과 명예, 때로는 생명까지 내놓는 것은 전혀 다른 문제다. 간디의 리더십이 강력했던 이유는 그가 사람들에게 무엇을 하라고 명령하기 전에 먼저 자신의 삶으로 그 대가를 치렀기 때문이다.
특히 인상적인 것은 간디가 직함 없이 권위를 만들어냈다는 사실이다. 그는 총리도 장관도 아니었지만 수많은 사람들이 그의 말에 귀를 기울였다. 권위는 직위에서 내려오는 것이 아니라 삶의 일관성에서 솟아난다는 것을 몸소 증명한 것이다. 말보다 행동이 강하고, 명령보다 솔선수범이 오래가는 이유를 그의 삶에서 확인할 수 있다.
오늘날 조직과 사회 역시 거대한 시스템 속에서 움직인다. 우리는 때때로 시스템을 바꿀 수 없는 거대한 벽처럼 생각한다. 그러나 간디는 시스템 역시 결국 사람들의 협조로 유지된다는 사실을 보여준다. 내가 무엇에 협조할 것인지, 무엇에는 협조하지 않을 것인지 선택하는 순간부터 변화는 시작된다.
물론 간디의 비폭력 철학을 현대 사회의 모든 갈등에 그대로 적용할 수는 없다. 국제정치와 안보, 복잡한 이해관계 속에서는 현실적인 힘의 문제를 외면할 수 없다. 그럼에도 그의 철학이 여전히 유효한 이유는 변화의 출발점을 외부가 아닌 자기 자신에게 두기 때문이다.
위대한 변화는 거대한 권력에서 시작되지 않는다. 한 사람이 자신의 양심을 배반하지 않기로 결심하는 순간 시작된다. 간디가 남긴 가장 큰 유산은 비폭력이라는 방법론만이 아니다. 한 사람의 진실한 삶이 다른 사람을 움직이고, 그렇게 움직인 사람들이 결국 세상을 바꿀 수 있다는 믿음이다. 이 책은 그 오래된 진실을 오늘의 삶 속에서 다시 생각하게 만드는 의미 있는 철학 교양서다.

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서평 <읽고 읽고 말하다> #아사쿠라카스미 #현암사 #전화윤 - [읽고 읽고 말하다]

나무조아 — Sat, 08 Aug 2026 01:57:00 +0900

읽고 읽고 말하다
아사쿠라 가스미 지음, 전화윤 옮김 / 현암사 / 2026년 07월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>

노년을 이야기할 때 우리는 너무 쉽게 '쇠약', '고독', '돌봄'이라는 단어를 떠올린다. 하지만 아사쿠라 가스미의 『읽고 읽고 말하다』(현암사)는 그 익숙한 시선을 조용히 뒤집는다. 평균 나이 85세의 여섯 사람이 스무 해 동안 한 달에 한 번씩 같은 자리에 모여 책을 읽고 이야기를 나누는 풍경은, 늙음이 삶의 끝이 아니라 여전히 현재진행형의 사유임을 보여준다.
2026년 제175회 나오키상을 수상한 아사쿠라 가스미는 거창한 사건 대신 사람과 사람 사이에서 피어나는 작은 대화를 섬세하게 포착한다. 홋카이도 오타루의 오래된 카페 '시트론'에서 이어지는 '언덕 중간에서 책을 읽는 모임'은 단순한 취미 모임이 아니다. 그곳은 서로의 삶을 증언하고 기억을 이어 주는 작은 공동체다.
이 모임이 특별한 이유는 '낭독'에 있다. 참가자들은 같은 책을 돌아가며 소리 내어 읽고, 그 문장을 계기로 자신의 삶을 이야기한다. 누군가는 오래전 사랑을 떠올리고, 누군가는 가족과의 이별을 말하며, 또 다른 이는 평생 품고 살아온 후회를 꺼내 놓는다. 문학은 더 이상 감상의 대상이 아니라 한 사람의 인생을 비추는 거울이 된다. 타인의 문장을 읽는 순간 그것은 어느새 자신의 문장이 되고, 책은 삶과 삶을 이어 주는 다리가 된다.
작품은 낭독이 단순히 글을 소리 내어 읽는 행위가 아니라, 새로운 방식의 '읽기'임을 설득력 있게 보여 준다."우리는 지금 이 이야기를 저마다 경험하고 있다. 낭독과 해석, 두 가지 '읽기'를 통해서…. 독서는 혼자 하는 것이라고 여겨왔지만 꼭 그렇지만은 않다."야스다는 낭독을 들으며 묵독으로는 무심히 지나쳤던 문장들이 전혀 다른 감각으로 다가오는 경험을 한다. 그는 낭독을 듣고 있으면 '작은 무언가'가 자신의 기억을 두드리고, 책 속 인물의 시선과 자신의 삶이 자연스럽게 연결되는 순간을 발견한다. 혼자 읽을 때는 보이지 않던 의미가 다른 사람의 목소리를 통해 비로소 모습을 드러내는 것이다. 결국 독서는 책을 읽는 행위에 머무르지 않고, 타인의 삶을 통해 자신의 삶을 새롭게 읽어내는 과정임을 소설은 조용히 일깨운다.
등장인물들의 대화는 결코 매끄럽지 않다. 청력이 예전 같지 않아 엉뚱한 대답이 오가고, 질문과 상관없는 이야기가 이어지기도 한다. 그러나 바로 그 어긋남 속에서 인간적인 온기가 살아난다. 목적 없는 수다처럼 보이는 대화는 사실 서로의 존재를 확인하는 가장 깊은 방식이다. 나이가 들수록 필요한 것은 완벽한 대답이 아니라 자신의 이야기를 끝까지 들어줄 사람이라는 사실을 소설은 조용히 일깨운다.
처음에는 노인들의 느린 말과 반복되는 이야기를 이해하지 못하지만, 시간이 흐르면서 그 속에 축적된 삶의 무게를 발견한다. 타인의 이야기를 경청하는 과정은 결국 자신의 내면을 이해하는 과정이기도 하다. 20주년 공개독서회에 참석하지 못한 망자 맘마의 에세이는 이 모임의 가장 큰 힘이 사람을 변화시키는 공동체의 힘임을 선명하게 보여준다."독서모임 회원들의 '그 사람이기에 가능한 어떤 것'을 보면서 누구라도 어딘가에 결핍과 상처를 갖고 있다는 것을 배웠습니다. 갖춰진 찻잔이 아닌 것은 저뿐만이 아니었습니다."이 깨달음은 단순한 위로를 넘어선다. 다른 사람의 상처를 들여다보며 자신의 아픔만 특별한 것이 아니었음을 알게 되고, 세상을 바라보는 시야도 한층 넓어진다. 동병상련의 공감은 어느새 타인을 위로할 수 있는 여유로 이어지고, 공동체는 서로의 결핍을 메워 주는 공간으로 변모한다. 독서모임이 사람들에게 선물한 것은 지식이 아니라, 함께 살아갈 용기였던 셈이다.
이 작품이 더욱 아름다운 이유는 노년을 미화하지 않는다는 점이다. 병과 죽음, 기억력의 쇠퇴는 피할 수 없는 현실로 존재한다. 그럼에도 인물들은 책을 읽고 다음 달의 모임을 약속하며 오늘을 살아간다. 거창한 희망 대신 반복되는 일상의 약속이 인간을 지탱한다는 사실은 오히려 더 큰 울림을 준다.
『읽고 읽고 말하다』는 독서에 관한 소설이면서 동시에 관계에 관한 소설이다. 함께 읽고, 함께 말하고, 함께 기억하는 일은 인간을 다시 공동체 안으로 불러들인다. 디지털 시대를 살아가는 우리는 수많은 정보를 소비하지만, 정작 서로의 이야기를 끝까지 들어주는 시간은 점점 잃어가고 있다. 이 작품은 느린 대화와 낭독이 얼마나 깊은 치유의 힘을 지니는지를 잔잔하면서도 설득력 있게 증명한다.
책장을 덮고 나면 오래도록 마음에 남는 것은 화려한 사건이나 극적인 반전이 아니다. "다음 달에도 같은 자리에서 함께 책을 읽자." 그 소박한 약속 하나가 오래도록 가슴을 울린다. 결국 인간은 혼자 살아가는 존재가 아니라, 서로의 이야기를 나누며 기억을 이어가는 존재임을 『읽고 읽고 말하다』는 따뜻하고도 깊은 여운으로 전해 준다.

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사평<일 마키아벨리>#떠오름 #마키아벨리 - [일 마키아벨리]

나무조아 — Sat, 01 Aug 2026 19:50:00 +0900

일 마키아벨리
니콜로 마키아벨리 지음, 어나니머스 옮김 / RISE(떠오름) / 2026년 07월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
현실을 직시하는 용기, 그러나 현실에 굴복하지 않는 지혜

불확실성이 일상이 된 시대다. 경제는 예측하기 어려워졌고, 조직은 언제든 구조가 바뀌며, 인간관계마저 이해관계의 영향을 크게 받는다. '착하게 살면 결국 보상받는다'는 낙관은 점차 설득력을 잃고, 사람들은 세상이 실제로 어떻게 움직이는지를 설명해 주는 현실주의에 귀를 기울인다. 이러한 흐름 속에서 출간된 **『일 마키아벨리』**는 『군주론』, 『로마사 논고』, 『피렌체사』에 담긴 핵심 교훈을 오늘의 언어로 재구성해 인간 본성과 권력, 조직 운영의 원리를 현대 사회에 적용해 보여주는 인문 교양서다.
제목의 '일(Il)'은 이탈리아어 정관사로, 단순히 '마키아벨리'라는 인물을 가리키는 것이 아니라 '바로 그 마키아벨리', 즉 현실 정치와 권력의 본질을 가장 날카롭게 통찰한 사상가라는 상징성을 강조한다. 이는 그의 방대한 사상을 오늘의 독자에게 응축해 전달하겠다는 저자의 의도가 담긴 표현이기도 하다.
마키아벨리는 흔히 권모술수의 대명사로 오해받지만, 그의 출발점은 언제나 인간에 대한 냉정한 이해였다. 그는 인간을 선하거나 악한 존재로 규정하지 않았다. 욕망과 두려움, 이해관계와 생존 사이에서 끊임없이 선택하는 존재로 바라보았다. 시대와 문화는 달라져도 인간의 본성은 크게 변하지 않는다는 것이 그의 전제다. 그래서 그는 현실을 외면한 이상주의보다 현실을 직시하는 지혜를 강조했다. 도덕을 버리라는 것이 아니라, 현실을 고려하지 않는 도덕은 오래 지속될 수 없다고 말한 것이다.
책은 크게 인간 본성, 권력의 법칙, 생존 전략, 운명과 성공이라는 네 축으로 구성된다. 특히 인간 본성을 다루는 부분은 인상적이다. "사람은 진실보다 믿고 싶은 거짓을 선택한다", "이익은 양심보다 강하다", "두려움은 신념보다 강하다" 같은 문장들은 인간 심리의 약점을 예리하게 파고든다. 우리는 스스로 이성적이라고 믿지만 실제 판단은 객관적 진실보다 비교와 감정, 손익 계산에 의해 좌우되는 경우가 많다. 이러한 통찰은 정치와 경제뿐 아니라 직장과 인간관계에서도 놀라울 만큼 현실적으로 다가온다.
권력의 법칙을 다루는 장에서는 국가와 조직이 어떻게 유지되고 무너지는지를 설명한다. 특히 특권과 법의 문제를 다루는 부분은 오늘날에도 시사하는 바가 크다. 저자는 법이 특정 세력의 편이 되는 순간 공동체는 신뢰를 잃고, 신뢰를 잃은 권력은 결국 오래 지속될 수 없다고 말한다. 권력은 힘만으로 유지되지 않는다. 공정성과 예측 가능성에 대한 사회적 신뢰가 뒷받침될 때 비로소 안정성을 얻는다. 이 점에서 마키아벨리는 흔히 알려진 '냉혹한 권력 숭배자'라기보다 국가 시스템을 고민했던 정치철학자에 가깝다.
생존 전략 편에서는 "가장 위험한 선택은 결정을 미루는 것"이라는 메시지가 반복된다. 위기는 기다려 주지 않는다. 결정을 유보하는 동안 상황은 스스로 해결되지 않고, 오히려 선택지는 점점 줄어든다. 피렌체 공화국의 실패 사례를 통해 우유부단은 중립이 아니라 주도권을 포기하는 가장 확실한 방법임을 보여준다. 또한 사람을 움직이는 것은 약속보다 이해관계라는 현실을 인정하면서도, 자신의 신뢰만큼은 끝까지 자산으로 지켜야 한다고 강조한다. 냉정한 현실 인식과 개인의 원칙이 동시에 필요하다는 뜻이다.
운명과 성공을 다루는 마지막 장에서는 마키아벨리의 핵심 개념인 비르투와 포르투나가 등장한다. 운명은 인간을 무너뜨리는 절대적인 힘이 아니라 준비한 사람을 시험하는 변수일 뿐이다. 행운은 기다리는 사람에게 오는 것이 아니라 준비된 사람에게 찾아온다. 성공은 한 번의 기회가 아니라 꾸준한 준비와 결단이 반복될 때 만들어진다는 그의 통찰은 오늘날에도 여전히 유효하다.
다만 이 책을 읽으며 경계해야 할 부분도 있었다. 마키아벨리의 사상을 단순히 "목적을 위해서는 어떤 수단도 정당하다"는 식으로 소비하는 것은 그의 철학을 지나치게 단순화하는 해석이다. 또한 최근 고전을 재해석한 많은 자기계발서들이 고전의 권위를 빌려 자신의 처세론을 정당화하는 경향도 적지 않다. 고전은 면죄부가 아니라 끊임없이 질문을 던지는 텍스트다. 독자는 저자의 해석을 그대로 받아들이기보다 스스로 비판적으로 읽어낼 필요가 있다.
그럼에도 『일 마키아벨리』는 분명 의미 있는 책이다. 현실을 외면하지 말되 현실에 굴복하지도 말라는 메시지를 일관되게 전한다. 인간의 욕망과 권력의 구조를 정확히 이해하는 것은 타인을 이용하기 위한 기술이 아니라 스스로를 지키기 위한 지혜이기 때문이다. 세상을 읽는 안목과 자신만의 원칙은 결코 서로 대립하지 않는다. 오히려 현실을 제대로 아는 사람일수록 더욱 분명한 기준을 세울 수 있다.
결국 이 책이 독자에게 남기는 가장 중요한 질문은 하나다. 세상이 이해관계와 계산으로 움직인다는 사실을 알게 된 뒤에도, 당신은 어떤 원칙을 끝까지 지킬 것인가. 고전은 정답을 알려주는 책이 아니라 더 깊은 질문을 던지게 만드는 책이다. 『일 마키아벨리』는 그 질문을 오늘의 독자에게 다시 묻는 현실 인문서로서 충분한 가치를 지닌 작품이었다.

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서평<내면혁명 : 인간은 내면의 목소리를 믿을 때 비로소 자유로워진다> #랄프왈도에머슨 - [내면혁명 - 인간은 내면의 목소리를 믿을 때 비로소 자유로워진다]

나무조아 — Sun, 26 Jul 2026 22:45:00 +0900

내면혁명 - 인간은 내면의 목소리를 믿을 때 비로소 자유로워진다
랄프 왈도 에머슨 지음 / 이너스북스 / 2026년 07월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>남의 인생에서 내려와 내 삶의 주인이 되는 법

인공지능이 수많은 정답을 제시하고, SNS가 타인의 성공을 실시간으로 보여주는 시대다. 우리는 이전 어느 시대보다 많은 정보를 얻었지만, 역설적으로 무엇을 선택해야 하는지는 더욱 혼란스러워졌다. 사람들은 자신의 판단보다 알고리즘을 믿고, 자신의 속도보다 타인의 성취를 기준으로 삶을 평가한다. 끊임없는 비교와 인정 욕구 속에서 현대인은 조금씩 자기 삶의 주도권을 잃어가고 있다.
이런 시대에 이너북에서 출간된 랄프 왈도 에머슨의 『내면혁명』은 세상의 소음보다 자신의 내면을 먼저 신뢰하라는 강력한 선언으로 다가온다. 19세기 미국 초월주의를 이끈 에머슨은 개인의 자유란 외부의 간섭이 없는 상태가 아니라, 자신의 직관을 끝까지 믿을 수 있는 상태라고 말한다. 그의 대표적인 사상인 '자기신뢰(Self-Reliance)'는 단순한 자기계발의 구호가 아니다. 세상의 기준과 권위를 무조건 따르지 말고, 자신의 삶에서 검증한 진실만을 삶의 기준으로 삼으라는 철학적 결단이다.
책을 읽으며 가장 오래 남은 문장은 역시 "질투는 무지이며, 모방은 자살이다."라는 말이었다. 우리는 너무 쉽게 남의 인생을 부러워하고, 성공한 사람의 방식을 따라 하면 같은 결과를 얻을 수 있다고 믿는다. 그러나 에머슨은 타인의 길을 모방하는 순간 자신의 가능성은 사라진다고 단언한다. 모든 사람은 저마다 다른 삶의 이유와 역할을 가지고 태어나는데, 사회는 끊임없이 우리를 둥글고 무난한 사람으로 길들이려 한다. 결국 많은 사람은 자신의 개성을 잃은 채 '평균적인 인생'을 살아간다. 에머슨은 그것이야말로 영혼을 조금씩 잃어가는 과정이라고 경고한다.
특히 공감했던 부분은 타인의 시선이라는 감옥에 대한 통찰이다. 우리는 칭찬에는 쉽게 들뜨고 비난에는 쉽게 무너진다. SNS의 '좋아요', 조직의 평가, 주변 사람들의 인정이 삶의 기준이 되는 순간, 인생의 결정권은 이미 외부로 넘어간다. 에머슨은 외부의 의견을 무시하라고 말하지 않는다. 조언은 참고하되 마지막 결정은 반드시 자신의 내면이 내려야 한다고 강조한다. 흔들리지 않는 사람은 세상의 소리를 듣지 않는 사람이 아니라, 그것에 자신의 삶을 맡기지 않는 사람이다.
책은 자기신뢰를 거창한 개념으로 설명하지 않는다. 오히려 아주 작은 실천에서 시작하라고 권한다. 동의하지 않는 일에 "제 생각은 다릅니다."라고 말하는 용기, 부당한 요구에 "어렵습니다."라고 말하는 태도, 마음에도 없는 칭찬을 억지로 하지 않는 정직함. 이런 작은 선택들이 쌓일 때 비로소 삶의 주도권은 다시 나에게 돌아온다. 자유는 거대한 혁명이 아니라, 일상의 작은 결단들이 축적된 결과라는 사실을 일깨워 준다.
이 책을 읽으며 자연스럽게 헨리 데이비드 소로가 떠올랐다. 두 사람 모두 타인의 기준보다 자기 양심과 내면을 삶의 나침반으로 삼았으며, 사유에 머물지 않고 삶으로 철학을 증명했다. 에머슨이 자기신뢰의 철학을 세웠다면, 소로는 『월든』과 『시민의 불복종』을 통해 그것을 현실에서 실천했다.
이 책은 '남들이 원하는 사람'이 아니라 '내가 되어야 할 사람'으로 살아갈 용기를 가르치는 책이다. 세상의 허락을 기다리며 살아갈 것인가, 아니면 자신의 내면을 신뢰하며 삶의 주권을 되찾을 것인가. 그 선택은 누구도 대신해 줄 수 없다.에머슨은 말한다. "당신을 평화롭게 할 수 있는 것은 오직 당신 자신뿐이다." 이 한 문장은 책 전체를 관통하는 핵심이자, 오늘날 수많은 선택과 비교 속에서 흔들리는 우리 모두에게 가장 필요한 메시지다. 자기 삶의 기준을 스스로 세우고 싶은 사람, 타인의 기대보다 자신의 진실에 충실한 삶을 살아가고 싶은 사람이라면 이 책은 오래 곁에 두고 반복해서 읽을 만한 가치가 있는 철학 고전이다.

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서평 ,어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가>#흑막 #이방원 - [어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가]

나무조아 — Wed, 22 Jul 2026 08:09:00 +0900

어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가
이방원 지음 / 흑막 / 2026년 06월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

역사는 승자의 이름보다 결과를 먼저 기억한다. 우리는 세종대왕의 한글 창제와 문화 융성을 찬양하지만, 그 찬란한 시대가 어떤 토대 위에서 가능했는지는 상대적으로 덜 이야기한다. 그 기반을 다진 인물이 바로 태종 이방원이다. 그는 조선 건국과 왕권 확립 과정에서 가장 치열한 결단을 감당한 군주였으며, 동시에 가장 많은 비판을 받는 왕이기도 하다.
『어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가』는 이러한 태종을 단순히 왕자의 난을 일으킨 냉혹한 권력자로 소비하지 않는다. 오히려 국가라는 거대한 시스템을 어떻게 설계하고 유지해야 하는지를 고민했던 현실주의 정치가이자 전략가로 재조명한다.
여말선초의 혼란은 단순한 왕조 교체가 아니라 낡은 질서와 새로운 질서가 충돌하던 거대한 전환기였다. 무장 가문에서 태어났지만 문과에 급제할 만큼 뛰어난 학문적 역량을 갖추었던 이방원은 이상과 현실을 동시에 읽을 줄 알았던 보기 드문 문무겸전의 인물이었다. 아버지 이성계가 명분과 도리에 얽매여 결단을 주저할 때 그는 정몽주 제거라는 역사적 선택을 통해 새 왕조의 문을 열었고, 두 차례의 왕자의 난을 거치며 권력을 장악한 뒤에는 조선이라는 국가를 제도 위에 올려놓는 데 집중했다.
그의 관심은 권력을 얻는 데 있지 않았다. 권력이 다시 사적으로 흩어지지 않도록 국가 시스템을 만드는 데 있었다. 사병 혁파를 통해 군사력을 국왕에게 귀속시키고, 육조직계제를 시행하여 행정 체계를 재편했으며, 호패법과 신문고 등 국가 운영의 기본 틀을 정비했다. 세종이 문화와 과학의 꽃을 피울 수 있었던 것은 태종이 먼저 국가라는 뿌리를 깊게 내렸기 때문이라는 저자의 해석은 충분한 설득력을 가진다.물론 그의 정치가 모든 면에서 정당했다고 말할 수는 없다. 왕자의 난과 공신 숙청은 수많은 희생을 낳았고, 현대 민주주의의 기준에서 보면 권력 집중과 폭력이라는 비판을 피하기 어렵다. 이 책 역시 그러한 어두운 그림자를 지우려 하지 않는다. 오히려 위대한 국가 건설과 정치적 폭력이 공존했던 역사의 역설을 함께 보여주며 독자에게 스스로 판단할 여지를 남긴다.
이 책이 오늘날 더욱 의미 있게 다가오는 이유는 역사를 현재의 삶으로 연결하는 힘에 있다.우리는 얼마나 자주 '좋은 사람'이라는 평판 때문에 결정을 미루는가. 비난받기 싫어서, 관계가 틀어질까 두려워서, 남들의 시선을 의식한 나머지 정작 자신이 해야 할 선택을 뒤로 미루곤 한다. 명분은 공동체를 지키는 가치이기도 하지만, 때로는 행동하지 못하는 사람에게 가장 그럴듯한 변명이 되기도 한다.
결정하지 못하는 사람은 결국 다른 누군가의 결정 속에서 살아가게 된다. 외부의 평가를 삶의 기준으로 삼는 순간 우리는 자신의 인생을 경영하는 주체가 아니라 타인의 이야기 속에 등장하는 조연으로 머무르게 된다. 출연자에게는 언제나 대본이 주어진다. 그 대본을 충실히 외울수록 박수는 커질지 모르지만, 정작 자기 삶의 방향은 점점 희미해진다.
태종의 삶은 결단이란 단순히 무엇인가를 끊어내는 일이 아니라는 사실도 일깨운다. 관계를 정리했다면 새로운 관계를 세울 책임이 있고, 낡은 제도를 무너뜨렸다면 더 나은 제도를 구축할 의무가 있다. 파괴만으로는 역사가 완성되지 않는다. 새로운 질서를 세울 때 비로소 결단은 책임이 된다.
오늘날 사회 역시 다르지 않다. 눈앞의 이익을 위해 공동체의 원칙을 흔들고, 당장의 성과를 위해 미래의 기반을 희생하는 일이 반복된다. 작은 이익을 좇다 더 큰 가치를 잃는 소탐대실의 모습은 정치와 경제는 물론 교육과 가정에서도 쉽게 발견된다. 이에 비해 태종은 자신의 명성보다 국가의 지속 가능성을 먼저 고민했다. 당대의 비난을 감수하더라도 다음 세대가 안정적으로 살아갈 수 있는 제도를 만드는 데 모든 역량을 집중했다.
그의 선택을 모두 옳다고 말할 수는 없다. 그러나 적어도 그는 역사의 변곡점에서 무엇을 책임져야 하는지는 분명히 알고 있었다.결국 이 책은 태종이라는 인물을 통해 우리에게 하나의 질문을 던진다.
리더는 오늘의 박수를 선택해야 하는가, 아니면 미래의 안정을 위해 오늘의 비난을 감수해야 하는가.
쉽게 답할 수 없는 질문이다. 그러나 분명한 사실은 국가든 조직이든 가정이든 오래 지속되는 시스템은 누군가의 고통스러운 결단과 책임 위에서 세워진다는 점이다. 『어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가』는 논쟁적인 군주 태종 이방원의 삶을 통해 리더십의 본질과 책임의 무게를 다시 생각하게 만드는 역사 교양서다. 빠른 판단보다 올바른 기준이, 명분보다 책임 있는 실천이 절실한 시대에 이 책은 역사를 넘어 오늘의 우리에게도 깊은 질문을 던진다.

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서평<다산 정약용의 인생수업>#메이트북스 #정약용 #북유럽 - [다산 정약용의 인생 수업]

나무조아 — Sun, 19 Jul 2026 22:38:00 +0900

다산 정약용의 인생 수업
정약용 지음, 정영훈 엮음, 김창준 옮김 / 메이트북스 / 2026년 06월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>

인간은 예측할 수 없는 위기 앞에서 쉽게 흔들린다. 평생 쌓아 올린 기반도 한순간에 무너질 수 있고, 믿었던 사람과 제도 역시 등을 돌릴 수 있다. 겉으로는 단단해 보이는 사람도 삶의 축이 흔들리는 순간 방향 감각을 잃고 방황하기 마련이다.
조선 후기, 정조의 총애를 받으며 개혁의 중심에 섰던 다산 정약용 역시 그런 절망을 피하지 못했다. 정조가 세상을 떠난 뒤 그는 정치적 소용돌이에 휘말려 18년이라는 긴 세월을 유배지에서 보내야 했다. 그러나 다산은 절망을 원망으로 소비하지 않았다. 오히려 가장 척박한 환경을 가장 풍요로운 사유의 공간으로 바꾸었고, 500권이 넘는 방대한 저술을 남기며 자신의 삶을 완전히 새롭게 설계했다.
메이트북스에서 출간한 『다산 정약용의 인생수업』은 바로 그 방대한 다산의 사상을 현대인의 삶에 맞게 정리한 인생 지침서다. 방대한 저작과 편지 속에서 오늘날에도 유효한 핵심만을 선별해 기록, 가계, 수양, 관계, 공부, 처세, 애민이라는 일곱 개의 축으로 체계적으로 구성했다. 난해한 고전을 현대인의 언어로 번역해 준다는 점에서 접근성이 뛰어나며, 다산을 처음 접하는 독자에게도 부담이 적다.
무엇보다 가장 깊이 남았던 부분은 '기록' 에 대한 다산의 철학이었다.다산은 사람이 떠난 뒤에도 기록은 남는다고 말한다. 기록은 단순한 메모가 아니라 자신의 생각을 붙잡고 삶을 정리하는 가장 강력한 도구다. 그는 지식을 축적하기 위해 기록한 것이 아니라, 스스로를 끊임없이 점검하고 단련하기 위해 붓을 들었다. 오늘날 수많은 정보를 소비하면서도 정작 자신의 생각은 남기지 못하는 시대를 살아가는 우리에게 이 메시지는 더욱 묵직하게 다가온다.기록은 결국 자기 성찰이며, 자기 성찰 없는 공부는 공허한 지식에 불과하다는 다산의 통찰은 지금의 독자에게도 유효한 삶의 원칙으로 읽힌다.기록으로 세운 내면의 중심 위에서 다산은 삶의 구체적인 영역을 하나씩 다듬어 나간다.
가계에서는 재산보다 근검을 유산으로 남기라고 말하고, 자녀에게는 돈이 아니라 스스로 살아갈 기술을 물려주라고 조언한다. 수양에서는 홀로 있을 때 더욱 자신을 엄격히 다스리는 신독(愼獨) 의 자세를 강조하고, 관계에서는 가장 가까운 사람에게 가장 큰 예의를 지켜야 한다고 말한다. 공부 역시 시험을 위한 지식이 아니라 평생 자신을 성장시키는 과정으로 바라본다.흥미로운 점은 이러한 모든 가치가 결국 '애민(愛民)' 으로 귀결된다는 사실이다.
다산에게 학문은 지식을 뽐내기 위한 장식이 아니었다. 백성들의 삶을 실제로 변화시키는 실용적인 도구였으며, 고통받는 사람을 돕기 위한 실천이었다. 그래서 그의 실사구시 정신은 단순한 현실주의가 아니라 사람을 향한 책임감에서 출발한다. 유배지에서도 연구를 멈추지 않았던 이유 역시 자신의 학문이 누군가에게 도움이 되기를 바랐기 때문일 것이다.
이 책을 읽으며 가장 크게 느낀 것은 다산이 남긴 가르침이 특별히 새로운 것이 아니라는 점이다. 기록하고, 절약하고, 공부하고, 스스로를 다스리며, 사람을 사랑하라는 이야기는 이미 오래전부터 알고 있는 가치들이다. 그러나 우리는 너무 많은 정보와 자극 속에서 가장 기본적인 삶의 원칙을 자주 잊고 살아간다. 이 책은 그 잊고 있던 기본을 다시 삶의 중심으로 돌려놓는다.
특히 오늘날처럼 숏폼 콘텐츠와 알고리즘, 투자 열풍과 과도한 경쟁이 우리의 판단을 끊임없이 흔드는 시대에는 다산의 철학이 더욱 현실적으로 다가온다. 외부 환경을 통제할 수 없다면 적어도 자신의 태도만큼은 스스로 선택해야 한다는 그의 메시지는 시대를 초월한 힘을 가진다.
『다산 정약용의 인생수업』 은 성공을 위한 기술을 알려주는 자기계발서가 아니다. 어떤 환경에서도 흔들리지 않는 삶의 기준을 세우는 법을 알려주는 책이다. 세상이 아무리 빠르게 변해도 삶의 방향을 잃지 않는 사람은 결국 자신의 원칙을 가진 사람이다. 다산은 그것을 기록과 공부, 수양과 애민이라는 일곱 개의 가치로 평생 증명해 보였다.
삶을 주도적으로 경영하고 싶은 사람, 눈앞의 성과보다 오래 남을 원칙을 세우고 싶은 사람, 그리고 흔들리는 시대 속에서도 자기 삶의 주인이 되고 싶은 모든 독자에게 이 책을 자신 있게 권하고 싶다. 다산이 유배지에서 써 내려간 문장들은 200년의 시간을 건너 오늘 우리의 삶에도 여전히 단단한 길잡이가 되어 준다.

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서평 <열람 엄금> #북다 #치넨미키토 #김은모 - [열람 엄금]

나무조아 — Fri, 17 Jul 2026 04:23:00 +0900

열람 엄금
치넨 미키토 지음, 김은모 옮김 / 북다 / 2026년 06월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>
우리는 언제부터 누군가를 훔쳐보는 일에 익숙해졌을까

미스터리 소설은 대개 범인을 찾는 이야기에서 출발한다. 그러나 치넨 미키토의 『열람 엄금』은 조금 다른 질문을 던진다. 우리는 왜 누군가의 비밀을 알고 싶어 하는가. 그리고 그 욕망은 어디까지 정당화될 수 있는가.
현역 의사이자 베스트셀러 작가인 치넨 미키토는 의료 현장에서 축적한 경험을 바탕으로 인간 심리의 가장 어두운 영역을 집요하게 파고든다. 『열람 엄금』은 정신감정과 범죄 심리라는 소재를 중심으로 이야기를 전개하지만, 단순히 사건의 진실을 밝히는 데 머물지 않는다. 독자는 페이지를 넘길수록 자신 역시 사건을 관찰하는 시선 속에 깊숙이 들어가고 있음을 깨닫게 된다.
이 작품의 가장 뛰어난 장점은 독자를 자연스럽게 '관찰자'의 위치에 앉혀 놓는 서사 구조다. 사건을 객관적으로 바라본다고 믿는 순간, 독자는 자신도 모르게 인물들을 판단하고 해석하며 진실을 소비하는 존재가 된다. 그리고 소설은 바로 그 지점에서 독자의 심리를 교묘하게 뒤흔든다. 무엇을 믿고 있었는지, 누구의 시선을 따라왔는지 스스로 의심하게 만드는 구성은 마지막까지 긴장감을 놓지 못하게 한다.
무엇보다 인상적인 것은 정신의학이라는 소재를 단순한 장치로 소비하지 않는다는 점이다. 작품 속 인물들은 선과 악이라는 단순한 이분법으로 설명되지 않는다. 불안과 집착, 상처와 왜곡된 신념이 어떻게 인간을 극단적인 선택으로 이끄는지를 치밀하게 그려낸다. 현역 의사인 작가답게 심리 묘사는 사실적이며, 의료 현장의 분위기 또한 높은 현실감을 보여준다.
이 소설이 오래 기억에 남는 이유는 미스터리를 넘어 현대 사회의 감시와 관음의 문화를 떠올리게 하기 때문이다. 우리는 하루에도 수없이 타인의 삶을 들여다본다. SNS와 실시간 영상, 각종 알고리즘은 '더 많이 보라'고 끊임없이 유혹한다. 정보를 소비하는 일이 일상이 된 시대에, 작품은 "보는 행위는 정말 중립적인가"라는 불편한 질문을 던진다.
특히 스마트폰과 CCTV, 디지털 플랫폼이 일상이 된 오늘날, 개인의 기록과 정보가 언제든 데이터가 될 수 있는 현실은 작품 속 긴장감을 더욱 현실적으로 만든다. 물론 이 소설은 기술 자체를 비판하려는 작품이라기보다, 기술을 사용하는 인간의 욕망과 윤리를 묻는 작품에 가깝다. 결국 문제는 기술이 아니라 그것을 바라보고 사용하는 우리의 시선일지도 모른다.
다만 아쉬운 점도 있다. 작품 후반부는 긴장감이 급격히 높아지는 만큼 설정과 전개가 다소 극적으로 전개되는 부분이 있다. 현실성과 장르적 재미 사이에서 후자에 조금 더 무게를 둔 선택은 독자에 따라 호불호가 갈릴 수도 있다. 또한 정신질환을 소재로 삼는 만큼, 실제 정신질환에 대한 일반화로 받아들이지 않고 소설적 장치로 읽는 태도도 필요하다.
그럼에도 『열람 엄금』은 단순히 반전 하나로 승부하는 스릴러가 아니다. 관찰하는 사람과 관찰당하는 사람의 경계, 진실을 알고 싶어 하는 인간의 본능, 그리고 정보가 권력이 된 시대의 윤리를 촘촘한 미스터리 속에 녹여낸 문제작이다.
책장을 덮고 나면 자연스럽게 스마트폰 화면을 바라보게 된다. 그리고 문득 이런 생각이 든다.나는 지금 정보를 보고 있는 것일까, 아니면 누군가의 삶을 훔쳐보고 있는 것일까.
『열람 엄금』은 범인을 찾는 미스터리가 아니라, 독자 자신의 시선을 끝까지 의심하게 만드는 심리 스릴러다. 반전의 충격보다 오래 남는 것은 인간의 호기심과 관음성, 그리고 감시사회 속에서 우리가 어디까지 자유로운 존재인가를 묻는 묵직한 질문이다. 한 번 펼치면 끝까지 읽게 만드는 흡인력과 읽은 뒤에도 오래 남는 불편한 여운을 동시에 갖춘 작품으로, 심리 미스터리와 사회적 메시지를 함께 즐기고 싶은 독자에게 추천하고 싶다.

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서평 <죽음의 에티켓> #롤란트슐츠 #스노우폭스북스 - [죽음의 에티켓 - 누구도 말해주지 않은 당신의 마지막에 관하여, 개정판]

나무조아 — Mon, 13 Jul 2026 23:49:00 +0900

죽음의 에티켓 - 누구도 말해주지 않은 당신의 마지막에 관하여, 개정판
롤란트 슐츠 지음, 노선정 옮김 / 스노우폭스북스 / 2026년 06월

<출판사로부터 지원받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다> 삶을 더 잘 살아가기 위한 마지막 수업

죽음은 누구에게나 찾아오지만 우리는 그 이야기를 좀처럼 입에 올리지 않는다. 건강, 성공, 노후 준비는 끊임없이 이야기하면서도 정작 인생의 마지막 순간은 애써 외면한다. 롤란트 슐츠의 『죽음의 에티켓』은 이러한 회피를 정면으로 깨뜨리는 책이다. 독일의 저널리스트인 저자는 죽음을 철학이나 종교의 언어가 아니라 현실의 과정으로 바라본다. 심장이 멈춘 직후부터 시신이 장례를 거쳐 마지막 안식에 이르기까지의 모든 절차를 놀라울 만큼 담담하고 구체적으로 따라간다. 특히 독자를 '당신'이라 부르는 2인칭 시점은 책장을 넘기는 내내 마치 자신의 마지막을 미리 체험하는 듯한 강렬한 몰입감을 선사한다.

이 책의 가장 큰 장점은 죽음을 공포의 대상으로 소비하지 않는다는 점이다. 죽음을 피할 수 없는 삶의 일부로 받아들이고, 그 이후에 남겨질 사람들의 현실까지 함께 바라보게 만든다. 시신을 수습하는 과정, 장례 절차, 화장과 매장, 장례지도사의 역할, 법의학적 검증 등 평소 접하기 어려운 이야기들이 차분한 문체로 이어진다. 처음에는 다소 낯설고 불편하지만, 읽다 보면 죽음을 알수록 오히려 삶을 더 깊이 이해하게 되는 역설을 경험하게 된다.
한국 독자의 입장에서 특히 흥미로웠던 부분은 독일과 우리나라의 장례 문화가 보여주는 뚜렷한 차이다. 독일에서는 죽음을 충분히 받아들이고 애도하는 시간이 비교적 길게 주어진다. 유족들은 장례 방식과 음악, 관의 형태, 추모 의식까지 천천히 고민하며 고인을 배웅한다. 반면 우리 사회는 병원 장례식장을 중심으로 3일장이라는 일정에 맞춰 빠르게 모든 절차가 진행된다. 효율성과 관습은 갖추었지만 정작 고인을 기억하고 슬퍼할 시간은 부족하지 않았는지 돌아보게 된다. 이 책은 어느 문화가 더 우월하다고 말하지 않는다. 다만 "죽음마저 너무 서둘러 처리하고 있는 것은 아닌가"라는 질문을 우리에게 던진다.
문화적 차이를 넘어 가장 깊게 남는 것은 남겨진 사람들의 이야기다. 장례식이 끝난 뒤 찾아오는 적막, 고인의 옷을 정리하지 못하는 마음, 휴대전화와 이메일, 각종 디지털 계정을 정리하며 다시 무너지는 유족들의 모습은 국적과 문화를 초월한 인간의 슬픔이다. 저자는 슬픔을 극복해야 하는 감정이 아니라 평생 함께 살아가는 삶의 일부라고 말한다. 상실을 억지로 잊으려 애쓰기보다 기억을 품은 채 살아가는 것이 애도의 본질이라는 메시지는 깊은 울림을 남긴다.
무엇보다 이 책이 오늘날 더욱 의미 있게 다가오는 이유는 초고령사회와 1인 가구 시대를 살아가는 우리에게 '죽음의 준비'가 곧 '삶의 준비'임을 일깨워 주기 때문이다. 유언장과 사전연명의료의향서, 장례 방식에 대한 의사 표현, 디지털 유산과 비밀번호 정리까지 저자가 말하는 에티켓은 죽음을 위한 준비가 아니라 남겨질 가족을 위한 마지막 배려다. 죽음을 외면할수록 남겨진 사람들의 부담은 커지고, 반대로 죽음을 담담하게 준비할수록 삶은 더욱 주체적이고 품위 있게 완성된다.
다만 아쉬운 점도 있다. 책의 상당 부분이 독일의 제도와 장례 행정 시스템을 중심으로 전개되기 때문에 한국 독자에게는 다소 거리감이 느껴질 수 있다. 또한 법의학과 시신 처리 과정에 대한 비교적 상세한 묘사는 독자에 따라 부담스럽게 다가올 가능성도 있다. 그러나 이러한 사실적 접근이야말로 죽음을 막연한 공포가 아니라 현실의 일부로 받아들이게 만드는 이 책만의 강점이기도 하다.
결국 『죽음의 에티켓』은 죽음을 설명하는 책이 아니라 어떻게 살아야 마지막까지 자신의 삶을 책임질 수 있는가를 묻는 책이다. 품위 있는 죽음은 마지막 하루가 아니라 살아온 모든 시간의 총합이라는 사실, 그리고 최고의 장례는 남겨진 사람들에게 혼란이 아니라 사랑과 배려를 남기는 것이라는 점을 조용하지만 강하게 일깨워 준다.
죽음을 직시하는 사람만이 오늘이라는 시간을 더 소중히 살아갈 수 있다. 언젠가 반드시 맞이할 마지막을 두려움 대신 준비의 대상으로 바라보고 싶은 사람, 부모님의 노후와 자신의 삶을 함께 돌아보고 싶은 사람이라면 이 책은 오래도록 곁에 두고 다시 펼쳐볼 가치가 있는 인생 교양서가 될 것이다.

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