이야기 고려왕조실록(상) -하룻밤에 읽는 고려사-

이야기 고려왕조실록 -상
한국인물사연구원 지음 / 타오름 / 2009년 4월

조선사는 통사 뿐 아니라 부분의 역사 그리고 관련된 팩션까지 너무나 많은 책들이 서점가에 진열되어 있고, 최근 고대사 연구 분위기에 힘입어 고대사도 많은 책들을 접할 수 있지만 그 중간격인 고려사에 대한 책은 접하기가 어려웠다. 물론 있기야 하겠지만 대중들이 한눈에 이해하기 쉬운 통사로서의 고려사는 별로 많지 않았다. 그러던 차에 쉽고 재미있는 고려사를 소개하고자 하는 이 책이 출간되었다. 고려 왕조 전반에 걸친 서술이기는 하지만 어렵지 않고 배경서술이 자세하여 재미도 있고 국사를 어려워하는 학생들이 읽기에 적합하리라는 생각이 들었다.

예를 들면 고려태조 왕건의 고려왕조 창건과 호족세력 약화를 위한 혼인정책, 광종의 과거제 실시와 노비안검법, 성종의 유교질서 확립, 현종의 군현제 실시 등등을 교과서로만 접해왔던 딱딱한 역사적 사실이라면 이 책에서는 왜 그러한 제도와 사건들이 벌어질 수밖에 없었는가를 이해하게 해준다. 이전의 왕들의 치세는 후대왕의 치세에 직간접적인 영향을 줄 수밖에 없었는데 그리 읽다보니 어느 새 두 권의 책이라도 결코 양이 많지만은 않았다. 세부적인 서술을 강조하기 보다는 역사적 배경을 쉽게 풀이한 책이라는 생각이 드는 이유이다.

고려사와 고려사절요를 바탕으로 지어진 이 책은 그 양식에 있어서도 유사하다. 본기와 열전이라는 양식의 사기를 모방하여 왕들의 치세와 업적을 중심으로 서술하고 공신과 왕비와 후비 등을 뒤에 달았다. 대부분은 왕에 대한 이야기이다. 가장 많은 분량을 담고 있는 왕은 고려태조 왕건이다. 후삼국 시대부터 고려왕조의 창건이라는 시대적 배경을 설명하기 때문이리라. 견훤과 궁예의 몰락 그리고 경순왕의 투항에 이르기까지 결코 승자가 될 수 없었을 것 같은 왕건이 이들을 제압하게 된 이유는 뚜렷해 보인다. 자신의 사람으로 만드는 포용력이 그것인데 견훤과 궁예가 측근들에 의해 파멸하게 된 것과 대비된다. 투항해온 자들과 발해의 유민세력을 통합하여 강국을 만들고자 했던 왕건의 면모가 두드러진다.

그렇다 해도 호족세력의 발호를 막을 수는 없는 때여서 혼인정책으로 이를 다스리고자 한다. 태조 당시에는 문제가 없어보이던 이 정책은 후에 정국을 혼란스럽게 하는데 일조하게 된다. 대표적인 것이 혜종의 즉위와 죽음이다. 외가세력이 미천하여 의지할 곳 없었던 혜종에게 힘 있는 외가를 두었던 이복동생들은 위협적이다. 여기에 각 지방 세력까지 연합하여 짧은 생을 두고 마감할 수밖에 없는 운명에 처해진다. 왕의 침소에 든 자객의 신분을 묻지 않았을 정도이니 그의 권력이 보잘 것 없었음은 말해 무엇 할까. 그 뒤에 정종이 즉위하게 되지만 곧 광종의 시대가 막을 열게 된다. 구체적인 사안이 있는 것은 아니어서 단지 유추해 볼 뿐이지만 지역 세력 간의 갈등이 정종을 유약하게 만들었음을 알 수 있게 한다.

이러한 호족세력의 견제 속에서 왕위에 오른 광종은 왕권강화를 위한 일들에 착수하게 된다. 대표적인 것이 유능한 인재를 등용하기 위해 과거제를 실시한 일이요, 노비들을 양인으로 해방하여 군사력과 재정 강화를 위한 노비안검법 실시가 그것이다. 결과적으로는 강력한 왕권을 가지게 되었지만 이에 대한 반발세력도 거세었음을 부인할 수는 없었다. 이러한 거부의 움직임은 후에 광종의 피바람을 불러오게 되어 아들마저 의심하는 지경에 이른다. 그러던 차에 왕위에 오른 경종은 부왕의 철권정치를 부정하는 것으로 대신한다. 호족세력과의 화해모드를 분위기로 삼아 화합의 정치를 하고자 한 것인데 생각하던 바는 그리되지 않는다. 경종 죽음 이후 아직 어린 아이였던 송을 대신해 성종이 즉위하게 된다. 이 부분은 현재 천추태후로 많은 사람들이 알고 있을 것인데, 전혀 다른 시각의 이야기임을 알게 된다. 성종은 한없이 훌륭한 군주로 그리고 천추태후로 알려진 헌애왕후와 현종의 어머니 헌정왕후는 불륜을 저지른 여인들로 서술하고 있는 것이 그렇다. 목종이 유약한 군주로 그려져 있는 것도 같은 시각이다. 고려사를 편찬한 시기의 조선이 유교를 치도로 삼고 있기에 그러한 시각이 당연한 것일 거라는 생각이다.

목종은 어머니에게도 버림을 받았고 신하에게는 죽임을 당한 불운한 군주였다. 후일 현종이 즉위하게 되는데 고려에 태조의 혈통이 단 한명 밖에 없음이 원인이다. 어렵사리 왕위에 오른 현종은 왕권 확립을 위한 5도 양계 체제를 실시하고 지방을 제압하기 위해 노력을 기울인다. 뿐만 아니라 내치를 확립하고 거란의 침입을 막는 등의 국방에도 힘을 기울여 후일 덕종과 정종 임금이 안정적으로 나라를 다스릴 수 있도록 기반을 마련하였다는 평가를 받고 있다. 허나 하늘은 어진 자를 일찍 데려가는지 덕종, 정종 임금은 어린 나이에 왕위에 올랐으나 천수를 누리지 못하고 하늘로 돌아갔다. 그리하여 이복 아우 문종이 그 자리를 대신하게 되는데 이 임금이 고려 시대 최고의 황금기를 이루었다는 평가를 받는 문종이다. 문종에 이어 순종, 선종, 헌종, 숙종이 왕의 자리에 올랐으나 재위기간이 그리 길지 않았기 때문인지 전하고 있는 역사의 내용도 적은 편이다. 후대의 고려왕조에 비해 강건한 왕권을 쥐고 있다고는 하나 외침으로 인한 이유때문인지 전대에 비해 다소 흔들리고 있음을 부인할 수 없다.

여진의 부상으로 인한 고려의 대응이 인상적이다. 숙종의 비원을 알고 있는 예종은 여진족을 정벌코자 하는 노력에 힘을 쏟는다. 그 전에 내실을 다지고 백성들의 생활을 편안케 하는 조치들을 취하는 것을 잊지 않은 예종은 성군의 면모를 지닌 임금이라 할 수 있겠다. 이에 힘입어 여진 정벌의 성과는 놀라운 것이었으며 동북 9성을 획득하는 쾌거를 이룩하게 된다. 뿐만 아니라 후일 백성들의 안전을 위해 여진에게 9성을 돌려주는 결단력을 보이게 되는데 이는 당시로서는 현명한 판단이라 여겨진다. 크고 작은 소모전으로 백성들의 삶이 피폐해지는 것을 막으려 했던 이유 때문이다. 안타까운 것은 후일 여진의 금 건국과 어린 아들에게 왕위를 물려줌으로써 그간의 치세가 빛을 잃어간다는 것이다. 이후의 인종 조에 왕권이 흔들리게 됨으로서 무신들에게 권력이 넘어가게 되는 경위는 하권을 통해 확인 해 봐야할 것이다.

서울 문화 순례

서울 문화 순례
최준식 지음 / 소나무 / 2009년 3월

고궁을 찾는 일이 어느 때인가부터 좋았다. 이전에도 체험학습이다 뭐다 해서 찾았던 곳이지만, 그 때에는 별 의미 없이 한 바퀴 도는 데에 급급했었다. 중요한 곳이다 아름다운 곳이다라는 생각은 있었지만 그냥 그뿐이었다. 그렇게 둘러보고 자리를 뜬 다음에는 기억이 나지 않을 만큼. 그런 방문이 몇 번 지속되었고 시간이 지나면서 절로 좋아진 것은 아니었다. 아마 어느 방문 날 궁지킴이의 자세한 설명을 듣고 난 이후부터였을 것이다.

건물 하나하나, 길 하나하나 그리고 조각이나 돌 하나까지. 모든 것이 의미를 담고 있었던 것임을 그때에 비로소 알게 되었다. 그날 이후 서울 한 복판에 자리한 것이 어울리지 않는다는 느낌은 어느 새 도심 속 과거의 세계로 진입하듯 환상적인 느낌까지 가질 수 된 것이었다. 정말 “아는 만큼 보인다”라는 진리를 몸소 체험하고 깨닫게 된 것이라고나 할까. 그 때부터 서울에 있는 궁궐이나 옛 자취를 볼 때마다 관심이 생기고 옛사람들의 생각을 공유하게 된 것 같은 친밀감을 가지게 되었다.

이 책은 그 때 궁지킴이의 설명처럼 나를 이끌어 주었다. 역사를 다루고 자세하지만 지루하지 않은 친절한 설명이 그러한 느낌을 보탠다. 작은 의미 하나까지 설명하고 있기에 그동안 가지고 있던 궁금증이 해소되었다. 물론 알지 못해 궁금증마저 가질 수 없던 부분에 대해서도 말이다. 수도 서울이 가진 의미로 시작하여 남산에서부터 여정이 시작된다. 왕과 공신들이 살던 궁 그리고 북촌을 둘러보는 일은 빠질 수 없는 코스. 서울을 찾는 외국인들이 반드시 찾아야 하는 그런 곳이기 때문이 아니라 중요하기에 지날 칠 수 없는 곳이기 때문이다. 그리고 서울 속 종교 유적을 찾는다. 국사당, 종묘, 성균관, 조계사까지. 거친 돌 하나에도 이토록 깊은 뜻이 담겨 있음을 알고는 신비로운 느낌마저 든다. 이 모든 것들을 두고도 알지 못했다는 생각에 안타까움이 자리할 정도이다. 이렇게 옛 모습만 훑고 지나는 것에 그치지 않고 오늘날의 인사동과 홍대 앞을 둘러보는 여정도 끼워두었다.

이 책은 외국인들에게 서울의 옛 모습을 설명하기 위한 의도로 시작되었다고 한다. 그러하니 더없이 반가운 일이 아닐 수 없다. 예전 궁지킴이의 설명으로 인해 서울의 옛 모습에 관심을 가진 나처럼 외국인 더불어 내국인들도 관심과 사랑으로 우리의 모습을 지켜볼 수 있는 그런 계기가 되었으면 하는 바람이 생긴다. 그리고 확신까지도. 더불어 다시 한 번 서울의 곳곳을 찾고 싶다는 생각을 하게 되었다. 저자가 말하던 사진 찍기 좋은 자리에서 사진도 찍어볼 수 있으면 좋겠다는 생각과 함께 말이다.

아침 바나나 다이어트

아침 바나나 다이어트
하마치.와타나베 스미코 지음, 최인정 옮김 / 넥서스BOOKS / 2008년 8월

한 해 동안 헬스클럽에 다니며 열심히 운동을 했었다. 나름 몇 시간씩 땀을 흘리며 한다고 했는데 전혀 효과가 없었다. 물론 체중이 줄어든 것 외에 얻는 것이 많았지만 말이다. 그래서 흐지부지 하다가 요즘에는 걸음조차 안하게 되었다. 혼자 하는 운동이니만큼 힘들고 재미도 없는데 눈에 띄는 체중변화가 없다보니 더욱 그랬던 것 같다. 지금 생각해보면 식이요법도 필요하다는 것을 간과했던 것 같다. 이 책에서 말하고 있는 체질개선!이 필요했던 것인데 말이다.

다이어트 성공 이전에 비만이라고 할 수 있었던 저자는 바나나의 효능을 널리 알리기 위해 블로그 활동과 집필활동으로 일본에서 선풍적인 인기를 끌었던 사람이다. 바나나 가격이 오를 정도의 인기였다고 하는데 도대체 방법이 궁금했다. 설마 바나나를 아침에 먹으면 된다고 하는 것은 아니겠지?

허걱 아침 식사 대신 바나나를 먹으면 된다 맞다. 게다가 먹고 싶은 만큼 양껏 먹어도 된단다. 지나치게 간단하다. 단 수분보충을 위해 물을 자주 마셔야 한단다. 커피나 차 등의 음료는 되도록 자제해야하지만, 바나나를 먹은 후 15~30분 후에는 괜찮다. 물론 너무 많이 마시는 것은 좋지 않겠지만 말이다. 점심은 평소처럼 먹어도 무관하다. 이 때 밥을 많이 먹고 반찬을 적게 먹는 것이 핵심인데 우리가 알던 바와는 상반되는 내용이기에 조금 걱정이 되긴 한다.

운동은 하고 싶을 때 하고 힘든 운동은 피하라고 하니 이 얼마나 즐거운 다이어트인지. 이런 생각을 가진 자로서 성공을 기대하는 것은 무리인 것인가. 그래도 바나나 다이어트가 있으니 얼마나 다행인가!하는 생각밖에는 떠오르지 않는다. 이 외에 공개일기를 쓰는 것 등이 있는데 참고해 볼 만하다. 책은 무척 얇고 쉬워서 1시간 정도면 정독도 가능할 정도이다. 중요한 것은 실천이겠지만 우선은 시작이 괜찮다.

다이어트를 성공하기 위해서는 자신의 다이어트 방식에 대한 믿음이 중요하다. 조금 못 미더운 것이 사실 일 테지만 우선은 시작을 하고 봐야 할 것 같다. 그래도 다른 방법들에 비해 고통도 고생도 덜 하다는 것이 고맙다. 후에 효과 면에 대해서는 다이어트 실천 법으로 리뷰를 써봐야겠다.

천사와 악마 -이번엔 바티칸이다!-

천사와 악마 1 ㅣ 로버트 랭던 시리즈
댄 브라운 지음, 홍성영 옮김 / 문학수첩 / 2008년 12월

종교를 소재로 한 영화나 소설은 신성한 것을 건드렸다는 데에 호기심을 자아낸다. 그것이 지나치게 현실적인 사실을 폭로할 경우 더욱 그렇다. 이 책은 다빈치코드와 더불어 전 세계인의 관심을 가진 소설이기에 더욱 그렇다 할 수 있다. 워낙 짜임새 있는 내용인지라 소설속 내용이 사실인지 아닌지 구분할 수 없는 것이 이를 보탠다. 그렇기에 전 세계 기독교인들의 곱지 않은 시선을 받았던 책이다. 허구의 내용이겠지만 이 책에서 다룬 주제는 결코 가볍지 않다. 종교와 과학의 충돌이라...현대화 된 세계에서 종교는 더욱 거대해져 가는 것을 보았을 때, 종교는 과학으로 인해 소멸하고 마는 것은 아니지만 많은 사람이 신의 창조를 확고한 진리가 아니라는 것을 인식함을 알고 있다. 이러한 때 종교인들의 위기감은 당연한 것일지도 모른다. 그러한 인식의 시작이야말로 이 소설의 시작이다.

스위스의 CERN에서 사건이 시작된다. 천재 과학자의 죽음. 과학자의 가슴에 찍힌 낙인은 ‘일루미나티’ 전설속의 조직으로만 알려져 왔던 과학자들의 모임인 이 조직은 이미 오래전에 사라졌었다. 갑작스런 그들의 등장도 그렇지만 그들의 의도를 알 수 없어 더욱 미묘하다. 하버드대 기호학자인 랭던의 등장이 필요한 순간이다. CERN의 소장 콜러의 요청으로 이 사건을 맡게 된 랭던은 가능성 있는 추리로 이 소설을 이끄는 주인공이다. 과학자는 곧 카톨릭의 사제였음이 드러나고 신의 존재를 증명하기 위해 무에서 유를 창조하려는 시도를 했음이 드러난다. 그리고 탄생한 ‘반물질’의 가공할만한 위력에 대해서도 말이다.

과학자의 죽음은 곧 또 다른 위기로 묻히게 된다. 핵폭탄의 위력을 능가하는 반물질을 담은 트랩이 사라진 것이다. 알 수 있는 것이라고는 일루미나티의 회원일 것이라는 살인자의 수중에 들어갔을 것이라는 암시뿐이다. 그것을 찾는 것이 급선무다. 그러기 위해 반물질을 세상에 탄생시킨 과학자의 딸, 비토리아가 도착했다. 랭던과 비토리아는 반물질을 찾기 위해 바티칸으로 날아간다. 시기적절하게도 바티칸은 교황선거회의가 준비되고 있었다. 콘클라베라고도 하는 이 회의는 절대적으로 비밀회의였으며 교황선출이 있기 전까지 추기경들의 출입이 금지된다. 허나 문제는 후보로 지명된 추기경들이 사라졌다는 것이다. 암살자는 이들 추기경을 모두 과학의 제단위에서 제거할 것임을 교황청에 알려온다. 이전 교황의 서거로 인해 권력을 쥐고 있는 궁무처장은 세상에 알리는 대신에 우선 암살자를 찾아야 한다고 주장하는 사령관 올리베티의 의견을 따른다. 한 시간에 한 명씩 추기경에게 낙인을 찍고 살해하는 암살자와 급박한 시간을 따라 추리와 추적을 해 나아가는 랭던과 비토리아의 행적은 손에 땀을 쥐게 한다.

일루미나티라는 고대의 조직이 로마교회의 심장 바티칸에 심어놓은 상징은 놀랍다는 말로는 부족하다. 이 모든 것이 진실일까?하는 물음은 너무 잦다. 일루미나티 회원 베르니니의 작품들로 구성된 암시는 흙, 공기, 불, 물로써 과학의 원소를 나타내는데, 이전의 암시가 다음 사건의 단초가 된다. 추기경들을 살해하는 방식도 이와 동일하다. 한 명의 추기경도 살려낼 수 없었다. 게다가 이전 교황마저 일루미나티의 소행이라는 것이 밝혀지면서 종교의 심장인 바티칸은 반물질과 함께 과학의 힘으로 소멸할 것이었다. 비토리아는 결국 암살자에게 사로잡히고 만다. 마지막 추기경까지 제거한 암살자는 비토리아를 계몽의 교회, 일루미나티의 근거지로 납치하게 되지만 곧 랭던의 뛰어난 추리력으로 인해 욕심을 채울 수 없게 된다. 놀라운 것은 계몽의 교회와 바티칸으로 이어지는 교황의 길이 숨겨져 있었다는 것. 곧 이는 교황청 안의 일루미나티가 숨어있음을 방증하는 것이 된다. 이 길을 따라 교황청으로 자리를 옮긴 랭던과 비토리아는 모든 사실을 궁무처장에게 알리고 추기경들의 안전을 위해 대피시킬 것을 결정한다.

사건은 더욱 꼬이기 마련이어서, CERN의 소장 콜러가 교황청을 방문하게 되고 암살자를 지시한 야누스라는 인물이라는 의심을 갖게 만든다. 궁무처장 가슴에 일루미나티의 다이아몬드 낙인이 찍히고 콜러는 살해된다. 갑작스러운 이야기 전개는 이 때부터다. 신의 목소리를 들었다는 궁무처장은 반물질이 숨겨져 있는 장소를 알게 되고, 신의 교회를 지킬 수 있게 된 것이다. 헬리콥터를 타고 하늘로 날아 소멸시키려는 궁무처장의 의도는 성공했지만 남은 길은 아직도 멀었다. 콜러가 죽기 전 랭던에게 전한 자료는 곧 수상한 궁무처장의 행위가 고스란히 담겨 있었기 때문이다. 결국 궁무처장의 의도는 만천하에 드러난다. 그리고 진실도 함께. 고대 과학자들의 조직이었던 일루미나티는 어디에도 존재하지 않았던 것이다. 과학의 성장과 함께 사그라지는 신에 대한 믿음을 회복할 수 있는 길은 공포라는 것을 알고 있던 궁무처장의 소행이었음이 드러나게 된 것이다.

그렇다고 무작정 교황청의 소행을 불온한 것이라는 것만을 드러내는 소설은 아니다. 곳곳에 신을 믿는 이들의 진심이 묻어나는 행적과 발언 등이 이를 증명한다. 다만 과학 혹은 종교의 우선순위를 다투는 것은 무의미한 것임을 인정해야 함을 생각하게 한다. 결국 종교도 과학도 인간에 의해 인간을 위해 만들어진 것 아니겠는가. 상생하고 인정하는 길이 살아가는 길이 되지 않을까 하는 생각을 갖게 한다. 천사와 악마라는 이분법적인 구분은 그렇기에 옳지 않다. 종교 혹은 과학의 우위 등을 따지는 것에서 벗어나 명석한 추리를 즐기고픈 이들이라도 읽어봐야 하는 책이라는 생각이 들게 할 만큼 매력적인 댄 브라운의 소설이라는 것은 확실하다.

아주 가벼운 깃털 하나

아주 가벼운 깃털 하나 - 공지영 에세이
공지영 지음 / 한겨레출판 / 2009년 2월

공지영이라는 작가의 책을 접한 뒤 그에 대한 이미지를 지울 수 있었다. 사실이 와전된 소문이라해도 결국 범인이 접하는 것은 그런 소문류일 것이라는 고백이지만 뭇 사람들의 소속된 나로서는 변명을 하는 도리밖에 없다. 그나마 속으로만 했던 오해이니 하는 위안을 삼으면서 말이다. 고등어라는 책은 조금 무거웠고 그녀의 정체성을 이해하기에는 어려웠다. 시대가 다른 것이라고도 볼 수 있는데 어찌되었든 그랬다.

그러다가 우리들의 행복한 시간 그리고 즐거운 우리집을 접하면서는 열렬하다고는 할 수 없지만 마음이 가는 작가라는 생각이 자리 잡았다. 특히 즐거운 우리집의 영향 때문이었는데, 소녀스러우면서도 엄마라는 역할을 세파에 맞서서 해내고 있다는 장한 느낌을 가지게 된 이유 때문이었는지도 모른다. 철부지 같지만 너무나 철이 들어버린 여자의 모습이라고나 할까. 결국 본인을 이해하기 위해서는 직접 그의 이야기를 들어야 이해할 수 있는 것임을 깨달았던 책이었다는 생각이다.

그리고 신작이 나온 지는 꽤 되었으나, 읽어야겠다는 생각을 품고 있던 이번 작품을 만나게 되었다. 이 책을 시작한 직후 세상은 뜨거운 이슈로 들썩이고 있었지만 꿋꿋하게 가벼운 이야기들로 채웠다고 시인했다. 허나 한없이 가볍기 만한 이야기라고 볼 수 없다. 결국 우리를 살아가게 하는 것들이 소소하고 작은 울타리의 일들이 아닌가 말이다. 게다가 일반인들의 삶보다 빨라 보이며 변화무쌍해 보이기까지 한 이야기들이다보니 더욱 그러했다.

오십이 다가오면서도 여전히 나이 이야기로 웃음을 채울 수 있는 친구들. 과하다고 생각되지만 즐거움이 가득한 술자리, 친구처럼 고민을 털어놓을 수 있는 딸, 어리지만 철이 들어벌인 막내, 거기에 일과 업무로 인한 고민들, 무거움과 가벼움이 교차하는 일상 등등 작가 공지영의 사생활이 온전히 드러나 보이는 듯한 이야기들을 읽는 데에 큰 무리가 없는 그런 이야기였다. 이야기의 소재가 재미를 덜한 것은 아니었지만 일상을 받아들이는 작가의 태도에서 삶에 대한 진지함을 발견하게 되었다는 것이 이 책을 읽는 가장 큰 즐거움이 되었음을 말하고 싶다. 또한 곳곳에 진리라고 생각되어지는 좋은 글귀들은 천상 작가라는 생각을 들게 할 정도로 인상이 깊었다.