와인창고 살인사건
알프레드 코마렉 지음, 진일상 옮김 / 북스토리 / 2010년 11월
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와인을 숙성시키는 와이너리가 있는 어두컴컴한 오크통 지하에서 한 사내가 변사체로 발견이 되면서 장례 절차를 위한 시체검안서 작성,경관,주위 인물들이 을씨년스러운 분위기 속에서 장례를 치르고 범인을 찾아 나가는 이야기로 구성이 되고 있다.

 죽은 이는 '알베르트 하안'으로서 그는 체코에서 넘어온 이민자로 돈에 걸신 들린 사람인거 같다.생전 삼총사라고 불리는 이들과는 성격상 차이점이 발견이 되는데,그는 대학을 나오지 못해 학벌에 대한 열등감을 보이고 약간은 괴팍한 성격의 소유자인거 같아,주위와는 원만하게 관계를 이루지 못한거 같다.다만 그가 어떻게 죽음을 맞이하였는지는 시원하게 밝혀지지 않고 와인을 만들면서 뿜어져 나오는 와인 발효 가스에 의한 것이 아닌가라는 억측한 무성한 뿐이다.

 범인의 단서를 찾고 탐문하는 폴트와 하안의 주위 인물들이 다수가 되어 이런 저런 정황을 묻고 대답하는데 갈수록 오리무중이다.이럴 때 생각나는 말이 '죽은 자는 말이 없다'가 아닐까 싶다.

 그와 가깝게 지냈던 팔렌과 스보보다,부르크 하임 지역의 와인 제조 지역의 동업자들의 얘기를 들어 보아도 역시 알리바이가 성립될 만한 단서는 바늘 구멍보다도 더 좁은 미궁 속으로만 빠지게 되는데,갑자기 죽은 하안의 포도 압착장에서 발견된 쪽지 한 장에서 '쿠르츠바허'가 그를 죽였다고 필설하면서 몇 명을 더 살인자라고 밝히고 있지만 근거가 없기에 폴트는 맥이 빠지고 만다.

 그외 와인 발효 가스를 불어 넣기 위해 닥트를 만든 스보보다를 범인으로 지목하지만,결정적으로 폴트 경위에게 온 카를 브룬너는 자백의 편지에서 쿠르츠바허의 도움을 받고 알베르트 하안을 죽이게 되었다고 한다.

 이 글은 소설로서 범인을 잡으려는 한 명의 경관과 범죄의 단서가 될만한 것들을 주변 인물들은 밝히지만 과연 칼ㄹ 브룬너가 하안을 죽였을지는 의문이 간다.괴팍하고 인간관계가 그리 좋지 않았던 하안은 평소 술을 좋아하고 몸관리를 하지 않아 말 그대로 와인 발효 가스에 의한 질식사인지는 알 수가 없지만,한국이라면 국과수에 사인을 의뢰했을지도 모른다는 생각이 든다.팽팽하게 전율감이 감돈 이야기였지만 저자는 살인자를 밝히는 것보다는 독자의 추리에 맡기는 거같다.


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예수는 나를 사랑해
다비드 사피어 지음, 이미옥 옮김 / 김영사 / 2010년 11월
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제목부터 독특하고 읽을 호기심을 주게 한다.주인공 마리는 젊은 30대이고 아직은 제대로 된 일자리가 없고 마음 또한 그리 밝지 않은 우울한 모습을 지니고 있는 소유자이다.

 어머니와 아버지의 관계가 소원해지면서 따로 살게 된다.어머니는 목사관과 사랑의 불씨를 타오르게 하고,아버지는 능력이 있는 분인지 한참이나 어린 사람과 관계를 갖게 되면서 자연스레 '마리'의 정서는 우울증 및 심리 위축현상을 보이게 된다.

 그녀는 3~4명의 남자와 교제를 했건만 자신이 그리는 이상형은 아니었든지 마음에서 멀어지게 되고,우연히 그녀가 기거하는 집에 지붕이 낡아서 수리를 하러 찾아 오는 사람이 있었는데,그가 바로 예수의 화신 '여수아'이다.

 피는 팔레스타인의 후손이고 독일의 한적한 시골 마을에 사는 30대 남성이다.사람은 제 눈에 안경'이라 했듯 집수리를 하러 온 여수아에게 마리는 눈독을 들이게 된다.특히 통통한 엉덩이에 필이 가는거 같다.

 여수아는 성경을 몇 번씩이나 열독하고 실천해 오고 있는 신실한 기독교인이다.서로가 혼자임을 알게 되면서 마리는 여수아가 자신에게 얼마나 관심을 갖게 되는지 심리테스트 및 행동유발을 불러 일으키는 신호를 보내는데,그는 약간은 연애의 감정과는 먼 것같고 그저 착하고 진실하며 사람을 편하게 대하는 사람임에는 틀림이 없다.

 가슴을 주물렀던 케빈,다른 여자와 바람을 피웠던 마르크,자신으로 인해 폭력적으로 변한 스벤이 결혼식 날 제단에서 도망친게 기쁘다고 느끼는 마리는 다윗의 시편을 즐겨 암송하고 노동을 통해 즐거움을 추구하는 여수아가 마리에게는 특이한 존재요 얼어붙었던 마음을 녹여줄 위인이지 않을까 싶다.

 사람은 서로가 싫지 않은 한 처음의 외모보다는 마음을 읽어 가게 되고 친근해지며 손도 잡고 지긋하게 아니 눈을 뜨고 키스도 세례도 퍼부을 것이다.마리는 여수와와 햇살이 내리비치는 호숫가에 앉아 진정한 사랑과 행복이 무엇인지를 주고 받게 되는데,마리는 여기에서 여수아가 자신의 남자가 아닌가 고민하게 된다.

 여수아는 비록 종교인이고 성실하게 살아가는 독신남으로서 마리에게 따뜻한 마음을 주고 배려를 하는 자상한 남자로 각인되지만 마리는 정신적인 사랑은 물론 육체적인 몸섞기도 원하는데,여수아는 그런 점에선 맹물이다.

 마리는 여수아가 특별한 남자이다.기적적으로 병을 치료하고 물 위를 걸을 수 있는 신통한 능력을 갖고 있음에 반했다기 보다는 그가 마리와 가족을 일구고자 했고 그녀 역시 그의 아이를 갖고 싶어졌던,최초의 남자였다.

 나는 마리가 그간 3명 이상의 남자와 교제를 하고 결혼식까지도 올린 뻔했지만 그녀가 마음에 든 사람은 역시 자신을 진실로 아껴주고 평화를 사랑하며 행복을 일궈가는 사람을 원했던 것이 아닌가 싶다.

 사랑의 이야기가 그저 로맨스가 아닌 상대를 탐색하고 이전사람과 비교해 가며 깊게 고민해 가는 주인공 '마리'의 내 사람 찾기는 예수의 화신 여수아에게 낙점이 찍혀 지고 만다.사랑은 나라도민족도 언어도 다양한 조건을 뛰어넘는 초월적인 종착점이 아닐까 싶다.




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슬픈 미나마타
이시무레 미치코 지음, 김경인 옮김 / 달팽이 / 2007년 6월
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 몇년 전 서해안 앞바다에 대형선박의 기름유출사건으로 세계의 이목과 책임공방으로 떠들석 하던 때가 엊그제 같고,선량한 인접 주민들과 봉사대원들은 자신의 일마냥 기름띠 현장에 달려가 구슬땀을 흘리며 닦고 제거하며 혼연일체의 모습을 보면서 느낀 점이 많았고 인근해에서 서식하고 있는 어패류나 조류들이 기름띠에 온몸이 기름범벅이 되면서 생을 슬프게 마감하는 것을 보고 환경오염의 중요성을 절실히 깨닫는 계기가 되었다.

 이 작품은 이시무레미치코(石群道子)씨가 미나마타병이 발생된 미나마타(구마모토현의 하단에 위치한 소도시)시의 주민과 환자의 동태,피해입은 환자측과 신일본질소화학공장측과의 대립,나아가 피해자측이 직접 일본후생성을 찾아가 피해보상요구,피해자들의 사례를 들면서 이야기를 다큐멘터리식으로 풀어 나간다.

 최초의 유기수은에 의한 피해환자는 1953년에 보고되고 그 증상은 손발저림,언어장애,시력장애,걷기불편,청각장애등을 보이며 또한 멀쩡한 고양이들이 죽어가는 상황을 보면서 피해자측의 대표들은 유기수은(아세트알데히드를 생산하면서 나오는 부산물)을 무단 흘려 보내 그것을 섭취한 어패류가 미나마타병의 원인이라 주장함에도 불구하고 공장측은 그에 대한 책임이 없다는 것으로 일관하지만,호소가와하지메씨가 유기수은에 의한 발병의 역학 보고서를 내놓게 되면서,미나마타시 주변 피해주민들은 피해보상 요구에 활기를 띠며 일본 중의원의 미나마타병 조사단이 미나마타에 도착하면서 어민,경찰대간의 유혈 충돌로 번지게 된다.또한 힘없는 어민들은 자본의 극대화를 위해 정부,공장측,경찰등 힘있는 자들은 이 사건을 경시하고 문제삼지 않으려 한다며 직접 도쿄 후생성 앞으로 피해보상진정서를 제출하며 요구를 관철시키고자 한다.

 이러한 유기수은으로 인한 제2,3의 사례는 일본 니이카타현의 아가노강,중국 흑룡강성 송화강에 흘려 보낸게 데이터로 나와 있다.또한 일본은 일제강점기때 함남 함흥 호남리에 조선질소비료주식회사를 설립했다는 것을 알게 되고 혹시나 수은에 의한 피해는 없었는지 의구심이 들기도 했다.구마모토대학의 의과대학 연구진들이 끈질기게 수은에 의한 임상역학결과를 발표하면서 신일본질소화학공장측도 유기수은에 의해 어민과 태아등이 피해를 입었다는 사실을 인정,피해보상액을 제시하나 얼토당토 않은 액수이고 공장측의 일반적인 통보식이어서 주민들은 수용하지 못하며 계속 정부측(일본후생성)과 끈질긴 요구에 나서게 된다.2006년 일본정부는 정부와 지방자치에 유기수은으로 인한 문제가 책임이 있다며 피해자측에 피해보상을 함으로써 이 사건은 일단락되는듯 한다.

 작품 속에서 작가는 환자와 그 가족에게서 자신의 동족을 발견했고 사람과 사람 사이의 인연을 절단당한 고통으로 상처입고 괴로워하는 사람들이었으며 [유키 이야기]를 통해 정처 없는 그녀 자신의 사랑의 행방을 얘기하고,[하늘의 물고기]에서 에즈노 노인의 유랑하는 의식은,그대로가 그녀 자신의 것으로 보여 준 것으로 이 작품은 작가의 사소설이라고 할 수 있다.

산업과 경제발전을 모토로 앞만 보고 달려가는 갖은자들은 실상 소외되고 빈곤층들을 무시하고 농락하는 세태를 목도하면서 분노가 치밀기도 했으며 환경파괴가 인류에게 초래할 불행에 대해 이 글을 읽는 분들도 한번쯤 경각심을 갖아야 하지 않을까 생각이 든다.







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지상에 숟가락 하나 - MBC 느낌표 선정도서
현기영 지음 / 실천문학사 / 1999년 3월
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우연히 지인의 추천으로 ’지상에 숟가락 하나’를 알게 되어 접하게 되었다.유소년기가 얘기의 대부분이고 6세무렵 토벌대들에 의한 무차별적인 양민학살을 목도내지 얘기로 들어가면서 소년은 공포증으로 시달리고 가정은 아버지의 부재로 늘 허전하고 어쩌다 아버지를 만나도 반갑지 않은 손님으로 여겨지는 시간이었던 거 같았다.

 한 여인(어머니)의 몸으로 악착같이 절약하면서 집안을 꾸려나가는 모습은 한 머슴아 같기도 하고 꿋꿋한 여인네의 모습을 그려놓아 가슴 뭉클했다.그 당시는 암암리에 사회적으로 둘째 부인을 갖는 시대였는지 아버지도 사업차 인천에 머무르면서 알게된 여인과 오래도록 사귀어 오고 결국 백부에 의해 사실이 밝혀지며 어린 작가의 뇌리에 아버지의 존재는 어떠했을지 일종의 트라우마라는 단어가 떠올랐다.

 4.3항쟁으로 많은 양민이 쥐도 새도 모르게 죽어가면서 소년은 그 참상을 직접 겪으며 몸서리치는 기억을 담아가고 집안에서는 내성적이고 신경질적인 모습이 주위와 잘 어울리지 못하는 외톨이 마냥 비쳐지지만 국어선생님 댁을 찾아가면서 서가에 꽃혀있는 책을 빌려 아프고 말못하는 시름을 책으로 달래면서 문학도로서 밑거름을 배양하는거 같았다.중학생이 되어서는 물가에서 보는 여인네의 육체및 서울에서의 자취생활 안에서 앳된 새색시의 좁은 공간에서의 목욕하는 모습을 통해 이성을 알아가는 아슬아슬한 장면이 제가 겪었던거 마냥 가슴이 콩콩콩...이게 제2의 성징이가 생각을 했다.

 아버지는 왜 가정을 등한시했는지 참 궁금합니다.어머니가 싫었는지 딴 마음을 먹고 계셨는지는 모르지만...주인공은 성년이 되고 아버지를 저 세상으로 보내드리며 어릴적 일을 회고하면서 자주 고향을 찾는 모습이 귀소본능인거 같고 다음에는 자신의 차례라며 마음의 준비를 하는거 같고 임종장면에서 아버지 몸을 향을 낸 물로 씻겨 드리며  아버지와의 불행했던 시절을 작가는 화해하고 용서하는 걸로 보이기도 했다.가슴이 뭉클함을 느꼈다.

 또한 어릴적 깨끗하고 무구한 작가의 고향및 주위환경이 건설로 인해 뭉글어지며 전혀 다른 세계를 보면서 작가는 그 시절 속으로 돌아가 마음으로 보고 반추하면서 다가오는 죽음과의 준비를 하는거 같다. 어머님과 아버지와의 관계는 어떻게 되었는지,어머니는 어떻게 살다가 가셨는지 내내 궁금했다.


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겨울 골짜기
김원일 지음 / 자음과모음(이룸) / 2004년 2월
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 ’겨울 골짜기’라는 제목이 말해주듯이,공기의 흐름이 을씨년스럽고 매섭고 그다지 포근함이 없는 황량함이 느껴졌다.이 작품은 한국전쟁시 한국 남부지방으로 진격하다 퇴각위기에 몰린 북한군 2개사단이 전남.북및 경남 거창방면으로 후퇴하면서 벌어지는 전쟁이야기로서 이념과 사상,공포와 죽음,생존을 위한 불꽃튀는 각축장등으로 생사의 도가니로 몰린 양민들의 움추림등을 읽어 갈 수 있었다.


  경남 거창 신현면 일대를 배경으로 , 빨치산들의 산속 생활과 문한득 가족및 신원면 부락 주민들의 얘기가 양대줄기로 나뉘면서 이루어진다.문한득은 신현면 사람으로 지역사정에 밝고 젊고 패기있는자로서,빨치산들 속으로 진입하게 되며, 그 곳에서 공산주의 적화통일이라는 숭고한 이념 기치하에 게릴라 활동을 하게 되고,동생 문한돌은 멀치에서나마 형의 안녕무사를 빌고,와중에 신현면에 들이 닥친 국군에 의해 주민들이(어린이,부녀자,노약자등)공비들에 의해 빨간 물이 들었지 않았나하고 집단 처형을 당하게(물론 국군수뇌부의 지시가 있었겠지만) 되지만,문한돌은 부인이 해산기미가 있음을 알아차리고 본능적으로,애젊은 국군의 도움으로 폐가에서 자신의 조력하에 아이가 태어나고,문한돌 가족은 국군들의 미친듯한 학살의 소강상태를 틈타 가까스로,공포의 도가니에서 빠져 나가는 이야기이다.


 6.25라는 한국전쟁은 민족상잔의 한 켠에 잊힐 뻔한 ’거창양민학살사건’을 이 작품에서 서사적이며 인간적인 휴머니즘을 엿볼 수 있었던 작품인거 같다.거창및 산청이라는 그리 넓지 않은 공간속에서,작가가 내뱉는 생생한 토속어및 사투리 사용이,오히려 인간적이고 살고 봐야한다는 처절함이 배가 되었던거 같다.하물며 아무런 이념도 사상도 없는 순진무구한 양민들을 빨갱이라는 사상의 올가미 속으로 몰아넣고,’빨갱이’일거다는 식으로 간주하고 만행을 저지른 것에 대해,후세에 사는 사람으로서 불행하고 안타까운 아이러니가 아닐까 자탄해 봅니다.지하에서 풀리지 않은 원혼들을 위해서라도,이념이 얼마나 무서운 존재인가를 알리기 위해서라도,이 작품을 많은 이들이 읽고,바르게 역사를 이해하는 계기가 되었으면 합니다

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