덕불고 필유린(德不孤 必有隣)

덕불고 필유린(德不孤 必有隣)
: 덕이 있는 사람은 외롭거나 고독하지 않다는 뜻

- 논어 이인편(論語 里人篇) -

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덕이 있는 사람은 반드시 이웃이 있습니다.

이웃이 있다는 말은
주변에 아껴주는 사람, 따르는 사람, 사모하는 사람,
감싸주는 사람, 도와주는 사람, 존경하는 사람,
협조해 주는 사람이 있다는 것입니다.

덕은 사람을 끄는 힘이 있습니다.
덕은 정성스러운 수양의 산물이며
꾸준한 연마의 결과입니다.

훈훈한 덕의 향기가 풍기는 그런 분,
곁에 계시겠지요?

제게는 덕이 없는 데에도 불구하고
잠시 서재를 비웠을 뿐인데 이렇게 많으신 분들이
와 주시는 것을 보면 저를 찾아주시는 분들이 덕이 많으신 분들이
아닐까 합니다.

저에게 많은 덕을 주셔서 이 겨울이 포근한 엄마품 같을 것 입니다.
고맙습니다. 알라디너들이여!

무용지용(無用之用)

무용지용(無用之用)
: 쓸모 없는 것의 쓸모

공자가 초나라에 갔을 때 숨어사는 현자 광접여가 말했다.
"계피는 먹을 수 있는 것이기 때문에 사람들이 그 나무를
벤다. 사람들은 쓸모 없는 것의 이용가치는 모른다."

혜자가 장자의 말이 아무 쓸모가 없다고 하자 장자는
이렇게 대답했다.
"땅이 아무리 넓어도 사람이 서 있기 위해서는 발이
닿는 곳만 있으면 된다. 그렇다고 해서 발 닿는 곳만
남기고 나머지를 파버린다면 어찌 걸을 수가 있겠는가.
이와 같이 쓸모 없는 것도 다 쓸모가 있다."

잎만 무성한 나무를 나무꾼이 쓸모가 없다고 해서
자르지 않는 것을 보고 장자가 제자에게 말했다.
"저 나무는 쓸모가 없기 때문에 자기 수명을 다한다."

- 장자(莊子) 인간세편(人間世篇) -

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쓸모 없다는 것이 사람의 무지에서 나오는
일방적인 선긋기 일지도 모릅니다.
어떻게 쓰느냐에 따라 그 가치와 쓸모는
분명 달라질테니까요.

무안(無顔)

무안(無顔)
: 부끄러워서 볼 낯이 없다는 것을 이르는 말.

'무안색(無顔色)' 또는 '무색(無色)'이라고도 한다.
'얼굴이 없다'라는 뜻으로, 부끄러워서 얼굴을 들지 못하거나
상대편을 대할 면목이 없는 경우를 말한다.

당나라의 시인 백낙천이 지은 '장한가(長恨歌)'는
당나라의 현종과 양귀비의 비련에 관한 내용을 담았다.
"하루아침에 임금님을 모시게 된 그녀/
눈을 돌려 한번 웃으면/ 백 가지 아름다움 피어오르니/
아무리 곱게 화장한 궁녀들도/ 그 앞에서는 얼굴빛이 없다."

이 시의 한 구절에서 유래한 이 성어(成語)는
궁녀들의 고운 얼굴이 무색하게 된다는 뜻으로,
아름다운 양귀비 앞에서는 궁녀들도 얼굴을
들지 못하였다는 말이다.

- 백낙천의 장한가(長恨歌) -

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남을 위하고 자기 자신에 대해 최선을 다한다면
얼굴을 들지 못 할 이유가 없겠지요.

단기지교(斷機之敎)

단기지교(斷機之敎)
: 짜던 배를 끊어버려서 가르치다.
/ 학업을 중단해서는 안 된다는 훈계

맹자가 집을 떠나서 공부를 하다가 공부를 마치지 않은 채
홀어머니를 뵙기 위해 집으로 돌아갔다.
그러자 베를 짜던 어머니는 가위로 베를 끊어버리고
이렇게 타일렀다.
"네가 공부를 도중에 그만두고 집에 돌아온 것은
이처럼 짜던 베를 끊어버린 것과 마찬가지다.
사람이란 학문을 익히지 못하면 도둑이나 남의 하인이 될 뿐이다."
크게 깨달은 맹자가 다시 집을 떠난 뒤 공자의 손자인 자사(子思)
밑에서 학문의 길에 정진했다.

- 한나라 유향(劉向)의 열녀전(列女傳) -

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시작의 완성은 결과를 이루어 내는 것이
분명한 일이 아닐까 합니다.

이 땅의 어머니들 또한 맹자어머니 보다 더한 교육관과
자식에 대한 열정을 가지고 있습니다.

개인적인 생각이지만 굳이 차이점을 말하자면
맹자어머니는 자식에게 깨달음을 줌으로 해서
스스로 공부할 수 있도록 한 것이고,

이 땅의 어머니들은 자신의 틀에 아이들을
가두려고 한다는 것이 아닐 까 합니다.

단기지교의 단순한 뜻보다는
그 속에 담긴 이야기가 많은 것을
생각하게 합니다.

나부터 반성하면서 이글을 올립니다.
대부분이 아내에 의해 핸드링되어지지만
옆에서 제대로 조정하지 못하는 것을
반성하면서 이글을 올려봅니다. ^*^

능서불택필(能書不擇筆)

능서불택필(能書不擇筆)
: 글씨를 잘 쓰는 사람은 붓을 가리지 않음.

당(唐)나라는 중국 역사상 가장 찬란한 문화를 꽃피웠던 나라였다.
당시 서예의 달인으로는 당초사대가(唐初四大家)로 꼽혔던
우세남(虞世南),저수량(楮遂良),유공권(柳公權),구양순(歐陽詢) 등이
있었다. 이들은 서성(書聖) 왕희지(王羲之)의 서체를 배워
각자 구양순의 엄정함, 우세남의 온화함, 저수량의 곱고 아름다움을
독자적인 경지를 개척하였다.
모두 서도(書道)의 지도자로서 손색이 없었다.

그 중에서 독특하고 힘찬 솔경체(率更體)를 이룬 구양순이 유명한데,
그는 글씨를 쓸 때 붓이나 종이를 가리지 않았다.
그러나 저수량은 붓이나 먹이 좋지 않으면 글씨를 쓰지 않았다고 한다.
그가 하루는 우세남에게 구양순 선생과 자신을 비교해달라고 하였더니,
'구양순은 어떤 종이에 어떤 붓을 사용하여도 자기 마음대로 글씨를
쓴다고 한다. 자네는 아무래도 안될꺼야
[吾聞詢不擇紙筆 皆得如志 君豈得此(오문순불택지필 개득여지 군기득차).'
라고 했다.

- 당서(唐書) 구양순전(歐陽詢傳) -

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어떤 일을 할 때 최선을 다하는 사람은
별다른 핑계를 대거나 남을 탓하지 않는 법입니다.

서예를 조금은 한다.
하지만, 붓이 좋으면 글씨도 잘 되던데....... ㅎㅎㅎ

겉으로 드러난 것보다는 드러나지 않은 것을
깊게 생각하는 하루가 되었음 합니다.

그래도 좋은 붓이 글씨도 잘된다. 정말로! ㅋㅋ