입시설계, 초등부터 시작하라

입시설계, 초등부터 시작하라 - 서울대 입학사정관이 알려주는 입시 맞춤형 공부법
진동섭 지음 / 포르체 / 2020년 4월

2020-48 <입시설계, 초등부터 시작하라(진동섭 지음/포르체)>

서울대 입학사정관이 알려주는 입시 맞춤형 공부법

SKY캐슬 김주영 쓰앵님 실존 모델인 진동섭 선생님은 요즘 <공부가 머니?>라는 TV 프로그램에도 전문가 패널로 참여하고 있다.

한국 사람들이 가장 관심이 있는 두 가지, 부동산과 입시.

저출산과 고령화, 저성장의 지속이라는 뉴노멀 시대에도 입시에 대한 열풍은 잦아들 줄 모른다.

시대의 변화를 반영하는 새로운 교육과정을 수립하고 운영하더라도 입시라는 덫에 걸린 우리의 교육은 어느 편으로부터도 환영을 받지 못하는 처지에 있다.

초, 중, 고 12년의 교육을 수능 당일 하루에 평가하는 시스템이 타당한가에 관해 물음에서 시작된 수시 전형은 현재 ‘학종의 공정성’이란 또 다른 덫에 얽매여 있다.

학생과 학부모들이 선망하는 상위권 대학에서 가장 많은 학생을 선발하는 전형 요소로 등장하면서 일부에서는 학생부종합전형(학종)을 금수저 전형이라고도 부른다.

저자는 이 책에서 현재 시행되는 제도들의 입시 제도들의 개념과 역사부터 준비 전략까지 안내하고 있다.

수능 준비를 제대로 하는 법뿐만 아니라, SKY를 비롯한 상위권 대학에서 선호하는 학생부종합전형에 대한 오해들을 풀어준다.

수험생은 다음 세 가지를 반드시 유념해야 한다. 이것에 있어서는 저를 전적으로 믿으셔야 한다.

*개념을 알아야 수능을 잘 본다. 그런데 개념 위주 공부를 하면 먼저 수시에 붙는다.

*자기주도학습 태도가 갖추어져야 한다. 공부할 마음이 있어야 공부가 된다.

*독서와 토론을 열심히 해야 한다. 독해력이 있어야 수능 문제도 이해한다. -p111 <제1장 입시 첫걸음, 공부 역량을 키우셔야 합니다> 중에서

고등학교 입학해서 처음 보는 1학기 중간고사를 망치면 ‘이제 나는 수시 OUT! 정시 ALL IN!’을 외치는 학생들.

학종은 스펙이라며 자격증, 교외 활동 등 열심히 쫓아다니시는 학부모님들.

수능, 학종, 생기부, 자소서, 내신 등등 입시와 관련한 모든 것을 서울대학교 입학사정관이 알려주는 입시 맞춤 로드맵을 확인하라.

정말로 학생 수가 줄면 대학 가기는 쉬워질까? 그러나 의대를 지망하는 학생의 경우 의대 정원에서 10% 정도 점수를 낮추어도 수능 총점에서 1점이나 떨어질까 말까 한 정도이므로 수월해졌다는 것을 체감하기는 어려울 것이다.

2020학년도에 수도권 대학에 지원할 수 있는 학생이 수능 성적의 상위 20%라면 2022학년도 대입에서는 상위 24%에 해당한다. 비율로 계산했을 때 6점 정도 낮아질 수 있지만, 6점이라야 전 과목 두세 문제에 해당하는 점수이므로 역시 대학 가기 쉬워졌다고 체감하기는 어렵다. -p126 <제2장 달라지는 대입 제도에 대비하셔야 합니다> 중에서

2000년부터 2011년까지 고3 담임을 했다.

내가 경험했던 입시의 변화들이 기록되어 있고, 현재의 입시 트랜드에 대해서도 잘 설명되어있는 책이다.

수능 중심의 입시는 고3 교실을 학원처럼 만든다. 일명 기출 문제 풀이방.

그러나 입시의 중심이 학종으로 옮겨지면서 나타난 긍정적인 특징이 바로 교실 수업의 개선이다. 이전에 없던 다양한 수업방식과 학생 주도의 활동들이 진행되고 그 내용이 생기부에 기재된다.

학종의 경우 대학은 단순하게 내신 평균이 몇 점인가가 아니라, 생기부를 통해 학생들의 성장 가능성과 학업 역량을 확인해서 선발하게 되는 것이다.

내가 근무하는 지방 소재 일반계고등학교에서도 수도권 대학에 진학시키기 위한 통로로 충분히 기능하고 있다.

2015 개정 교육과정이 추구하는 인간상은 네 가지. 자주적인 사람, 더불어 사는 사람, 창의적인 사람, 교양 있는 사람. 대학이 선발하고자 하는 인재상 역시 같다.

‘스스로 계획해서 새로운 방식으로 문제를 해결하며, 이때 소통과 협력이 원활하고 평소 교양 있는 태도를 가지고 있는 사람’이 대학이 추구하는 인간상이라고 할 수 있다.

<제3장 입학사정관만 알고 있는 비밀>에서는 지원하는 학생의 생기부를 분석하는 입학사정관들이 비법이 공개된다.

단순히 내신 평균의 차이가 아닌 생기부에 나타난 학생의 역량을 맥락을 통해 찾아내는 방법이 공개된다.

★ 서울대 학생부종합전형에서 학생들에게 요구하는 사항

*암기력보다는 사고력을 중시한다.

*꿈을 실현하려는 의지와 노력을 중시한다.

*수능 점수의 작은 차이를 절대적 차이라고 여기지 않는다.

*결과보다 학교생활 속에서 공부한 과정을 중시한다.

*친구들과 잘 어울리는 학생이기를 바란다.

*긍정적인 태도를 가진 학생이기를 바란다.

*리더십, 공동체의식, 책임감, 사회기여가능성을 반영한다.

이른바 스펙이란 것을 채우기 위한 노력보다 ‘공부 역량’에 집중하라는 저자의 주장에 100% 공감한다.

만들어진 스펙이 아니라 자기주도적 학습이 가능한 학생으로 성장하는 것이 필요하다.

그 바탕이 되는 것이 바로 책읽기이다. 책을 읽으면, 학습의 기본인 개념을 확인하고 문제를 인식하고 타인의 주장을 분석할 때의 능력이 길러진다.

그리고 교과 공부에 충실하게 임하는 것, 이것이 최선의 학종 대비법이다.

이게 정말 마음일까?

이게 정말 마음일까? ㅣ 이게 정말 시리즈
요시타케 신스케 지음, 양지연 옮김 / 주니어김영사 / 2020년 2월

<이게 정말 마음일까? (요시타케 신스케 지음/주니어김영사)>

코로나 블루는 코로나 19로 인해 발생하는 우울감이나 답답함을 표현한 말입니다.

막내가 보는 그림책을 봤습니다.

싫은 사람 때문에 생겨난 미운 마음.

우리의 주인공은 슬픈 마음, 미운 마음, 싫은 마음이 생겼을 때 해결하기 위한 방법들을 생각해냅니다.

어린이들에게만 이런 마음이 드는 것는 것은 아니라는 것, 어른들도 그런 마음이 있다는 것을 주인공이 알아버렸네요.

우리 어린이들은 푸른 꿈만 꾸고 예쁜 마음만 가득하다고 생각했는데, 주인공의 마음을 많이 위로해주고 싶습니다.

꼬옥 안아주고 미워하는 마음을 싹 없애주고 싶네요.

그래도 이런 저런 방법들로 싫은 마음과 맞서는 주인공을 응원합니다!!

빨리 코로나19를 극복해서 우리 아가들이 친구들과 즐겁게 뛰노는 그날이 왔으면 좋겠습니다.

양치를 잘할 거야 양치를 안 할 거야

양치를 잘 할 거야 / 양치를 안 할 거야
김형규 지음, 조승연 그림 / 주니어김영사 / 2020년 3월

<양치를 잘할 거야 양치를 안 할 거야 (김형규 지음/주니어김영사)>

집집마다 아가들 양치질로 씨름을 하지요?

양치를 잘해야 하는 이유와 잘 하는 방법을 재미있게 설명해주는 동화책입니다.

왕년에 잘나가던 연예인 출신 치과의사 김형규님(자우림의 김윤아님의 남편)의 글과 조승연님의 그림으로 만들어진 재미난 동화책입니다.

책 자체가 재미있는 이유는 <양치를 잘할 거야>를 다 읽고 나서 책을 거꾸로 돌리면 새로운 책 <양치를 안 할 거야>가 짠~하고 등장합니다.

사탕, 초콜릿, 탄산음료 등을 맛나게 먹고 치카치카를 하지 않으면 어떤 일이 벌어지는지 살짝 겁주는 이야기지요.

책 겉장의 QR 코드를 찍으면 ‘양치송’ 뮤직비디오 플레이!!

좋은 습관을 잘 들이는 방법은 양치와 친해지는 것.

재미난 동화책을 자꾸자꾸 보다보면 양치와 친해지겠지요!

우리 아가들처럼 거울보며 치카치카!!

종교가 나에게 말을 걸어올 때

종교가 나에게 말을 걸어올 때 - 죽음, 삶에 답하다
김봉현 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2020년 3월

2020-47 <종교가 내게 말을 걸어올 때(김봉현 지음/지식의숲)>

종교는 ‘죽음에 질문을 던져 삶에 답을 얻는 것’이다.

최근 통계를 보면 종교를 갖고 있다고 응답한 사람의 숫자가 가장 낮게 조사된다.

그 이유는 무엇일까?

첨단 과학의 발달로 이성이 지배하는 사회가 되어서일까?

기존 종교가 보여주는 눈살 찌푸려지는 모습에 실망해서일까?

종교에 대한 기대를 거두어들였거나 아니면 반대로 그 기대의 수준이 너무 높아 현실 종교가 쫓아가지 못하면 우리는 종교를 멀리한다.

종교는 잘 쓰면 참 좋은 것이다. 그러니 종교가 나쁜 것처럼 생각되거나 번거로운 것으로 생각하셨던 분들이 있다면, 부디 이 책을 통해 종교의 좋음을 알고 그 유익을 잘 누릴 수 있기를 바란다. -p7 <들어가는 말> 중에서

코로나 19 확산 과정에서 전 국민의 분노를 일으킨 신천지의 등장이 아니면, 우리의 일상에서 종교는 더는 핫하거나 중심이 되는 주제는 아니다.

그러나 저자는 우리의 혼란한 일상에서 중심을 잡고 살아가는 주체가 되기 위해서라도 종교에 대한 오해를 풀고 종교에 관심을 두기를 당부하고 있다.

우리는 흔히 종교를 갖는 이유가 자신이 믿는 신을 통해 자신의 소원을 이루기 위해서라고 생각한다. 그러나 종교는 거짓 희망을 파는 곳이 아니라 진리를 추구하는 곳이라고 저자는 정의한다. 예수와 부처는 램프의 요정이 아니라 진리의 스승이다.

종교에 대해 거부하지 말고 경계심을 가지라고 말한다. 종교가 폭력을 만들고 세속화되며 권력화되고 교조주의화 되었다면, 부패한 종교일 수 있으니 주의해야 한다.

종교에 대한 왜곡된 선입관을 버리고 종교의 원래 모습을 살펴보자는 것이 바로 저자의 주장이다.

종교는 신에 대한 것이라기보다 죽음에 대한 것이라고 해야 맞다고 주장하는 저자는 죽음에 대한 답을 네 가지 정도로 정리해서 종교를 네 가지로 분류한다.

죽음을 무시하고 오늘을 소중히 여기는 세속주의. 성실한 개척자

인간을 단지 육체로 규정하고 죽음을 소멸로 받아들이는 과학주의. 자유로운 여행자

인간을 정신으로 규정하고 죽음 이후에도 남아 있는 진정한 나로 생각하는 명상종교. 진리를 찾아가는 구도자

인간을 영혼으로 규정하고 죽음 이후에도 남아 있는 진정한 나로 생각하는 계시종교. 영혼으로 살아가는 인격자

모든 종교는 선하다. 어떤 종교도 인생을 낭비하고, 타인을 공격하며, 자신을 망치도록 가르치지 않는다.

세속주의는 자신의 생존 앞에 진지하게 임할 것을 가르치고,

과학주의는 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 돌아보도록 도우며,

명상종교는 바르게 살아갈 수 있도록 인도하고,

계시종교는 정돈되고 따뜻한 사람이 되라고 권면한다.

모든 종교가 선하다는 점에서 모든 종교는 옳다. -p46

세속주의는 죽음을 무시하는 것을 최선으로 본다.

환경이 사람을 만들며, 인간이 주체적으로 좋은 환경을 만들어 좋은 사람이 되고자 한다.

세속주의자는 말하는 사람이 아니라 행동하는 사람이다. 그래서 세속주의자는 ‘성실한 개척자’이다.

과학주의는 죽음을 최종적인 소멸로 본다.

한 인간은 우주에서 단 한 번만 일어나는 현상이기에 특별하다. 그래서 우주적 자기 성찰이 필요하다. 인생은 너무나 아름다운 한순간이다.

삶이라는 기회를 소중하게 사용해야 한다. 그러니 누군가가 좋다고 하는 것과 상관없이 내가 좋아하는 것에 귀를 기울여야 한다.

“죽음을 직면하여 삶의 소중함을 깨닫고, 내가 진정 원하는 삶을 살자!” -자유로운 여행자

명상종교에서는 그 사람의 정신이 그의 정체성이고, 그것이 죽음 이후에도 사라지지 않은 그의 본모습이라고 믿는다.

명상종교가 생각하는 진정한 나는 내 안에 담긴 선한(바른) 마음이다. 진심으로 내 안의 선한 마음을 발견하는 순간을 ‘깨달음’이라고 한다.

깨달음에 도달한 사람은 ‘평화’를 경험한다.

깨달음을 위한 명상은 내 안에 담긴 선한 마음을 길러올리는 것이다.

대표적인 명상종교로 불교와 힌두교 그리고 철학(의 종교적 측면)을 들고 있다.

계시종교는 인간이 영혼을 가지고 있다고 믿는다. 영혼은 우리가 정체성으로 삼을 변함없는 나의 모습이며, 죽음 이후에도 존재할 진정한 자아라고 믿는다.

우리가 가지고 있는 생각, 감정, 욕망의 조합에 따라 현재 나의 인격이 형성되어 있는데 이것이 하나님과의 교제를 통해 변화된다고 믿는다.

계시종교의 핵심 교리는 영혼 구원이다. 영혼 구원을 믿는 것은 내 안에 잠들어 있는 ‘진정한 나’를 하나님을 통해서 깨어나게 하는 일이며 내가 진정한 내가 되어 살아가는 길이라고 믿는 것이다.

대표적인 계시종교인 기독교와 이슬람교의 기본적인 교리와 개념, 제례 등을 설명한다.

‘종교를 가지고 있다’는 의미는 내가 죽음에 대한 나의 답을 가지고 있고, 그것이 나의 삶을 지탱하는 하나의 기둥으로 사용되고 있다는 뜻이다.

죽음에 대한 질문으로 시작해서 내가 어떤 존재인지에 대해서 생각해보길 바란다.

내가 환경의 산물인지, 아니면 물리적인 현상인지, 내 육체 속에 정신이 담겨 있는 것인지, 내 육체 속에 영혼이 담겨 있는 것인지 생각하는 인생관에 대한 고민이 시작되길 바란다.

그래서 내가 환경 개선을 위해 최선을 다해야 하는 것인지, 그냥 원하는 대로 살면 되는 것인지, 아니면 무엇이 맞는지 다시금 깨달아 바르게 살아야 하는 것인지, 내 안에 잠든 영혼을 깨워 진정한 나를 찾아야 하는 것인지 인생관에 대한 대답을 찾길 바란다. -p316

리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

직감이 무기가 된다

직감이 무기가 된다 ㅣ 사고법 시리즈
우치다 카즈나리 지음, 이정환 옮김 / 한빛비즈 / 2020년 3월

2020-46 <직감이 무기가 된다(우치다 카즈나리 지음/한빛비즈)>

보스턴 컨설팅 그룹 일본 대표로 재직한 저자는 《가설이 무기가 된다》에 이어 《질문이 무기가 된다》를 집필하였으며, 사고思考 시리즈는 3부작의 완결편으로 이 책을 내었다.

로지컬싱킹(논리적 사고)가 강조되는 경영의 현장에서 저자는 경험과 직감을 소중히 여기는 경영자들을 주목하기 시작했다.

우리 뇌에 관한 연구가 진행되면서 좌뇌와 우뇌의 기능이 다르다는 사실이 밝혀졌다.

일반적으로 좌뇌는 언어능력, 논리력, 분석력, 분석력 및 수학적 조작능력을 담당하고,

우뇌는 감각과 감정, 직감, 느낌 등 논리logic로는 설명할 수 없는 아이디어, 발상, 재치 등을 총칭하며, 비언어적 기능, 전체적이고 종합적인 사고, 공간 지각 능력, 창의성, 심미적 감성 능력을 담당한다는 것이다.

이 책에서 전하고 싶은 내용은 로지컬싱킹을 부정하자는 것이 아니다. 논리뿐만 아니라 감정이나 직감, 즉 우뇌를 활용하면 일을 좀 더 효율적으로 진행하고 성과를 올릴 수 있다는 것이다. -p9 <머리말> 중에서

학교와 직장에서 우리에게 가장 많이 요구했던 능력들을 담당하는 것은 바로 ‘좌뇌’였다.

논리적이고 이성적이며 분석적인 능력은 우리에게 높은 시험 성적과 성과를 가져다주었다.

20세기의 눈부신 인류의 과학 기술 발전을 이끈 것도 ‘좌뇌’의 공로로 여겨졌다.

그러나 근래에 들어 ‘우뇌’의 역할을 강조하는 주장들이 활발하게 나타났다.

창의성과 예술성을 강조하는 주장들은 우리에게 ‘우뇌’에 대한 관심을 높이는데 기여하였다.

그러나 일상의 생활에서는 여전히 좌뇌적 사고의 중요성이 지배하고 있는 지금 저자는 우뇌의 역할을 강조하고 있다.

저자는 우뇌가 좌뇌보다 기능성이나 중요성에 있어 더 뛰어나다고 주장하는 것이 아니라, 업무의 성공을 위해서는 우뇌와 좌뇌가 업무의 순서에 따라 사용되어야 한다고 주장한다.

나의 지론은 사람이 비즈니스에서 사용해야 하는 사고방식은 우뇌와 좌뇌가 캐치볼을 하는 상태, 즉 사고가 우뇌와 좌뇌 사이를 오가며 일을 진행하는 사고방식이다. -p104

저자는 일하는 과정을 세 개의 스테이지로 구분하고 각각의 스테이지에 사용되는 두뇌의 차이를 지적한다.

제1스테이지 - 입력 / 우뇌

제2스테이지 - 검토·분석 / 좌뇌

제3스테이지 - 출력 / 우뇌

문제의 발견은 우뇌가 출발점이 되고, 해결방법은 좌뇌가 담당한다.

결정하고 실행에 옮기는 것은 우뇌가 중심이 된다.

실행단계에서는 여러분이 상상한 것 이상으로 우뇌가 중요한 역할을 한다. 사람은 논리로 움직이지 않고 감정으로 움직이기 때문이다.

★ 우뇌로 생각한 것을 좌뇌를 사용해 일에 적용하는 방법

방법 1. 핵심 개념에서 결론을 역산하여 논리를 생각한다.

방법 2. 스토리를 만들어보고 논리적으로 세부사항을 보완한다.

* 아이디어에 논리를 더하여 질을 높인다.

★ 좌뇌로 생각한 논리적 흐름에 우뇌를 사용해 살을 붙인다.

논리적 흐름이 완벽하더라도 사람은 움직이지 않는다

논리적 흐름이 올바르다고 해서 제안이 받아들여지는 것은 아니다.

상대방 마음속을 들여다보는 것이 ‘납득’의 첫걸음이다

어떻게 해야 사람의 마음을 움직일 수 있는 제안이나 설득을 할 수 있을까?

결론부터 말한다면 좌뇌(논리)로 생각한 제안에 우뇌로 살을 붙이는 방식으로 상대방의 마음을 파고드는, 또는 다가가는 것이 열쇠다. 영어로는 이것을 Empathy, 우리말로는 감정이입이라고 부른다.

사람은 논리적 흐름이 아무리 옳다고 해도 자신에게 고통이 따르는 제안은 좀처럼 받아들이려 하지 않는다. 상대방의 마음을 움직여 고통이 따르는 제안을 받아들이게 하려면 스토리(이야기)가 필요하다. -p152

★ 불확실한 논리를 보완해주는 것은 스토리다.

우뇌를 사용한다는 것은 우리를 둘러싼 환경과 조건에 대한 반응도를 높인다는 것이다. 감도를 높이면 평소와 다른 정보가 들어온다.

같은 것을 봐도 입장과 개성에 따라 다른 것을 느낀다.

지금까지와는 다른 관점으로 대상을 보는 방식을 이해하게 하고 알게 하는 것이다.

다른 관점으로 대상을 본다는 것은 문제의식을 가지는 것이다.

로지컬싱킹으로는 현상을 봐도 숫자나 평균, 또는 평균적인 모습밖에 알 수 없는 경우가 많다. 그러나 우뇌로는 숫자에 나타나지 않는 이상치를 깨닫는 경우가 많다.

그러한 과정에서 우리는 이전에는 파악하지 못했던 문제 해결의 수단과 방법을 얻게 된다는 것이 저자의 주장이다.

일의 세 번째 스테이지인 ‘출력’의 최종 목표는 납득이다.

사람을 이해하기 위해 상대방 입장에 서봐야만 한다. Put yourself in other’s shoes

반대 이유는 우뇌로 찾고 설득 방법은 좌뇌로 생각해야 한다. 상대방을 납득시키고 설득하려면 좌뇌와 우뇌 양쪽을 구분해서 번갈아 사용해야 한다. 그야말로 좌뇌와 우뇌의 캐치볼이 중요한 것이다.

저자의 결론은 역시 우뇌와 좌뇌의 적절한 활용이다.

로지컬싱킹보다 직감을 믿으라고 주장한다. 일단 좌뇌는 잊어버리고 우뇌로 일을 해보면 곧 경험하게 된다는 것이다. 우리는 로지컬싱킹을 지나치게 중요하게 생각한다.

각 상황마다 각 스테이지마다 우뇌와 좌뇌를 구분하여 활용한다면 우리의 사업에 큰 성공을 얻게 될 것이라고 주장한다.

우뇌 사고란 자신의 내부에 축적된 경험이라는 자신만의 데이터베이스에 자유자재로 접속하고, 그것을 사용해서 자유롭게 생각하는 것이다.

그러므로 실패를 두려워하지 말고 우뇌 사고에 도전해보기를 바란다. 그 도전은 당신이 하는 일의 폭을 넓혀주고 다른 사람과 차별화를 이룰 수 있는 요인이 될 것이다. -p241