그녀와 함께 설레이다.

밑줄 긋는 남자 - 양장본
카롤린 봉그랑 지음, 이세욱 옮김 / 열린책들 / 2000년 10월

몇년전 처음 읽을 때는 아 끝이 어찌될까 조바심을 내며 내달리듯 읽었는데, 이번에는 느긋느긋 책이 주는 이런저런 풍미를 즐긴다.

서른살 서울에 홀로 사는 나는, 스물다섯 파리에 사는 그녀의 외로움과 누군가와 소통하고픈 마음을 절절히 동감한다. 콩스탄트는 전화안내원에게 있지도 않는 사람을 찾아달라는 전화를 하는게 취미이고, 수첩을 뒤적이며 좀 만난지 덜 오래된 전애인에게 전화를 걸어볼까 고민한다. 나는 2008년 서울에서 외로운 밤, 핸드폰의 주소록을 쭉 훑으며 술한잔하자며 불러낼 놈이 누가 있을까 고심한다.

책을 왜 읽는가. 시공을 초월한 누군가와의 깊은 공감. 깊이 있는 며칠 간의 대화.

면대면으로 붙잡고 얘기한다면 좋으련만 적절한 사람을 골라내기가 점점 더 어려워만 진다. 생뚱맞게 친구놈을 붙잡고 로맹가리가 이렇고 저렇고 하기도 웃긴 일 아닌가.. 왠지 가까운 사람과의 대화도 티브이 속 버라이어티쇼 같아지는 요즘 도서관에서 우연히 만나는 밑줄에게 라도 마음이 가기 마련이다.

문체도 참 가볍고 산뜻하다. 헐렁한 스웨터에 물빠진 청바지를 즐겨입는 콩스탄트도 참 매력적이다. 추리극에 로맨스, 글 여기저기 등장하는 명작들까지 다양한 맛이 있는 책이다. 울적한 날 에릭클립튼의 블루스 음반을 틀어놓고 침대에 늘어져서 읽으면 좋을 듯 하다.

잘 사는 삶은 무엇인가..

正義의 길로 비틀거리며 가다
리 호이나키 지음, 김종철 옮김 / 녹색평론사 / 2007년 11월

책의 제목과 표지를 보면 책을 다 읽은 듯한 책이 있다.
이 책 '정의의 길로 비틀거리며 가다'가 그러하다.

먼저 상단엔 , 단정하면서 참 소박히 자신을 온전히 드러내는 제목이 놓여있다.
사람이 자기길을 가면서 늘 최선을 다해 살고, 늘 그 순간의 정의를 위해 살아가더라도
뒤돌아보면 비틀비틀 하기 마련.
나도 성장하고 내가 믿는 정의의 틀도 성장하고, 심지어 나를 둘러싼 세상도 씽씽 바뀌고 말이다

그리고 표지 밑단에 녹색평론사라고 단정한 필체로 적혀있다.
최근 녹색평론의 글엔 시사적인 글들이 많이 다뤄지기는 하지만,
가장 고민의 뿌리는 소비사회, 자본주의 사회로 부터 벗어나기가 아닌가 싶다.
그 벗어나기의 주요한 방법으로는 소농중심의 지역사회의 복권이 제시되고 있다.

자, 재생용지로 만들어진 표지만 봐도 벌써 힌트는 다 나왔다.

오래된 미래에서 다뤄진 것처럼
커다란 농사 기기를 은행 대출로 구입한 농민은
더 많은 땅을 더 오랜 시간 경작하지만,
점점 더 가난해 지고, 결국 대기업의 소작농이 될 수 밖에 없다.
하루 대부분을 죽도록 일하는 나는
매달 그렇게 무언가를 사는데도 좀체 쇼핑목록이 줄어들지 않는다.
가끔 내가 만드는 쓰레기들을 보고 있노라면 아연해 질때가 있다.
그래서 우리의 소중한 소녀들은 친구들과 재미있게 뛰어놀 시간을
휴대폰을 위해, 기꺼이 값싼 알바로 더 나쁘게는 원조교제로 흘려보내 버리나보다.

그러나 이 책을 읽는 내내 한 가지 의문이 내 머리속에서 떠나지 않았다.
그저 이 소비사회가 싫어 세상과 등지고 농사지으며 살아가는 것으로 되는 것인가.
왜 많은 농촌 공동체들이 실패로 끊났을까..
왜 6년전 프랑스 공동체에서 나는 적응하지 못하고 뛰쳐나왔을까..
이것에 대한 답은 아직 찾지 못했다.

문득 권정생 선생님 생전에 사시던 초가집 앞에 단정히 놓여있던 낡은 고무신 한컬레가 떠오른다.
나는 내 이십대를 쓰레기들을 사느라 보냈으면서도 아직 정신을 못차린 건지 모르겠다.

성서에 나타난 토지론

대천덕 신부가 말하는 토지와 경제정의
대천덕 지음, 전강수 외 옮김 / 홍성사 / 2003년 8월

동서고금을 막론하고 많은 사상가들의 이상향은 자유로운 개인이지 않았나 싶습니다. 개인이 자유를 얻기 위해서는 스스로 벌어먹고 살 수 있는 능력, 즉 많은 경우 적당한 토지를 소유한 자작농을 모델로 상정하고 있습니다. 일전의 일독한 리 호이나키의 <정의의 길로 비틀거리며 가다>나 헬레나 노르베리호지의 <오래된 미래> 역시 '종교(사상적 일치), 농업, 자생적 예술'을 기반으로 한 공동체적 삶을 제시하고 있지요. 많은 생태적 아나키스트들과 기독교 공동체주의에서 공동적으로 발견되는 이상향입니다. 유교 역시 그렇지요.

<토지와 경제정의>에서는 '하나님께서 주신 토지는 하나님의 것으로 매매될 수 없다'고 말합니다. 토지의 위치나 생산성에 가치에 따라 과세 함으로써 토지의 가치가 모두 같아지겠지요. 현대적 표현으로 인간의 노동에 의해 추가적 가치를 생산한 것이 없는 토지에 대하여는 이익을 취할 수 없다 정도가 되겠지요. 같은 이치로 남에게 돈을 빌려주고 인플레이션 이상의 이자를 받는 것도 부당한 일입니다. 그래서 현대가 도래하기 전에 대다수의 곳에서는 이자놀이를 천박한 것으로 부도덕한 것으로 판단했지요.

이처럼 성서 속의 공동체의 경제관념에는 현재와 다른 관념이 하나 들어갑니다. 그것은 바로 도덕입니다. 현재와 같이 자본주의가 득세하기 전에 많은 경제연구는 도덕을 빼고 생각할 수가 없습니다. 안식년과 희년에 빚을 탕감해 주는 것, 모든 계약의 부담에서 벗어나게 하는 것과 같은 것 말입니다. 이것은 수천년 한곳에 이웃하며 살아가던 조상들의 해안이 아닌가 싶습니다. 이웃이 건강하게 살아가는 것이 나의 공동체가 건강하게 살아가는 것이고, 이것이 나의 삶의 행복과 건강에 큰 영향을 미친다는 것 말입니다.

또하나 저는 성서에서의 토지권의 보장을 단순히 현재와 같은 '주거권' 혹은 '토지의 공개념'으로 보는 것은 다소 부족하지 않나 생각해봅니다. 성서가 생겨났을 때의 시대적 배경을 고려해 보건데 생존을 위한 자립의 가장 기본적인 것을 보장해 주는 것, 어쩌면 현대의 '노동권'과 더 유사한 개념이 아닌가 생각해 봅니다.

책의 후미로 진행될 수록 비기독교는 부도덕 혹인 미개인 것으로 바라보는 듯한 시각, 한국 기독교에 대한 지나친 긍정은 읽는 동안 내내 불편하고 그만 읽고 싶은 마음을 불러왔습니다. 논리또한 성서에 있으니 진리이다 라는 식의 전개가 보여 다소 불편하더군요. 그래도 기독교 교리로 꼭 설득해줘야 납득하는 사람이 주변에 있다면 한번 읽어봐도 괜찮지 싶습니다. 혹은 기독교도 임을 자처하면서 종부세를 없애려는 MB이하 국회의원들이 한번 읽어봐도 좋지 싶습니다.

백성이 하늘인 세상을 꿈꾸던 정도전은 남의 밥을 먹는 사람은 남을 책임져야 하고 남의 옷을 입은 자는 남의 근심을 품어야 한다고 했습니다. 남의 밥 먹고, 남의 옷을 입는 자로서 실패하더라도 내가 선 자리에서 '새끼 놓고 누울 자리, 먹고 살만한 일자리, 일끝내고 노래 한자락 할 시간'을 얻을 때까지 싸우고 또 싸워야지 생각해 봅니다.

[코멘트]이벤트 '엄마는 독서중' 6행시 짓기

전출처 : 순오기님의 "이벤트 '엄마는 독서중' 6행시 짓기"

엄청나게 바쁜데 아는 울고, 마디마디 어디 안아픈데도 없는데 늑하게 티브이 보고 있는 신랑놈 독을 품고 어데 언제까지 그러는가 보자 하며 서슬을 품어봐도 중얼중얼 너 늙으면 보라지 하며 맘속으로 삼키는게 고작

나의 성격유형

▩ ESFJ 친선도모형 ▩
구체적이고 현실적이고 사실적이며 활동을 조직화하고 주도해 나가는 지도력이 있다.
실질적이고 현실감각이 뛰어나며 일을 조직하고 계획하여 추진시키는 능력이 있다. 기계분야나 행정 분야에 재능을 지녔으며, 체계적으로 사업체나 조직체를 이끌어 나간다. 타고난 지도자로써 일의 목표를 설정하고, 지시하고 결정하고 이행하는 능력이 있다. 결과를 눈으로 볼 수 있는 일, 즉, 사업가, 행정관리, 생산건축 등의 분야에서 능력을 발휘할 수 있다. 속단 속결하는 경향과 지나치게 업무 위주로 사람을 대하는 경향이 있으므로 인간 중심의 가치와 타인의 감정을 충분히 고려해야 한다. 또 미래의 가능성보다 현재의 사실을 추구하기 때문에 현실적, 실용적인 면이 강하다.

▒ 일반적인 특성 ▒

신나고 재미있는 사람이다

스트레스를 받으면 누구를 만나야 한다

강의 때 고개를 제일 많이 끄덕이어 강사를 즐겁게 한다

준비성이 철저하며, 참을성이 많고 타인을 잘 돕는다

남에게 동조하는 경향이 뛰어나며 사람들과의 상호 활동에서 기력이 생긴다

타인의 인정을 받는 것에 아주 민감하다

보수적이며, 좋은 음식을 좋아하고, 봉사를 좋아하며 재물을 모으는 것을 즐김

자신이 존경하는 사람이나 물건을 이상화하는 경향이 있다

제품을 보고 사는 것이 아니라 ESFJ의 인간적인 면에 반해서 산다

생각은 창의적인데 실천이 부족하다

타인을 돕고 싶은 욕구 때문에 자신의 업무를 소홀히 할 수 있다

잔걱정이 많다

가족들에게 잔소리가 심하다

집단의 일이나 목적을 개인의 것보다 앞세운다

조화와 균형을 중요시한다

싫은 소리하기 싫어한다

사람들 사이에서 중재자 역할을 잘한다

자녀와 정서적인 독립이 안되어 걱정이 끊이지가 않는다

별명이 수도꼭지 - 눈물이 많다

받는 친절하고 재치 있다

▒ 개발해야할 점 ▒

가족들과 독립이 필요하다

타인의 일에 때로는 냉정하게 생각해 볼 여유가 필요하다

잔걱정을 줄이기 위해서 걱정을 객관화 시켜 볼 필요가 있다