정토 수행 지침서 1 - 진정한 정토불교의 가르침을 만나다
영화 지음, 조소영 옮김 / 운주사 / 2021년 9월
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이 책의 저자 영화 스님의 이력이 눈길을 끈다. 베트남 출신으로 미국에서 이공계 학사와 MBA 경영학 석사 학위를 받았다. 세계 굴지의 기업에서 경영진의 자리에 올랐지만 비지니스에 환멸을 느껴 불교계에 입문했다고 한다. 1995년에 출가한 영화 스님은 전세계에 다양한 국적의 출가 제자들이 있으며 선과 정토를 함께 수행하는 선정쌍수禪淨雙修를 제창한다. 좀 더 많은 사람에게 정토불교를 알리기 위해 이 책을 썼다는 말도 보인다. 일반적으로 우리가 배운 불교는 대승불교와 소승불교로 나뉜다. 석가의 가르침에 충실하고자 했던 초기불교를 소승불교라 하고, 그에 대응하여 승려만의 종교였던 불교를 민중에게까지 보급하기 위해 만들어진 것이 그 후의 대승불교다. 소승불교가 불교를 일부 출가자들만의 전유물로 전락시켰다는 비판을 받으며 그들만의 수행 목표인 아라한과를 얻기 위한 자리 추구에만 몰두하였기에 그러한 상황에 대한 종교적 반성으로 일어난 것이 대승불교 운동이었다는 말이다. 하지만 소승불교라는 말은 대승불교를 내세웠던 사람들이 스스로를 대승이라고 부르고 자신들과는 다르다는 의미로 기존의 불교계를 작게 본다는 의미로 소승이라 하였다하여 그다지 옳은 표현이 아니라는 말이 있다. 우리나라의 불교는 모든 중생이 부처가 될 수 있다는 대승불교의 성격을 지닌다. 자기 자신만의 해탈보다는 남을 보살피는 보살의 역할을 강조하고 있다. 종파도 엄청 많다. 조계종, 화엄종, 법상종, 천태종, 진언종, 열반종, 태고종등... 세계문화유산인 팔만대장경만 봐도 알 수 있듯이 사실 우리나라는 불교를 이념으로 했던 나라였다. 고찰古刹이라 불리워지는 절도 자주 만나게 된다. 각 종파마다 유명한 고찰 하나쯤은 다 있다. 의천대사나 원효대사, 나옹스님과 같은 이름은 어디를 가도 들을 수 있는 이름이다. 그런데 중요한 것은 그 절 이름의 유명세나 어떤 스님의 법명을 빌린 유명세가 아니라는 점이다. 昨今의 종교가 제 역할을 다하지 못하고 있는 것도 사실이다. 오죽했으면 세상이 종교를 걱정한다는 말이 나올까 싶을 정도다. 부처님의 가르침을 다양한 사람들에게 더 쉽게 다가갈 수 있게 하기 위해 전반적으로 쉽게 소개하고 있다는 책표지의 말이 보이지만 말처럼 그리 쉽게 다가오진 않는다. 대승불교의 교리와 일상생활에서 정토의 가르침을 실천할 수 있는 방법에 대해 말하고 있다고 하는데 지금까지 보아온 불교서적과 그다지 다르지 않아 보인다./아이비생각



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메신저 - 메시지보다 메신저에 끌리는 8가지 프레임
스티브 마틴.조지프 마크스 지음, 김윤재 옮김 / 21세기북스 / 2021년 10월
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메시지보다 메신저에 끌리는 8가지 프레임, 이라는 부제가 보인다. 메시지보다 메신저에 끌린다는 말 자체가 그리 좋아보이지는 않지만 비싼 대가를 치루면서까지 유명인을 광고 모델로 내세운다거나, ㅇㅇ교수니 △△박사니 하는 수식어를 앞세워 전문성을 보여주고자 하는 것만 봐도 메신저의 역할은 상당히 커보인다. 이 책의 소개글을 보면 우리가 메시지보다 메신저의 영향력에 의존하도록 진화해왔다고 말하고 있다. 하지만 솔직하게 이야기하자면 그렇게 학습되어진 것이지 진화한 것은 아니라고 본다. 우리의 모든 것은 어릴 때부터 학습되어진다. 이미 어릴 때부터 메신저를 보면서 결정하라는 메시지를 받고 자라는데 어른이 되어서 메신저에게 영향을 받지 않는다는 것은 모순이다. 그래놓고는 메신저로부터의 영향력에서 벗어나는 방법을 배워야 한다고 말하고 있는 것이다. 우리에게 익숙한 심리학자의 얼굴을 책띠에서 보여주는 것만 봐도 이 책이 메세지보다 메신저의 역할을 강조하고 있는 것처럼 느껴지기도 한다.


이 책은 크게 '하드메신저'와 '소프트메신저'로 나누어 이야기한다. 말 그대로 '하드메신저'는 사회적 지위나 전문성과 같이 겉으로 드러나는 것을 말하고, '소프트메신저'는 호감이나 신뢰성 혹은 솔직함과 같은 내면적인 것을 말한다. 책 속의 말처럼 위계는 거의 모든 영역에 존재한다.(-59쪽) 위계가 있기때문에 그런 메신저도 존재하는 것이다. 사회경제적 지위가 강력한 메신저 효과를 갖는 또다른 이유는 사회가 재능과 고된 노력에 대한 대가를 보상해준다고, 즉 세상은 능력주의로 운영된다고 사람들이 믿고 싶어하기 때문이다.(-60쪽) 그렇게 믿고 싶어하는 게 아니라 그렇게 믿어야 한다고 강요하고 있는 것처럼 보여지는 것은 왜일까? 아이들은 물건을 쥘 수 있을 때부터 이미 여러 '법칙들'에 대해 배운다.(-61쪽) 이미 앞에서 말했던 모순과 같은 말이 아닐 수 없다. 그렇게 자라도록 학습시켜놓고 이제와서 이런 말을 한다는 그 자체가 너무 억지스러운 게 아니냐고 말하고 싶은 것이다. 옷이 날개라는 말이 있다. 그만큼 겉으로 보여지는 외모가 중요한 작용을 한다는 의미다. 그러니 모두들 명품, 명품하는 것일게다. 좋은 옷을 입지 않았어도, 좋은 차를 타지 않았어도 우리가 생각하는 그런 부류의 사람들이 꽤나 많은 것도 사실이다. 굳이 사회의 잣대에 나를 맞추려하지 않는 사람들이다. 그런 사람들이 더 많아졌으면 좋겠다는 생각이 앞서기도 하지만 이미 자본주의의 모순에 길들여진 우리에게 그런 사람들은 조금 특이한 사람으로 분류될 뿐이다. 인간뿐만 아니라 동물의 사회에서도 위계는 존재한다. 그것은 생존게임일까? 아주 오래전에 읽었던 윌리엄 골딩의 <파리대왕>이라는 책이 떠오른다. 비행기 추락사고로 인해 외딴 섬에 고립된 소년들의 상태를 그리고 있었지만 그 아이들 역시 누군가를 리더로 선택한다. 하지만 반복되는 일상의 교태로움에 지친 소년들은 자신들이 세운 리더에 반기를 들게 된다. 어쩌면 위계를 통해 질서를 찾고자 하는 것이 모든 생물체의 공통점일지도 모를 일이다. 그런 상황이니 전하고자 하는 메시지보다는 메신저에 집중할 수 밖에 없는 사회를 만드는 것 역시 자본주의의 민낯이 아닐까 싶기도 하고. 어제는 우리에게 해로운 식품이었던 것이 오늘은 이로운 식품으로 변하는 것처럼 말이다. 어제까지는 우리에게 그렇게 좋은 것이 없는 것처럼 말하더니 오늘 느닷없이 알고보니 그렇지 않았다고 말하는 것을 주변에서 셀 수 없이 많이 보게 된다. 그럼에도 우리는 어째서 그런 실수를 반복하는 것일까? 유명하거나 전문성을 지닌 메신저의 입을 통해 교묘하게 비튼 메세지가 전달되기도 한다. 어떤 때는 "생각할 필요가 있어? 너는 그냥 편하게 결정만 하면 되는거야" 라고 말하고 있는 것처럼 보여지기도 한다. 편리함에 물든 우리는 손과 발이 바쁘게 움직이는 것을 선호하지 않는다. 그럼에도 발품을 팔아서 원하는 것을 얻었다고 말하는 사람을 많이 보게 된다. 그런 사람들의 표정속에 보여지는 만족감과 뿌듯함이라니! 생각하지 않는 사회의 미래는 어둡다. /아이비생각


사회경제적 지위가 낮은 사람일수록 사교적인 성향이 강한 경우가 많다. 그러나 일단 자신이 받아들여지고 인정받는다고 느끼게 되면 새로운 사람이나 집단과 소통하고 연결되고자 하는 욕구는 급격히 감소한다. 아마도 사회적 욕구가 이미 충족되었기 때문일 것이다. 그리고 점점 더 낯선 사람과 교류하기를 꺼리게 된다. (-56쪽)


정보가 과부하되고 빠른 속도로 움직이는 현대 사회의 특징 때문에 우리에게는 어떤 메신저의 전문성이 진짜이며 적합한지 충분히 따져볼 시간과 자원이 부족하다. 대신 그저 능력이 '있어 보이는' 사람의 제안을 따르는 데 만족해야 한다. 하지만 우리는 누군가가 능력이 '있어 보이는지'를 어떻게 판단할 수 있는가? 특히 요즘처럼 우리의 관심을 끌기 위해 각자가 자신이 전문가라고 주장하는 이런 시대에 말이다.(-83쪽)

우리 각자에게는 소속감을 필요로 하고 타인과 유대감을 형성하려는 근본적 욕구가 내재돼 있다. 공통된 관심사, 공통된 관점, 혹은 누군가를 향한 콕 집어 설명하기 어려운 따스한 감정은 사람들을 하나로 묶기에 충분하다. 그리고 우리가 이런 유대감을 느낄 때, 즉 다른 누군가와 어떤 식으로든 연결돼 있다고 느낄 때 우리는 아무런 유대감이 없는 경우보다 그들의 말을 많이 듣고 더 중요하게 여기는 경향이 있다. 달리 말하자면 힘을 쥐고 있는 건 그들의 메세지보다는 메신저 자체라는 뜻이다. (-182쪽)



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놀러오세요, 레진아트 공작소 - 당신의 일상을 빛내주는 레진아트 클래스 탐탐 4
마니랜드(박지인) 지음 / 21세기북스 / 2021년 9월
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코로나로 인해 나들이 하기에 적합하지 않은 세상이 되어버린 요즘이다. 한두달 그러다 말겠지 했던 시국이 벌써 2년. 갇혀지내는 듯한 일상의 연속으로 점점 답답함을 호소하는 사람들도 많아졌다. 남들은 다 놀러다니는데 왜 너만 그렇게 집에 있으면서 답답해 하냐고 한다면 뭐 할 말은 없지만... 꾸역꾸역 때우는 시간들도 많아진 듯 하여 무료함을 달래기에 뭐가 좋을까 찾기 시작했다. 기본적인 취미생활은 접어두고 뭔가 새로운 것이 없을까 찾아 헤매다보니 꼼지락거리며 할 수 있는 소소한 공예들이 참 많았다. 그럼에도 쉽게 도전하지 못하는 것은 왜일까? 항상 곁에 두고 있는 책읽기나 뜨게질, 연필화 그리기와의 차이점은 무엇일까? 집에 재봉틀이 있으니 간단한 홈패션도 천만 있으면 후딱 하나 만들어내곤 하는데... 생각해보면 간단했다. 준비물이 많지 않다는 것과 배우기 쉽다는 점이다. 일단 준비물이 많이 필요하면 다가가기가 쉽지 않은 건 사실이다. 게다가 비용이 많이 들게되면 역시 도전하는데 걸림돌이 될 수 밖에 없다. 영원히 지지않는 꽃을 장식하는 것보다는 살아있는 화분하나 들여놓는 것이 더 좋다고 생각하기에 더더욱이나 도전하기가 망설여진다. 솔직히 레진아트라는 말은 이 책을 통해 처음 알게 되었다. 책표지의 사진으로 살짝 짐작해보건데 압화같은 게 아닐까 생각해 보았지만 레진아트라는 타이틀안에 압화도 들어있는 듯 했다. 오래전부터 기회가 된다면 한번쯤은 배워보고 싶다고 생각했었던 압화를 여기서 보니 반갑기도 했지만 역시 완전 초보자의 입장에서 보면 간단하게 시작할 수 있는 건 아닌 것 같다. 정말로 하고 싶은 마음이 있다면 배울 수 있는 곳을 찾아 기본부터 제대로 배워야 할 공예라는 생각이 든다. 레진은 합성수지인 일종의 플라스틱을 말하는데 쉽게 말해 액체 상태의 플라스틱이라고 생각하면 된다고 한다. 투명한 무색이라 색을 내기도 쉽고 가공하기도 편해서 여러가지 작품을 만들 수 있는 장점이 있다고 말한다. 그래서인지 간단하게 소지하거나 장식할 수 있는 작품이 많이 보인다. 기본단계를 넘어선 사람이라면 이 책을 통해 배울 수 있는 점은 많아 보인다. 점토공예, 비즈공예., 빵꽃공예, 라탄공예, 리본공예, 가죽공예, 양초공예, 와이어공예, 비누공예, 종이공예, 마크라메, 손뜨개, 홈패션..... 엄청 많다. 한때 비즈공예나 라탄공예에도 손을 대보았기에 그 손맛을 잊지 못해 뭔가를 찾아 계속 헤맬 듯 하다. /아이비생각



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페미니즘 리포트 - 탈코르셋부터 소수자 차별 금지까지, 기자 4인이 추적한 우리사회 변화의 현장들
김아영 외 지음 / 21세기북스 / 2021년 9월
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뉴스를 좀 볼까하여 리모컨을 눌렀더니 마침 '주부가 된 아빠들'이란 내용이 방송되고 있다. 한마디로 말해 여성과 남성의 역할이 바뀌었다는 말일 터다. 그런데 역할이 바뀌었음에도 불구하고 주부가 된 아빠들의 표정은 행복해보인다. 코로나로 인해 가사와 육아를 여성만의 역할로 바라보던 전통적인 관념이 변했다고 한다. 하지만 코로나 이전부터 그런 변화는 이미 감지되었다. 단지 외면하고 싶은 현실일 뿐이었다. 아이의 손을 잡고 유치원버스를 기다리는 아빠의 모습, 수업이 끝난 아이를 기다리는 학교앞의 아빠들... 가부장적인 사회의 변화는 이미 진행되고 있었는데도 불구하고 늘어난 수명으로 인해 기성세대가 많아진 탓인지 그런 현실을 인정하려 들지 않았다는 게 어찌보면 옳은 말일수도 있겠다는 생각이 든다. 아무리 과도기라고는 하지만 우리의 현실속 기성세대와 젊은 세대의 관념 차이는 엄청나다. 너무 빠르게 변하는 사회의 형태도 문제라면 문제겠지만 쉽게 변하려 들지 않는 기성세대의 고집도 만만치않아 보인다. 그런 와중에 젠더갈등까지 더해지니 혼돈의 연속이다. 젊은 아들녀석에게 요즘 들어 부쩍 페미니즘에 대한 말을 많이 듣게 된다. 너 혹시 페미니스트냐? 하니 아니라고 한다. 군대문제를 시작으로 남녀의 갈등에 관한 이야기들이 좀 황당해보이는데도 왠지 감정이입이 되는 건 사실이라고 말한다. 어쩌다 그런 현상까지 벌어지게 되었는지 궁금하던 차에 이 책을 보게 되었다. 우선 페미니즘에 대해 뭔가 왜곡되어진듯한 요즘의 젠더갈등은 빗나가도 너무 빗나간 이야기가 아닌가 싶어 안타까운 마음이 앞선다. 페미니즘은 오래전부터 이어져 왔던 남성 중심적인 사회에서 차별적인 대우를 받았던 여성들이 여성을 차별하는 사회의 고정관념에서 벗어나고자 하는 이론이다. 물론 처음에는 단지 여성에 관한 주제로 시작했지만 요즘의 페미니즘은 소수자들의 권리를 주장하는 것으로 확대되었다고 한다. 여성들이 가장 먼저 요구한 것은 참정권이었다. 그리고 두번째가 직장에서의 평등과 가정에서의 평등, 여성의 성 역할에 대한 사회적인 편견을 배제하는 것으로 점차 범위를 넓혀갔다고 한다. 하지만 직장에서의 노동환경이나 임금수준은 여전히 개선되어야 할 문제로 남아 있으며, 가정에서의 평등은 앞서 말한 역할 바꿈과 일맥상통하는 말이기도 하다. 사위는 주방에서 일해도 되고 아들은 안된다는 말은 이미 시대착오적인 말에 불과한 시대에 우리는 살고 있다.


솔직히 책을 읽기전에는 이 책에 대한 편견이 가득했다. 무슨 유행처럼 떠드는 말도 안되는 페미니스트들을 옹호하는 책이 아닐까 싶어서. 그러나 기우였다. 페미니즘의 정의가 왜곡되어져버린 현실을 바로잡기 위해 이런 책이 나왔다는 걸 바로 알 수 있었다는 말이다. 제대로 된 페미니즘 운동이 많은 것을 바꿀 수 있었다는 사실과 함께 페미니즘에 대한 편견을 깰 수 있었다. 얼마전 트랜스젠더의 입학을 불허한다며 목소리를 높이던 여대생들의 모습이 떠올라 씁쓸한 맛이 느껴지기도 했다. 또한 스스로 생을 마감해야 했던 한 장병의 이야기도 생각났다. 끝까지 군인으로써 남기를 원했던 젊은이의 바램은 끝내 이루어지지 못했다. 원래의 자리로 복귀시키라는 소송결과에도 불구하고 국방부는 그녀를 제자리로 돌려놓기를 거부한 것이다. 중요한 것은 이미 성전환수술을 하기 위해 휴가를 갔다는 걸 윗선에서 알고 있었다는 사실이다. 자신과 같은 일이 또다시 일어나지 않기를 바란다며 목숨을 끊은 공군 여중사 사건 역시 여성의 성 역할에 대한 사회적인 편견이 만연한 까닭이다. 여러 이야기를 보면서 대한민국은 아직까지도 관료주의적인 행태를 보이고 있는 나라라는 걸 인정하지 않을 수 없었다. 개인이 아니라 조직의 문제라는 걸 그들도 분명 알고 있을 것이다. 그럼에도 불구하고 변화를 꾀하지 않는 그들만의 고질병은 언제쯤에나 고쳐지려는지. 伏地不動이란 말이 언제쯤이면 사라지려는지.../아이비생각



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왕으로 읽는 기막힌 한국사 43 - 고조선부터 일제 강점기까지 왕을 중심으로 풀어쓴 한국사
김선주.한정수 지음 / 평단(평단문화사) / 2021년 9월
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우리나라의 역사를 이야기한다면 고조선부터 시작한다. 고조선은 단군조선, 기자조선, 위만조선이다. 이는 중국과 일본의 역사왜곡에 등장하는 말이기도 하다. 중국의 동북공정과 서북공정, 일본의 임나일본부설이나 정한론과 같은 터무니없는 말장난으로 인해 여간 골치아픈게 아니다. 그런데 한편으로는 우리의 역사학자들은 어째서 강도높게 이에 대응하지 못하는가 화가 치밀때도 있다. 중국은 중국대로, 일본은 일본대로 자신에게 유익하게끔 우리의 역사를 날조하고 있다. 이제는 우리의 문화까지 넘보고 있으니 기가 막힐 노릇이다. 우리 역사에 대한 이해를 넓혀보려 이런저런 역사책도 많이 훑어보긴 하지만 가장 중요한 것은 학교에서의 역사교육이 바로서는 것이 아닐까 싶다. 정치적 논리에 휘둘리는 역사교육은 올바르지 않다는 말이다. 상황이 이러하니 근현대사는 더 말할 필요도 없어 보인다. 발해나 백제의 역사가 무너지지않고 역사서나 유물유적으로 우리에게 전해졌다면 그야말로 찬란한 역사와 문화를 가진 우리가 되었을 것이다. 감히 중국이나 일본따위가 우리를 업신여기는 일 따위는 없었을 것이다. 그것뿐일까? 코리아라는 이름에 걸맞게 고려가 좀 더 오랜동안 역사속에 제대로 머물러주었다면 지금의 우리는 어땠을까 하는 생각도 여러번 하게 된다. 역사를 보면서 아쉬운 점은 늘 있게 마련이다. 당시의 삶을 살아보지 못했으니 지금의 시선으로 본다면 아쉬울 수 밖에 없겠지만 그래도 아쉬움이 큰 것은 사실이다. 좀 더 유연한 사고를 갖지 못한 조선이 안타까울 뿐이다.


학창시절에는 우리의 지도를 보면서 토끼모양이라고 했었던 기억이 있다. 그런데 지금은 호랑이모양이라고 한다. 편년체로 된 역사를 암기하기에만 급급했다. 그런데 지금은 역사교육도 많이 달라져서 생각할 거리를 제공한다고 한다. 한국인이라면 한국사를 가장 먼저 배우는 게 맞다고 본다. 개인적으로는 왕의 입장에서 바라보는 역사서보다 백성의 입장에서 바라보는 역사서를 더 좋아하지만 교과서가 말해주지 않는 숨은 한국사, 라는 책표지의 말에 끌려 책을 보게 되었다. 이 책을 보면서 마치 학창시절로 되돌아간 느낌이었다. 시험준비를 하는 학생에게 요점정리를 해 준듯한 그런 느낌이랄까? 코로나때문에 발이 묶여서 마음껏 답사를 다니지 못하니 답답할 뿐이다. /아이비생각



학창시절에는 우리의 지도를 보면서 토끼모양이라고 했었던 기억이 있다. 그런데 지금은 호랑이모양이라고 한다. 편년체로 된 역사를 암기하기에만 급급했다. 그런데 지금은 역사교육도 많이 달라져서 생각할 거리를 제공한다고 한다. 한국인이라면 한국사를 가장 먼저 배우는 게 맞다고 본다. 개인적으로는 왕의 입장에서 바라보는 역사서보다 백성의 입장에서 바라보는 역사서를 더 좋아하지만 교과서가 말해주지 않는 숨은 한국사, 라는 책표지의 말에 끌려 책을 보게 되었다. 이 책을 보면서 마치 학창시절로 되돌아간 느낌이었다. 시험준비를 하는 학생에게 요점정리를 해 준듯한 그런 느낌이랄까? 코로나때문에 발이 묶여서 마음껏 답사를 다니지 못하니


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