이토록 황홀한 블랙 - 세속과 신성의 두 얼굴, 검은색에 대하여
존 하비 지음, 윤영삼 옮김 / 위즈덤하우스 / 2017년 4월
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절판


"블랙, 인간의 역사가 투영된 가장 광활한 색"이라는 머리말의 제목처럼 이 책은 인간 역사를 통해 살펴볼 수 있는 블랙에 대한 거의 모든 이야기가 들어 있다. 알랭 바디우의 [검은색](민음사, 2020)을 거의 동시에 읽었는데 바디우의 책이 에세이라면 이 책은 교양서다. 교양의 광활함이 개인의 사유를 밋밋하게 만들 수 있구나, 싶었다. 신화, 종교, 의복, 역사, 인종, 예술과 문학 등에 나타난 검은색에 대한 이야기다. 흥미롭다. 잘 읽힌다.

 

성서에 따르면 하느님은 "어둠을 자신의 몸을 숨길 곳으로 삼았고(<시편>18장 11절)" 하느님이 계신 곳을 십계명을 받기 위해 시나이 산에 올랐을 때 모세는 "하느님이 계시는 짙은 어둠으로 다가갔다(<출애굽기>20장 21절)."-p.136

 

라는 글을 보고 성서를 찾아봤는데 번역이 약간씩 다르다. 창세기를 보니 하느님이 하늘과 땅을 지어내셨을 때 어둠이 깊은 물 위에 뒤덮여 있었다는 구절이 있다. 빛이 생기라고 한 첫날 이전에 어둠과 물이 먼저 있었구나. 이렇게 다른 책을 뒤적여 볼 수 있다는 게 교양서의 좋은 점이다. 테드 휴즈의 [까마귀]도 읽고 싶은데 영어로 된 책만 보인다. 영시는 자신없다. 교양서의 좋은 점을 살릴 수 없는 나의 까막눈. 


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도리언 그레이의 초상 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 97
오스카 와일드 지음, 임종기 옮김 / 문예출판사 / 2011년 12월
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아름다운 청년이 있다. 아름다운 그의 초상화가 있다. 청년은 잔인하고 냉소적이다. 살인까지 저지른다. 그러나 늙지 않고 늘 아름답다. 대신 그의 초상화가 늙고 추해진다. 이야기가 재미있다. 읽으면서 아름다움과 추함, 감각과 영혼, 죄악과 양심, 감정을 즐기는 것과 감정에 지배 당하는 것 등을 생각해 볼 수 있다.  

존재하는 아주 훌륭한 모든 것의 이면에는 비극적인 요소가 숨어 있는 법이다. 아무리 보잘것없는 꽃이라도 그 꽃을 피우기 위해 세상은 산고를 겪어야 하는 법이다... - P62

"선하다는 건 자신의 자아와 조화를 이루는 것이지." 그가 창백하고 가냘픈 손가락으로 유리잔의 굽을 만지며 대답했다. "부조화란 다른 사람들과 조화를 이루도록 강요 받는 것이지. 자기 고유의 삶, 이것이 중요한 거야.(하략)" - P128

"그러니까 내가 시빌 베인을 죽였군요." 도리언 그레이가 혼잣말처럼 말했다. "내가 그녀를 살인한 거예요. 마치 그녀의 가녀린 목을 나이프로 벤 것처럼요. 그런 일이 벌어졌는데도 장미는 여전히 아름답네요. 새들은 변함없이 내 정원에서 행복하게 지저귀고 있고요. 그리고 나는 오늘 밤 당신과 만찬을 즐기고 오페라를 구경하고, 어딘가에서 뭔가를 먹게 되겠지요. 아, 인생이 정말 연극 같아요!" - P159

"‘사람이 온 천하를 얻고도...‘ 음, 이 다음이 어떻게 되지? ‘영혼을 잃으면 무슨 소용이 있으랴‘ 이던가?" - P334


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우리의 불행은 당연하지 않습니다
김누리 지음 / 해냄 / 2020년 3월
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우리는 왜 이렇게 되었을까요? 우리가 이룬 이 엄청난 정치적, 경제적 성취에도 불구하고 우리는 왜 이렇게 고통스럽게 살아야 하나요? 왜 이렇게 비참하게 굴종하며 기어야 하나요? 왜 우리 아이들은 행복해야 할 유년기와 청년기를 이렇게 우울하게 지내야 하나요? 무엇이, 어디서부터 잘못된 것일까요?
이 책은 이런 물음에 대한 대답을 찾아보고자 하는 작은 시도입니다. 저는 독일이라는 거울에 우리의 모습을 비추어 보는 방식으로 답을 구해 보고자 했습니다. - P5

하지만 대다수는 ‘내 안의 파시즘‘을 인식하지 못합니다. 이러한 억압의 문화, 부조리의 상황을 하나의 문제로서 인식한 적이 없기 때문입니다. 그것이 ‘사물의 질서‘, ‘세상의 이치‘, ‘자연 상태‘라고 생각한 것이지요. 에리히 프롬 식으로 말하자면 한국 사회를 특정 짓는 것은 ‘정상성의 병리성‘이었던 것입니다. - P95

인간의 성을 억압하면 할수록, 그 개인은 권력에 굴종적인 인간이 된다고 할 수 있습니다. 이것을 ‘권위주의적 성격‘이론이라고 합니다. - P116

한국은 기회를 박탈하는 사회일 뿐만 아니라, 기회를 박탈당한 사람들을 차별하는 사회이기도 하지요. 사람들은 이러한 ‘이중의 박탈‘을 일상적으로 경험하며 살아갑니다. 정규직과 비정규직 사이의 차별은 말할 것도 없고, 대기업과 중소 기업 사이에도 엄청난 차별과 격차가 존재하지요. 이러한 현실이 우리가 지극히 기형적인 사회에 살고 있음을 보여주는 것입니다. - P125

우리에게 가장 큰 문제는 한반도를 둘러싼 열악한 지정학적 환경이 아니라, 정치인들의 빈곤한 상상력과 굴종적인 태도입니다. - P234

지금 우리에게 시급한 것은 통일을 이루는 것이 아니라, 분단체제를 해소하는 것입니다. 이때 가장 중요한 전제는 ‘한반도에서 전쟁은 절대 안 된다‘는 공동의 인식입니다. - P243


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못참는 아이 욱하는 부모
오은영 지음 / 코리아닷컴(Korea.com) / 2016년 5월
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육아에서 가장 중요한 두 가지만 꼽으라면, 기다리는 것과 아이를 나와는 다른 인격체로 존중해 주는 것이다. - P37

‘아이에게 절대 욱해서는 안 된다.‘ 이것이 육아의 가장 상위 레벨의 가치다. 아무리 시간과 돈, 체력을 들여서 최선을 다해도, 부모가 자주 욱하면 그 모든 것이 의미가 없다. 좋은 것을 먹여 주고 보여 주는 것보다, 욱하지 않는 것이 아이에게는 백배 더 유익하다. - P41

단호함에서 ‘무서움‘을 빼려면 평정심을 유지해야 한다. 마음에서 혼낸다는 생각을 지워야 한다. 아이들은 혼낼 존재가 아니라 가르쳐야 할 존재다. - P160

아이가 악을 쓰면서 말대꾸를 해도 끝까지 들어야 한다. 말을 하고 살아야 하고, 말은 하도록 격려해야 한다. 아이가 입을 닫아 버리면 그 다음부터는 가르칠 수가 없다. 거친 말이라도 내뱉어야 가르칠 것이 생긴다. 문제에 도달할 채널이 생긴다. - P131


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사람을 미워하는 가장 다정한 방식
문보영 지음 / 쌤앤파커스 / 2019년 5월
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시를 쓰면서 인생에 관해 말하고 싶다면, 인생에 관해서는 1퍼센트만 말하고 99퍼센트의 쓰레기를 가져오면 된다고. 왜냐하면 인생보다 쓰레기가 인생에 더 가깝기 때문에. - P71

사랑과 실망은 동의어가 아닐까. 왜 같은 단어를 두 개나 만들었을까. 실망할 것이 남았으므로 나는 여전히 누군가를 사랑하고 있나 보다. - P89

심리상담사는 설명을 해도 더 설명할 게 남았는지 끊임없이 설명하라고 했다. 나는 설명 없이도 사랑받고 싶어서 시를 쓴다고 말하지 못했다. - P120

왜 사람들이 웃을 때 나는 웃지 못할까? 생각해보면, 세상이 웃는 방식으로 내가 웃었다면, 애초에 시를 쓰지 않았을 것이다. 세상이 미소 짓지 않는 방식으로 내가 미소 지었으므로 시를 쓰게 되었기 때문이다. 슬픈 이야기다. - P173

늦게 와서 미안하다며 친구가 전시회 티켓을 샀는데, 밥도 사줬다. 친구가 늦게 와서 생계가 유지된다. - P204


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