용서가 유일한 구원이라는 거짓말

가족 해방
에이먼 돌런 지음, 김은지 옮김 / 복복서가 / 2026년 5월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

때로는 가장 은밀한 지옥이 되기도 하는 가족이라는 거대한 환상을 해체한 책 『가족 해방』. 우리는 흔히 천륜을 말하며 가족 간의 갈등은 무조건 화해와 용서로 풀어야 한다고 믿습니다.

하지만 과연 그럴까요? 미디어가 보여주는 눈물겨운 화해 극본에 피로감을 느끼거나, "그래도 부모인데 네가 참아야지"라는 주변의 은근한 압박(가스라이팅)에 숨이 막혀본 경험이 있다면 이 책은 마음을 뻥 뚫어줄 지적 해방감을 선사합니다.

에이먼 돌런 저자는 미국 출판계에서 가장 영향력 있는 베테랑 편집자입니다. 리처드 도킨스의 『만들어진 신』을 편집하며 종교적 도그마에 균열을 내었고, 『패스트푸드의 제국』을 통해 거대 자본이 숨겨온 먹거리의 추악한 민낯을 폭로했습니다. 사회적 통념에 맞서며 대중의 생각의 틀을 바꿔온 그가, 이번에는 가족이라는 거대한 우상에 날카로운 기획의 메스를 들이댔습니다.

놀랍게도 저자 스스로가 자신과 형제자매를 수십 년간 학대한 어머니와 단호히 관계를 끊어낸 실제 '생존자'입니다. 수년 동안 자신과 같은 문제의식을 대변해 줄 학자나 전문가를 찾아 헤맸지만, 유독 가족 문제에서만큼은 학계와 사회가 침묵하고 있다는 사실을 깨달았습니다. 결국 "답답해서 내가 직접 썼다"는 당사자의 생생한 목소리와 30년 넘게 명저들을 만들어오며 다듬은 탁월한 집필 능력이 결합되어 이 책 『가족 해방 The Power of Parting』이 탄생했습니다.

에이먼 돌런은 그동안 외면해 온 가정 내 폭력의 지표를 보여줍니다. 인류 역사상 가장 빈번하고 잔인한 신체적, 정서적 학대의 가해자는 원가족이습니다. 학대는 신체적 학대, 심리적 학대, 성적 학대, 방임으로 나뉩니다. 하지만 과연 어느 정도까지 행동해야 학대인가에 대한 판단 기준은 여전히 모호합니다.

내가 겪은 일이 학대인지 아닌지 어떻게 확신할 수 있을까요? 저자는 타인의 기준이 아닌, 내 마음이 어떻게 무너져 내렸는가에 주목하라고 조언합니다. 많은 피해자가 성인이 된 후에도 "내가 너무 예민한가?", "부모님도 그때 힘들어서 그랬겠지"라며 가해자의 입장을 대신 헤아려주곤 합니다. 하지만 타인의 눈치를 살피고 끊임없이 자신을 검열하며 불안해하는 그 성격적 특성 자체가 이미 어린 시절 겪은 유년기 트라우마의 명백한 증거인 셈입니다.

생존자들을 더 절망하게 만드는 것은 사회적 시스템의 배신입니다. 정신의학계의 바이블로 통하는 DSM(정신질환 진단 및 통계 편람)은 복합 PTSD(지속적인 학대로 자아 정체성과 인간관계 능력이 송두리째 무너지는 질환)의 등재를 거부해 왔습니다. 유년기 내내 이어진 학대로 뇌 구조 자체가 변형되는 이 중대한 질환을 단 한 번의 큰 충격으로 생기는 일반적인 PTSD 범주로 대충 묶어버린 것입니다.

여기에 대중문화와 소셜미디어를 장악한 유해한 긍정성(Toxic Positivity)은 결정타를 날립니다. 과거를 용서하고 마음의 평화를 찾으라는 자기계발식 압박은 고통의 원인을 똑바로 바라보기보다 생존자의 입을 막아버립니다. 결국 이는 상처를 준 가해자와 이를 방치한 학대 사회를 보호하는 비겁한 방패막이가 될 뿐입니다.

천륜이라는 이름 아래, 우리는 왜 해롭기만 한 관계를 끈덕지게 붙잡고 있었을까요? 돌런은 의무감과 금기라는 가짜 신화가 우리의 시야를 흐렸기 때문이라고 말합니다. 특히 부모가 자녀에게 베푼 물질적 지원을 '기르는 데 든 비용' 혹은 '은혜'라는 채무 관계로 둔갑시키는 영악한 가스라이팅이 있습니다.

학대자들은 결코 쉽게 피해자를 놓아주지 않습니다. 그들은 카멜레온처럼 태도를 바꾸며 생존자를 혼란에 빠뜨립니다. 『가족 해방』은 이 지옥에서 벗어나기 위해 생존자가 주도권을 쥐고 명확한 규칙을 세워야 한다고 조언합니다.

타인의 변덕에 휘둘리지 않고 자신의 정서적 안전을 최우선 순위에 두는 것, 이 단호한 규칙을 실행하는 과정을 통해 생존자는 비로소 "내가 너무 매정한가?"라는 소모적인 죄책감에서 벗어나 자기 삶의 치유 주체로 우뚝 서게 됩니다.

마침내 물리적, 정서적 절연을 감행했다 하더라도 전쟁이 완전히 끝난 것은 아닙니다. 진짜 힘든 싸움은 우리의 무의식 속에서 시작되기 때문입니다. 학대 부모가 육체적으로는 내 곁에 없을지라도, 그들이 유년기 내내 심어놓은 저주의 말들은 우리 내면의 독백이 되어 끊임없이 스스로를 갉아먹습니다. 돌런은 이 위선적인 내면의 목소리를 식별해 내는 것이 회복의 핵심이라고 말합니다.

저자는 인지행동치료적 도구인 반대행동을 제안합니다. 내면에서 "넌 꼴불견이야"라는 메시지가 울려 퍼질 때, 책 속의 수많은 생존자들이 실천했듯 무조건적인 수용 대신 예민하게 그 주파수를 감지하고, 의도적으로 "아니오"라고 외치며 스스로를 대접하는 구체적인 행동을 취하는 연습입니다.

에이먼 돌런은 절연이 가져다주는 찬란한 해방감을 감정적 호소가 아닌, 압도적인 통계와 임상 데이터로 증명해 냅니다. 부모와 천륜을 저버리면 평생 불행하고 죗값을 받으며 살 것이라는 세상의 저주가 얼마나 거대한 기만이었는지 낱낱이 깨부숩니다.

실제 연구에 따르면 가족과 절연한 생존자들은 이후 자신의 삶을 '해방, 축하, 안도' 같은 단어로 표현했습니다. 무려 80%에 달합니다. 가족과 인연을 끊은 대다수의 생존자가 오히려 인생의 황금기를 맞이했다는 이 수치는 절연이 비극적인 결말이 아니라 영혼을 구하는 선택이었다는 사실을 보여줍니다. 저자 역시 마흔이 넘은 나이에 어머니와 결별한 후 "마치 키마저 자란 것 같은" 신체적 해방감과 안도를 느꼈다고 고백하며 자신의 삶을 통해 증명합니다.

물론, 해방의 공기 속에서도 가끔은 묵직한 슬픔의 파도가 밀려옵니다. 가해자가 여전히 살아 있고 관계의 불확실성이 남아 있는 현재 진행형의 상실이기 때문입니다. 이 미해결된 슬픔과 주변 사람들의 무례한 오지랖을 극복하기 위해 저자는 가족의 개념을 완전히 새롭게 정의하라고 권고합니다. 우리에게 나를 학대하는 원가족은 필요 없지만, 인간으로서 온기를 나눌 공동체는 반드시 필요하기 때문입니다.

나를 있는 그대로 인정하고 환대하는 사람들을 직접 발굴해 내어 구축하는 선택 가족의 개념을 제시합니다. 상처 입은 생존자들이 서로를 알아보고 연대할 때, 우리는 원가족이라는 좁은 감옥을 넘어 온 세상과 깊고 안전한 유대관계를 맺을 수 있는 무한한 힘을 얻게 됩니다.

『가족 해방』은 가족이라는 이름의 신성가족 우상을 완벽하게 해체한 지적 투쟁의 결과물입니다. 용서하지 않아도 괜찮다고 말합니다. 화해하지 않는 것이 오히려 당신의 생명을 구하는 유일한 길일 수 있다고 말합니다. 가짜 위로와 무조건적인 긍정 압박에 깊은 피로감을 느끼는 트라우마 생존자들을 위한 책입니다.

운의 알고리즘과 인생 방어 전략

사주 보는 변호사 - 전직 검사가 법전 대신 만세력부터 펼친 이유
안종오 지음 / 노들 / 2026년 5월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

검사 출신 변호사가 사주를 본다니 기묘한 동거처럼 느껴지기도 합니다. 20년간 검찰 요직을 거치며 논리와 증거로 사람의 죄를 가려내던 『사주 보는 변호사』 저자 안종오 변호사는 왜 만세력을 펼치게 되었을까요?

법은 이미 벌어진 일의 시시비비를 가릴 뿐이지만, 명리학은 앞으로 다가올 파도를 어떻게 넘을지 알려주는 전략적 나침반이라고 합니다. 차가운 기록 너머의 뜨거운 인간사에 천착해온 저자의 시선을 따라, 우리 인생의 사계절을 지혜롭게 건너는 법을 배워봅니다.

안종오 변호사가 사주 명리에 입문하게 된 계기는 꽤 현실적입니다. 사기 사건을 수사하며 '사람들은 왜 똑같은 패턴으로 속고, 왜 특정 시기에 몰락하는가'라는 의문을 품었습니다. 더불어 법정에서 완벽한 증거를 가지고도 패소하거나, 법적으로는 승소했음에도 삶이 처참하게 망가지는 이들을 목격하며 법과 논리만으로는 설명되지 않는 운(運)의 영역이 있음을 깨닫습니다.

저자는 사주를 신비주의의 영역으로 치부하지 않습니다. 오히려 에너지의 기상청으로 활용합니다. 2년 동안 팔리지 않던 아파트가 단 3일 만에 임자를 만나는 현상을 단순히 우연으로 보지 않습니다. 소유자의 운 흐름과 공간의 기운이 맞물리는 문서운의 타이밍으로 읽어냅니다.

"사주는 내가 이번 생에 받은 ‘에너지의 예산안’이며, 개운은 그 예산을 어디에 효율적으로 집행할지 결정하는 주권자의 선택이다."

사주는 결정된 미래를 수동적으로 기다리는 도구가 아니라, 나에게 주어진 예산을 어디에 배치할지 결정하는 경영 전략이라는 점을 짚어줍니다. 관재수가 들어온 시기에는 억지로 소송을 끌기보다 합의를 모색하고, 대운이 바뀌는 전환기에는 확장보다 내실을 기하는 것. 이것이 바로 변호사가 제안하는 인생 방어권의 핵심입니다.

사주를 보는 가장 큰 이유 중 하나인 재물. 저자는 "내 사주에 재성이 많으니 부자가 되겠지?"라는 식의 평범한 접근을 버리고, 재물운을 버는 실력과 지키는 팔자로 구분합니다.

수백억 원대 비즈니스 계약을 앞두고 사주의 경고를 읽어내 사기를 면한 CEO의 사례는 흥미롭습니다. 겉보기엔 화려한 계약 조건이었지만, 당사자의 운로(運路)에는 재물이 들어오는 것이 아니라 오히려 탈재(奪財)의 기운이 강했기 때문입니다. 사주가 탐욕에 눈먼 우리에게 던지는 빨간 불 역할을 할 수 있음을 보여줍니다.

부동산 매매에 있어서도 단순히 입지 분석에만 매몰되지 말 것을 권합니다. 문서운과 재물운의 정교한 조합이 맞지 않을 때 무리하게 집을 사면, 그것은 자산이 아니라 족쇄가 됩니다. 저자는 각자의 사주에 맞는 부의 크기와 그 창고가 열리는 시기가 분명히 존재하며, 이를 무시하고 속도를 내는 것이 모든 경제적 비극의 시작이라고 짚어줍니다.

변호사로서 수많은 이혼 소송을 지켜본 그는 파경의 원인이 성격 차이가 아니라 서로의 결을 이해하지 못한 태도에 있다고 진단합니다. 궁합을 보는 진정한 목적은 상대의 결핍을 내가 어떻게 채워줄지 혹은 나의 강한 기운이 상대를 다치게 하지는 않을지 미리 살피는 공존의 기술을 익히는 데 있다는 걸 깨닫게 됩니다.

이처럼 저자는 관계의 파열음을 운명 탓으로 돌리지 않습니다. 오히려 사주라는 지도를 통해 서로의 취약 지점을 파악하고, 그곳에 보일러를 놓아주거나 그늘막을 쳐주는 구체적인 실천 방안을 이야기합니다.

취업과 승진, 자녀 교육에 대한 내용도 흥미진진합니다. 최근의 채용 트렌드와 명리학적 식상(食傷) 에너지를 연결 짓는 대목도 놀랍습니다. 지식은 풍부하나(인성 발달) 이를 밖으로 표출하는 힘(식상)이 부족해 면접에서 고배를 마시는 수험생에게, 저자는 공부 시간을 줄이고 스피치를 연습하라는 처방을 내립니다. 이것이 바로 기운의 불균형을 바로잡는 물상대체의 현대적 해석입니다.

아이의 사주에 강한 살(殺)의 기운이 있다면, 그것을 사람을 살리는 칼(의사)로 쓸 것인지, 법의 칼(법조인)로 쓸 것인지는 아이의 기질이 관성(규율) 중심인지 식상(창의) 중심인지에 따라 달라져야 한다는 조언도 인상 깊었습니다. 진로는 단순히 성적에 맞추는 것이 아니라, 내가 어떤 에너지를 쓸 때 가장 행복하고 유능해지는가를 찾는 과정임을 저자는 법조인의 신중함으로 들려줍니다.

사주에 특정 오행이 없거나, 초년 운이 지독하게 꼬였던 이들에게 저자는 따뜻한 위로를 건넵니다. 사주에 없는 글자가 오히려 그 사람을 성장시키는 절실함의 동력이 된다고 말합니다. 인성이 없는 사람이 10년 넘게 타인의 보살핌을 받으며 스스로 사랑을 배우면, 타고난 사람보다 더 깊은 인성을 갖게 된다는 겁니다.

저자는 대운이 들어오는 신호를 인생의 장르가 바뀌는 순간에 비유합니다. 멜로드라마였던 인생이 갑자기 액션 활극으로 변할 때, 당황하지 않고 그 장르에 맞는 옷을 갈아입는 것. 그것이 바로 우리가 사주를 공부해야 하는 이유입니다.

안종오 변호사가 말하는 사주는 숙명론적 굴레가 아닙니다. 자신의 한계를 명확히 인지해 그 한계를 뛰어넘을 전략을 짜게 만드는 이성적인 학문입니다. 자신의 기질을 객관적으로 파악하고 인생의 하락장에서 손실을 최소화하는 위기관리 능력을 배우고 싶은 모든 분께 권합니다.

사회가 요구한 눈물을 거부한 죄

이방인
알베르 카뮈 지음, 랭브릿지 옮김 / 리프레시 / 2026년 5월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

마음에도 없는 "정말 안타깝네요" 혹은 "너무 축하드려요"라는 말을 내뱉고 뒤돌아서서 공허함을 느낀 적이 없으신가요? 80여 년 전 알베르 카뮈가 세상에 내놓은 문제적 인물, 뫼르소는 거짓 감정의 연기를 거부했습니다.

부조리 철학의 정수인 알베르 카뮈의 소설 『이방인』은 세상의 관습적 도덕과 충돌하며 파멸해가는 과정을 다룹니다. 리프레시판 『이방인』은 감각적인 흑백 일러스트를 통해 작품의 독특한 정서를 시각적으로 잘 드러냅니다.

1913년 프랑스 식민지였던 알제리의 가난한 노동자 가정에서 태어난 알베르 카뮈. 아버지를 전쟁터에서 잃고 청각 장애를 가진 어머니와 함께 궁핍한 유년 시절을 보냈습니다.

카뮈의 인생은 찬란한 지중해의 빛과 죽음의 그림자가 공존하는 모순 그 자체였습니다. 축구를 누구보다 사랑했지만 폐결핵이라는 질병으로 꿈을 접어야 했고, 철학자 장 그르니에를 만나며 사유의 지평을 넓혔습니다. 신문기자로 활동하며 정치적 추방을 겪기도 하고, 레지스탕스에 가담해 프랑스 해방 운동에 참여하는 등 치열한 삶을 살았습니다.

1957년 노벨 문학상을 수상하며 대문호의 반열에 올랐지만, 정작 본인이 "가장 부조리한 죽음"이라 말했던 자동차 사고로 생을 마감한 그의 생애는 그 자체로 하나의 부조리극과도 같습니다.

소설의 포문은 문학사상 가장 논쟁적인 문장으로 열립니다. "오늘 엄마가 죽었다. 아니, 어제였을지도. 모르겠다." 이 문장을 읽는 순간 패륜이라는 단어가 머릿속을 스치기도 합니다. 하지만 카뮈가 창조한 뫼르소는 사이코패스가 아닙니다. 그는 단지 자신이 느끼는 것 이상을 말하기를 거부하는 인물일 뿐입니다.

장례식장에서는 눈물을 흘려야 하고, 부모의 죽음 앞에서는 무너져야 하는 게 정상이라 여깁니다. 하지만 뫼르소는 요양원에서 온 전보의 날짜가 어제인지 오늘인지가 사실관계로서 중요할 뿐, 그것을 슬픔의 크기로 환산하지 않습니다. 우리가 흔히 겪는 감정 노동에 대한 카뮈 식의 원형적 저항입니다. SNS에 올릴 슬픈 사진을 고르는 우리보다 어쩌면 뫼르소가 훨씬 더 투명한 영혼을 가진 것은 아닐까요?

그는 어머니의 죽음 앞에서 눈물을 흘리지도, 시신을 확인하려 하지도 않습니다. 장례식을 마친 바로 다음 날, 해변에서 전 직장 동료인 마리와 데이트를 하고 희극 영화를 보며 시간을 보냅니다.

이후 뫼르소는 이웃인 레몽의 치정 싸움에 휘말리게 됩니다. 레몽은 아랍인들과 갈등을 빚고 있었고, 뫼르소는 그와 함께 해변으로 놀러 갔다가 그들을 뒤쫓아온 아랍인들과 마주칩니다. 뜨겁게 내리쬐는 태양과 아랍인이 든 칼날의 번뜩임에 압도된 뫼르소는 권총으로 아랍인을 사살합니다.

뫼르소가 겪은 감각의 폭주는 태양 때문입니다. "햇볕, 가죽과 말똥 냄새, 니스 냄새와 향 냄새, 그리고 밤새 잠을 이루지 못한 피로가 뒤섞여 시야와 생각을 흐리게 했다."라든가 "나는 오직 이마 위에서 울려 퍼지는 태양의 징 소리와, 여전히 내 앞에서 번뜩이는 칼날의 섬광만을 희미하게 느낄 뿐이었다. 불타는 칼날이 속눈썹을 파고들며 아픈 눈을 찌르는 듯했다 그 때 모든 것이 흔들렸다."라고 말이죠.

카뮈는 인간이 얼마나 환경과 우연에 취약한 존재인지를 드러냅니다. 뫼르소의 총신이 흔들린 것은 계획된 범죄가 아니라, 우주적 부조리와 개인의 감각이 충돌한 찰나의 사고였던 셈입니다.

『이방인』의 후반부는 본격적으로 사회적 부조리를 다룹니다. 검사는 뫼르소의 살인 행위 자체보다 그가 어머니의 장례식 다음 날 여자친구 마리와 수영을 하고 희극 영화를 보았다는 사실에 더 집착합니다.

법과 도덕이라는 이름의 사회 체계가 사실은 개별 인간의 진실을 심판하는 것이 아니라 사회적 통념이라는 대본을 얼마나 잘 따랐는지를 심판한다는 사실을 적나라하게 보여주는 장면이 펼쳐집니다. 뫼르소는 살인자라서 사형당하는 것이 아니라, 사회가 요구하는 슬퍼하는 아들의 연기를 거부했기 때문에 죽음을 맞이하게 됩니다.

카뮈는 서문에서 뫼르소에게 씌워진 오해를 끄집어냅니다. 뫼르소는 죽음을 앞두고도 끝내 자신의 진실(거짓 감정을 연기하지 않음)을 포기하지 않았습니다.

"그는 거짓말하기를 거부한다. 거짓말이란 사실이 아닌 것을 말하는 것만을 뜻하지 않는다. 그것은 또한, 아니 무엇보다도, 실제보다 더 많은 것을 말하는 일이며, 인간의 마음과 관련해서는 자신이 느끼는 것 이상을 말하는 일이다."라고 말이지요.

뫼르소는 그 '조금 더 말하는 것'을 거부함으로써 사회적 합의라는 성벽 밖으로 밀려난 이방인이 됩니다. 우리가 적당한 감정적 타협에 얼마나 안주하고 있는지를 깨닫게 됩니다.

뫼르소의 행보를 목격하다 보면 우리 사회를 뒤흔들고 있는 이상동기범죄의 가해자가 떠오르는 건 막을 수 없습니다. 태양 때문에 죽였다는 뫼르소의 답변이 그저 무책임한 가해자의 변명처럼 들리기도 합니다.

그럼에도 불구하고 카뮈는 범죄보다 더 위험하게 취급되는 것이 무엇인지 보여주었습니다. 사회적 기대에 맞춰 슬퍼하지 않는 태도. 『이방인』은 사회라는 거대한 기계가 한 인간을 심판하는 방식의 부조리를 비판하는 데 초점이 맞춰져 있습니다.

우리가 타인의 시선에 맞추어 연기하느라 잃어버린 진짜 나는 어디에 있는지, 사회가 규정한 정답이 과연 나의 진실보다 중요한지 묻고 있는 『이방인』.

하지만 뫼르소처럼 태양 아래에서 온전히 눈을 뜨고, 세계의 부조리를 기꺼이 껴안아 볼 자신은 솔직히 서지 않습니다. 마음으로는 자신의 감정에 충실한, 단 한 번뿐인 인생의 주인공으로 남고 싶으면서도 말이지요. 생각할수록 이 괴리 또한 참 부조리하게 다가옵니다.

슈퍼모델 교수 박서희의 액티브 시니어 스트레칭

시니어 스트레칭 - 액티브 시니어를 위한 맞춤 운동
박서희 지음 / 리스컴 / 2026년 5월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

나이가 들면 운동의 목적도 달라집니다. 젊을 때는 더 빠르게 달리고, 더 강한 근육을 만드는 데 집중했다면 중년 이후의 몸은 얼마나 오래 편안하게 움직일 수 있는가에 초점 맞춰야 합니다.

그런데 건강을 위해 운동해야 한다는 사실은 알지만, 정작 몸은 이미 예전 같지 않다는 데 있습니다. 헬스장의 루틴은 부담스럽고, 유튜브 홈트레이닝은 따라가다 허리가 먼저 놀랍니다. 그렇게 “운동은 해야 하는데…”라는 말이 습관처럼 반복됩니다.

당신의 몸은 정말 늙은 것일까요, 아니면 단지 굳어버린 것일까요? 노화라는 이름의 뻣뻣한 침묵을 깨우는 가장 강력한 도구 『시니어 스트레칭』. 슈퍼모델 출신이자 체육학 박사 박서희 교수는 액티브 시니어들에게 시선을 돌렸습니다.

『시니어 스트레칭』은 살을 빼자거나 근육을 키우자는 목적보다는 노화와 함께 찾아오는 관절의 경직과 근육의 감소, 둔해지는 움직임이라는 현실적인 고통에 주목합니다.

운동을 못 하는 사람이 아니라 운동이 두려운 사람을 위한 책입니다. 무거운 덤벨보다 내 몸의 무게를 다루는 법이 절실한 액티브 시니어와 부모님의 건강한 노후를 설계하고 싶은 자녀들에게 추천합니다.

수많은 운동 콘텐츠를 보면서 처음엔 야심 찬 시작을 독려받지만 중도 포기라는 씁쓸한 결말을 맺곤 합니다. 『시니어 스트레칭』은 운동의 문턱을 낮췄습니다. 운동을 특별한 의식이 아닌 세수나 양치질 같은 일상의 루틴으로 할 수 있게 도와줍니다.

중장년기에 접어들며 변화하는 신체 메커니즘을 분석하여 고강도 운동의 위협으로부터 시니어를 보호하면서도 유연성과 가동 범위를 회복할 수 있는 최적의 솔루션을 담았습니다.

모든 동작에 동영상 QR 코드가 달려 있어 눈앞에서 보듯 생생하게 확인하며 따라 할 수 있습니다. 스마트폰 카메라로 비추기만 하면 재생되니, 디지털 기기가 낯선 시니어분들도 혼자서 막힘없이 완벽한 자세를 배울 수 있습니다.

5분, 10분, 20분이라는 시간 단위의 프로그램을 소개합니다. 오늘 컨디션이 별로이면 5분짜리 프로그램을 하면 되는 겁니다. 시니어들이 나도 할 수 있다는 작은 성취감을 반복적으로 경험하게 하는 게 중요합니다. 그래야 장기적인 습관의 형성과 건강 자산의 축적으로 이어지게 됩니다.

우리 몸의 생체 주기에 따라 설계한 프로그램입니다. 아침과 저녁 딱 두 가지입니다. 아침 프로그램은 잠자는 동안 휴면 상태에 있던 근육과 관절을 깨우는 과정입니다. 아침 기지개나 수 기운 마사지 같은 동작들은 갑작스러운 움직임으로 인한 부상을 방지하면서 혈액순환을 촉진합니다. 아침의 5분 투자가 온종일 몸의 가벼움을 결정합니다.

저녁 프로그램은 하루 동안 쌓인 중력의 무게와 스트레스의 독소를 씻어내는 시간입니다. 아기 고양이 자세나 모관 운동 등은 신경계를 안정시켜 숙면으로 인도하는 가교 역할을 합니다. 저녁 스트레칭은 신체적 이완과 심리적 평온함을 누리며 내일을 위한 진정한 리부트의 과정이 됩니다.

고질적인 통증에 대한 핀포인트 솔루션이 유용합니다. 목, 어깨, 허리, 고관절 등 세월의 흔적이 가장 먼저 나타나는 부위를 잘 공략합니다. 요통, 어깨 통증, 소화불량, 좌골신경통과 같은 구체적인 증상들을 완화하는 맞춤형 동작들입니다. 

시니어 운동에서 가장 중요한 것은 안전입니다. 동작마다 주의 사항과 대체 동작 안내가 있어 부상을 경계해야 하는 시니어들을 위한 배려가 잘 되어 있습니다. 특정 질환을 앓고 있거나 신체 조건이 특수한 경우를 대비한 가이드라인이 도움됩니다.

밴드를 활용한 확장형 프로그램은 유연성 확보에 그치지 않고, 노년 건강의 핵심인 근력과 안정성까지 보강할 수 있도록 설계되었습니다. 강도 조절 선택이 편리한 밴드는 근력이 약해진 시니어들에게도 최상의 운동 파트너가 됩니다.

『시니어 스트레칭』에서 소개하는 48가지의 메인 동작과 12가지의 밴드 스트레칭은 일상생활을 영위하는 데 필요한 가동성을 유지하고, 스스로를 돌볼 수 있는 자생력을 길러줍니다.

시니어뿐만 아니라 거북목과 라운드 숄더를 달고 사는 이미 조기 시니어화된 몸을 가진 직장인들, 운동에 대한 막연한 공포를 가진 초보자들에게도 안성맞춤입니다. 하루 5분의 투자는 시간이 흐를수록 더 밝게 빛나는 건강한 노년을 위한 가장 확실한 보험이 되어줄 겁니다.

뇌 회복 루틴으로 도파민의 늪 건너는 법

중독시대, 우리 아이 지키기
김태온 지음 / 작가의집 / 2026년 4월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

요즘은 식당에서 조용히 밥을 먹기 위해 디지털 공갈젖꼭지라 불리는 태블릿을 아이 앞에 제물처럼 바치는 시대입니다. 뇌과학과 상담심리학의 경계에서 아동·청소년의 마음을 치유해 온 김태온 저자의 『중독시대 우리 아이 지키기』. 저자는 학교와 상담 현장을 발로 뛰며 잘파세대(Z세대+알파세대)의 뇌 발달 특성을 연구해 온 전문가입니다.

중독을 단순히 의지의 결핍으로 치부하던 관념을 깨고, 뇌의 구조적 변화라는 과학적 메커니즘으로 분석합니다. 더불어 뇌는 반드시 회복 가능하다는 희망의 증거를 뇌과학적으로 증명해 내는 회복의 지침을 내놓습니다.

잘파세대에게 디지털은 환경 그 자체입니다. 하지만 문제는 이 환경이 아이들의 미성숙한 뇌를 무차별적으로 공격하고 있다는 점입니다. 저자는 여기서 팝콘 브레인(Popcorn Brain)이라는 용어를 꺼내 듭니다.

팝콘이 튀겨질 때처럼 강렬하고 즉각적인 자극에만 반응하고, 일상의 잔잔한 자극에는 무감각해진 뇌를 의미합니다. 뇌의 쾌락 중추인 측좌핵은 폭주하는 반면, 이를 제어해야 할 브레이크인 전두엽은 발달이 지체되는 뇌의 불균형 상태입니다.

숏츠나 릴스를 넘길 때 느끼는 그 짜릿함은 뇌과학적으로 볼 때 정교하게 설계된 사이버 마약의 투약과 다름없습니다. 아이들이 긴 글을 읽지 못하고 문해력이 떨어지는 이유 역시 이 때문입니다.

단순한 언어 능력 저하가 아니라 읽기-이해-분석-판단이라는 전두엽 고차 기능의 퇴보입니다. 실제 상담현장에서도 짧은 심리검사지를 읽고 이해를 못해 한문장씩 풀어주어야 이해를 하는 경우가 적지 않다고 합니다.

다행히 저자는 한 가지 분명한 약속을 합니다. 이미 늦은 뇌란 없다는 것입니다. 완벽한 관리자가 되려 하지 말고, 아이와 함께 자라는 성장하는 파트너가 되라고 조언합니다. 중독을 아이의 도덕적 결함으로 보지 않고 뇌의 아픔으로 이해하는 순간, 비난은 멈추고 치유가 시작됩니다.

김태온 저자는 신경가소성, 즉 뇌는 경험에 의해 스스로 구조를 재구성한다는 원리를 강조합니다. 훼손된 아이의 뇌를 다시 건강하게 돌려놓기 위한 7가지 습관을 소개합니다.

첫 번째, 30분 무자극 시간의 마법입니다. 우리 뇌는 멍하게 있을 때, 아무런 외부 자극이 없을 때 비로소 스스로를 정돈하는 디폴트 모드 네트워크를 가동합니다.

두 번째와 세 번째 습관은 관계와 감각의 회복입니다. 전두엽을 깨우는 3문장 대화는 부모의 일방적인 훈계가 아닌, 아이 스스로 생각하게 만드는 질문의 기술을 알려줍니다. 키보드와 스크린 대신 손을 쓰는 놀이를 강조하며 소근육의 자극이 전두엽 발달과 직결된다는 것도 짚어줍니다.

네 번째에서 일곱 번째 습관은 생활 양식의 근본적인 재설계입니다. 생체리듬의 핵심인 빛을 활용한 회복, 디지털보다 더 도파민을 건강하게 분출할 수 있는 대체 활동 찾기, 스스로 다스리는 감정 조절력을 길러주기 그리고 스마트한 디지털 사용법까지 아우릅니다.

아이의 뇌를 망가뜨리는 주범 중 하나는 부모의 스마트폰 사용 습관이기도 합니다. 그래서 저자는 먹자싸금 원칙을 제안합니다. 먹을 때, 잘 때, 쌀 때(화장실)만큼은 디지털 기기를 완전히 배제하자는 이 원칙은 가정의 필수 가이드라인이 되어야 합니다.

『중독시대 우리 아이 지키기』는 연령별로 중독의 양상이 다름을 분석해줍니다. 영유아기에는 감각 차단이, 학령기에는 환경 설계가, 청소년기에는 자율적 조율이 핵심임을 일깨워줍니다.

정서적 차원의 회복력에 대한 조언도 귀기울여야 합니다. 화가 치밀어 오를 때 뇌의 편도체가 과열되는 것을 막는 6초의 기적 기법은 아이뿐만 아니라 혈압 오르는 부모들에게도 꼭 필요한 명약입니다.

더불어 저자가 소개하는 가장 강력한 치유제는 다름 아닌 자연입니다. 숲을 걷거나 바다를 보며 느끼는 경외심은 뇌의 보상 회로를 정상화하고 전두엽을 깨우는 가장 고차원적인 자극이라고 합니다. 디지털의 인공적인 빛이 흉내 낼 수 없는 대자연의 경이로움이야말로 중독 시대를 살아갈 아이들에게 줄 수 있는 가장 큰 선물이라는 겁니다.

부록에서는 자가진단 체크리스트, 30일 실행 플랜, 중독 위기 상황 응급 매뉴얼 등을 갖추고 있어 실용적입니다. 특히 30일 실행 플랜은 7가지 습관을 하루 단위로 구체화해 뇌 회복이라는 추상적인 목표를 구체적 행동으로 보여줍니다.

『중독시대 우리 아이 지키기』는 아이의 뇌가 가진 무한한 잠재력을 신뢰하고, 그 뇌가 건강하게 꽃피울 수 있도록 환경을 설계하는 지혜를 담고 있습니다. 실질적인 회복 루틴을 얻을 수 있습니다.