세계 명소를 내 손으로...

스티커 아트북 : 랜드마크 - 손끝으로 완성하는 안티 스트레스 북 ㅣ 스티커 아트북 (싸이프레스) 4
싸이프레스 콘텐츠기획팀 지음 / 싸이프레스 / 2017년 12월

말그대로 스티커를 붙이는 책이다. 세계 10개 나라의 '랜드마크'가 본서의 소재이다. 그 이전에 자연, 명화1, 2가 출간되었고, 이번에 네번째 스티커북이 각 나라의 대표적인 명소를 소재로 출간되었다. 깨알같은 번호가 매겨져 있는 그림판에 스티커를 찾아서 붙이는 과정이 본 스티커북의 작업 활동 전부이다.

그렇기에 크게 도구(정교한 작업을 위해 핀셋 정도)나 재료가 필요 없이 편안한 책상에 앉아서 주의력과 집중력, 인내심을 가지고 시작하면 되는 일이다. 액티비티 워크북답게 각장을 손쉽게 절취해서 좀 더 안정적이고 편안하게 작업을 할 수 있도록 배려한 점은 본서가 가진 장점 가운데 하나이다.

시드니 오페라하우스, 스핑크스, 파르테논 신전, 자유의 여신상, 광화문, 타지마할, 빅 벤, 에펠 탑, 성 바실리 대성당, 타워 브리지까지 10개의 명소가 독자들의 정교한 손끝을 기다린다.  본서를 6세 아이에게 스티커 붙이는 역할을 맡겨보려고 기대했던 것은 무리였다. 깨알같은 번호를 찾아서 손톱만한 스티커를 찾아서 붙이는 작업은 6세 아이에게는 아직은 어려운 작업이다.

책이 도착했을 때 매우 신나하는 아이와 함께 작업에 돌입했다. 아이가 스티커를 떼어주면 나는 그 번호를 그림판에서 찾아 붙이는 순서로 시작했다. 하지만 이내 그러한 작업이 매우 비효율적이고, 소위 말하는 중노동임을 깨닫는다. 깨알같은 그림판의 숫자는 순서대로 배열된 것이 아니라 무작위로 사방에 흩어져 있기에 번호 찾기가 만만치 않다. 아이가 스티커를 직접 붙이는 공정이 어렵기에 붙이는 작업을 내가 담당하고 그래도 아이의 참여를 독려하기 위해 스티커를 떼어주는 역할을 맡겼는데 순서대로 스티커를 떼어주기 보다는 내가 그림판에서 먼저 번호를 찾고 그 번호의 스티커를 찾아서 떼어주는 방식으로 방법을 변경한 후 작업이 매우 수월해졌고, 즐겁게 과정들을 맞춰갈 수 있었다.

개인적으로 볼 때 대략 9세 이상 또는 빠르면 8세 정도 되는 아이들부터는 독립적으로 작업이 가능할 것 같고 주의력과 집중력, 손끝의 감각을 활용해야하기에 손가락 지절관절, 소근육 발달, 협응력 증진 등의 매우 탁월한 효과가 기대되는 워크북이다. 또한 작업을 하면서 느꼈던 것은 노인들의 치매 예방의 차원에서도 매우 좋은 교구재가 될 수 있지 않을까? 하는 생각을 해본다. 요양병원이나 요양원 등에서 노인들을 대상으로 작업치료용 교구재로서도 활용해봄직한 가능성이 엿보이는 워크북이다.

아무것도 아닌 스티커북인 줄 알았는데 완성품을 보고는 그 입체감에 순간 놀랐다. 그림이 상당히 입체적이다. 또한 한번에 10개 모두를 몰아서 끝낼 생각은 포기하는 것이 좋다. 나는 아이와 함께 주말마다 몇번에 걸쳐서 모두 완성시키기로 결정했다. 한번에 두 세 군데의 세계 랜드마크를 여행한다는 생각으로 여유있게 즐길 필요가 있다. 해당 그림판 뒷면에는 그 장소에 대한 간략한 해설이 실려 있기에 아이에게 그 명소를 친절하게 설명해 줄 수 있는 점은 본서가 가진 또 하나의 장점이다.

사진과 같이 아이와 함께 주말 동안 3개의 랜드마크를 완성시켰다. 목도 아프고, 눈이 좀 피곤했지만 하나하나의 스티커가 붙여짐으로서 그림이 완성되어 갈 때의 그 희열은 말로 표현할 수 없다. 요즘 같이 춥고 쌀쌀한 날씨에는 집안이 안전하다. 가족과 함께 오손도손 둘러 앉아 이야기를 나누며 스티커북을 완성시켜보는 쏠쏠한 재미는 본서가 주는 작은 행복일 것이다.

어리석음에 대한 고찰

인간은 어리석은 판단을 멈추지 않는다 - 의도된 선택인가, 어리석은 판단인가! 선택이 만들어낸 어리석음의 역사
제임스 F. 웰스 지음, 박수철 옮김 / 이야기가있는집 / 2017년 10월

요즘 TV 예능에서 절약하는 생활태도로 늦깍이 인기를 모으고 있는 연예인이 있다. 방송에서 그가 던지는 말 중의 하나가 '스튜핏' 이라는 단어로서 의미는 누구나 잘 알고 있듯이 '어리석은' 이라는 뜻이다. 절약하지 않고 낭비하는 사람들에 대한 지적을 유행어로 만든 것 같다. 대중매체를 통해 '어리석음' 이라는 단어의 재해석된 의미를 들으면서 우연찮게 본서를 접하게 되었고, 그럼 도대체 본서의 저자는 어리석음에 대해서 어떻게 정의하고 있는지에 대해 보게 된다.

저자는 세계 인류 역사 가운데서 권력과 탐욕, 부패의 한축을 담당하는 것이 바로 인간의 어리석음이라고 이야기하며 이 인간의 어리석음은 변질된 학습의 결과로서 표출되어짐을 역설한다. 무엇인가 진리라는 현상에 대해서 그것이 명확한 진리임에도 불구하고 잘못된 학습의 결과로서 굳어져 버린 인간의 판단은 어리석음에 의존하게 되고 그것은 자연스럽게 진리와 정의에 대해서 입바른 말을 허용치 않으며 눈을 가리게 되는 결과를 초래한다. 그것은 인류 문명이 태동한 이래로 지배와 피지배의 정치 권력이 존재한 모든 역사 가운데서 거의 예외 없이 존재했으며 현 시대를 살아가는 지금도 동일하다.

또한 본서에서 강조하는 키워드는 '스키마'이다. 인간에게 있어서 하나의 신념체계를 의미하는 스키마는 그것이 종교적 신념일 수도 있고, 정치적 신념일 수도 있다. 스키마는 인간의 행동과 선택에 지대한 영향을 미침으로서 앞으로 주어진 상황에 대한 인간 본래의 선택과 그 결과에 대해 어떠한 변명도 불허한다. 2차 세계 대전 당시 목총으로 훈련하는 미군의 영상을 보고 자신들이 미국과의 전쟁에서 손쉽게 승리할 것이라는 그들만의 군사적 신념은 일본으로 하여금 진주만 공습이라는 오판을 이끌어 냈다.

그렇지만 또한 역사의 아이러니는 일본의 기습이 있을 것이라는 두명의 미군 공군장교들의 예견을 그들만의 스키마로 애써 무마해버린 미군 수뇌부의 오판으로 진주만 공습이라는 뼈 아픈 희생을 대가로서 지불해야만 했다. 이렇듯 저자는 역사의 모든 수레바퀴 속에서 인간의 선택과 판단은 긍정적인 결과를 가져올 수도 있지만 어리석음을 증명하는 기회가 될 수도 있음을 역설한다.

본서는 각주만 40여페이지 총 630여페이지가 넘는 결코 적지 않은 분량의 저작으로서 그리스, 로마, 중세, 르네상스, 종교개혁, 계몽주의, 근대 산업화, 현대에 이르기까지 특별히 서양사의 굵은 역사적 물줄기를 따라가며 각 역사의 단계마다 있어 왔던 인간의 어리석은 판단에 의해 얼룩진 역사의 명암을 선명하게 드러낸다. 독자는 교실에서 찾아볼 수 없었던 역사의 베일 뒤 숨겨진 인간 어리석음의 극치를 발견하는 흥미로운 작업을 저자의 친절한 안내에 따라 수행할 수 있는 혜택을 맛볼 것이다.

우리는 살아가면서 많은 선택과 판단의 기로에 서고 이미 수립되어진 자신만의 신념체계 안에서 셀 수 없이 많은 선택과 판단을 시행한다. 책을 덮으며 당장 오늘 아침 무엇을 먹을 것인가? 무슨 옷을 입을 것인가? 누구를 만날 것인가? 부터 어느 학교를 갈 것인가? 어떤 직업을 가질 것인가? 누구와 결혼할 것인가? 에 이르기까지 태어나서 죽을 때까지 수 없는 선택과 판단의 연속으로서의 인생 속에서 비단 어리석음의 판단과 선택은 인류 역사라는 거대한 장에서만 이루어지는 것이 아님을 실감한다. 개개인의 신념 체계를 통한 판단과 선택이 모아지고 모아져서 어쩌면 인류 역사 속에서 나비효과와 같은 예측할 수 없는 어리석음의 결과들을 도출해내는 것이 아닐런지?

인사의 위력~

인사만 잘해도 먹고는 산다 - 인사가 주는 놀라운 기적
하근수 지음 / 교회성장연구소 / 2017년 11월

얼마 전 안타까운 뉴스를 접했다. 한때 시청자들이 브라운관에서 심심찮게 만났던 여배우가 자신의 거처에서 사망한 지 2주가 지나서야 발견된 슬픈 소식이었다. 이른바 고독사의 문제는 이제 우리 사회의 아주 특별한 이슈로 여겨지지 않은지 오래다. 그만큼 세상살이가 각박해졌고, 내 이웃의 문제에 대해서 담을 쌓고 살아가는 삶이 자연스러운 삶의 패턴이 되어버린지 오래기에 그럴 것이다.

이런 와중에 책 한권을 만났다. 책 제목부터가 흥미롭다. "인사만 잘해도 먹고는 산다" 무슨 의미일까? 궁금증을 증폭시키는 문구하나에 책을 펼쳐들고 순식간에 내용 속으로 빠져든다. 본서의 저자는 동탄 센트럴파크 앞에 세워진 동탄시온교회의 하근수 담임목사로서 타인에게 건네는 따뜻한 인사 한마디로 교회와 성도들의 삶에 획기적인 변화를 이끌고 있는 목회자이다.

본서는 우리가 너무나 쉽게 여기기에 그만큼 간과하고 넘어가기 쉬운 주제인 인사에 관한 성경적이면서도 실제적인 지침서이다. 동방예의지국이라고 불렸던 대한민국에서 우리는 이제 옆집에 누가 사는지조차도 모르는 각박하고 메마른 삶을 살아가고 있다. 타인의 삶에 관심도 없고 피해 주지 않으며 반대로 남에게 나 또한 피해 받기를 원치 않고 살아가는 최소한의 인간관계만을 원하는 퍽퍽한 세상이 되어가는 것이다.

이런 시대 조류 가운데서 본서를 통해 저자는 인사가 그리스도인으로서 반드시 따라야 하는 복음적 명령이며 나아가서는 타인에 대한 사랑과 관심의 훌륭한 도구임을 밝힌다. 총 12장에 걸쳐서 인사에 관한 성경적이며 복음적인 진리를 동탄시온교회 성도들의 실제적인 간증을 매 chapter가 끝나는 말미에 수록함으로서 밝고 환하게 웃으며 인사하는 인사의 위력을 사실감 있게 전달한다.

본서를 읽으며 나 또한 모르는 사람에게 또는 아는 사람일지라도 쉽게 먼저 인사를 건네지 못하는 나 자신의 모습을 발견하게 된다. 책을 읽으며 왜 우리가 다른 이들에게 선뜻 다가가서 먼저 따뜻한 인사를 건네는 것에 익숙하지 못할까? 를 자문했을 때 내가 내린 결론은 본서에서 저자가 문제제기와 함께 답안을 제시한 내용과 대동소이하다. 다른 이들에게 쉽게 다가가서 인사를 건넬 수 없는 이유는 여러가지가 있겠지만 그중에서도 자신의 나이와 학력, 직업, 재산, 성별 등과 같은 자신의 외적인 위치를 생각하며 마치 나보다 못하다고 여겨지는 사람에게 내가 먼저 고개를 숙여야한다는 자존심의 문제, 그리고 내가 용기를 내어 인사를 했는데 남이 나의 인사를 안받아주면 어쩌나 하는 거절감과 같은 걱정들이 대부분이다. 

그러나 저자는 각장마다 성경의 가르침을 제시하며 저자 자신의 말이 아닌 성경을 통해서 제시되고 있는 진리에 대해 귀를 귀울일 것을 독려한다. 하나님의 아들 예수님을 통해 당시 유대 전통으로는 결코 상종할 수 없는 이방인과 같은 사마리아 여인에게 유대 전통의 틀을 깨면서까지 먼저 다가가서 안부와 교제의 인사를 건네셨던 모습속에서 온 우주의 주권자로서의 자신의 위치를 생각지 않으셨던 예수 그리스도의 그 말할 수 없는 겸손함을 발견하게 된다.

나의 나이, 학력, 직업, 재산, 성별, 경험, 체면을 모두 내려놓고 먼저 용기있게 다가가서 밝고 따뜻한 미소와 함께 건네는 인사를 통해 삶의 크고 작은 변화를 경험한 수많은 사람들의 이야기는 감동이며 도전이다. 책을 덮으며 이웃을 향한 따뜻한 마음과 관심, 애정과 사랑은 결국 예수께서 몸소 가르치신 겸손의 토양을 바탕으로 꽃피워 진다는 사실에 동의하게 된다. 인사만 잘해도 먹고는 살 수 있는 삶을 뛰어넘어 작은 인사를 통한 타자에 대한 관심이 우리의 삶의 영역 속에 증폭되어질 때 서평의 서두에서 이야기한 그런 슬픈 소식들도 점차 지면에서 찾아보기 어려워질 것이다.

애민의 정신으로...

누구나 한 번쯤 읽어야 할 목민심서 - 읽으면 힘을 얻고 깨달음을 주는 지혜의 고전 ㅣ 삶을 일깨우는 고전산책 시리즈 5
정약용 지음, 미리내공방 엮음 / 정민미디어 / 2017년 11월

<목민심서>는 조선 후기의 실학자이며 행정가였던 다산 정약용 선생이 백성을 다스리는 지방 수령들, 즉 목민관들이 가슴에 새기고, 마음으로 지키고 따라야 할 72개의 예법을 서술한 책이다. '목민'의 의미는 이른바 '백성을 기른다'의 뜻이며 '심서'는 유배 생활로 인해 "목민할 마음만 있을 뿐 실행에 옮길 수 없다"는 다산 선생의 안타까움이 묻어나는 의미이다. 본서는 이러한 백성의 어버이로서의 마음을 가지고 기록된 <목민심서>의 가르침을 바탕으로 편저자가 여러가지 재미있는 이야기들을 간추려서 현대인들에게 맞춤식으로  편집한 흥미로운 내용으로 가득하다.

본서를 통해 다산 선생은 특별히 지방 행정의 책임자 즉 목민관이 따라야 할 지침으로 관직에 처음 부임할 때의 지켜야 할 사항들부터 관직에서 물러날 때 지켜야 할 사항들까지 각장 6조씩 12장, 총 72개조의 구구절절 주옥같은 가르침의 편린들을 베풀고 있다.

백성들을 섬기는 자세, 흉년이 들었을 때 구제하는 방법, 예와 교육을 장려하고, 백성들의 사정을 헤아리는 과하지 않은 세금 징수법, 공정한 형 집행과 같은 공의의 실천 등이 재미있는 예화의 옷을 입고 재탄생되고 있는 본서를 통해 지금의 시대를 살아가는 현대인들에게 사람 사랑하는 마음으로 가득했던 옛 선조의 깊은 긍휼과 인애의 정신을 본받게 만든다.

특별히 나는 목민관이 지방 관직에 부임을 받고 임지에 내려갈 때 지켜야 할 사항들과 임지에서의 모든 임기를 마치고 그 관직을 떠날 때 지켜야하는 목민관의 태도에 대해 설명하는 다산 선생의 글을 보며 코끝이 찡함을 느낀다. 임지에 부임하는 목민관은 의복과 말은 모두 헌것으로 하며 수행원도 최소, 이부자리와 솜옷 외 책을 한 수레 싣고 가면 그것으로 족하며 관직에서 물러날 때에도 헌 수레와 여윈 말이면 족하다는 다산 선생의 가르침은 평생 백성을 사랑하는 청백리의 표상과 기준으로 어느 단체에서든 리더의 자리에 있는 사람들이 두고두고 가슴에 새기어야 할 은금과 같은 말씀이다.

예나 지금이나 한 나라와 한 고을을 다스리는 리더들에게 요구되어지는 주목해야 할 덕목들이 참으로 많다. 하지만 그러한 덕목과 성품들을 제대로 갖춘 리더십의 부재는 그 리더십의 부재가 가져오는 폐해의 희생자로서 항상 힘없는 민초들을 지목했고, 백성들의 삶이 도탄에 빠지는 일이 다반사였음을 굳이 역사책을 뒤지지 않아도 충분히 발견하게 되는 사실이다. 왜냐하면 백성들을 위하지 않고 자신들의 사리사욕과 일신의 영화를 누리기 위한 리더들이 가진 그 극도의 탐욕과 이기심은 21세기를 살아가는 지금의 이 땅의 리더들에게서도 부지기수로 찾아볼 수 있는 일이기에 피부로 와닿을 수 밖에 없다.

몇해 전 뜨거운 햇살이 내리쬐는 어느 화창한 여름 날 남양주 조안면에 있는 다산 정약용 선생의 생가를 방문한 적이 있다. 양평과 남양주가 맞닿아 있고, 남한강과 북한강이 어우러져 하나의 물줄기로 만나는 두물머리가 근방에 있는 한적한 느낌의 평범한 기와집이였다. 생가를 둘러보며 평생 애민의 정신으로 한 생애를 살다간 옛 선조의 결코 화려하지는 않지만 은은한 빛을 발하는 발자취와 집안 곳곳에 묻어나는 선비의 체취를 맡으며 상념에 잠긴 적이 있다.

본서를 통해 18세기 중엽을 살다간 다산 선생이 백성을 어버이의 마음으로 자식처럼 여기는 애민과 청렴의 정신이 사라져 버린 21세기 이 시대의 한복판을 살아가는 내게 말을 걸어온다. 자기 밖에 모르는 짐승과 같은 추악함으로 점철된 삶을 살다 갈 것인가? 내 이웃의 삶을 돌아볼 줄 아는 적어도 사람다운 사람으로 살다 갈 것인가? 공직에 있는 사람들에게 본서는 필독서이다!

진리의 재발견!

십일조가 알고 싶다 - 다시 배우는 십일조, 축복의 통로인가 다른 복음인가 ㅣ 알고 싶다
윤상원 지음 / 넥서스CROSS / 2017년 10월

본서는 한국 교회 안에 만연되어 있는 잘못된 십일조 헌금에 대한 오류를 지적하며 동시에 바른 헌금, 십입조의 개념을 제시하고 있다. 저자는 현재 지역교회를 섬기고 있는 목회자로서 풍부한 임상 목회 현장의 경험과 학자의 지성적 날카로움을 겸비하여 그동안 한국 교회 안에 잘못 가르쳐지고 주장되어 왔던 십일조에 대한 바른 가르침을 제공한다.

본서에서는 우선 십일조의 성경적이고 역사적인 개념과 내용을 살피면서 십일조의 시작과 기능, 의미에 대해서 독자들로 하여금 성경적인 이해를 갖도록 돕는다. 저자의 탁월한 성경 해석 능력은 그동안 십일조에 대한 가르침이 한국 교회 안에서 얼마나 잘못 가르쳐졌고, 그것으로 인해서 수 많은 그리스도인들을 율법의 정죄와 올무에 사로잡히게 만들었는지를 고발한다.

십일조 엄수주의로 대변되는 십일조에 대한 문자적 해석에 목을 메는 사람들의 주장의 허구성과 맹점을 놓치지 않고 성경적 신학적으로 조목조목 반박함과 동시에 저자의 날카롭고 지성적인 혜안으로 제시되고 증명되어지는 십일조의 올바른 개념과 가르침은 나도 모르게 무릎을 치게 만든다. 동시에 몇년 묵은 체증이 시원스럽게 쓸려내려가는 듯한 신앙적 청량감은 말로 표현할 수 없이 짜릿하다. 그러면서 동시에 지금껏 잘못된 가르침에 의해 집에서 키우는 짐승처럼 아무것도 모른체 속고, 순종하며 살아왔던 지난 세월에 대한 울분을 가까스로 억누르게 된다.

그렇지만 책을 읽어내려가면서 독자는 저자의 매우 균형감있는 가르침을 발견할 수 있다. 그것은 십일조를 무조건 수입의 10%를 떼서 드려야 한다는 십일조 엄수주의와 십일조는 구약시대 모세 율법에 속한 것으로서 예수님의 구속 사역으로 인한 옛 율법의 폐지와 함께 신약 시대 교회는 지킬 필요가 없다는 십일조 폐지론 양쪽에 대해 저자가 모두 동의하지 않는다는 점이다.

모세의 율법으로 시작되는 구약의 십일조가 가지는 개념과 기능, 그리고 그것은 어떻게 신약 시대 헌금과의 관계에서 연속성과 불연속성을 가지는가에 대한 명쾌한 해석은 다시 한 번 저자가 가지는 구약과 신약을 넘나드는 탁월한 신학적, 성경적 식견을 인정하게 만든다. 또한 더불어 한국 교회 십일조 엄수주의자들의 단골 성경 구절인 말라기 3장을 비롯한 여러 구절들에 대한 저자의 반박은 재반론을 불허할 정도로 정교하다.

십일조를 잘 바쳐야 물질 축복받는다는 어처구니 없는 주장에 자신의 고 3아들 학원비까지 갖다 바쳐야하는 애타는 심정의 어느 가난한 성도의 눈물의 고백과 더불어 십일조는 빚을 내서라도 드려야 한다는 얼토당토한 가르침들이 교회 강단에서 버젓이 판을 친다. 이러한 제 2의 중세 암흑시대 가운데서 본서와 같은 한줄기 진리의 빛을 비춰주는 작은 책 한권이 홍수 가운데 도리어 마실 물이 없는 때에 시원한 생수와 같은 역할을 해주기에 더할 나위 없이 반갑다.

십일조의 축복은 언약의 축복이며 신약 시대 교회의 헌금은 공공성을 회복하는 것, 그리고 신약 시대 교회들은 바르고 진정한 참된 십일조를 통해서 탐욕의 시대 정신이 지배하는 이 땅 가운데 베풀고 나누는 하나님 나라의 현시를 실현하고 관통시켜야 한다는 가르침! 이것이야 말로 헌금과 십일조에 대한 참된 복음 아닌가?

본서와 같이 귀한 책을 써 준 저자의 용기와 헌신에 깊이 감사하는 바이다. 너무나 예민하기에 다룰 수 있는 학문적 능력과 지식이 있지만 결코 건드리고 싶지 않을 뿐더러 쉽사리 건드릴 수도 없는 주제를 이렇게 알기 쉽게 그리고 시원하고 명쾌하게 기술해줌으로서 많은 그리스도인들에게 바른 헌금, 십일조 생활을 발견케 해준 점은 조국 교회에 저자가 선사하는 큰 선물이다.

한국 교회 안에 십일조의 참된 정신은 나의 모든 것이 전적으로 하나님께 속한다라는 올곧은 신앙 고백으로 표출되어야 하며 어떻게 드릴 것인가의 문제가 아니라 어떻게 사용해야 할 것인가의 관점의 전환으로 증명되어져야 할 것이다.