단(單)의 정신! 버리고, 세우고, 지켜라!

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단 - 버리고, 세우고, 지키기
이지훈 지음 / 문학동네 / 2015년 1월

더 큰 채움을 위해서는 과감히 비울 줄 알아야 한다. 나를 비우는 것이 곧 진정으로 나를 완성하는 길이다. “더 많이 더 많이”의 세상을 살고 있는 우리는 넘쳐흐르는 찾잔을 바라보면서도 계속 차를 따른다. 그렇기에 지금 우리에게는 ‘빈 잔의 마음’, 즉 ‘단(單)의 정신’이 필요하다.

저자는 물건과 정보의 과잉 시대를 맞아 우리 자신을 앗아가고 잠식하고 본질에서 멀어지게 하는 것들을 성찰한다. 그는 단(單을) 세 가지 측면에서 정의한다.

첫째 단은 불필요한 것을 모조리 제거하고 오직 핵심만 남겨 놓은 상태, 더 이상 뺄 것이 없는 궁극의 경지다.

둘째 단은 중요하지 않은 것에 맞서 중요한 것에 집중하는 것이다.

셋째 단은 남의 기준이나 가치를 걷어내고 나만의 가치를 세우는 것이다.

그렇다면 단순함에 이르는 ‘단의 공식’은 무엇일까?

첫째, 버려라

중요한 것을 위해 덜 중요한 것을 버려야 한다.

둘째, 세워라

왜 일해야 하는지 사명을 세우고, 내가 누구인지 정체성을 세우고, 어디로 가야 할지 길을 세워야 한다.

셋째, 지켜라

단순함을 구축했으면 어떤 유혹과 고난에도 굴하지 않고 오래도록 지켜야 한다.

저자는 독특한 관점으로 세운 ‘단의 공식’을 토대로 어떻게 버리고, 세우고, 지킬 것이며, 이를 통해 어떻게 궁극의 단순함을 이룰지에 대해 살펴본다.

사실 우리는 모든 것을 담기는 쉬워도 적게 담는 건 어렵다. 제대로 잘 버리기 위해서는 뼈를 깎는 고통이 수반되어야 한다. 글쓰기도 마찬가지다. 자신이 하고 싶은 말을 모두 담아 늘어진 문체로 쓰는 것은 쉽다. 핵심만을 간추려 촌철살인의 효과를 거두기란 여간 어렵지 않다.

진정 자신이 원하는 삶을 살기 위해서는 욕심에서 벗어나야 한다. 이는 법정 스님의 '무소유 정신'과 맥락을 같이 한다. 단순함은 직관적이기도 하겠다.

이 책은 '단(單)'의 정신을 위해 우리가 되짚어봐야 할 생각거리를 한아름 안겨준다. 많은 이야기와 사례를 담고 있으니 이는 '단의 정신'과 이율배반적이지 않을까? 방법은 있다. 자신의 감성을 때리는, 자신에게 맞는 사례를 간추려 읽으면 되겠다!

* 알라딘 공식 신간평가단의 투표를 통해 선정된 우수 도서를 출판사로부터 제공 받아 읽고 쓴 리뷰입니다.  

색 다른 금연법! 애연가들이여! 그대 자신을 믿어라!

담배 끊을 용기 - 정신과 전문의가 찾아낸 기적의 금연 치유력
전지석 지음 / 스토리3.0 / 2015년 2월

저자는 정신과 전문의다. 그는 20년이 넘도록 담배를 즐겼고, 도저히 끊을 수 없을 정도로 중독되어 있었다. 수 차례나 금연에 실패하기도 했다. 아예 발상을 바꾸어 보았다. 저자는 기존 금연법과는 뭔가 다른 새로운 차원의 담배 끊는 방법을 연구하기 시작했고 마침내 성공했다.

이 책은 저자 스스로 금연에 성공한 체험담이자, 자신의 전공을 살려 설득력있게 정리한 금연 성공학이다. "정신과 의사로 일하는 동안, 자신의 정신적 어려움을 해결하는 만큼 환자도 더욱 효과적으로 치료할 수 있다는 사실을 깨달았습니다."

이에 그는 금연이 '의지력의 문제'가 아니라 '마음의 문제'라는 사실에 주목했다. "만일 계속 담배를 피우는 일이 정신적인 문제에서 비롯된 것이라면, 담배와 관련된 진짜 내 마음을 깨닫는 것만으로도 담배에 벗어날 수 있을 것이다."

내게 저자의 새로운 시도는 신선했다. 저자에 따르면 흔히 우리가 담배나 술 등 약물에 의존하는 것은 우울증을 앓고 있거나 마음의 상처를 받았기 때문이다. 사실 약물에 지나치게 의존하는 것은 근본적인 해결책이 되지 못한다. 단지 자신의 고통을 일순간  회피하는 대체물에 불과하다.

책에서 제시하는 금연법은 담배에 대한 여러 가지 위험성을 나열하면서 겁을 주는 방식이나, 담배를 당장 끊어버리라는 식의 강압적인 방법은 최대한 배제하려 든다. 왜냐하면 그런 방법들이 적어도 저자에게는 역효과만 불러 일으켰기 때문이란다.

저자에 따르면 담배를 피우고 싶은 내면의 소리에 귀기울이고 하나하나 느끼고 경험하면서 담배에 관한 생각과 감정을 분명하게 다스릴 수 있다면 금연은 자연스럽게 이루어질 수 있다.

즉 혐오나 강압에 의한 외부적인 강제 보다는 스스로 긍정적 자아를 찾아 나약한 마음을 다잡을 수 있는 회복탄력성이 금연에 이르는 지름길이라는 것이다. 색 다른 금연법! 애연가들이여! 그대 스스로를 믿어라!

인비저블, 그 치밀한 장인 정신!

인비저블 - 자기 홍보의 시대, 과시적 성공 문화를 거스르는 조용한 영웅들
데이비드 즈와이그 지음, 박슬라 옮김 / 민음인 / 2015년 2월

“조용한 성공, 만족스러운 삶, 깊은 성취감”

논어의 첫 장에 다음과 같은 구절이 나온다.

남이 알아주지 않아도 화내지 않으면 이 또한 군자가 아니겠는가?

“人不知而不慍 不亦君子乎.”

공자는 공부함에 있어 입신양명이나 부귀영화를 위한 것이 아니라고 말했다. 참된 공부란 인간으로서 해야 할 일을 배우며 삶의 이치를 깨쳐 나가는 것이라.

난 데이비드 즈와이그가 쓴 《인비저블》을 읽으며 논어의 위 구절이 떠올랐다. ‘인비저블(Invisibles)’은 말 그대로 눈에 보이지 않는 존재다. 그렇다고 허버트 G. 웰스가 말한 ‘투명인간’은 아니다.

‘인비저블’한 사람들의 특성은 타인의 인정이나 명성을 염두에 두지 않고 일 자체에 성취감과 사명감을 가지고 몰입하는 인재를 말한다. 일명 ‘조용한 고수’들이다.

사실 캘리포니아 대학 심리학과 소냐 류보머스키 교수는 “행복한 사람들은 남들과 비교를 덜 하고, 내적 기준에 따라 만족감을 얻는다”고 말한다.

서울대 경제학과 이준구 교수 역시 한국인들이 불행하다고 느끼는 이유로 ‘집’와 ‘사교육’을 꼽는다. 즉 남보다 더 큰 집, SKY 에의 올인 등 남들과 끊임없이 비교하면서 무한 경쟁에 내몰리고 있다는 것이다. 라깡 식으로 말하면 우리의 욕망은 곧 타자의 욕망이다.

즈와이그는 여러 대륙을 넘나들며 세상 곳곳의 인비저블을 찾아 나섰다. UN 동시 통역사, 상하이 타워의 구조 공학자, 공항 길찾기 시스템 설계자, 조향사 등 다양한 고수를 만나 인터뷰하면서 이 책으로 엮었다. 그는 이 책이 “(그런) 사람들의 특유한 사고방식을 엿볼 수 있는 창문”이라고 말한다.

저자에 따르면 인비저블한 사람들은 세 가지 공통점을 갖추고 있다.

1) 타인의 인정에 연연하지 않는 태도
2) 치밀성
3) 무거운 책임감

그는 ‘타인의 인정에 연연하지 않는 태도’와 ‘치밀성’이 결합되면 ‘탁월성’을 지향하는 여정에 가속도가 붙는다고 주장한다.

나는 이 책을 읽고 즈와이그의 독창성에 감탄하여 마지않았다. 그는 자신이 말하고 싶은 것을 식상하지 않은 방식으로 독자에게 전해준다. 인비저블한 사람들은 한 마디로 요약하면 ‘장인 정신’으로 똘똘 뭉친 사람이겠다. 장인 정신의 기본은 완벽성을 기하기 위해 끊임없이 열정을 불태우는 이들이다. 깨고 부수고 뒤집고 세상의 순리를 거스르고 반역하는 사람들이다.

즈와이그는 전혀 다른 용어로 이를 풀어냈다. 제목까지 ‘인비저블’이니 기존 유사 상품(?)과도 차별성을 기했다. 그가 숨은 고수들의 진면목을 드러내는 방식도 인터뷰를 통해 단순히 고수들의 말을 전달하는 것에서 그치지 않는다. 고수들이 몰입하고 있는 일의 디테일을 공들여 세세하게 분석했다.

독자인 나로서는 고수들의 이면에 감추어진 수많은 시행착오와 완벽을 기하기 위한 치밀성을 엿보기에 더없이 충분했다. 이제 즈와이그 스스로가 인비저블이 되느냐 아니냐 하는 기로에 서 있을 뿐이다. 내 맘 같아선 즈와이그가 인비저블에서 벗어날 수 있도록 많은 독자가 이 책을 찾았으면 하는 바람이다!

쉿! 알고 있니? 조선 왕조의 '그날' 두 번째~

역사저널 그날 조선 편 2 - 문종에서 연산군까지 ㅣ 역사저널 그날 조선편 2
역사저널 그날 제작팀 지음 / 민음사 / 2015년 1월

KBS에서 만든 재미진 역사프로그램 「역사저널 그날」은 수십 명의 PD와 작가, 스태프와 패널들이 모여 2013년 가을 「역사저널 그날」을 첫 방송되었다.

‘그날’은 한 시대를 대표하는 사람끼리의 만남이나 빅 이벤트가 있었던 날을 의미한다. 2권에서 주요 ‘그날’은 세자빈 권씨가 오랜 기다림 끝에 원손(단종)을 낳은 세종 23년 7월 23일(음력)이었다. 세자빈은 원손을 낳은 지 하루 만에 숨을 거두었다.

한편 1504년 3월 20일(음력) 밤 연산군은 아버지 성종의 두 후궁 정씨와 엄씨를 고문했다. 어머니 폐비 윤씨가 사약을 받고 목숨을 잃은 것에 대한 복수였으니, 갑자사화는 이렇게 시작되었다.

나는 1권에 이어 2권 마저 내처 읽는다. 2권은 문종, 세조, 성종과 연산군의 이야기까지 다룬다. 역시 세조의 쿠데타와 그 이후 이야기가 중심이다. 아무래도 역사란 평화시 보다는 정변에서 이야깃거리가 훨씬 많겠기 때문이다. 부록으로 ‘조선 왕실의 비밀’이 소개되어 있다.

서술 방식은 1권과 마찬가지로 대담 형식을 취한다. 2권에서는 특별한 인물이 등장한다. 폐비 윤씨에게 사약을 내린 이는 인수대비 였다. JTBC는 2011년 12월부터 2012년 6월까지 드라마 「인수대비」를 방영했다. 이때 인수대비 역을 맡은 이가 채시라 씨였다. 그녀가 보는 인수대비의 모습은 어떠했을까? 패널로 등장한 게 아니라 스튜디오에서 녹화한 것이다.

“저는 인수대비가 신여성이라고 생각해요. 당시로서는 상당한 지식인이었고 시대를 앞서가는 인물이었죠. 젊은 나이에 남편을 잃은 불쌍한 여인이기도 하구요. 남편 없이 혼자 살았기 때문에 아들에게 더 의지할 수밖에 없었겠죠. 그러면서도 한 나라를 이끈 대찬 여성이고요. 역사상 이렇게 멋진 여성은 거의 없지 않을까 그런 생각이 들어요.”

진행자와 전문가 등 패널 출연진은 가독성을 고려해 ‘그날’로 묶고, 건국대 사학과 신병주 교수, 류근 시인 등이 이야기를 이끌어간다. 모태는 KBS 「역사저널 그날」의 방송 영상과 대본, 방송 준비용 각종 자료 등을 토대로 했다.

2권에서 인상적인 인물을 꼽으라면 단연 남이 장군일 것이다. 그는 겨우 17세에 무과에 급제하고 27세에 적개 1등 공신에 책봉되었으며 이듬해 병조판서에 올랐던 입지전적인 인물이었다. 세조 때 이시애의 난(1467년)이 일어났다. 남이 장군은 이시애의 난을 진압하는 데 결정적인 공훈을 세웠다. 이어 만주 건주여진을 토벌해 우두머리 이만주를 죽이는 등 북방 경계도 안정시켰다.

하지만 예종이 등극하면서 이내 남이 장군은 몰락했다. 예종은 즉위한 당일 남이를 병조판서에서 겸사복장으로 좌천시켰다. 선조가 이순신을 두고 불안해했던 것처럼 예종 역시 남이를 두려워했음이라. 같은 무신이었던 간신 유자광의 역모 고변에 남이는 체포된 지 3일 만에 거열형(능지처참)을 당하고 만다.

나는 역사의 팩트가 지닌 미덕 중 하나는 우리의 상상력을 자극하고, 우리의 삶을 성찰하게 만드는 불씨라고 본다. 그 팩트를 해석하고 평가하는 작업은 깨어있는 독자들의 몫이다. 이런 맥락에서 보자면 이 책을 통해 제법 다양한 팩트를 얻을 수 있다.

‘일러두기’에 따르면 인용된 사료는 『국역 조선왕조실록』 등을 바탕으로 하고, 본문의 맥락에 맞게 일부 축약·수정하였다. 원본 사료는 국사편찬위원회의 조선왕조실록 홈페이지(sillok.history.go.kr)나 한국고전번역원의 ‘한국 고전 종합 DB’(db.itkc.or.kr)을 참고하였다.

역사(History)는 곧 이야기(Story)다. 우리가 매일 살아가는 일상이 바로 이야기요, 역사가 아닐까? 독특한 구성과 풍성한 사진 자료는 읽는 맛을 한층 더해 준다. 지면을 통해 만나는 역사 토크! 흥미롭다. 이어 나올 3권, 4권도 기대된다!

쉿! 알고 있니? 조선 왕조의 '그날'~

역사저널 그날 조선 편 1 - 태조에서 세종까지 ㅣ 역사저널 그날 조선편 1
역사저널 그날 제작팀 지음 / 민음사 / 2015년 1월

역사(History)는 이야기(Story)다. 우리가 매일 살아가는 일상이 바로 이야기다. 그러니 우리의 삶이 곧 역사가 된다.

KBS에서 재미진 역사프로그램을 만들었다. 수십 명의 PD와 작가, 스태프와 패널들이 모여 2013년 가을 「역사저널 그날」을 첫 방송했다.

‘그날’은 한 시대를 대표하는 사람끼리의 만남이나 빅 이벤트가 있었던 날을 의미한다. 이를테면 조선 개국을 연 이성계와 정도전의 만남이나 세조와 한명회의 만남 같은 것이다. 빅 이벤트 중에서 가장 대표적인 것은 세종이 토지에 대한 새로운 세법, 공법{貢法) 시행을 앞두고 실시한 전국 여론 조사였다. 이날은 1430년 3월 5일(음력)이었다.

먼저 이성계와 정도전의 만남을 보자. 두 사람의 첫 대면이 이루어진 것은 1383년 가을 함주(함흥)에서였다. 함주(이성계의 고향)에 주둔하고 있던 이성계의 군막에 정도전이 찾아왔다. 당시 이성계의 나이 마흔 아홉, 정도전이 마흔 둘이었다. 두 사람은 ‘그날’ 이후 10년 만에 조선 건국을 이뤄 냈다.

세종 때 실시된 토지세 개혁은 임금의 황소걸음과 뚝심을 잘 엿볼 수 있다. 당시 토지세는 관리가 직접 답사해서 작황을 고려해서 3등급으로 나누었다. 이때 관리가 자의대로 판단하다 보니 원성과 비리가 끊이지 않았다.

이에 세종은 토지세를 개혁하고자 했다. 주요 개선안은 토지를 6등급[田分六等法]으로 나누고 그해의 작황을 고려해서 다시 9등급[年分九等法]으로 나누는 것이었다. 이의 전면 실시를 앞두고 1430년 5개월에 걸쳐 전국적인 여론조사를 실시했다. 당시 조사대상자가 17만 여 명이었다 하니 가히 놀랍다.

이렇듯 「역사저널 그날」은 이성계와 정도전의 만남을 시작으로 조선 왕조의 주요 만남과 그날을 다룬다. 우선 1권에서는 태조 이성계, 왕자의 난과 태종, 그리고 세종까지.

서술 방식은 대담 형식을 취한다. 진행자와 전문가 등 패널 출연진은 가독성을 고려해 ‘그날’로 묶고, 건국대 사학과 신병주 교수, 류근 시인 등이 이야기를 이끌어간다. 모태는 KBS 「역사저널 그날」의 방송 영상과 대본, 방송 준비용 각종 자료 등을 토대로 했다.

‘일러두기’에 따르면 인용된 사료는 『국역 조선왕조실록』 등을 바탕으로 하고, 본문의 맥락에 맞게 일부 축약·수정하였다. 원본 사료는 국사편찬위원회의 조선왕조실록 홈페이지(sillok.history.go.kr)나 한국고전번역원의 ‘한국 고전 종합 DB’(db.itkc.or.kr)을 참고하였다.   

나는 역사의 팩트가 지닌 미덕 중 하나는 우리의 상상력을 자극하고, 우리의 삶을 성찰하게 만드는 불씨라고 본다. 그 팩트를 해석하고 평가하는 작업은 깨어있는 독자들의 몫이다. 이런 맥락에서 보자면 이 책을 통해 제법 다양한 팩트를 얻을 수 있다.

가령 경빈 김씨에 대한 헌종의 지극한 사랑 이야기는 《해를 품은 달》과 같은 로맨스 소설로 되살아날 수도 있겠고, 조선시대 궁궐 전문 건축가 박자청을 좀 더 연구해 보면 선인(先人)들이 지녔던 건축학적 미학을 엿볼 수도 있겠다.

한편 독특한 구성과 풍성한 사진 자료는 읽는 맛을 한층 더해 준다. 지면을 통해 만나는 역사 토크! 흥미롭다. 부족한 2퍼센트의 행간을 읽어내는 일은 또다른 지적 즐거움이지 싶다!