오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기


숲노래 오늘책

오늘 읽기 2026.7.27.


《붉은색 플래그》

 오시키리 렌스케 글·그림/문기업 옮김, 대원씨아이, 2026.1.31.



해가 환한 볕날을 잇는다. 씻고 빨래하면서 하루를 연다. 옷가지를 말리고, 수세미도 말린다. 몸도 말리고 책도 말린다. 한낮볕을 쬐면서 〈숲노래 책숲〉에서 묵은 새뜸(신문)을 말리다가 문득 펼치니, 예전에 낸 책을 알리는 글이 있다. 새삼스레 들여다본다. 문득 눈여겨보는 눈길이 있기에, 서로 돌보고 만나면서 푸른별을 푸르게 가꿀 만하겠지. 땀을 들이고서 큰아이하고 저잣마실을 다녀온다. 뙤약볕이 내리쬐는 곳을 반기는 사람은 없어 보인다. 모든 길을 푸나무로 이어서 싱그러이 일구려는 사람도 드물어 보인다. 나무가 없기에 메마르고, 나무가 우거지기에 짙푸른데. 《붉은색 플래그》는 잇고 이으면서 다시금 이어가는 삶을 토막토막 끊어서 들려준다. 마치 ‘도라에몽’이 어제모레를 넘나들면서 귀띔을 하는 듯, 어제오늘모레 사이를 오가는 아이가 옛사람을 만나면서 ‘실’을 끊지 말아 주기를 바라는 마음을 씨앗처럼 남기는 얼거리이다. 실은 가늘지만 질기다. 실은 질기더라도 힘으로 잡아당기거나 끊으려 하면 닳아서 힘을 잃는다. 우리 몸과 빛을 이루는 바탕은 실처럼 가느다란 가닥이다. 나란히 맞물리면서 함께 아름답게 피어나는 숨결이고 삶결이고 말결이다. 결을 읽는 눈이기에 겉모습이 아닌 속빛을 알아보면서 품는다.


#押切蓮介 #アカイロフラグ


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove


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OECD "이제 '인서울'해도 부모보다 못산다...비수도권 교육·일자리 체질 개선해야"

https://n.news.naver.com/article/660/0000113914?ntype=RANKING


와인 마시다 소주로 인증샷?…조국 “와인·소주 다 마셨다”

https://n.news.naver.com/article/005/0001863242


李대통령 지지율 2주 연속 내려 46.3%…與 41.3%·국힘 40.6%[리얼미터]

https://n.news.naver.com/mnews/article/001/0016215763?sid=100


李대통령 판 아파트, 지금 사면 '물딱지'…사업시행자 지정

https://n.news.naver.com/article/018/0006337370?cds=news_media_pc&type=editn


“예비군 지휘만 해도 수억원”…삼성·SK ‘꿈의 동대장’ 된 까닭

https://n.news.naver.com/article/018/0006337147?ntype=RANKING


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신혼부부에 국가가 100만원 ‘축의금’…보조금 직접 준다

https://n.news.naver.com/mnews/article/025/0003540154?sid=101


최배근 폭로 “이재명 정부서 검열은 상상조차 하지 못했다”

https://www.wikitree.co.kr/articles/1148125


'최악의 직장 내 갑질' 전남광주 소방관 15명 징계…2명 파면

https://n.news.naver.com/article/001/0016217552?ntype=RANKING


'尹 거짓말' 선거법 1심 집행유예…국힘 397억원 반환 위기(종합2보)

https://n.news.naver.com/mnews/article/001/0016217715?rc=N&ntype=RANKING


‘바퀴벌레’가 거물 잡았다… 인도 Z세대 분노, 교육장관 퇴진 이끌어

https://n.news.naver.com/mnews/article/023/0003989753?sid=104




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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 혐오 嫌惡


 세상에 대한 혐오로 가득 차다 → 온누리가 그저 싫다

 부정과 부패에 대한 혐오가 치솟았다 → 썩은짓을 보면 몸서리친다

 징그러운 동물을 보는 듯한 혐오가 있었다 → 징그러운 것을 보는 듯했다

 나는 전쟁을 혐오한다 → 나는 싸움이 싫다

 자기 자신을 혐오했다 → 스스로 미워했다

 그렇게 외면하고 혐오하던 → 그렇게 등지고 꺼리던


  ‘혐오(嫌惡)’는 “싫어하고 미워함”을 가리킨다고 합니다. ‘밉다·밉말·미움말·싫다·싫어하다’나 ‘거북하다·끔찍하다·얄밉다·징그럽다·징글징글’로 손봅니다. ‘넌더리·몸서리·몸서리치다·왁왁거리다·마음에 안 들다’나 ‘깐족대다·깐죽대다·찌푸리다·찡그리다’로 손보고요. ‘깔보다·째려보다·노려보다·부라리다’나 ‘흘기다·흘겨보다·흘깃·흘낏·흘끔·흘금·희번덕·해반닥’으로 손볼 만합니다. ‘꺼리다·등돌리다·등지다·멀리하다’나 ‘고약말·고얀말·낮춤말·더럼말·똥말’로 손볼 수 있어요. ‘막말·막소리·말주먹·말발길’이나 ‘삿대말·쓰레말·화살·화살말’로 손보지요. ‘거칠다·거친말·윽박말·자잘말·주먹말’이나 ‘추레말·허튼말·헛말’로 손보아도 됩니다. ‘까다·까대다·깎다·깎아내리다·낮추다’나 ‘밟다·뭉개다·깔아뭉개다·이기다·찧다’로 손보아도 어울려요. ‘짓밟다·짓뭉개다·짓이기다·짓찧다’나 ‘자잘하다·지저분하다·더럽다·더럽히다·추레하다’로 손보고요. ‘보기싫다·볼꼴사납다·꼴보기싫다·꼴같잖다·몰골사납다·사무치다’나 ‘뾰족하다·뾰족눈·눈꼴시다·눈꼴사납다·눈돌리다·눈살을 찌푸리다·얼굴을 찌푸리다’로 손볼 수 있습니다. ‘손가락질·탓·탓하다·탓질’이나 ‘피맺다·피멍·피멍울·피멍꽃’으로 손보면 되고요. ‘허튼·허튼것·허튼말·허튼소리·허튼얘기·허튼바람·허튼일·허튼짓’이나 ‘헛것·헛되다·헛말·헛소리·헛얘기·헛다리·헛발·헛발질·헛물·헛바람·헛심·헛일·헛짓·헛짚다·헛헛하다’로 손볼 만합니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘혐오(嫌?)’를 “미워하고 꺼림”으로 풀이하며 싣지만 털어냅니다. ㅍㄹㄴ



그리스도교인에 대한 독자들의 혐오감을 일단 시인하는 가운데

→ 아무튼 읽는 분이 빛지기를 꺼려도 받아들이면서

→ 사람들이 빛사람을 싫어해도 그저 고개를 끄덕이면서

《예수 지하철을 타다》(엔도오 슈우사쿠/윤현 옮김, 세광공사, 1981) 13쪽


내가 열성적인 문학 독자였더라도 그런 야단법석은 혐오했을 것이다

→ 내가 글꽃 즐김이로 불탔더라도 그런 북새통은 싫어했으리라

→ 내가 글꽃을 아주 좋아하더라도 그리 시끌시끌하면 꺼렸으리라

→ 내가 글꽃을 매우 좋아하더라도 그런 왁자마당은 싫었으리라

《산 자의 길》(마루야마 겐지/조양욱 옮김, 현대문학북스, 2001) 127쪽


부모님의 습관을 혐오했기 때문에

→ 어버이 버릇을 싫어했기 때문에

→ 어버이 버릇을 미워했기 때문에

→ 어버이 버릇이 거북했기 때문에

→ 어버이 버릇이 끔찍했기 때문에

《그랑빌 우화》(그랑빌/햇살과나무군 옮김, 실천문학사, 2005)  65쪽


이게 별로 효과가 없었다. 시각적으로 혐오감만 주었다

→ 이래도 그리 안 좋았다. 보기에 싫기만 했다

→ 이래도 그다지 보람이 없었다. 볼수록 꺼렸다

→ 이래도 썩 안 달라졌다. 보는 사람마다 낯을 찌푸린다

《대한민국은 받아쓰기 중》(정재환, 김영사, 2005) 72쪽


여성 혐오를 기반으로 조직된 사회를 가부장제라고 부른다

→ 순이를 갉아대며 선 터전을 케케묵었다고 한다

→ 순이를 깎아내리며 세운 터를 구닥다리라고 한다

→ 순이를 미워하며 다진 삶터를 추레하다고 한다

《여성 혐오를 혐오한다》(우에노 치즈코/나일등 옮김, 은행나무, 2012) 111쪽


틀림없이 싫어할 거야. 나를 혐오할지도 몰라

→ 틀림없이 싫어하겠지. 나를 싫어할지도 몰라

→ 틀림없이 싫어하지. 나를 노려볼지도 몰라

→ 틀림없이 싫어하겠지. 나를 꺼릴지도 몰라

→ 틀림없이 싫어하지. 나를 멀리할지도 몰라

《시간을 되돌리고 싶어》(하나다 하토코·후쿠다 이와오/이정선 옮김, 키위북스, 2013) 51쪽


모세혈관 구석구석까지 혐오해 줄 테니까

→ 실핏줄 구석구석까지 미워해 줄 테니까

《너와 나의 발자취 2》(요시즈키 쿠미치/정은서 옮김, 서울문화사, 2013) 90쪽


주체성 상실에 무식을 겸해서 극도의 혐오감을 자아낸다

→ 속대 없고 어리석어서 몹시 볼썽사납다

→ 속없고 바보같아서 매우 볼꼴사납다

→ 알맹이 없고 어리석어 무척 보기싫다

→ 속이 비고 바보같아서 아주 어처구니없다

→ 넋없고 어리석으니 도무지 봐줄 수 없다

《이수열 선생님의 우리말 바로 쓰기》(이수열, 현암사, 2014) 342쪽


이 관점을 몹시 혐오하는 것으로 안다

→ 이 눈길을 몹시 싫어하는 줄 안다

→ 이 눈길을 몹시 꺼리는 줄 안다

《고양이의 서재》(장샤오위안/이정민 옮김, 유유, 2015) 165쪽


한심함, 자기혐오, 실망감, 그밖의 여러 가지

→ 바보짓, 미운나, 서운함, 그밖에 여러 가지

→ 딱함, 싫은나, 섭섭함, 그리고 여러 가지

《모브사이코 100 3》(ONE/서현아 옮김, 학산문화사, 2015) 21쪽


누군가가 혐오를 담은 말과 함께

→ 누가 미움말로

→ 누가 막말로

→ 누가 말주먹으로

《나의 첫 젠더 수업》(김고연주, 창비, 2017) 5쪽


남성 혐오 표현이 월평균 1∼2회인 데 반해 여성 혐오 표현은 월평균 600∼3000여 회였답니다

→ 돌이 밉말이 다달이 1∼2판인데 순이 밉말은 다달이 600∼3000판 남짓이랍니다

→ 사내 삿대말이 한 달 1∼2판인데 순이 삿대말은 한 달 600∼3000판 남짓이랍니다

《이임하의 여성사 특강》(이임하, 철수와영희, 2018) 14쪽


나를 제외한 나머지 모든 것이 아이들을 혐오의 길로 이끄는 것 같다는 생각을 떨칠 수 없었다

→ 나 아닌 모두가 아이들을 거친길로 이끄는 듯했다

→ 나 말고 모두가 아이들을 사납길로 이끄는 듯했다

→ 나를 뺀 모두가 아이들을 궂은길로 이끄는 듯했다

→ 나만 빼고서 아이들을 더럽히는 듯싶었다

《학교에 페미니즘을》(초등성평등연구회, 마티, 2018) 82쪽


맨 밑바닥에 있는 사람들이 혐오의 대상이 되고

→ 맨 밑바닥에 있는 사람들이 미움을 사고

→ 맨 밑바닥에 있는 사람들이 손가락질을 받고

《우리 시대 혐오를 읽다》(인권연대, 철수와영희, 2019) 45쪽


험오 발언이 놀이처럼 입에 들러붙은 혐오 발화자들은 각종 층을 창조하고 있다

→ 놀이하듯 더럼말이 입에 들러붙은 분들은 갖은 켜를 쌓는다

→ 놀이처럼 남을 찧고 빻는 분들은 갖가지 자리를 짓는다

《타락한 저항》(이라영, 교유서가, 2019) 7쪽


멸칭으로 부르며 쉽게 혐오한다

→ 깎아내리며 쉽게 미워한다

→ 깔보며 쉽게 싫어한다

《아무튼, 순정만화》(이마루, 코난북스, 2020) 60쪽


이 일을 하면서 No키즈존이 약자 혐오라고 확신하게 되었고

→ 이 일을 하면서 ‘아이 싫어’가 여린이를 밟는다고 여겼고

→ 이 일을 하면서 ‘아이 막음’이 작은이를 찧는다고 느꼈고

《급식 드라이빙》(조교, 인디펍, 2021) 158쪽


몇몇 예외를 제외하면 낯선 존재는 혐오와 비난의 대상이다

→ 몇몇을 빼면 낯설수록 미워하고 헐뜯는다

→ 몇몇 말고는 낯설다며 싫어하고 할퀸다

《날마다, 응급실》(곽경훈, 싱긋, 2022) 150쪽


누군가를 차별하고 혐오하는 데에 합리적인 까닭은 없습니다

→ 누구를 따돌리고 미워하면서 올바른 까닭은 없습니다

→ 누구를 가르고 싫어하더라도 마땅한 까닭은 없습니다

《왜 우리는 차별과 혐오에 지배당하는가?》(이라영과 여섯 사람, 철수와영희, 2024) 5쪽


그렇게 자기혐오에 빠져 있는 게 너한테는 잘 어울려

→ 그렇게 스스로 미워하는 꼴이 너한테 어울려

→ 그렇게 스스로 싫어하는 짓이 너한테 어울려

《불가사의한 소년 9》(야마시타 카즈미/허윤 옮김, 대원씨아이, 2025) 206쪽


이렇게 혐오 표현이 많아지면

→ 이렇게 마구 말하면

→ 이렇게 사납게 말하면

《이유 없이 싫은 이유》(박부금, 분홍고래, 2025) 89쪽


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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 성령 聖靈


 성령의 힘을 → 하늘빛 힘을

 성령을 체험하면서 → 빛살을 느끼면서

 성령의 인도하심을 따라서 → 꽃빛이 이끄는 대로 / 거룩넋을 따라서


  ‘성령(聖靈)’은 “[기독교] 성삼위 중의 하나인 하나님의 영을 이르는 말. 기독교 신자의 영적 생활의 근본적인 힘이 되는 본체이다 ≒ 보혜사·성신”을 가리킨다고 합니다. ‘거룩넋’이나 ‘꽃·꽃빛’으로 손질합니다. ‘빛·빛살·빛발·빛꽃’이나 ‘빛다발·빛보따리·빛꾸러미’로 손질하고요. ‘하늘빛·하늘빛살’로 손질해도 어울립니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘성령(性靈)’을 “1. 영묘(靈妙)한 성정(性情) 2. 한문 시단의 한 파. 스스로 성령을 존중하여 곧바로 자기의 생각을 드러내므로 천재성이 발휘되기도 하나 경박하게 되는 것이 폐단이었다”처럼 풀이하며 싣지만 털어냅니다. ㅍㄹㄴ



성령은 파당을 만들지 않고 세상 안에서, 세상을 위해 일을 한다네

→ 빛꽃은 무리를 짓지 않고 온누리에서, 모두를 헤아려 일을 한다네

→ 하늘빛은 가르지 않고 이곳에서, 온누리를 살피며 일을 한다네

《숨어 있는 예수》(크리스토프 프리드리히 블룸하르트/원충연 옮김, 달팽이, 2008) 28쪽


성령으로 잉태했나 보지

→ 빛으로 품었나 보지

→ 빛살로 뱄나 보지

《바느질 수다》(마르잔 사트라피/정재곤·정유진 옮김, 휴머니스트, 2011) 21쪽


누군가의 믿음이 성령을 만들듯

→ 누가 믿기에 빛을 이루듯

→ 누가 믿어서 꽃이 피듯

→ 누가 믿으며 빛꽃이 생기듯

《성질머리하고는》(박유빈, 난다, 2025) 17쪽


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숲노래 우리말

[영어] 리허설rehearsal



리허설(rehearsal) : 연극·음악·방송 따위에서, 공연을 앞두고 실제처럼 하는 연습

rehearsal : 1. 리허설, 예행연습 2. 예행연습(과 같은 경험·일) 3. (이미 이야기된 내용의) 반복

リハ-サル (rehearsal) : 리허설, 방송·연극·영화 촬영·음악 연주 따위의 무대 연습, 총연습



앞으로 선보이기 앞서 미리 손발을 맞춥니다. 곧 내보이려고 찬찬히 몸을 풀어요. 앞으로 잘 해내려고 곰곰이 짚으며 해봅니다. 이러한 몸짓이나 일을 두고 영어로는 ‘리허설’이라 하고, 한자말로는 ‘예행·예행연습’이라 하지요. 우리말로는 ‘맛보기·맛선·선·선보이다’나 ‘먼저하다·미리하다·미리꽃’이라 할 만합니다. ‘풀다·몸풀기·손풀기’라 하면 되고, ‘손맞춤·손맞추다·발맞춤·발맞추다’라 할 수 있어요. ‘해보다·앞당기다’나 ‘첫걸음·첫길·첫목’이나 ‘장난·자파리’으로 그리면 됩니다. ㅍㄹㄴ



리허설은 이제 끝났어

→ 맛보기는 이제 끝났어

→ 몸풀기는 이제 끝났어

→ 장난은 이제 그만해

《4번 타자 왕종훈 38》(산바치 카와/정선희 옮김, 서울문화사, 1998) 43쪽


리허설 때 무대 위로 올라가 사진을 찍을 때는 행여

→ 손맞출 때 자리로 올라가 찰칵 찍다가 얼핏

→ 발맞출 때 판에 올라가 찰칵하다가 문득

→ 미리할 때 마당에 올라가 찍다가 자칫

《인연의 향기》(이은주, 오픈하우스, 2012) 81쪽


리허설을 한 팀이 맞춰 놓은 세팅 그대로 첫 무대를 시작하면 안정적이기 때문이다

→ 미리 해본 이들이 맞춘 그대로 첫 자리를 열면 좋기 때문이다

→ 손맞춤을 한 곳이 해놓은 그대로 첫 마당을 열면 차분하기 때문이다

→ 미리 손을 맞춘 곳이 꾸민 그대로 첫 판을 열면 느긋하기 때문이다

《직업으로서의 음악가》(김목인, 열린책들, 2018) 78쪽


몇 번이나 리허설을 거쳐 대형까지 완벽하게 정리한 상태로 무대에 올라

→ 몇 판이라 손을 맞춰 줄까지 빈틈없이 추스른 채 자리에 올라

→ 숱하게 해보면서 앞뒤까지 꼼꼼하게 맞춘 채 마루에 올라

《학교에 페미니즘을》(초등성평등연구회, 마티, 2018) 118쪽


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숲노래 우리말


 '-적' 없애야 말 된다

 미학적


 미학적 가치 → 아름빛 / 꽃값

 미학적 비평 → 고운결을 따짐

 미학적 사고방식 → 아름넋 / 멋넋 / 산드러진 생각

 미학적인 기능 → 멋스런 쓰임 / 볼만한 쓰임 / 아기자기 쓰임


  ‘미학적(美學的)’은 “미학을 바탕으로 하는”을 가리키고, ‘미학(美學)’은 “자연이나 인생 및 예술 따위에 담긴 미의 본질과 구조를 해명하는 학문”을 가리키며, ‘미(美)’는 “1. 눈 따위의 감각 기관을 통하여 인간에게 좋은 느낌을 주는 아름다움 2. ‘아름다움’의 뜻을 나타내는 말”을 가리킨다지요. ‘곱다·고이·곱다시·곱살하다·곱상하다·고운결’이나 ‘귀염·귀염짓·귀엽다·괴다’로 손봅니다. ‘꽃같다·꽃처럼·꽃답다’나 ‘눈부시다·반짝·반짝꽃·반짝반짝·반짝거리다’로 손봐요. ‘맛·멋·멋나다·멋내다·멋부리다·멋스럽다·멋살림’이나 ‘멋있다·멋지다·멋잡다·멋앓이·멋꽃·멋빛·멋길’로 손볼 수 있습니다. ‘간드러지다·건드러지다·산드러지다’나 ‘볼만하다·잘빠지다·좋다’로 손볼 만해요. ‘매끈하다·매끈매끈·맵시나다·미끈하다·미끈미끈’이나 ‘새첩다·아기자기·함초롬하다’로 손보아도 어울립니다. ‘아름답다·아름치·아리땁다·아름결’이나 ‘예쁘다·예쁘장하다·이쁘다·어여쁘다’로 손보면 되고요. ㅍㄹㄴ



미학적 기조는 물론이고 서사까지 변형을 감수해야 했던 이유는

→ 아름틀에다가 줄거리까지 바꿔야 한 까닭은

→ 아름빛에 이야기까지 틀어야 했다면

《소설의 길 영화의 길》(방현석, 실천문학사, 2003) 59쪽


두 분의 글씨가 미학적으로 완성된 경지에 있었다면

→ 두 분 글씨가 아름답다면

→ 두 분 글씨가 눈부시다면

→ 두 분 글씨가 산드러진다면

→ 두 분 글씨가 곱다면

《이문재 산문집》(이문재, 호미, 2006) 61쪽


미학적 입장의 저변에 깔려 있는 정치적 입장의 대립이 존재하고 있다

→ 고운길을 보는 밑바탕에 깔린 뒷길이 맞선다

→ 아름다운 바탕에 깔린 감투질이 서로 부딪친다

《곤혹한 비평》(이현식, 작가들, 2007) 93쪽


타고난 자연경관에 미학적 가치를 한층 부여해

→ 타고난 숲에 아름다운 옷을 한껏 입혀

→ 타고난 숲터에 간드러진 빛을 한껏 더해

《우리나라 해양보호구역 답사기》(박희선, 자연과생태, 2011) 201쪽


대신 우리가 미학적인 고담준론高談峻論을 나누면 언제든 기꺼이 함께하셨어요

→ 그러나 우리가 아름다움으로 이야기꽃을 피우면 언제든 기꺼이 함께하셨어요

→ 아름다움이 무엇인가 하고 이야기를 하면 언제든 기꺼이 함께하셨어요

→ 아름다움을 밝히는 이야기잔치를 벌이면 언제든 기꺼이 함께하셨어요

《음악가의 음악가, 나디아 불랑제》(브뤼노 몽생종/임희근 옮김, 포노, 2013) 16쪽


수학을 관통하는 하나의 미학적 원칙이 있다면 바로 이것이다

→ 셈꽃을 아름다이 가로지르는 잣대는 바로 이렇다

→ 셈꽃을 눈부시게 넘나드는 틀은 바로 이러하다

《수포자는 어떻게 만들어지는가?》(폴 록하트/박용현 옮김, 철수와영희, 2017) 24쪽


덩치가 크다는 것이 미학적으로 바람직하지 못할 뿐만 아니라 도덕적인 잘못이라고까지 일컬어지는 세상에서, 지나치게 거대한 사람은 과연 어떻게 살아야 하는 걸까

→ 덩치가 크면 보기에 바람직하지 못할 뿐만 아니라 잘못이라고까지 일컬어지는 판에, 지나치게 큰 사람은 참말 어떻게 살아야 할까

→ 덩치가 커다라면 보기에 아름답지 못할 뿐만 아니라 뭔가 잘못했다고까지 일컫는 마당에, 지나치게 커다란 사람은 어떻게 살아야 할까

《나는 당당한 페미니스트로 살기로 했다》(린디 웨스트/정혜윤 옮김, 세종서적, 2017) 32쪽


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