오늘 읽기 2026.9.4. 결국 다 좋아서 하는 거잖아요

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2026.9.4.

《결국 다 좋아서 하는 거잖아요》

 김승복 글, 달, 2025.7.7.

간밤은 서늘했다. 밤새 풀벌레 노랫가락으로 덮었고, 아침과 낮과 저녁도 어제와 마찬가지로 푸른노래 사이에 매미울음이 곁들인다. 읍내 나래터를 다녀오는 길에 저잣마실을 한다. 왼발을 절뚝이며 천천히 걷자니 15:05 시골버스로 나가서 16:40 시골버스로 돌아오는 길이 빠듯하다. 오늘은 혼자 다녀오며 책을 두 자락 읽었다. 씻고서 저녁을 끓인다. 하얗게 오르는 부추꽃을 톡톡 훑어서 가을나물로 삼는다. 알싸하게 번지는 흰꽃맛이 즐겁다. 《결국 다 좋아서 하는 거잖아요》를 돌아본다. 일본에서 한글책을 팔면서 만나는 사람들과 어울린 나날을 차곡차곡 담는 줄거리이다. 머리말을 보면 ‘돌봄터에서 못 짼다는 좀(병원에서 수술불가능 판정으로 시한부인생을 기다리는 말기암)’ 탓에 몇 달 뒤에 숨을 거두리라 여겼으나, 오히려 몸을 째지 않고 좀을 걷어내지 않았기에 살아났다는 이야기가 있다. 이 이야기는 머리말에 살짝 나오고 끝난다. 아쉽다. 이 이야기야말로 이 책을 이루는 줄거리로 삼을 만하지 않았을까. 칼을 안 댔기에 살아날 수 있던 길이란, 책읽기와 책짓기에서도 마찬가지이다. 좀(나쁜것)이란 무엇이겠는가. 나쁜책(좀)이 따로 있겠는가. 좋은책(수술)이 참말로 좋은길일까. 좋고나쁨·옳고그름이란 틀과 담이 아닌, 삶과 살림과 사람과 사랑이라는 사잇길을 그려내기에 비로소 책이라 할 수 있다.

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글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

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[-의 : -의 형상 形相] (4 +)

숲노래 우리말

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 형상 形相

 사물의 형상을 표현했다 → 뭇것 겉모습을 나타냈다

 동생의 형상을 기억해서 → 동생 얼굴을 떠올려서

 나무의 형상을 재구성하여 → 나무 모습을 다시 엮어

  ‘형상(形相)’은 “1. 사물의 생긴 모양이나 상태 = 형상 2. [철학] 형상을 인식론적 관점에서 표현하는 플라톤의 용어 = 에이도스”를 나타낸다지요. ‘-의 + 형상(形相)’ 얼거리라면 ‘-의’를 털고서 ‘겉·겉낯·겉얼굴·겉모습·겉보기’나 ‘꼴·꼬라지·꼬락서니·낯·모습’으로 고쳐씁니다. ‘나타나다·드러나다’나 ‘보이다·생기다·생겨나다·생김새·얼굴’로 고쳐써도 됩니다. ㅍㄹㄴ

아침부터 저녁까지 매일 그림을 그린다. 인간의 형상과 풍경, 그리고 이따금 초상화들을

→ 아침부터 저녁까지 날마다 그림을 그린다. 사람과 마을, 그리고 이따금 얼굴을

《KLIMT》(게르베르트 프로들/정진국·이은진 옮김, 열화당, 1991) 12쪽

우리가 우러르는 것은 부처님이지 부처님의 형상을 한 쇳덩이나 나무토막이 아니듯이

→ 우리는 부처님을 우러르지 부처님 겉얼굴인 쇳덩이나 나무토막을 우러르지 않듯이

→ 우리는 부처님 아닌 부처님 모습인 쇳덩이나 나무토막을 우러르지 않듯이

《사진―시간의 아름다운 풍경》(한정식, 열화당, 1999) 115쪽

우리 도깨비의 형상을 구체적으로 기록한 문건이 거의 없는 상황에서

→ 우리 도깨비 겉모습을 따로 적은 글이 거의 없는 판에

→ 우리 도깨비 생김새를 따로 밝힌 글이 거의 없는 마당에

→ 우리 도깨비 얼굴을 따로 남긴 글이 거의 없는 터에

《맛있는 아기 배꼽》(메일로 소·주디 시에라/윤여림 옮김, 곧은나무, 2005) 35쪽

문진은 향유고래의 형상이었는데

→ 글돌은 곱고래 모습인데

→ 눌쇠는 향긋고래처럼 생겼는데

→ 누름돌은 아름고래 꼴인데

→ 누름이는 꽃내고래 얼굴인데

《어깨에 머리를 기대던 시절》(고명재, 난다, 2026) 93쪽

[삶말/사자성어] 창운주필

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 창운주필

 일명 창운주필(唱韻走筆)이었는데 → 이른바 빠른붓인데 / 일테면 흘림붓인데

 창운주필(唱韻走筆)과 같은 기예였다 → 바람글 같은 솜씨였다 / 벼락글 같은 재주였다

창운주필 : x

창운 : x

주필(走筆) : 글씨를 흘려서 빨리 씀

  한문으로 엮은 ‘창운주필(唱韻走筆)’일 테지요. 중국을 섬기면서 중국글로 붓을 놀리던 지난날 글바치가 아니라면, 이제는 우리말을 쓸 노릇입니다. ‘바람글·바람말·바람붓’이나 ‘벼락말·벼락글·벼락붓’으로 고쳐씁니다. ‘빠른글·빠른글씨·빠른붓’이나 ‘빨리쓰다·빨리쓰기·흘리다·흘려보내다·흘려쓰다’로 고쳐쓸 만합니다. ‘흘림글·흘림글씨·흘림붓’으로 고쳐써도 됩니다. ㅍㄹㄴ

그때 시는 창운주필(唱韻走筆)이라고 운을 떼자마자 붓이 뛰는 경마 같았다

→ 그때 노래는 벼락붓이라고 말을 떼자마자 뛰는 말 같은 붓이었다

→ 그때 글은 바람붓이라고 소리를 떼자마자 뛰는 말 같은 붓이었다

→ 그때 비나리는 말붓이라고 덧말을 떼자마자 뛰는 말 같은 붓이었다

《어깨에 머리를 기대던 시절》(고명재, 난다, 2026) 105쪽

[한자말] 송과선 松果腺 (1 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 송과선 松果腺

 송과선이 위치하고 있는 지점은 → 골윗샘이 있는 곳은

 송과선에서 분비되는데 → 솔샘에서 나오는데

  ‘송과선(松果腺)’은 “[의학] ‘솔방울샘’의 전 용어”를 가리킨다고 합니다. ‘골윗샘’이나 ‘소나무방울샘·솔나무방울샘’이나 ‘솔방울샘·솔샘’으로 고쳐씁니다. ㅍㄹㄴ

영혼이 머무는 신체의 기관을 머릿속의 송과선(松果腺)이라고 믿었다

→ 넋이 머무는 몸을 머릿속 솔샘이라고 믿었다

→ 빛이 머무는 몸을 머릿속 솔방울샘이라 믿었다

《어깨에 머리를 기대던 시절》(고명재, 난다, 2026) 104쪽

[영어] 커닝 페이퍼·컨닝 페이퍼cunning paper

숲노래 우리말

[영어] 커닝 페이퍼·컨닝 페이퍼cunning paper

커닝 페이퍼 : x

컨닝 페이퍼 : x

커닝(cunning) : 시험을 칠 때 감독자 몰래 미리 준비한 답을 보고 쓰거나 남의 것을 베끼는 일. ‘부정행위’로 순화

cunning paper : x

cunning : 1. 교활한 2. 정교한, 기묘한

paper : 1. 종이

cheat sheet : 커닝 쪽지

カンニング·ペ-パ-(일본조어 cunning+paper) : 커닝 페이퍼. (수험시의 부정을 위하여) 훔쳐보려고 적은 종이

우리 낱말책에도 영어 낱말책에도 ‘커닝 페이퍼(cunning paper)’는 없습니다. 일본에서 짜깁기한 낱말이거든요. 영어 낱말책에는 ‘cheat sheet’는 있고 “커닝 쪽지”로 풀이합니다. 이 종이는 몰래보는 종이를 가리킵니다. 그래서 우리말로는 ‘몰래종이·베낌종이’로 옮기면 됩니다. ‘흘김종이·흘깃종이·흘끔종이·흘낏종이’나 ‘힐끗종이·힐끔종이·힐긋종이·힐금종이’로 옮겨도 어울립니다. ‘간추림종이·추림종이’나 ‘곁종이·도움종이’로 옮겨도 되고요. ㅍㄹㄴ

뭘 읽고 있어? 컨닝 페이퍼?

→ 뭘 읽어? 몰래종이?

→ 뭘 읽어? 힐끔종이?

→ 뭘 읽어? 간추림종이?

《히토리 봇치의 ○○생활 2》(카츠오/김동욱 옮김, 대원씨아이, 2018) 42쪽

책가방용 커닝페이퍼를 만들게 될 줄은 몰랐는데

→ 책가방 도움종이를 그릴 줄은 몰랐는데

→ 책가방 그림 곁종이를 둘 줄은 몰랐는데

《학교에서 살아남기 3》(스베틀라나 치마코바/류이연 옮김, 보물창고, 2020) 237쪽