[얄궂은 말씨] 2270 : 과거와 미래의

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얄궂은 말씨 2270 : 과거와 미래의

어느 날 과거와 미래의 다른 얼굴이 나를 찾아온다면

→ 어느 날 어제와 모레가 다른 얼굴로 나를 찾아온다면

→ 어느 날 뒷날과 앞날이 다른 얼굴로 나를 찾아온다면

《백날을 함께 살고 일생이 갔다》(배영옥, 문학동네, 2019) 17쪽

이 보기글에 나오는 “다른 얼굴이 나를 찾아온다면”은 아주 틀리지는 않으나 몹시 엉성합니다. “어제와 모레가 + 다른 얼굴로 + 나를 찾아온다면”으로 손질합니다. 앞자락을 “뒷날과 앞날이”로 손질할 수 있습니다. ㅍㄹㄴ

과거(過去) : 1. 이미 지나간 때 2. 지나간 일이나 생활

미래(未來) : 1. 앞으로 올 때 2. [불교] 삼세(三世)의 하나. 죽은 뒤에 다시 태어나 산다는 미래의 세상을 이른다 = 내세 3. [언어] 발화(發話) 순간이나 일정한 기준적 시간보다 나중에 오는 행동, 상태 따위를 나타내는 시제(時制) ≒ 올적

[얄궂은 말씨] 2271 : 신(神) 질문을 던질

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얄궂은 말씨 2271 : 신(神) 질문을 던질

신(神)이 우리에게 질문을 던질 때부터

→ 하늘이 우리한테 물어볼 때부터

→ 님이 우리한테 물을 때부터

《백날을 함께 살고 일생이 갔다》(배영옥, 문학동네, 2019) 18쪽

틀린말씨인 “질문을 던지다”입니다. ‘묻다·물어보다’나 ‘여쭈다·여쭙다’로 바로잡습니다. 또는 ‘말하다·말씀하다’나 ‘얘기하다·이야기하다’로 고쳐씁니다. 하늘은 늘 묻습니다. 님은 언제나 얘기해요. 빛도 노상 소근소근 말합니다. ㅍㄹㄴ

신(神) : 1. 종교의 대상으로 초인간적, 초자연적 위력을 가지고 인간에게 화복을 내린다고 믿어지는 존재 2. 사람이 죽은 뒤에 남는다는 넋 = 귀신 3. [기독교] ‘하느님’을 개신교에서 이르는 말 = 하나님 4. [민속] 아기를 점지하고 산모와 산아(産兒)를 돌보는 세 신령 = 삼신 5. [철학] 세계의 근원, 원인이라고 생각하는 실체

질문(質問) : 모르거나 의심나는 점을 물음

[얄궂은 말씨] 2243 : 수로를 통해 -로 있

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얄궂은 말씨 2243 : 수로를 통해 -로 있

그 물은 어두운 땅 밑 수로를 통해 너한테로 오고 있지

→ 물은 어두운 땅밑에서 흐르며 너한테 오지

→ 물은 어두운 땅밑길을 거쳐서 너한테 오지

《살아있다는 것》(유모토 가즈미·사카이 고마코/김숙 옮김, 북뱅크, 2025) 20쪽

땅밑에 물길이 있으면 “땅밑 물길”이나 ‘땅밑길’이라 하면 됩니다. 물은 땅밑에서 흘러 너한테 옵니다. 물은 땅밑길을 거쳐서 나한테 갑니다. 흘러오고 흘러가는 물길입니다. ㅍㄹㄴ

수로(水路) : 1. 물이 흐르거나 물을 보내는 통로 = 물길 2. 선박이 다닐 수 있는 수면상의 일정한 길 3. [체육] 수영 경기에서, 각 선수가 헤엄쳐 나가도록 정해 놓은 길

통하다(通-) : 3. 어떤 곳에 무엇이 지나가다 8. 어떤 곳으로 이어지다 11. 어떤 길이나 공간 따위를 거쳐서 지나가다

[얄궂은 말씨] 2242 : 역사적 현실 속 분명한

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얄궂은 말씨 2242 : 역사적 현실 속 분명한 역사의 주체 등장

역사적 현실 속에서 분명한 역사의 알기(주체)로 등장했는데도

→ 예부터 뚜렷하게 살림지기로 나타났는데도

→ 지난날부터 똑똑히 살림빛으로 일어섰는데도

→ 오래도록 바로 살림기둥으로 일어났는데도

《그들이 대통령 되면 누가 백성 노릇을 할까?》(백기완, 백산서당, 1992) 212쪽

옛날부터 살림지기로 나타난 사람이 있습니다. 지난날부터 오래오래 일어선 사람이기에 똑똑히 볼 수 있습니다. 임금님도 벼슬아치도 아닌, 바로 수수한 우리 누구나 보금자리와 마을과 삶터에서 기운차게 살림빛으로 일어났아요. 발걸음을 되짚으면서 알아볼 빛입니다. 발자취를 톺으면서 헤아릴 숨결과 기둥입니다. ㅍㄹㄴ

역사적(歷史的) : 1. 역사에 관한 것 ≒ 사적 2. 오랜 세월을 두고 전해지는 것 3. 역사로서 기록될 만큼 중요한 것

현실(現實) : 1. 현재 실제로 존재하는 사실이나 상태 2. [철학] 실제로 존재하는 사실 3. [철학] 사유의 대상인 객관적·구체적 존재 4. [철학] 주체와 객체 사이의 상호 매개적·주체적 통일

분명하다(分明-) : 1. 모습이나 소리 따위가 흐릿함이 없이 똑똑하고 뚜렷하다 2. 태도나 목표 따위가 흐릿하지 않고 확실하다 3. 어떤 사실이 틀림이 없이 확실하다

역사(歷史) : 1. 인류 사회의 변천과 흥망의 과정. 또는 그 기록 ≒ 사·춘추 2. 어떠한 사물이나 사실이 존재해 온 연혁 3. 자연 현상이 변하여 온 자취 4. 역사를 연구 대상으로 하는 학문 = 역사학 5. [책명] 기원전 425년 무렵에 그리스의 헤로도토스가 쓴 역사책 6. [책명] 기원전 400년 무렵에 그리스의 투키디데스가 쓴 역사책

주체(主體) : 1. 어떤 단체나 물건의 주가 되는 부분 2. 사물의 작용이나 어떤 행동의 주가 되는 것 3. [언어] 문장 내에서 술어의 동작을 나타내는 대상이나 술어의 상태를 나타내는 대상 4. [철학] 실재하는 객관에 대립하는, 의식하는 주관 5. [법률] 다른 쪽에 대하여 의사나 행위를 미치는 쪽 6. = 주체사상 7. [북한어] 혁명과 건설의 주인으로서의 인민 대중을 이르는 말 8. [북한어] ‘주관(主觀)’의 북한어

등장(登場) : 1. 무대나 연단 따위에 나옴 2. 어떤 사건이나 분야에서 새로운 제품이나 현상, 인물 등이 세상에 처음으로 나옴 3. 연극, 영화, 소설 따위에 어떤 인물이 나타남

[얄궂은 말씨] 2241 : 위해 주변의 사물 위해 세상 존재

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얄궂은 말씨 2241 : 위해 주변의 사물 위해 세상 존재 과거 속의 역사 위해 질문을 던지

나를 알기 위해, 내 주변의 사물을 알기 위해, 나를 둘러싼 세상과 내가 존재하지 않았던 과거 속의 역사를 알기 위해 반짝이는 눈으로 질문을 던지는 아이를 보며

→ 나를 알려고, 둘레를 알려고, 온누리와 내가 없던 지난날을 알려고 반짝이는 눈으로 묻는 아이를 보며

→ 나와 둘레와 온누리를 알려고, 또 내가 없던 어제를 알려고 눈을 반짝이며 묻는 아이한테

《아이가 잠들면 서재로 숨었다》(김슬기, 웨일북, 2018) 203쪽

나를 알려면 나를 보아야 하고, 둘레를 알려면 둘러보아야 합니다. 아이가 눈을 반짝이며 묻는 말을 가만히 받아들이면서 온누리를 나란히 헤아립니다. 지나온 날을 곱씹고, 아직 내가 없던 이 별에 무엇이 있었는지 그리기도 합니다. 보고 묻고 받아들이면서 생각하기에 차근차근 배웁니다. 배울 수 있기에 눈을 밝히고, 차곡차곡 익히면서 새삼스레 눈뜨고 싹틉니다. ㅍㄹㄴ

위하다(爲-) : 1. 이롭게 하거나 돕다 2. 물건이나 사람을 소중하게 여기다 3. 어떤 목적을 이루려고 하다

주변(周邊) : 1. 어떤 대상의 둘레 2. = 전두리

사물(事物) : 1. 일과 물건을 아울러 이르는 말 2. 물질세계에 있는 모든 구체적이며 개별적인 존재를 통틀어 이르는 말 3. [법률] 사건과 목적물을 아울러 이르는 말

세상(世上) : 1. 사람이 살고 있는 모든 사회를 통틀어 이르는 말 ≒ 세속 2. 사람이 태어나서 죽을 때까지의 기간. 또는 그 기간의 삶 3. 어떤 개인이나 단체가 마음대로 활동할 수 있는 시간이나 공간 4. 절, 수도원, 감옥 따위에서 바깥 사회를 이르는 말 5. = 세상인심 6. ‘지상’을 천상에 상대하여 이르는 말 7. ‘비할 바 없이’, ‘아주’의 뜻을 나타내는 말 8. ‘도무지’, ‘조금도’의 뜻을 나타내는 말

존재(存在) : 1. 현실에 실제로 있음 2. 다른 사람의 주목을 끌 만한 두드러진 품위나 처지 3. [철학] 의식으로부터 독립하여 외계(外界)에 객관적으로 실재함 ≒ 자인 4. [철학] 형이상학적 의미로, 현상 변화의 기반이 되는 근원적인 실재 5. [철학] 변증법적 유물론에서, 객관적인 물질의 세계. 실재보다 추상적이고 넓은 개념이다

과거(過去) : 1. 이미 지나간 때 2. 지나간 일이나 생활

역사(歷史) : 1. 인류 사회의 변천과 흥망의 과정. 또는 그 기록 ≒ 사·춘추 2. 어떠한 사물이나 사실이 존재해 온 연혁 3. 자연 현상이 변하여 온 자취 4. 역사를 연구 대상으로 하는 학문 = 역사학

질문(質問) : 모르거나 의심나는 점을 물음