모멸감으로 풀어보는 한국사회

모멸감 - 굴욕과 존엄의 감정사회학
김찬호 지음, 유주환 작곡 / 문학과지성사 / 2014년 3월

이성이냐 감정이냐?

예전 같으면 무조건 이성이 우위라고 말하겠지만, 지금은 감정이 우선한다고 말해야겠다. 감정의 힘은 이성을 복종시킨다. 강정이라는 강력한 엔진으로 인해 벌어진 행동을 이성은 사후적으로 합리화한다. 인간은 이성적이라기 보다 감정적인 동물이다.

감정의 흐름이 개별적인 것만은 아니다. 물론 개개인의 감정은 온전히 그 사람만의 것은 틀림없지만, 개개의 감정도 사회에 영향을 받지 않을 수 없다. 여기서 이 책은 심리학적인 분석에서 사회학적인 분석으로 넘어간다. 한국 사회에서 유력하게 나타나는 감정적 키워드는 무엇일까? 저자는 '모멸감'을 키워드로 삼았다.

모멸감...모욕과 멸시를 합친 말이다. 저자의 주장에 따른면 이 사회는 모멸감이 넘실거리는 사회다.

모멸은 모욕하고 경멸하는 거, 즉 마음으로 낮추어 보거나 하찮게 여기는 것이다. 다시 말해 다른 사람을 의도적으로 또는 무심코 격하시키고 그 존엄성을 부정하는 것, 상대방을 비하하고 깔아 뭉갬으로써 수치심을 유발하는 행위다. 그러한 대접을 받는 사람이 느끼게 되는 감정이 모멸감이다.

모멸은 인간이 모든 것을 다 포기하고 내준다 해도 반드시 지키려는 그 무엇, 사람이 사람으로 존립할 수 있는 원초적인 토대를 짓밟는다. 그런 처지에 몰리면 인간이 처할 수 있는 가장 밑바닥에 떨어졌다고 느끼면서 자신 또는 남을 죽이고 싶은 충동마저 일어날 수 있다.

모멸감을 유발하는 상황은 매우 다양하다. 저자는 모멸감을 느끼는 범주를 비하, 차별, 조롱, 무시, 침해, 동정, 오해 등 7가지 범주로 나누어 설명한다. 물론 이는 개념적인 분류일 뿐 명확하게 구분되는 것은 아니다.

다름 범주들이야 이해가 간다 해도 '동정'의 경우는 좀 의하할 지 모른다. 힘들게 살아가는 사람을 보면서 가슴 아파하는 것은 인지상정이다. 그러나 타인의 상황에 대한 단정과 피상적인 감정이입이 정작 당사자들에게는 지극히 불편할 수 있음을 유념해야 한다. 어쩌면 우리는 값싼 동정으로 타인을 이해했다고 하면서 잊어버리는 것인지 모른다. 그들의 존재가 단지 나의 행복을 확인하는 배경으로만 여겨진다면, 그들은 한낱 대사이나 수단에 머물고 만다. 나와 그들 사이에 인격적인 관계는 성립하지 않는 것이다.

이 책에서 특히 많이 등장하는 것은 '감정노동'이다. 소비자는 왕이라는 구호가 실질적인 지위확인으로 등장하는 이 사회에서 감정노동자는 노동자라기 보다는 노예이다. 모든 사람이 노동자이고 소비자인 사회에서 소비자의 지위로 타인을 억압하는 풍토가 만연하다는 것은 아이러니한 일이자 내면화된 경쟁의 부작용이 표출되는 현상일 뿐이다.

물론 대안은 있다. 모두가 다 알고 있는 대안, 사회를 구조적으로 변경시키고 내면의 힘을 길러야한다. 항상 그렇듯이 대안이 대안으로 작동하려면 실천이 중요해진다. 그리고 항상 그것이 문제다.

행동하는 기억 4.16

2015년 첫번째 토요일 '행동하는 기억 4.16' 광화문 모임이 성대(?)하게 이루어졌다.

음... 성대하게 이루어졌다는 의미는 약 10명이 광화문 광장에 책을 한권씩 들고 모였다는 것이고 서로 둘러 서서 (바닥이 차서 앉지도 못한다) 자신이 골라온 책의 구절을 읽고 있을때... 광화문 주변을 경비하는 경찰이 관심을 가져 주었고... 지나가던 행인이 돌을 던졌다. (왜 던진거지?)

사실 둘러서서 있으니 무슨 기도회 모임 같은 분위기더라는...

항상 4명~5명이 모였던 것과는 다르게 그래도 한 10여명이 모여드니까 관심을 받는 듯해 웃프다.

사실 이렇게 많이 모인것은 그동안 이 모임을 주관해온 문화연대 활동가분이 광화문에 나오는 이유가 뭔지 서로 좀 알아보자고 신년 초에는 꼭 다 모이라는 당부가 있었기 때문이었다.  

이 모임이 독특한게... 4시에 모여서 서로 안부를 묻고 차례로 자신이 가져온 책 소개 및 그 책속에 구절을 읽은 후, 그 구절에 대한 자신의 간략한 소견을 밝히고 그냥... 각자 갈길 간다는 것이다. 그러다 보니 시간은 한 30분이면 끝난다. 가끔 커피나 한 잔 간단하게 마시는 경우도 있지만 그냥 쿨하게 헤어진다. 그런데... 토요일에 이 모임을 나가지 않으면 좀 마음이 편치 않은 거다.

책을 읽고 각자가 생각하는 '행동하는 기억 4.16'에 참석하는 의미를 간담회 형식으로 나누어 보았다. 의외로 세월호로 한 참 시끄러울때는 그 문제에 크게 신경쓰지 않았던 사람이 대부분이라 놀랐고, 오히려 세월호가 언론에서 사람들 뇌리에서 사라지면서 세월호를 각자 기억하기 위한 방법으로 모임에 나온다는 공통점을 발견하게 되었다. 물론 책이라는 매개를 통하는 만큼 책을 많이 좋아하는 사람들이라는 것과 몇몇는 땡땡출판협동조합의 조합원이라는 사실도 알게 되었다.

이 모임에 거의 한번도 빠짐없이 출석하면서도 단 한번도 책과 구절을 골라오지 않는 사람이 하나 있다. 자신은 다른 사람들이 골라온 구절을 듣는 것만으로도 이 모임이 만족스럽단다. 아직 하고 싶은 말보다 듣고 싶은 말이 더 많다는 멋진 핑계를 대고...앞으로도 책과 구절은 골라오지 않을 듯한 말을 해서 한참 웃었다.

책도 글도 어쩌면 그냥 핑계이고 허세일지 모른다. 지금은 광화문이지만, 처음에는 시청에서 지금은 광화문광장에서 4시에 모여 한 30분 정도 우리들만의 추모와 애도를 보낸다 그리고 뿔뿔이 흩어진다. 더 많은 사람들이 참여해도 좋고 줄어들어도 좋다. 그냥 세월호를 기억하기 위해 모이는 사람들이 있다는 그 사실이 그냥 위안을 주는지도 모르겠다.

책에서 위로 받고 사람에게 위로 받는...그래서 30분의 만남을 위해 1시간을 걸려 광화문으로 간다.

갑오년과 을미년 사이...

갑오년 마지막날은 역시 야근을 해야 했었고...늦게나마 광화문에 잠깐 들릴 수 있었다. 

세월호 유가족들이 광화문 세종대왕상 앞에 무대를 설치하고 음악회를 열었다는 소식을 들었기 때문이다. 

날씨는 무진장...욕나오게 추웠고...

이런 날 무대위에서 연주하는 뮤지션들이 대단하게 느껴졌다는...

추위와 싸우면서 연주하는 뮤지션들과 자정을 넘겼다. 

그렇게 자정이 지나고 집으로 귀가하면서... 세월호를 잊지 않으마 다짐하면서...

솔직히 자신이 없다. 흐르는 세월 앞에 무슨 힘이 있겠는가?

떠나 보내야겠지만.. 어떻게 떠나 보낼지 ...

이 무도하고 무식하고 원칙없음이 일관적인 정권과 앞으로 3년을 더 보내야 한다는 현실과 

이 정권에 대항하기 위해 내가 최대한 저항하는 것이 그토록 즐기는 담배를 끊어버려야 한다는 사실이 우울한 신년...

세월호를 기억하기 위해 매주 토요일 오후 4시에 몇몇이 모여 책을 읽고 있다. 

세월호를 기억하고 애도하면서 자신이 읽은 책의 구절 중에 취사 선택하여 모인 사람들이 

읽어왔는데 ... 이 모임에 계속하는 것을 일단 신년 목표로 둔다. 

그리고 또 책을 읽어야 겠다. 

올해는 꼭 내가 왜 책을 읽는지 규명하는 한 해가 되기를....

그리고 잡설이라도 꾸준하게 끄적이는 한 해가 되기를...

좋은 사람들과 아프지 않고 계속 관계가 유지되는 한 해가 되길...

SF영화에서 건져 낸 철학

우주의 끝에서 철학하기 - SF영화로 보는 철학의 모든 것
마크 롤랜즈 지음, 신상규.석기용 옮김 / 책세상 / 2014년 10월

우주 끝에서 철학하기라는 독특한 제목의 책이지만 모든 내용은 철학적 개념들로 가득 차 있다. 철학적 개념을 이해하기 위해 사용한 원재료는 SF의 걸작(?)들이다. 물론 이건 순수하게 SF 쟝르를 즐기는 사람들에게 해당되는 이야기일 수 있다. 이런 류의 영화는 철학은 커녕 자본주의적 상업주의에 물들어 뭐 볼 것 있냐고 생각하는 사람들도 많은테니까.....

그렇다고 이 책이 한 없이 가볍지는 않다. 문체는 가볍지만 그 안에 철학적 개념들은 그리 만만치 않다는 말이다. 사실 철학책치고 이렇게 유쾌하게 저술한 책은 오랫만이다. 논문식의 딱딱한 책만 읽다가 가볍게 읽을 수 있는 철학책을 만난다는 것은 얼마나 행운인건지.. 그것도 한 해를 보내고 새로운 해을 맞이하는 이 시점에서...

작년의 나와 올해의 나는 동일한 사람인걸까? 고작 하루의 차이를 두고 나는 1년의 간극을 느끼고 있다. (어쩌면 밤사이 담배값이 배로 뛰고 담배를 피울 장소들이 마법처럼 사라져 버려서 더 그렇게 느낄지 모르겠다) 이러한 시간의 흐름 속에서 나는 동일성을 유지하고 있는 걸까? 만일 동일성을 유지한다면 그건 어떠한 이유일까? 이러한 의문을 영화 '토탈리콜'을 통해 풀어간다고 하다면 흥미진진하지 않겠는가? 토탈리콜의 완성도와 별개로 그 속에서 나오는 철학적 논점들을 해명해 간다는 설정 자체가 그대로 흥미롭다. 

재치있는 글담도 이 책의 흥미를 더하고 있다. 이를 테면 아널드 슈워제네거에 대한 다믕과 같은 소개는 어떤가?

"오스트리아에는 스키를 제외하곤 좋은게 별로 없다고 생각하는 사람들이 있다. 그런데 사실 오스트리아는 위대한, 아니 적어도 썩 괜찮은 20세기 철학자 상당수를 배출했다. 몇 사람만 거명한다면, 루트비히 비트겐슈타인, 카를 포퍼, 지크문트 프로이트, 오토 바이닝거, 카를 크라우스, 프리드리히 바이스만이 있다. 그런데 오스트리아 창공의 가장 빛나는 큰 별은 '오스트리아의 떡갈나무'라는 애칭을 지닌 의심할 여지없는 할리우드 철학계의 거물 아널드 슈워제네거다. 농담이 아니다! 사실 나는 그가 출연한 거의 모든 영화를 이 책에서 다룰 수 있었을 정도다."

이 정도의 유머를 장착하고 있다면, 아무리 어려운 철학이라도 유쾌하게 읽을 수 있지 않을까? 물론 이 책은 전문인을 위한 철학서일 수 없다. 철학이라는 창공의 학문이 사실 얼마나 우리와 가까이 있는지를 알려주는 철학의 입문서일 뿐이다. 

왜 SF장르일까? 그건 우리가 일상에서 만날 수 없는 타자들이 등장하기 때문이다. 우리가 사는 세계와는 전혀 다른세상의 존재들. 이 존재들은 우리와는 완전하게 다른 존재 즉 타자이다. 타자들을 만난다는 건 우리가 발견하지 못한 또 다른 자신을 발견할 수 있는 기회가 생긴다는 것이고 이 점을 착안하여 이 책은 멋진 자기 성찰의 기회를 제공하고 있다. 

개인적으로 이 책에서 나온 모든 영화들이 개인적으로 내가 너무 좋아하는 영화들이라는 것도 그리고 그 영화들에 대한 저자의 찬사와 비아냥도 읽는 재미를 더하고 있다. 뭐... 그렇다는 거다. 책의 내용은 정리하지 않고 주절주절 무슨 말을 하는건지....

마지막 다루는 영화는 '블레이드 러너' 다. 많은 매니아를 두고 있는 영화... 이 영화를 통해 죽음에 대한 철학적 논의들을 다루고 있다. 죽음이라... 철학적 논의도 중요하지만 죽음을 앞둔 리플리컨트 마지막 독백으로 그냥 이 잡문을 마무리 해야 겠다. 

"난 너희 인간들은 믿지도 못할 것들을 봤어. 오리온 성운 근방에서 불붙은 전투함들 속으로 뛰어든 적도 있고, 탠하우저 게이트 근처에서 바다 광선들이 춤추는 것도 봤지. 이제 그 모든 순간은 시간 속에 사라지겠지. 빗속의 눈물처럼 말이야. 이제 죽을 시간이군."

이제 글을 끝 맺을 시간이다. 

나는 반성한다

통합진보당이 해산 당.했.다.

통합진보당 당원도 아니며, 진보당을 그리 믿지 않는 사람이지만 나는 반성한다.

그대들에게 '종북'이라 불렀던 일을 반성한다.

그냥 북쪽과 친하다는 느낌에 민족적 감수성이 너무 강하게 표출되는 몇몇 사람들의 언행과 행동을 이유 삼아 모든 진보당원들을 마치 '종북'인 듯 비웃었던 일을 반성한다.

나의 철없음과 배려없는 언행이 나와 함께 이사회를 구성하는 사람들을 완벽하게 격리시키는 단서을 제공했음을 반성한다.  

수구주의자들, 통일을 대박으로 밖에 생각하지 않는 자들, 자신의 치부를 감추기 위해 정적을 모두 빨갱이로 몰아 처단해야 하는 자들에게 분단사회의 가장 커다란 낙인인 '종북'이란 말을 함부로 사용해서 이 사회의 민주주의와 법치주의를 물거품으로 만들게 일조했던 나를 반성한다.

이제는 통합진보당의 해산을 넘어 종합적인 공안몰이가 시작되는 듯 하다.

인간이 가진 표현의 자유, 양심의 자유, 사상의 자유...무엇 하나 지켜지지 못하고 있다.

정서적 거부감으로 무시했던 일이... 이제 쓰나미가 되어 되돌아오고 있다.

물론 정서적으로만 거부했던 것은 아니다. 정말 일부 사람들은 이해할 수 없었으니까...

그럼에도 그들과 토론하고 경합하기보다 정말 어느 한 쪽으로 내몰고 싶었던 모양이다.

그런 사소함이 오늘의 결과를 부른건 아닌지...

진보당 해산에 반대하는 집회도 헌법정신을 위배한 집회이기 때문에 집회의 자유를 보장받지 못한다고 집회와 시위에 관한 법률에 명시되어 있다고 한다. 집시법의 이 특정 조항이 이렇게 현실에 현현할 줄이야...

길은 멀고, 수십번 넘어지고 가고 있다. 한번 더 넘어졌다고 자위하기엔 너무 큰 상처지만 여기서 다시 온 길 되돌아보고 다시 가야지 별 수 없다.

아직도 굴뚝위에서 길에서 현장에서 생존을 위해 삶을 이어가기 위해 버티는 사람들이 있다.

긴 호흡으로 ... 다시...