모멸과 굴종의 시대

땅콩회항... 참 유명한 사건이고 모르는 사람이 없을 정도일터다.

이른바 재벌집 자식으로 자라나 세상 무서운 줄 모르고 이륙하려는 항공기를 돌려 자신의 부하직원을 떨구고 간 사람이야... 그렇게 자라왔으니 그렇다고 치자.

최근에 벌어진 일련의 상황은 뭔가 이 사회가 많이 비틀어져 있음을 느끼게 한다.

정말 '모멸의 시대'에 접어든 것 아닐까?

아파트 경비원, 청소미화원.. 이들은 이 사회의 가장 밑바닥에 처해 있는 사람들로 여겨진다.

주민의 모멸에 항의하며 자살한 경비원이 있고 식당에서 밥조차 먹는 것도 제한해서 화장실 옆의 공간에서 식사를 해야 하는 미화원들도 있다. 이런 어이없는 상황이 너무 당연스레 여겨지는 현실.

서비스업에 종사하는 판매원들은 어떤가?

얼마전 개봉했다 내려간 영하 '카트'에서 손님의 부당한 요구를 들어주지 않았다고 해서 무릎 꿇고 사죄하는 장면이 영화가 아닌 현실에서는 주차원이 손님에게 무릎을 꿇어야 하는 사실로 나타났고 백화점 매장에서는 손님의 환불요구에 응하지 않았다고 빰을 얻어 맞는 상황까지 나아갔다.

아파트 청소용역을 하는 분이 복도에 보푸라기가 많이 떨어져 있는 집을 노크했다가 폭행을 당했다는 기사에 "우리가 내는 관리비로 먹고사는 주제에" 어딜 함부로 노크하냐고 했다는 주민의 폭언에서 약자에게는 아무런 권리가 없는 시대임을 느끼게 한다.

'소비자는 왕이다'

이 하나의 구호가 사방천지에 왕들을 귀환을 부르고 있는 듯한 현실에서 타인의 노동에 대한 감사함이나 타인의 노고에 대한 공감은 사라지고 지위에 따른 대접에만 신경쓰고 있다. 자신보다 낮은 지위에 있는 사람들에게는 모멸을 자신보다 윗자리에 있는 사람에게는 굴종을 보내고 있는건 아닐지.

물론 개별 인격체 중에 정말 말종이 있을 수도 있다. 문제를 개별화 시키면 해법은 단순해 진다. 못된 놈들만 적절하게 처벌하면 끝이다. 하지만 사회가 이러한 문제에 둔감해진다면 이는 개별적인 개인의 일탈로 해석하고 해결할 수 없다. 당장 주민에게 폭언과 폭행을 당한 미화원은 용역업체로 부터 해고 통지를 받았다. 주민과 관계가 껄끄러워진 노동자와 계속 고용을 유지 할 수 없다는 것이 이유다. 여기에는 누가 잘 못했는가에 대한 판단은 전혀 없다. 누가 더 힘이 쎈 갑이냐는 판단만 있는 것이다.

이러니 가정에서 일하는 노동자들을 가르키며, 공부 안하면 저렇게 고생하고 산다고 당당하게 말 할 수 있는 것이다. 고생만 하나? 이제 평생 멸시 받고 이에 항의라고 할라치면 해고를 감수해야 한다. 인간적인 가치나 자유, 평등함은 다 말아먹고 그냥 노예처럼 굴종하고 살아야 한다. 결론은 무한경쟁... 밟고 앞으로 나아가지 않으면 도태되고 그럼 끝인 사회가 과연 정상적인 사회일까? 어느덧 우리들의 감수성은 타인을 밟지 않으면 내가 밟히는 세상이 되어 버린 것일까?  

서동진 교수의 '변증법의 낮잠'을 읽다가 87년 6월 항쟁에 대한 대목에서 새삼 놀란 것이 있다. 6월 항쟁 이후 대통령 선거에 백기완 선생이 민중진영 후보로 나와서 내건 공약 중 재벌해체와 재벌의 소유재산을 공공의 재산으로 환수하겠다는 공약이 있었다. 그때는 그러한 공약이 최소한 정신병자 취급을 받아야 할 공약은 아니었다. 지금은? 아마 가장 진보적이라는 정당도 함부로 외치지 못할 공약일 것이다. 자유주의적 신자유주의의 시대를 경과하면서 우리의 정치적 상상력은 이렇게 오그라 들었다. 노동해방은 사라지고 일할 권리를 주장해야 하는 해고노동자와 언제 해고될지 몰라 불안에 떨며 전전긍긍해 하는 비정규직 노동이 전체 노동의 절반을 넘어서고 있다.

비정규직을 버팀목 삼아 자신의 안전을 누리던 정규직에게 이 정부는 고용안전을 유연화(?) 시키겠다고 한다. 비정규직에 대해 냉랭한 시선을 보냈던 정규직에게 돌아온 이 부메랑을 어찌할런지. 같이 살자고 연대하지 않고 희생양으로 치부하면 자신의 안전만 도모했한 결과는 정규직이 중규직(?)으로 전환되는 것이라면 이제 한계치까지 온 듯하다.

조직 내에서 성과를 내지 못하면 합법적으로 해고할 수 있도록 한다는 것은 자본의 무한 착취에 굴종하고 감내하는 착한(?) 노동자가 되라고 훈육하겠다는 것이다. 쌍차 굴뚝에서 정리해고 반대투쟁을 하는 노동자에게 하루 100만원씩 손해배상을 청구한다는 쌍용자동차의 날 선 언급도 다를 바없다. 이미 이 세상은 자본의 세상이고 자본이 가진 가장 커다란 권력인 금력과 자본의 이해를 가장 소중히 여기는 정부의 형사권은 항상 이 시대를 거스르려는 사람들에게 무지막지한 폭력을 사용해 왔다. 우리는 사소한 것에 그렇게 분노하면서 정말 분노하고 바꿔야 할 것에 대해서는 너무 무감각해져 왔다. 이게 신자유주의 15년이 정치사회적 결론이다.

자신의 계층 사다리의 밑바닥이 아니라는 점에 위안 받으며 더 낮은 사람들을 멸시하고 굴종하고 살 것인가? 힘겹게 싸우는 사람들과 조금이라도 연대하면서 살 것인가? 선택은 결국 개인의 몫으로 돌아가는가? 이런 시대에 희망의 끈을 놓지 않는다는 것은 무엇일까?  

에이... 그래 빨리 끝내자...

그러니까 미래에 대해 전혀 감이 잡히지 않으면서도

사업계획이라는 것을 세워야 한다는 것이고

이것 때문에 벌써 며칠을 야근으로 보내고 있음에도 불구하고

양식의 규격에 구겨 넣은 계획이라는 것이

결국은 조직에서 내려 꽂은 목표를 달성시키기 위한

얄팍한 근거물이라는 거...

자 이걸로 또 한 해 평가 받을 것이고

항상 도전적인 목표라는 것은 연말에 사람 지치게 만들고

자괴감 들도록 한다는 것을 알면서도

살짝 포기하고

더 이상 반항하기 귀찮아 서둘러 장미빛 미래를 그려놓고

이제 좀 쉬어야 겠다.

야근으로 쥐어 짠 사업계획이란 것이

또 다시 야근을 부르는 악순환을

예상하는...

1일 8시간 노동제 쟁취하자는 구호가 선연한 일상...

맛깔스런 철학이야기

철학을 켜다 - 무도한 세상에 맞서는 세상의 울림
표정훈 지음 / 을유문화사 / 2013년 3월

이 책을 뭐라해야 하나? 다양한 사람들을 다양한 문체로 소개해야 했다고 할까?

일종의 철학입문서이기도 하지만, 어려운 철학이야기 보다는 철학이 삶에 던져주는 것을 다양하게 변주하고 있다는 느낌이다.

딱딱한 철학서라기 보다는 다양한 사람들이 라디오 앞에서 담담하게 이야기 하는 형식?

철학자들이 주되게 등장하고 있지만, 딱히 철학자라고 하기 어려운 사람들도 섞여 있다. 저자가 말하고 싶은 건 철학자이란 살아가는 동안 뭔가 다르게 생각하는 사람이고, 사고에 그치지 않고 실천을 통해 변화를 일군 사람이 있다면 삶으로 철학을 일군 사람들이라 생각했다고... 뭐 그다지 틀린 말은 아니다.

그러나 철학사에서 가장 흔하게 등장하는 헤겔이나 비트켄슈타인, 니체, 레비나스, 들뢰즈... 등등

개인적으로 좀 더 보충했으면 좋았을 것이라 생각했던 사람들이 많이 빠진 것은 좀 안타까운 일이다. 때로는 서간체로 때로는 독백체로 또 마르크스 같은 경우는 옝겔스가 소개하는 형식으로 다양하게 변주되어 이 책에 등장하는 인물들의 소소하고 개인적인 에피소드와 이들이 주장하는 핵심적인 사고를 소개했을 때 좋아하는 철학자가 빠진다는 건 좀 맥빠진다. 

전체가 통일적으로 이루어지지 않음에도 재미와 가독성은 보장하는 책이라고 해야 하나?

이러한 개론서가 가진 장점은 딱딱하고 난해한 철학을 어느 정도는 말랑하게 만들어 준다는 것이다. 더불어 현실과 동떨어져 다른 세계를 탐구하는 듯 보이는 철학자들이 사실은 그 시대를 가장 민감하게 느끼고 그 시대를 극복하기 위해 노력한 사람들이라는 것을 잘 보여주는 장점도 있다. 그리고 또하나 그들 역시 사람이므로 인간적인 약점과 단점들이 많아서 철학이란 뭔가 특별한 사람이 하는 것은 아니라는 것도 잘 나타낸다.

다만, 주마간산식으로 쳬계적이고 일관된 철학과 사상이 스쳐 지나간다는 점이 있지만, 그거야 이런 개론서를 읽고 흥미가 생기면 알아서 파고 들어갈 문제라 굳이 단점이라 말하기도 그렇다.

요즘 철학의 대중화 추세에 한 팔 거드는 책임은 분명하다. 철학적 정밀함으로 읽기 보다 소설적인 에피소드로 읽어내려가게 하는 점도 분명히 있다. 어느 정도 철학적 지식이 있는 사람의 입장에서는 뭔가 엉성하고 허술해 보일 수도 있을 것이다.

하지만... 이 책이 철학의 정석(?)이라 주장하지만 않는다면서 철학의 세계로 입문하는 여러갈래길 중 하나의 길이 되기에 충분해 보인다. 

맛깔스런 음식을 하나씩 맛본 것 같은 느낌이 나는 책이다.  

내 주변의 장그래들...

미생 1~9 완간 박스 세트 - 전9권 - 아직 살아 있지 못한 자 ㅣ 미생
윤태호 글.그림 / 위즈덤하우스 / 2013년 9월

뭐.. 책값을 마지막으로 할인하는 시즌에 구입했음을 고백한다.

그리고 드라마의 인기에 영합했음도 인정한다.

그러나 드라마는 한 편도 보지 못했다. 그건 집에 케이블 방송이 나오지 않기 때문이고 아무리 재미있는 드라마라해도 인터넷을 뒤져가며 시청하지 않기 때문이다.

물론 가끔 웹툰으로 본 건 사실이다. 장그래가 인턴으로 합격했을때 붉은 눈의 오차장이 장그래를 끌고 간 곳이 쌍용자동차 희생자들의 영정이 있는 경복궁이었던 장면에서 울컥했던 기억이 아련했다. 그럼에도 처음부터 스토리를 잇지 못하고 띄엄띄엄 본 웹툰을 다시 정주행하기 어려웠고 결국 드라마의 인기와 도서정가제 시행 전의 할인행사를 통해 이 만화책을 구입할 수 밖에 없었다.

조그만 중소기업에서 직장생활을 하는 나에게도 미생의 직장인은 낯선 사람들이었다.

대기업을 다니지 못한 나로서 이 스토리는 그냥 환타지다. 어쩌면 직장인이란 이런 사람들이어야 한다는 롤모델을 전시한 듯한 이야기들...

우스개 소리가 있다. 아마 미생이 방송되면서 사장들의 눈높이가 많이 높아진 모양이다. 계약직이라도 신입사원들의 프리젠테이션은 방송에 나온 정도의 수준은 되야 된다고 생각한다나 어쩐다나..

여기서 자본이 원하는 노동에 대한 사회적인 편견을 읽는다. 돈을 적게 주고도 업무능력이 뛰어나고 열정적인 노동자를 뽑고 싶다는 열망... 미생은 아직 완생이 되지 못한 자들에 대한 사회적 고발보다 미생임에도 살아남기 위해 노력하는 젊음의 기특한 자기계발서로 읽힐 수도 있겠구나하는 생각이 들었다.

그럼에도 이 만화가 기지는 미덕이 있다.

그 미덕은 이 사회가 가지고 있는 불공정함에 대한 비판과 이 시대 젊은이들에 대한 안타까운 공감대가 잘 그려져 있는 것이다. 무엇인가 생활을 위해 노력하고 땀흘리는 사람들의 일반적인 이야기들, 영웅적이지 않지만 사회의 한 자락에서 묵묵히 일하고 생활한다는 것 자체가 얼마나 힘겨운 일인지 담담하게 풀어가는 이야기에서 느끼는 공감대는 판타지임에도 불구하고 이 작품이 현실적인 리얼리티를 결코 잃지 않고 있음을 보여주고 있다.

하나 쓰라린 현실...

난 이 만화를 통해서 이 사회의 노동의 구조가 얼마나 왜곡되고 어긋나 있는지 떠들었고 주변의 사람들에게 드라마를 보든 만화를 보든 미생을 좀 보라고 선전하고 다녔다.

어느 날 내가 알고 있는 한 계약직 사원에게 이 만화를 본 적이 있냐고 물었다. 그는 보지 않았다고 했다. 나는 참 좋은 작품이니 꼭 한번 보라고 말했다. 그때 그가 한 대답에 난 아무말도 하지 못했다.

"보면 눈물이 나올 것 같아서 못 보겠어요...."

아.. 얼마나 창피하고 부끄럽던지... 이 만화가 아니라도 주변에 그렇게 많은 미생들이 있다는 것을 안다고 했는데.. 얼마나 관념적인 사고였는지...

아는 만큼 보인다는 말이 있다. 어쩌면 눈물 없이 이 만화를 끝까지 읽어내려간 나는 아직도 한참 멀었다는 생각이 들었다. 

결국 미생을 통해 난 또 한번 죽비로 호되게 등짝을 맞고 정신이 번쩍 들었다고 해야 하나? 

즐겨찾기와 신구신청의 차이는??

오랫만에 서재에 들어오니 서재 기능이 좀 바뀐거 같은데...차이를 모르겠다.

즐겨찾기와 친구신청은 어떤 차이가 있는걸까?

즐겨찾는 서재임에도 친구신청을 따로 해야 하는 건지...

뭐가 다른거지?

서재 글이 노출되는게 차이가 있는건가?