한입에 덮밥과 볶음밥 - 한 그릇으로 즐기는 세계의 밥요리 한입에 레시피 시리즈 4
김봉경 외 지음 / 수작걸다 / 2016년 11월
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저에게 요리책,은 그림책,과 같습니다. 

아무리 요리책에 정확한 레시피가 있어도, 저는 요리책을 보고, 장부터 보는 사람이 아니고, 집에 있는 재료로 무얼 먹을지 '참조'만 하는 사람이라서, 보고 있으면, 딸도 남편도 한 소리부터 합니다. 

어제는 토요일이라, 점심에 찬 밥을 볶아먹으려고, 이 책을 꺼냈습니다. 아, 이건 할 수도 있겠어, 싶은, 시금치 오므라이스?를 펼쳤습니다. 청피망, 올리브오일, 데미그라스 소스, 도 없지만, 계란도 부족하지만, 그래도 다진쇠고기, 당근, 시금치가 있으니, 이걸 해야지, 정했습니다. 공연히 딸에게도 남편에게도 이걸 하겠어,라고 보여줬더니 '똑같이 하라'는 답이 돌아옵니다. '싫어, 없어!' '엄마, 내가 사올게, 심부름값을 줘''됐어, 내 맘대로 할 거야, 맛도 못 보는 책인데! 똑같은 지 어케 알어?' 그러고는 시작을 했습니다.

책에 나온 대로 채소는 잘게 볶음밥 용으로 썰어두고, 다진 쇠고기는 소금과 후추로 밑간을 했습니다. 그러고는, 그러고는 볶으려고 하는데, 그림만 보고, 꼼꼼히 읽지는 않던 그 책을, 공연히 '똑같이 하라'는 말에 그래 한 번 뭐부터 볶으라는지 볼까,하고 보다가!!!! 오류를 발견했습니다. 밑간한 쇠고기를! 아무데도! 쓰지 않고 요리가! 끝납니다. 하하하!!!

고기볶고, 다른 야채 다 같이 볶고, 밥도 넣어 볶고, 그냥 먹었습니다. 하!하!하!

예쁜 그림 구경하는 재미도, 한그릇 요리들을 보는 재미도, 있습니다.

꼼꼼히 보면 또 무슨 재료를 준비만 하고 말까요. 

최근에, 미역 포장지에 미역을 넣는 타이밍을 결국 알려주지 않는 요리법만큼 재밌었습니다.

요리,라는 걸 책을 보고 '똑같이' 만든다는 게, 매일의 매 끼니를 고민하는 사람에게는 그리 중요한 게 아니라서 항상 예쁜 재료준비사진과 결과물 위주로만 보고, 빠진 건 빠진 대로 내 맘대로 만들다 보니 책이 이런 줄도 어제같은 날, 그래도 '똑같이'만들라고 하니, 꼼꼼히 읽어나 볼까, 하는 날에 발견하게 되는 겁니다. 덕분에, 마음에 부담을 훌훌 털고 없으면 없는 대로 만들어서 먹었습니다.


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종이 인형 중국 아동문학 100년 대표선 25
인졘링 지음, 김명희 옮김 / 보림 / 2017년 4월
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http://www.ize.co.kr/articleView.html?no=2017112023047288281 이걸 봤다.

이번생은 처음이라,의 커플이 십년 전에 남자는 이별을 하고, 여자는 고등학생이었던 걸 본다. 그런 수없이 많은 설정들을 보다가, 종이인형의 소녀가 생각났다. 소녀가 '나만의 젊은 남자'를 찾겠다던 대목이, 떠올랐다. 최근의 많은 문제들이 어쩌면 수명이 늘어난 것 때문인지도 모르겠다고, 아무리 기다려도 늙지도 약해지지도 않는 사람들 때문인지도 모르겠다고, 그래서 긴 수명 안에서, 고민을 뒤로 미루고 자라지 않는 건가,라고도 생각한다. 


종이 인형 속의 소녀가 사춘기를 겪으며, 열광에 달뜨는 순간들을 따라간다. 사랑하고 있으면서 들키고 싶지 않은 열정으로 누군가를 선망하는 마음들을 본다. 어른인 여자도, 어른인 남자도 마음 속에 품고 자란다. 누구보다 마음속에 키운 선망으로 바라보던 그 남자 선생님은-이미 결혼도 했다- 진학을 위해 떠난 도시에서 자신에게 모호할 고백을 한다. 랴오랴오는 선망하는 그 마음이 사랑일 수도 있지만, 자신의 삶을 바라보고 자신의 삶에서 나만의 젊은 남자를 찾겠다고, 선생님의 고백을 거절한다. 

여성에게 사랑과 성,은 모호하다. 따로 떼어낼 수도 없지만, 그렇다고 하나로 보기도 어렵다. 랴오랴오가 그 유부남인 남자선생님에게 가지는 감정은 사랑이지만, 그 선생님이 너의 사랑을 받아준다고 할 때는 달라진다. 랴오랴오가 '나만'의 '젊은'남자,를 원하는 자신의 마음을 인정하고 드러내어 기뻤다. '나만의 젊은 남자'를 원하는 마음,이 '나만의 젊은 남자'라는 묘사가 마음에 들었다. 

결혼에 저항하는 묘사도-결혼은 미친 짓이다,란 영화가 있다-, 일부일처제에 대해 의문을 제기하는 묘사도-아내가 결혼했다,라는 책도 영화도- 있고, 사랑과 성, 제도와 본성,에 대한 수도 없이 많은 묘사가 있지만, 서로에게 독점적인 존재가 되고 싶은 마음, 자신이 그런 존재가 될 수 있을 거라는 자기 확신을 그 안에서 본다. 사랑이라는 불균일할고 비대칭적인 감정 가운데, 자기자신을 비하-나는 상대를 사랑하지만, 상대는 '나만' 사랑하지 않을 수 있어,라는 태도 말이다. 상대가 사랑하는 여럿 중 하나가 되어도 좋다,라는 -하지 않으면서, 확신할 수 있는 마음 말이다.  


사랑,은 끊임없이 질문받을 수밖에 없다. 사람은 몸, 만으로 존재하는 게 아니니까, 옷을 입고 있는 것처럼 사회적 지위를 명예를, 다른 권위를 처덕처덕 걸치고 있다. 타인의 선망을, 자신의 선망처럼 오해하기도 하고, 선망과 사랑을 오해하기도 하고, 그저 권위에 복종하기도 한다. 


'조민기 매뉴얼'에 대해 듣는다. 늙고 권력을 가진 악당에 대항하기 위해 학생들이 얼마나 애썼는지 보여서 기특했다. '눈치없다'는 말을 들을 수도 있고, 다른 식의 폭언을 들을 수도 있었고, 또 다른 식의 불이익이 있을 수도 있었다. '여학우와 동행할 것, 여학우만 남겨두지 말 것, 남학우는 취하지 말 것' 고생했다고, 애썼다고 말해주고 싶다. 그래도 늙은 악당 앞에서, 아마도 '나만의 젊은 남자'가 될 수도 있을 젊은 남자들 덕분에 여학생들은 버티고 졸업도 할 수 있지 않았을까 짐작한다. 


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사자왕 형제의 모험 - 아스트리드 린드그렌 장편동화 재미있다! 세계명작 4
아스트리드 린드그렌 지음, 김경희 옮김, 일론 비클란드 그림 / 창비 / 2015년 7월
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책을 마치고, 너무 충격을 받아서 아이들에게 권하지 못하고 있다. 

동양과 서양의 원형적 믿음이나, 태도에 대해서 어지럽게 생각한다. 

아더왕 3부작을 읽을 때, 가장 흥미진진했던 토착종교인 드루이드교와 신흥종교인 기독교가 충돌하는 묘사들이 떠올랐고, 이 책 속의 죽음을 대하는 방식은 드루이드교를 연상시켰다. 

사노 요코의 '열심히 하지 않습니다'에서 엄마는 엄마가 되고 나면 다른 존재가 되기 어렵다던 말도 생각났다. 


책 속에는 세 개의 죽음의 층위가 묘사된다. 현실에서 죽은 형제는 다음 세계에서 만난다. 흰 비둘기가 날아와 창가에서 소식을 전할 수는 있지만, 다른 것은 불가능한 멀고 먼 죽음 뒤의 세계에서 형제는 평화를 위협하는 독재자와 싸운다. 독재자에 대항하는 사람들과 독재자에 복종하는 군대, 독재자에게 그 근원적 힘을 준 괴물이 묘사된다. 그리고, 싸움의 끝에 겨우 쟁취한 평화가 보이려는 이 세계에서 형제는 다시 죽는다. 죽음 뒤의 세상에서 다시 만나기 위해, 죽어가는 형을 안고 동생이 절벽으로 뛰어든다. 말미에, 한강의 헌사가 붙어있다. 


나는, 죽음 뒤의 세상에 대한 묘사나, 자유를 위해 싸우는 형제에 대한 묘사를 내내 흥미진진하게 읽었다. 생떼같은 아이들을 잃은 어머니의 슬픔은 짧은 묘사조차 없으니, 아이들을 따라 그저 죽음 뒤의 세상을 모험했다. 현실에서 아프던 동생이 죽은 뒤에 건강해져서 말을 타고, 아픈 자신을 안고 불속에서 탈출하느라 먼저 죽은 누구보다 믿고 의지하는 형과 함께 작은 농장에서 산다. 행복이나 작은 평화로만 묘사되던 죽음 뒤의 세상에 어둠이 자라고 있는 묘사도, 어둠에 맞서는 형제의 모험도 흥미진진하게 따라갔다. 그렇지만 나는, 함께 다른 세상을 위해 죽어가는 형을 안고 함께 죽는 동생의 묘사에는 충격을 받았다. 자살,에 대한 나의 입장은, 그걸 그렇다고, 권할 수는 없잖아, 이기 때문에. 죽음을 너무 두려워하는 것은 멍청하다,고 생각하지만, 죽음 뒤의 세계에서 만나자고 함께 죽는 것은 다른 거니까.


서양인의 내세,는 저런 것인가, 이런 생각도 했다. 기독교 이전에 서양인들은 저런 내세관을 가졌던 건가. 동양인이 이승의 죄를 심판받는 위계적 공간을 생각했다면, 서양인들은 좀 더 원시적인 공간들을 생각하는 건가. 

거기에, 자유,를 위해 싸우는 내세의 사람들을 억압하는 독재자의 권력은 근원이 괴물로 묘사되는 자연이고, 결국 그 괴물이 다른 괴물과 싸우다가 죽게 되는 것은 자연을 대하는 태도의 차이를 드러내는 것인가,라고도 생각했다. 

그 괴물이 동양과 서양에서 다르게 대접받는 용,이라서 더욱 그런 생각들을 했다. 


뚝 떨어진 인간의 두 무리가 다른 믿음들로 살아간다. 한 무리는 두려운 자연을 '악당'으로, 다른 무리는 두려운 자연을 '영물'로 대한다. 두려운 자연을 경배하듯이 권력에 복종하는 것인가, 

서로 다른 도덕률과 가치관이 작동하는 동양과 서양에 대해서 생각한다. 자연을 대하는 태도가, 개인을 벗어난 조직을 대하는 태도로 변한다. 


서양인들이 저게 가능한가, 의심한다는 동아시아의 화약고 한 가운데,서 나름 평화를 누리면서, 이런 생각들로 어지러웠다. 



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[수입] The Boss Baby (보스 베이비) (2017) (지역코드1)(한글무자막)(DVD + Digital HD)
Dreamworks Animated / 2017년 7월
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엄마는 둘째인 나에게 네가 태어나면서 언니가 젖도 금방 끊어야 했다고 언니한테 잘 해주라고 한 적이 있다. 그 얘길 내가 전하자 동생은 나에게, 햇수로는 1년 터울인 큰언니와 나보다, 2년터울인 동생과 내가 개월 수로는 훨씬 짧다고 말해주었다. 엄마의 말에 고개를 주억거렸던 나는, 동생의 말을 듣고는 뒤통수를 맞은 기분이었다. 

첫째는 억울한 게 많다. 부모조차도 어리석은 처음 부모노릇에, 동생이 태어나면서 나눠주게 된 사랑에 미안함을 가진다. 내가 부모가 되어서도 그리 다르지는 않다. 

첫 아이를 키우는 어리석은 부모는 주는 건 모두 다 사랑인 줄 알고, 아이가 둘이면 유한한 사랑을 반으로 줄이는 것처럼 생각한다. 

영화는 그런 첫째들의 마음, 어리석은 부모들의 마음을 보여준다. 더하여, 회사로 가정을 비유하기 시작한 복잡한 자본주의 세상을 보여준다. 아이들이 보여달래서, 올레티비 결제로 봤다. 

동생이 생긴 딸에게, 동생이 생겼던 자신이 동생을 받아들인 과정을 어떤 모험담으로 묘사한다. 

그러나 나는, 저 모험담은 어떤 현실을 반영하는가, 상상한다. 사랑이나 관심이 철회되었다고 생각하는 첫째가 갓난아기인 동생을 겉모습만 아기인 어른으로 상상하면서 괴롭히는 건가. 공연히 거대해지는, 저 환상들은 다 뭐지, 싶은 거다. 

아기들의 나라,는 회사처럼 묘사되고, 회사에서 애완견회사의 마케팅부서에서 일하는 부모를 정탐하기 위한 스파이 아기는 이 일만 잘 해결되면 아기들의 나라에 돌아가서 커다란 중역사무실을 받게 될 거라고 한다. 첫째는 아기를 도와주기 시작하고, 결국 아기들의 나라에 위협이 되고 있는 언제나 멍멍이계획을 무산시킨다. 파이그래프로 사랑이 어떻게 나뉘는지 보여주고, 이 계획을 무산시키는 게 얼마나 중요한지 묘사하는데, 둘째인 나는, 세 아이의 엄마인 나는, 사랑은 할수록 커지는 거라서, 저 도표가 얼마나 무용한지 생각한다. 첫 아이처럼 어리석은 부모의 온전한 사랑 대신, 훈련된 부모의 노련한 사랑을 받은 둘째인 나는, 동생이 나고서도 내 사랑이 부족하다는 자각없이 자란 나는, 사랑은 어쩌면 훈련을 통해 자라는 거라서, 가족이 커질수록 사랑도 자란다고 생각하는 거다. 가족은 다른 계산방식으로 작동한다. 

학교와 회사가 삶이고, 경쟁이 가치의 전부이고, 전망좋은 통유리의 중역 사무실이 성공의 척도인 미국에서 남자 어른이 동생이 생긴 자신의 딸에게 동생이 생긴 자신의 이야기를 한다. 결과는 가족의 사랑이지만, 이야기는 전부 사랑을 두고 경쟁하는 것이다. 백마디 말을 하고도, 끝말이 다르면 마지막 말만 진실이라고도 하지만, 백마디 말들이 보여준 다른 이야기는 어디에도 남지 않을까. 


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취미는 독서 - 21세기 일본 베스트셀러의 6가지 유형을 분석하다!
사이토 미나코 지음, 김성민 옮김 / 한국출판마케팅연구소 / 2006년 8월
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독서는 취미, 그 이상도 이하도 아니다. 가끔, 그걸 잊는다.

책을 많이 읽는 내가 더 훌륭한 사람이 된 마냥, 많이 읽고 싶어 조바심에 동동거리기도 한다.


화유기,의 책장수가 학대받는 아이들을 유혹했듯이, 책은 현실을 눈감게 하는 도피처일 수도 있다. 아이들이 게임에 빠지듯, 책을 읽고 있는 순간들이 나에게도 있다. 

정조가 문체반정으로 어떤 책을 금했듯이, 나도 가끔 그러고 싶다. 

말들이 시끄러운 것처럼, 책들도 시끄럽다. 


나는, 책에 대해 품평해주는 직업따위 아니니, 내 취향대로 나의 호기심을 따라 책을 고른다. 가끔 끔찍한 책을 피하기 위해 지나치게 호기심을 자극하는 베스트셀러는 피한다. 

'그래서, 제가 읽어보았습니다'인 이 책의 저자는, 본인인 채로, 책을 팔려는 태도가 아니라, 정탐하는 태도로 일본의 베스트셀러들을 리뷰한다.

일본의 베스트셀러가 한국의 베스트셀러라서, 생각보다 많은 책을 알고 있었다. '그러니까, 당신도 살아'나 '오체불만족'이나, '새역사교과서'나, '부자아빠, 가난한 아빠'나 '냉정과 열정사이'나, '누가 내 치즈를 옮겼을까'나, '철도원'도. 

내가 우와,하며 즐겁게 읽은 '영원의 아이'(텐도 아라타)도 예외없는 혹평을 뒤집어 썼고-나도 다시 읽으면 조금 느낌이 다를까?-, 책장에 꽂힌 '모방범'에도 좋은 평은 아니다.

'새역사교과서'를 의외로 재미나게 읽었다며 반론하는 '옳은'책들을 '늦다, 고리타분하다, 어둡다,'라고 평한다. 

서평집을 읽고 읽고 싶은 책이 늘어나지 않다니, 생경한 경험이다. 

나만 그렇게 삐딱한 게 아니라는 걸 확인하고 있자니 좋구나. 


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