사이에서

 ‘사이에서’는 '신과 인간'사이,'현실과  비현실 사이’의 중재자 무당의 삶을 담담하게 보여주는 이창재 감독이 만든 98분짜리 다큐멘터리다. 부산에서 유일하게 독립영화들을 상영하는 영화관에서 이 영화를 봤다.

  ‘초상났냐? 굿하자.’

  이 영화를 소개하는 포스터에 제일 큰 글자로 쓰인 이 말의 의미를 영화를 보기 전까지는 몰랐다. 거부할 수 없는 숙명이라는 무당이 되기 싫어서 울고 또 울던 황인희와 그런 인희를 바라보며 울던 대무 이혜경을 보기 전까지는.

  28살의 인희는 자신이 하고 있던 사업이 특별한 이유도 없이 망하고 집안에 편지풍파가 끊이질 않자 점집을 찾는다, 그곳에서 청천벽력 같은 소리를 듣는다. 무당이 될 팔자를 타고 났단다.

   ‘도대체 왜 하필 나에게 이런 일이 생겼냐고’ 반문하기를 수십번, 울먹이며 자신의 운명을 거부하던 인희는 수없이 생각한 끝에 자신의 운명을 받아들이기로 한다.. 큰 무당 이혜경 옆에서 이런 저런 사연을 가지고 찾아오는 사람들도 만나고 이들의 소원을 신에게 전하고 신이 전하는 메시지를 사람들에게 전하는 여러 가지 의식도 지켜본다. 그러나 마음 속에 하루에도 수천번 갈등이 인다.

  인희가 무당이 되기로 결심하고 내림굿을 받기로 한 날, 인희도 대무 이혜경도 꺼이꺼이 운다. 인희는 평범하지 않는 운명을 타고난 자신의 팔자가 원망스러워, 이혜경은 많은 것들을 포기하고 어린 나이에 ‘신의 딸’로 살아야 하는 인희 삶이 불쌍해서.

  내림 굿은 밤새 이어졌다. 대무도 괭괴리와 장구를 치는 사람들도, 옆에서 시중을 드는 사람들도 기진맥진했다. 이런 의식을 한 번 치루기 위해서는 만만찮은 비용과 수많은 이들의 기운이 필요한 것 같았다. 그런데 내림 굿은 받은 두 달 뒤 인희는 결국 평범한 28살 처녀로 살기 위해 집으로 돌아갔다. 무당이 되어 하고픈 일들을 포기하고 살기에는 28살이라는 나이가 너무 젊었기 때문이다.

  나는 ‘굿’에 대해 좀 특이한 생각을 가진 사람들이나 하는 ‘이상한 짓’이라는 선입견을 가지고 있었다.그리고 그러한 의식을 주도하는 무당에 대해서도 꺼림칙하고 무서운 느낌을 늘 가지고 있었다. 그래서 어린 시절 마을에서 간간이 굿하는 모습을 볼 수 있었는데도 굿을 제대로 본 기억이 없다. 설에서 대보름 사이에는 배를 가지고 있는 집에서는 용왕제 같은 것을 올리기도 했는데 나는 웬지 무당이 하는 행동들이 무서워서 징 소리만 나도 인상을 썼던 기억을 가지고 있다 그런 내가 이 영화를 보게 된 데는  ‘가면극의 이해’라는 책을 본 덕분이다. 선입견을 걷어내고 보니 ‘굿’이 우리 전통 문화의 일부라는 것이 받아들여진다.

 그리고 이 다큐멘터리를 보면서 느낀점은 과학적으로 해명할 수 없는 불가사의한 일들이 이 세상에는 무수히 일어난 다는 것, 그런 일들을 겪는 본인들은 이중삼중의 고통을 당한다는 것. 이런 분들에게 무당은 조언자 역할을 하고 있다는 것이다.

  무당도 수많은 직업 중 하나다. 다만 우리가 우리들의 의지에 의해 자신의 직업을 선택한다면 그들은 그 직업이 숙명처럼 주어졌다는 것이다. 그 숙명을 거부하기 위해 몸부림치는 28살의 인희를 보면서  ‘이상한 사람들’로 손가락질을 하는 몹쓸 짓은 하지 않아야 겠다는 생각을 했다.

일본 인디 영화 '박사가 사랑한 수식'을 보다

 

‘녹차의 맛’에 이어 두 번째로 본 일본 인디영화 ‘박사가 사랑한 수식’

일본 영화를 보며 새삼 놀란것은 영화 소재가 참으로 다양하다는 것이다. 돌에다 만화를 그리는 만화가, 지극히 평범한 사람들이 살아가는 이야기,숫자로 타인과 소통하는 기억장애를 가진 수학자...

  이 영화는 딱딱한 숫자들 속에 아름다운 의미가 담겼다는 것을 알게 해 준 영화다. 대부분의 인디 영화들이 그렇듯이 이 영화도 강렬하게 뭔가 와 닿는 것은 없어도 가슴에 소리없이 파고 들어 문득문득 일상을 일깨운다.

박사가 사랑한 수식

수학자인 ‘박사’는 10년 전에 교통사고를 당해 기억을 유지하지 못한다. 기억을 유지할 수 있는 기간은 80분이다. 천재 수학자 답게 박사는 타인과 숫자로 소통을 한다. 이런 박사를 다른 사람들은 이해하지 못한다. 그래서 가정부들은 오기가 바쁘게 그만두지만 9번째로 온 가정부는 다르다. 미혼모인 이 가정부는 자신의 직업에 대한 자부심을 가지고 어떠한 일을 맡기더라도 최선을 다한다. 그리고 참 사려 깊다. 박사가 속상할 까봐 아침마다 같은 질문 반복해도 짜증내지 않고 늘 처음 듣는 것처럼 대답하고, 아들에게도 박사가 반복해서 물어도 늘 처음 묻는 것처럼 대답하라고 일러준다. 

  가정부가 처음 박사 집에 간 날, 박사는 가정부의 신발 사이즈를 묻는다.가정부가 24라고 말하자 ‘24’라는 숫자는 깨끗한 숫자라고 말한다. 그 이유는 1부터 4가지 연속해서 곱했을 때 나오는 숫자이기 때문이란다. 박사가 사랑하는 숫자는 솟수, 타협하지 않고 고고한 숫자이기 때문이란다.

  어느 날 생일을 묻는 박사에게 가정부가 2월20일이라고 말하자 자신이 차고 있던 시계를 보여주며 시계에 새겨진 284와 220은 우애수라고 한다. 우애수는 서로 좋아하는 수다, 220의 약수의 합은 284이고,284의 약수의 합은 220이기 때문이다. (이 수 외에 1184와 1210도 우애수란다)  가정부는 순수하게 숫자를 사랑하는 박사로 인해 숫자에 담긴 아름다운 의미를 깨달아간다. 그리고 가정부의 아들 ‘루트’(이 아이의 머리가 루트처럼 납작하다고 박사가 붙여준 별명이다. 루트는 어떤 수도 마다하지 않고 품어준다고 루트 보고 ‘너는 마음이 참 넒은 아이’라고 말한다)또한 박사를 통해 수학의 아름다움에 눈을 뜬다.

  세월이 흘러 루트는 수학교사가 되어 아이들 앞에 박사가 자신에 해줬던 수학에 담긴 아름다운 의미들을 아이들에게 가르친다. 루트에게 수학을 배우는 아이들은 수학에 흥미가 절로 생길 것 같다.내가 가르치는 아이들 대부분은 수학보다 어문학 계열을 좋아한다. 이 아이들조차도 루트의 수학 시간은 따분하지 않고 재미있겠다. 숫자에 담긴 의미들이 아이들이 아름다운 수의 세계로 이끌어줄 것이니

  ‘눈에 보이지 않는 세계가 눈에 보이는 세계를 떠받치고 있다. 그래서 중요한 것은 마음으로 봐야한단다’

‘하나 속에 전체가 조화를 이루고 있어서 아름답다’

  고 했던 박사의 말도 긴 여운을 남긴다, 그리고 음악도.

일본 인디 영화 '녹차의 맛'을 보다

-음미할수록 은근한 맛이 우러나는 녹차 같은 영화-

‘괴물’을 보러 갔을 때 서면 ＣＧＶ에서 일본 인디영화 페스티벌이 10-16일까지 열린다는 안내물을 봤다. 돌아와 인터넷 검색을 해 보니 상연 시간이 대부분이 하루 한번, 그것도 야밤 11시 전후로 상영을 한다.영화 끝나고 집에 오면 새벽 1시가 넘는데 무슨 수로 혼자 보고 온담.

  동생을 꼬셨다. 그런데 인디 영화는 어렵고, 재미없고... 하여튼 죽어도 안 본단다. ‘나 같으면 누가 영화 공짜로 보여주면 신발 벗고 따라 나설텐데, 그럼 이 더운 날 에어콘 나오는 영화관에서 영화에서 나오는 소리를 자장가 삼아 두어시간 자고 오면 안되겠냐 등등’ 갖은 꼬드김 끝에 성공.‘녹차의 맛’이라는 영화를 봤다. 자리가 텅텅 비었을 거라는 동생의 예측(인디 영화는 골수팬들이 많아서 미리 가서 표를 사야할 것이라는 내 말에 동생은＇너 같이 생각 하는 사람은 더물 걸’이라고 해서 ‘내 취향이 별난 건가’이러면서 시간 맞춰 갔다)에 따라 상영 시간에 맞춰 갔더니 세상에! 인디 영화를 보러 온 사람이 많다. 자리가 5석 밖에 안 남았다. 그런데다가 금욜일이라 심야 영화 보려고 기다리는 사람도 너무 많다. 우리 차례까지 자리가 남아 있겠냐를 걱정해야 될 상황이었다. 겨우 표를 구해 영화 시작하고 10분이 지나서야 들어갔다. 남들 다 보고 있는 데 중간에 들어가서 서너 개 빈 의자 중 통로 쪽에서 제일 가까운 의자에 앉았다.

 자리에 앉으면서 보니 벚꽃이 만개한 시골 길을 검정 교복을 입은 남학생이 자전거를 타고 가고 있다. 속으로 ‘야, 영상이 볼만 하겠다.’ 이랬는데 등장인물들의 행동이 다소 황당하다. 내용은 각기 나름의 이루고 싶은 목표를 가진 한 가족 구성원들의 평범한 일상. 그 변함없는 듯 흘러가는 일상속에 표나지 않게 각자가 소망한 것에 다가서는 이야기. 이 영화가 하고 싶은 말이 뭔지 아리송했다. 그래서 '인디 영화가 이런 건가 보다’이러면서 돌아왔다.

  그런데 신기한 것은 영화가 끝나고 며칠이 지난 지금,내 일상에서 이 영화가 문득문득 떠오른다는 것이다. 특히, 하루를 의미 없이 흘러 보냈을 때. 변함없는 듯이 아닌 변함없이 흘러가는 시간 속에 나도 따라 마냥 흘러가고 있을 때.

   아~이제야 알 것 같다. ‘녹차의 맛’을.

   ‘현재의 내 삶이 미래를 결정한다’(좀 거창한 것 같긴 하지만)

  평범한 일상 속에서도 내 소망의 끈을 놓지 않는다면 조금씩조금씩 내 삶이 변해가고 결국은 내가 소망했던 것을 이룰 수 있다는 것.

   ‘녹차의 맛’은 첫 맛은 씁쓰레했지만 음미할수록 은근한 맛이 우러나 내 몸에 약이 되고 있다

  (영화사에서 제시한 줄거리)

‘가슴 따뜻한 산간 마을을 배경으로, 다소 엉뚱한 고민을 안고 사는 가족들의 이야기. 괴짜지만 서로 아끼고 사랑하는 하루노 가족은 도쿄 외곽의 조용하고 그림 같은 산골 마을에 산다.

시도 때도 없이 거대한 또 하나의 자신을 맞닥뜨리는 여섯 살 소녀 사치코, 첫사랑의 감정에 들떠 있는 사춘기 소년인 오빠 하지메, 오래 전에 그만둔 애니메이터 일을 다시 시작하고자 부엌 밥상에서 그림을 그리는 엄마, 프로페셔널 최면술사이며 종종 가족을 상대로 최면을 거는 아버지, 자신이 마임을 하는 예술가라고 믿는 할아버지, 사랑의 기억을 지우기 위해 오랜만에 고향을 찾아온 외삼촌 아야노. 이들의 평범한 듯 특별한 일상다반사가 오밀조밀 펼쳐진다. 영화는 한 가족의 구성원들이 각자의 목표를 달성해 나간다는 아주 작은 이야기를 하고 있지만, 마치 왜곡 렌즈로 들여다보는 것처럼 소소한 일들을 크게 확대하고 신비스런 색채를 덧입힌다. 하루노 가족의 구성원들 한 명 한 명에게 마법적인 색채를 부여하는 것은 평범해 보이는 삶의 표면 바로 밑에 숨어있는 엄청난 이야기의 힘이다.’

괴물 봤어요?

                                      현서는 진흙탕 속에 핀 연꽃 같은 아이었다

                        -영화 ‘괴물’을 보다 -

"야, 너 괴물 봤니?”

“샘 괴물 봤어요?”

 ‘괴물’,개봉 이후 수업 시작 전에 거의 단골로 오가는 대화다

 이 영화가 엄청난 관객을 끌어들이며 괴력을 발휘 하고 있다더니 소문 만은 아닌 모양

이다. 

   그래서 보러 갔다

       

‘괴물’ ,장마가 끝난 이후 계속 되는 불볕 더위를 한방에 날려 버릴 만큼 공포스럽고 재

미있는 영화다. 그런데 이 영화가 흥행가도를 달리고 있는 것은 재미 뿐만 아니라 자칫

무겁고 지루할 수 있는 지금 우리 사회가 안고 있는 여러 문제를 비틀고 있기 때문이아

닌가 싶다. 줄거리는 괴물로 인해 소중한 가족 일원을 잃자 그 일원을 구하기 위해 한강에 출몰한 괴몰과 맞서 싸우는 서민 박강두씨 가족 이야기이지만 총체적으로 부패한

사회에 대한 이야기였으니. 물론 조목조목 따져가며 보는 사람들에겐 허점도 많은 영

화겠지만 내가 보기엔 가벼운듯 가볍지 않은 영화였다.

마지막에 현서가 떠돌이 아이를 지켜내는 모습(현서가 떠돌이 아이의 목숨을 살리기

 위해 괴물의 입 속에서 자신의 품에 아이를 꼬옥 안고 죽어있는 모습) 은 진흙탕(부패

한 사회) 속에 피어난 한떨기 연꽃 같았다. 감독은 썩을 대로 썩은 사회 속에서도 이

 사회가 지탱할 수 있는 것은 이러한 약자들의 구원 의지 때문이라고 생각한 것은 아닐

까?

'한반도'를 보다

방학 마지막 날, 계획한 일 하나를 끝내리라는 거창한(?) 계획을 세워놓고 개인 휴가도

 미리 당겨오고 가족 휴가도 하루 여행으로 끝내고 집에서 밍기적거리기를 4일째, 찌

는 듯한 무더위에 조금만 움직여도 땀이 졸졸. 밖에 나가고 싶은 마음이 없다.그런데

낼 부터 수업이 있어서 오늘부터 서서히 움직여 보기로 했다. 나가서  밋션 오일도 갈고, 공기압 확인도 하고(오른쪽 뒷바퀴 아무래도 이상하다 했더니 타이어에 못이 박혔

다. 부산에서 통영으로 출발할 때 좀 걱정스럽긴 했지만 그대로 갔는데 큰일 날뻔했

다. 공기가 서서히 빠져나가고 있었던 거다.)그리고 오늘의 하이라이트 ‘한반도’ 영화보기.

 '감독의 생각을 지나치게 노골적으로 드러내고 있다.’

 ‘ 현 정권을 비호하는 영화다.’

 ‘ 국민들에게 민족의 자긍심을 높인다는 미명하에 세계화의 흐름에 반하는 민족주의

 강요한다.’

  .... 등등

  00일보에 난 ‘한반도 시사회 평’을 보고 볼 마음을 접었다.

  그런데 적어도 논술 교사라면 평가가 극단적으로 엇가리는 이 영화를 보고 ‘한반도’

 문제에 대한 나름대로의 생각을 정리해봐야 할 것 같았다. 아이들도 이 영화에 대해 이것저것 물어오기도 하고. 보지도 않고 신문 평을 읽고 내 평인양 말해 줄 수는 없지

않은가

  큰 기대 없이 보러 갔던 이 영화,  잘 만든 영화라고는 할 수 없지만  참 많은 생각을

하게 했다.

이산가족 상봉까지 중단한채 살상무기 개발을 합리화 시키려는 북한,

 삐걱거리고 있는 한미 군사 동맹,

미국의 비호아래 나날이 아시아 정세에 영향력을 키워가고 있는 일본,

연일벌어지는 반ＦＴＡ문제,

...

민족적 자긍심을 심어 주려는 감독의 생각이 너무 직설적으로 드러나 좀 부담스러운

 면이 없지 않으나 그것은 감독의 의도에 휘말리지 않고 객관적으로 판단하며 보면 될

 것이고. 답이 보이지 않는 한반도 상황이 갑갑했다. 그런데 이 영화에 나오는 대통령

은 참 당당하고 지혜롭다. (대통령 역을 맡았던 배우, 안성기 특유의 신뢰감을 주는 말투 때문에 이런 생각이 더 들었던게 아닌가 싶다)일본과 갈등이 빚어졌을 일본에게 이

길 확률이 30%라는 악조건 속에서 행하던 말과 행동은 국민의 힘을 한데 모으게 했다.

그리고 마지막에 좀 작위적이긴 했지만 그 자리의 적임자라는 판단이 서면 자신과 코

드가 맞지 않는 사람조차 포용하는 태도도 .....