-바다 예술제 풍경-


  나는 부산 비엔날레 바다 예술제가 열릴 때마다 부산에 살고 있는 것이 큰 축복처럼 느껴 진다. 2002년 부산 비엔날레 바다예술제가 열렸을 때도 일요일 하루를 시립미술관에 전시된 미술품과 바다예술제전시품을 보며 행복한 하루를 보내었다. 그래서 올해도 집에서 먹거리를 챙겨 들고 행복한 맘으로 나들이를 나섰다

   한국 콘도 앞 쪽에 전시된 양혜경씨의 ‘고독’ 이라는 작품을 보며 관람을 시작했다. 멀찍이 떨어져 서 보니 이 작품이 파란 하늘을 찌를 듯 날렵하다. 작품 주변을 빙 돌며 바다와 하늘과 작품이 한데 어우러지게 사진도 찍고, 작품 옆에 서서 고독에 몸부림치는 포즈를 취하며 사진을 찍고 이리 저리 작품을 둘러보았다. ‘귀향’이라는 작품 가운데를 지나 장준석씨가 출품한 ‘하늘보기’ 앞에는 제법 긴 줄이 서 있다. ‘저 속에 무엇이 보이길래’ 궁금증이 인다. 줄지어 선 사람들이 궁금해서 복 나오는 사람들에게 묻는다

  “뭐가 있어요?”

  “아무 것도 없어요.”

   그런데도 나도, 다른 사람들은 아무것도 없는 그 무엇이 궁금해 계속 줄을 서 있다.

  드디어 내 차례 작은 구멍 속 렌즈를 통해 본 하늘은 글쎄?

  ‘바람의 속삭임’ 앞, 그런데 바람이 뭐라 속삭이지? 노란 노끈으로 만든 징 같이 생긴 것이 아래에 매달려 있는 위로 빨간 바람이 끊임없이 뭔가를 속삭이는데.

  그런데 3분의 1정도 봤을 까? 작품이 많이 훼손 되었다. 아이들이 물장난을 하다가 젖은 옷을 벗어 작품에 걸어 말리는 사람들, 신발이랑 옷가지들, 가방 같은 걸을 올려 놓은 사람들, 작품에 주렁주렁 매달려 그네를 뛰는 아이들 자원 봉사자 한 명이 이리저리 오가며 말리고 있지만 역부족이다. 

  파도를 잡고 풍경을 잡고 사람들의 마음을 잡기 위해 만들었다는 ‘덫’은 재료로 쓰인 타이어가 늘어져서 바람이 빠지고, 찢기고 형태를 알아볼 수가 없다. 그 위에 여전히 어른 아이할 것 없이 올라가 굴리고 뭉개고. ‘그것이 가야할 길’ 위에는 초등 고학년이나 중학생 쯤되어 보이는 아이들이 아예 올라가 미끄럼을 타고 놀고 있고 무게를 견디지 못한 작품이 무너질 것 같이 위태롭다. 

  ‘도약’ 이라는 작품은 아이들이 쉼없이 오르락 내리락 그 아이들 부모는 긴 다리에 매달리는 모습을 사진에 담느라 여념이 없다. 양 발등과 다리가 칠이 다 벗겨지고 군데군데 살점이 떨어져 나갔다. ‘도약’이 아니라 힘이 빠진 다리가 주저앉게 생겼다. 안타깝다

  즐거운 나들이가 점점 안타까움과 짜증으로 바뀐다

  학교에서 단체 관람을 오거나 집에서 개인적으로 아이들을 데리고 미술품을 관람하러 올 때 반드시 미술품을 관람할 때 지켜야 할 예절을 아이들에게 주지시켜 데리고 왔으면 좋겠다. 

 



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 3층에는 2층에 비해 우리 나라 작가들의 작품에 많이 전시되어있다.

  김성룡씨가 볼펜으로 그린 ‘평행’ 시리즈 중 한 그림은 어디서 많이 본듯하다. 피카소의 ‘키스하는 두 사람’과 분위기가 많이 닮았다. 그리고 세일러 복을 입은 소녀의 반항적은 모습을 담은  작품은 기성세대들의 억압에 짓눌러 분노의 차원을 넘어 세상을 향해 피를 토하며 절규하는 그림이다. 급격하게 변해가는 세상과 발 맞추어 걸어가는 청소년들과 너무 빠른 변화에 적응하지 못하고 엉거주춤 서 있을 기성세대와의 갈등은 영원히 평행선을 달릴 수 밖에 없다는 이야긴가, 기성세대인 나는 그림을 보는 순간 가슴이 서늘해졌다.

 

  송상희의 그림은 ‘굳세어라 금순아’는 유년 시절부터 정숙한 한국의 딸들로 살아가는 법을 배운 여성을 유머러스하게 표현한 작품이다. 항상 정숙하고 바른 몸가짐을 교육 받은 여성이 화장실에 가서 조차 바른 자세로 꼿꼿하게 앉아 있다. 발목에는 의자와 연결된 족쇄가 채워져 있다. 나는 그 의자 등받이 위에 두 팔꿈치를 올리고 엑스 표를 그리며 사진을 찍었다. 내가 투사 같다.

 


족쇄, NO

  조습씨의 ‘무제’ 시리즈는 복장 자율, 두발 자율화가 되기 전 세대들의 추억이 묻어 있다. 놀러 갈 때 의례이 기타를 들고 가고 고고춤을 추고 놀던 촌스럽지만 정겨운 풍경들, 작품성을 떠나 추억 속의 여행을 다녀온 느낌이다.

 

  이새별의 작품 ‘스커스, 오! 스커스’도 재미있는 작품이다. 사면에 장미, 백합 같은 꽃들이 만발해 있고 그 속에 우리 나라 역대 대통령들과 유명인사(남자)들의 우스꽝스런 모습도 보인다. 간간히 박근혜 같은 여성들의 모습도 보이고. 그런데 왜 사람들이 다 꽃 속에 둘러 쌓여 있나? 우리가 보고 있는 것은 유명 인사들을 참 모습 아니라 허상이란 말인가. 유머러스하게 표현된 유명인사들의 모습이  스커스다.


스커스 오! 스커스

 

  오후에 늦게 가는 바람에 폐관하는 시간까지 봤지만 전시된 작품을 제대로 다 보진 못했다.특히 1층과 올림픽 동산에 전시된 작품은 대부분 못봤다.

  이번 미술 전시회는 2002년 미술 전에 비해 영상 작품이 많은 것 같다. 그것도 상영 시간이 제법 긴 것들이어서 제대로 다 보려면 오전에 일찍와서 하루종일 보거나 두 세 번의 나들이를 해야 될 것 같다. 아쉬워서 나는 끝나기 전에 시간을 내서 한 번 더 오기로 했다.

  작년에 비해 관람자가 참여할 수 있는 전시물이 줄어들어서 아쉽기는 했지만 작품을 만드는 단계에서 부산 시민들의 참여를 이끌어 낸 점은 신선한 충격이었다. 


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2004년 부산 비엔날레 미술전을 다녀와서(2)

  2층과 3층에 대부분의 작품들이 전시 되어 있어서 표에 체크를 하면서 봤다.

  처음 본 작품은 노바이라 리우스트라가 만든 이동 카페,

  일반인들이 기증한 헌 옷으로 천막을 만들어서 공터만 있으면 그 천막을 치고 대학 강의실에서 흔히 볼 수 있는 책상이 달린 의자 몇 개를 놓고 카페를 열 수 있는 아이디어였다. 일반인들이 기증한 각나라의 차도 찬장에 진열되어 있었는데 그 차에 얽힌 사연을 소개해 놓은 카탈로그도 있었다. 그리고 비어 있는 찬장을 채울 차를 기증받고 있었는데 나도 기증할 차가 없나 생각을 해 보니 하동 모암마을에서 처음으로 내 손으로 만든 녹차가 생각이 났다. 이 작품을 보면서 차와 관련된 수많은 추억들이 떠오르는 것을 보면 이 작품을 만든 작가의 의도를 조금은 알 것 같다. 


 (
전시중인 이동식 카페)

  트란루옹의 작품은 ‘우리는 곧 우리가 먹는 것이고,우리가 어떻게 먹는가이며,우리가 어디서 먹는 가이다’라는 알 듯 모를 듯한 긴 이름 때문에 관심이 생긴 작품이다. 노점에서 사람들의 먹는 행위를 찍은 비디오를 사방에 설치된 모니터를 통해 반복적으로 보여주었는데 통일 전의 베트남 사람들의 먹는 모습과 통일 후의 베트남 사람들의 먹는 모습을 대비시켜 보여주고 있다. 경제가 아무리 발전하고 시대는 변해도 먹는 행위는 똑같다. 먹는 행위는 일차적인 욕구이니까. 그리고 머리카락을 뽑아 담아놓은 여러 개의 그릇이 가운데에 전시되어 있는데 관람자들의 머리카락도 모은다. 나도 내 머리카락 한 올을 뽑아 그릇에 담았다

 

  닌디툐 아디푸르노모는 부산 시민이 기증한 양말 500켤레를 이어붙여 미사일 두 대를 만들어 천정에 띄워 놓았다.이 작품을 만들 때 부산시민들도 함께 바느질을 도왔다는데 작가는 왜 ‘나에게 양말을. 베이비’라는 해학적인 제목을 붙여놓았을까? 명분없는 미국의 이라크 침공을 은연중에 비판하는 뜻을 담았다는데. 바이라 리우스트의 작품이나 닌디툐 아디푸르노모의 작품처럼 이번에 전시된 작품에는 작품제작에서부터 시민들이 참여한 작품들이 더러 눈에 띈다.

 


명분없는 미국의 이라크 침공을 비판하는 작품

  내가 보육교사 공부를 할 때 아동미술지도 교수였던 심점환씨 작품도 전시되어 있었다. 세상에 대해 비딱한 시선을 가진 화가 답다. ‘저 바다에 누워’, 얼핏 보면 화려한 꽃 같은데 자세히 보면 횟집에서 회를 뜨고 버려진 고기들의 시체다. 얼마 전까지도 퍼득거리던 고기들인지라 선혈이 꽃처럼 붉다. 사람 또한 지금 살아있다고 해서 죽음으로부터 자유로울 수는 없다는 얘긴가. 강도, 강간을 떠올리게 하는, 처참한 죽음을 보는 것 같아 섬뜩하다.

 

  마리 마이야르의 작품은 사방에 벽지 같은 하얀 스크린 위로 크고 작은 동그라미 무늬가 물방울처럼 떠 있기도 하고 기하학적 무늬가 연속적으로 나타나기도 해서 단순했다. 그래서 그냥 대충 보고 지나가려고 했는데 갑자기 장미 꽃 송이들이 떠 다니는 그림으로 화면이 바꿨다. 빈 화면에 장미꽃 몇 송이만 둥둥 떠다닌다. 갑자기 장난기가 발동해서 그 그림을 배경으로 벽 앞에 서서 양 손을 좌우로 올렸다 내렸다 하며 그림자 놀이를 했다. 사진을 찍고 보니 색다른 모습의 작품이 되어있었다. 이 작품은 관람자들의 의도에 따라 수많은 작품이 만들어지겠다


그림자 놀이

  피크렛 아타이의 ‘빨리 그리고 최고로’는 고등학교 다닐 때 포크댄스를 배우던 때가 연상되는 작품이다. 아이들이 떼를 지어 댄스 스텝을 배우는 영상작품이었는데 학교 축제 때 포크 댄스를 추기 위해 전체 아이들이 양쪽 친구들의 허리 뒤로 손을 두르고 같은 동작의 스텝을 배우던 그 획일적인 모습이 아련한 추억으로 떠올른다

 

  끝으로 유태교 축일 '푸림‘ 축제가 속된 축제와 다를 바 없다는 것을 비판하고 있는 ’아다가 다가올 때‘라는 얄바르타냐의 작품'을 보고 3층으로 올라갔다.


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 2004 부산비엔날레 현대미술전을 다녀와서 (1)

  친구와 경주 남산을 가기로 했는데 아침에 부슬부슬 비가 왔다. 계획을 취소하고 가만히 생각해 보니 8월 21일부터 시작된 2004년 부산 비엔날레 현대 미술전시회가 열리고 있는 것이 생각났다.2년 전에 은희언니랑 하루를 잡아 오전에는 미술전시회를 보고 오후에는 바다미술제를 보러 갔던 생각이 나서 10월 달에 하루를 잡아 보러 갈 까 하다가 오늘 가기로 했다

 

  표를 끊고 카탈로그를 하나 사서 지하 1층부터 보기로 했다.

  지하 1층에 전시된 작품은 총 7점 그 중에 안성금씨의 작품은 못 보고 6작품만 봤다.

  지하에 내려 가자 마자 보게 된 작품은 헤만 총 씨의 ‘ClubSilencio' .하얀 와이셔츠를 입은 사람이 한 손만 내밀고 지나가는 사람들에게 명함을 주고 있었다. 하나를 받아 읽어보니 그것은 독일 베를린의 클럽 살렌시오로 매주 토요일 3시에 초청한다는 초청장이었다.

 

  매점 밖에 전시된 유영호 씨와 베른하르 킨츨러 씨의 작품도 재미있었다.이 작품의 7개의 파빌리온으로 구성되어 있는데 관객들이 직접 참여할 수 있는 공간이다. 직접 피자를 만들어 먹을 수 있게 한 공간, 좌판기에서 음료수나 커피를 사서 마실 수 있게 만들어놓은 공간, 두 작가를 의미하는 인형과 더불어 쉴 수 있는 공간, 노래에 맞춰 춤을 출 수 있는 공간, 씨를 뿌려 식물을 가꿀 수 있는 공간 등으로 나누어져 있었다. 우리는 좌판기에서 커피 한잔을 빼서 먹고, 씨를 심어 싹을 틔우는 곳에 가서 씨를 심으려고 기웃거리다가 심을 씨가 없어서 1층으로 올라갔다,

 

  1층에는 6개의 작품이 전시되어 있었는데 입구 옆에 있는 나카무라 마사토씨가 부산을 둘러 보고 만들었다는 작품(태풍 피해를 줄이기 위해 방파제에 쌓아놓은 시멘트 블럭 같은 것을 본딴 것이 둘러져 있고 그 가운데는 기계 문명을 상징하는 기호들이 얼기설기 놓여져 있었다. 거대한 바다가 작은 도시를 에워싸고 있는 느낌을 준다)만 보고 다른 작품은 내려 오면서 보기로 하고 2층으로 올라갔다.


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   이 영화를 보니 아이들과 환경 관련 글짓기 수업을 하면서 봤던 '소나기'라는 영화가 생각이 났다

  우리 나라의 김홍중 감독이 공기 오염이 점점 심해지는 미래를 상상해서  만든 애니메이션인데 공기중에 이산화황의 농도가 아주 심해져서 도심의 하늘도 어두컴컴했다. 그리고 주인공 아이가 산성비를 맞고  피부가 허옇게 탈색되고 얼굴이 일그러졌다. 아주 끔직한 영화였다. 환경 오염을 시키지 말자는 백 마디 말보다도 마지막 부분에 비를 맞은 아이의 얼굴이 이상하게 일그러지고 탈색이 되는 것을 보고 아이들은 할말을 잃었다. 그리고 앞으로 공기 오염을 시키는 일은 절대로 하면 안되겠다고 했었다.

    그런데 '투마루'는 솔직히 좀 억지 스럽다. 환경 오염의 심각성을 알리기 위해 극단적인 상상을 하며 만든 영화 겠지만 시간 내서 일부러 영화관에 가서 거금 주고 볼 영화는 아니다는 생각이 들었다,. 요즘 지구상에 나타나는 여러 현상들로 보아 환경 오염이 점점 심해지면 우리의 상상을 초월하는 재앙이 닥칠 지도 모른다.그렇지만 컴푸터 그래픽의 지나친 사용으로 리얼리즘이 떨어지고 지루한 느낌이 들었다.

 


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