고립된 낙원 (목동 서재)

아무것도 간절하지 않는 날의 기술

목동 — Sun, 21 Jun 2026 21:57:00 +0900

호피무늬 모자

목동 — Thu, 18 Jun 2026 05:37:00 +0900

스몰 월드

목동 — Thu, 18 Jun 2026 05:27:00 +0900

상상 속의 삶

목동 — Thu, 18 Jun 2026 05:25:00 +0900

피날레

목동 — Thu, 18 Jun 2026 05:25:00 +0900

딸기 이론

목동 — Sat, 13 Jun 2026 08:42:00 +0900

저출생 고령화로 노동력이 빠르게 감소하고 있는 한국 사회에서 이주노동자의 존재는 더 이상 가볍지 않다. 앞으로 인력 수요가 더욱 늘어날 것으로 예상되는 돌봄을 비롯해 전국의 농촌, 중소 공장의 현 장직을 비롯해 다양한 직종에서 내국인의 일자리를 대체하고 있다. 이주노동자에 대한 시선이 개선된 것도 사실이나 이들이 여전히 열악한 환경에서 차별받고 있 는것도 맞다.

하인리히 뵐 읽기

목동 — Sat, 13 Jun 2026 07:43:00 +0900

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만두의 역사

목동 — Thu, 11 Jun 2026 17:48:00 +0900

[참고] 만두의 조리방법에 대한 문헌적 고찰

자연사박물관

목동 — Tue, 09 Jun 2026 06:10:00 +0900

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자연사박물관은 죽은 것들의 집이 아니다. 죽은 것들이 살아 있는 우리에게 말을 거는 곳이다. 박제 된 새는 "내가 왜 사라졌는지 생각하라"고 말한다. 화석은 "번성하던 생명도 환경이 바뀌면 사라질 수 있다" 고 말한다. 곤충 표본은 "작은 생명도 세계의 변화를 기록한다”고 말한다.
멸종한 새 한마리를 찾아다니는 일이 무슨 소용이 있을까? 하지만 바로 거기에 자연사박물관의 본질이 있다. 사라진 생물의 이름을 부르는 일은 쓸모없는 회고가 아니다. 왜 사라졌는지, 인간은 무엇을 보지 못했는지, 지금 우리 곁에서 같은 길을 걷는 생물은 없는지 묻는 일이다. 자연사박물관의 표본은 과거의 끝이 아니라 질문의 시작이다.

윤동주 시인

목동 — Sat, 06 Jun 2026 22:04:00 +0900

윤동주 시의 오랜 독자이자 연구자인 김신정 교수가 윤동주 시인의 자취가 남은 동아사아의 여러 장소를 찾았다. 윤동주의 삶은 여러 국가, 여러 장소에 결쳐 있었다. 1917년 옛 만주 북간도 명동촌에서 태어난 그의 삶은 이동의 연속이었다. 윤동주 시집을 접하게 된 작가의 추억속에서 작가가 살았던 시대의 역사까지도 함께 접하게 되는 진솔함이 녹아 있는 책이다. 인물과 저자가 각기 다른 시대를 살면서 그 행로를 찾아가는 여정이 실감난다. 최근에 읽고 있는 대하소설에서 자주 등장한 만주, 용정 등에 대해 인지하고 있던터라 시인의 시가 주는 감동이 크다.

진영주의 또는 극우

목동 — Sat, 06 Jun 2026 20:32:00 +0900

가짜 뉴스 확산을 막기 위해 정치권•학계 •언론 등이 참여하는 사회적 검증 기구도 방법이다. 공론 조사에는 프랑스의 독립 기구 '공공토론위원회(CNDP)"를 참고할 만하다고 했다.
언론도 비판에서 자유로울 수 없다는 점에서 '대화 저널리즘' 등을 제안했다. 저자는 각자 이념을 존중하더라도 사실에 대해서는 이견이 없어야 한다고 강조한다.
"우파는 애국의 이름으로 진실을 외면하고 좌파는 민주주의를 내걸어 진실을 부정한다. 진실 없는 애국은 무모하며, 진실 없는 민주주의는 광기로 흐른다."
<< 진영주의자를 판별하는 기준 >> 1. 남의 말을 경청하는지 2. 객관적 사실을 수용하는가 3. 상대 비판 잣대, 자기 진영도 작용하는가 4. 이권에 연루된 것은 아닌가 5. 사실을 왜곡하거나 가짓말을 하는가
다양한 언론 매체가 상존하는 현실에서 현대인들이 한 번쯤 읽어봐야 할 필독서다. 저마다 선호하는 분야는 다르겠지만, 우리가 매일 언론 환경의 영항 속에서 살아가고 있음을 일깨워 준다.

책은 극우가 어디에서 스며드는지를 파헤친다. 격투기 체육관, 요리 유튜브, 패션 브랜드, 대학 캠퍼스, 온라인 게임 같은 일상의 문화적 공간이 극우 포섭의 통로가 된다. 사람들이 문화적 경험과 공동체적 소속감을 통해 연결되고, 그 연결이 반복되면서 극우 세계관으로 들어간다.
극우는 상품과 브랜드를 통해 정체성과 소속감을 판매하고, 구매 행위 자체를 충성의 표현으로 만든다. 이는 혐오가 싹트는 일상 공간 자체를 바꾸지 않으면 극우의 주류화를 막을 수 없다고 역설한다.

깨끗한 죽음이라는 환상

목동 — Sat, 06 Jun 2026 16:41:00 +0900

책에 의하면 한국인의 75.4%는 병원에서 생을 마감한다고 한다. 생애 말기 돌봄은 의료의 영역이라고 해도 과언이다. 끝까지 살려야 한다는 가족의 의무감과 의료진의 책임감 속에서 환자의 고통은 충분히 고려되지 않는다.

타인의 도움을 받아서라도 죽고 싶다는 생각이 드는 것은 극심한 고통 때문만은 아니다. 우울감, 절망감, 상실감, 미안함 같은 것이 복합적으로 영향을 미치지만 환자들의 이런 상태를 관리하는 체계도 부실하다.

한국 SF 소설의 존재감

목동 — Sat, 06 Jun 2026 15:11:00 +0900

로커스상은 SF 장르 최대 문학상이라 불리는 휴고상, 네불러상과 비교되는 권위 있는 문학상이다. 신설된 '번역 부문" 에 오는 10편 중 한국 작품이 4편을 차지했다. 정보라의 <붉은 칼> (Red Sworal)과 <한밤의 시간표>(The Modnight Timetable), 천선란의 <밤에 찾아오는 구원자>(The Midnight Shitd), 김성일의 <메르시아의 별>(Blood for the Undying Throne)이다. 죄종 후보에 오른 작품 중 40%를 차지 했다는점에서 한국 SF소설의 존재감이 대단하다.

호모사피엔스 매혹적인 경험

목동 — Thu, 04 Jun 2026 05:18:00 +0900

"어떻게 써야 할지 막막할 때가 다반사다. 그것은 수 많은 군중에서 자신이 눈여겨 봐야 할 대상을 찾지 못한 경우와 같다. 또는 해변의 모래 알에서 바늘을 찾기와도 같다.", 어느 분야에서나 비슷하다. "컨셉을 잡는다"는 말이 있다. 생각과 줄거리를 얼기설기 짜 낼 수 있는 그 씨앗의 단어와 문장에서 출발하여 플롯을 만들어 내야 빵처럼 부풀어진다.
소설가가 세상의 거대한 진실을 훔치는 대신, 사람들의 말투와 지나가는 표정, 오래전 들었던 농담이나 버릇 같은 사소한 것들을 조금씩 가져오는 사람들처럼 보이기도 하니까, 우리는 이 전리품들을 옷장 대신 문장 속에서 차곡차곡 숨겨둘 뿐이다. 인물의 특성을에서 플롯을 끌어내는 훈련과 선택이 필요하다.
삶에서는 어떤가. 흘러가는 시간들을 붙잡아, 때마다 의미를 부여하기에 우리는 너무 바쁘다. 순간의 감정들과 반복되는 사건들은 쉽게 흩어진다. 인과를 파악하기 어려운 순간들을 붙잡아 굳이 서사로 만든다면. 일기 같기도 하고 에세이 같기도 한 이 이야기들이 소설이 될 수 있을까. 실제의 나와 소설속의 주인공 나 사이의 유사성과 차이점이 긴장감을 만든다.
'사람'들이 다른 '사람'의 이야기를 읽는 이유는 "타인의 내면에 탑승하는 것. 다른 사람의 눈으로 세계를 바라보는 것", 그것이야말로 호모사피엔스가 할 수 있는 가장 낯선 동시에 가장 매혹적인 경험이기 때문이다.

예술은 무엇을 하는가

목동 — Tue, 02 Jun 2026 23:27:00 +0900

예술은 왜 필요한지, 어떻게 개인을 변화시키고 다른 삶의 가능성을 타진하게 하는 '감정의 기술'로 예술을 바라보고, SNS 밈과 농담, 헤어스타일 같은 일상 전반의 행위로서 설명한다. 우리의 일상에서 예술은 나와 동떨어진 세계일 것으로 짐작한다. 예술이란 무엇인가? 빈센트 반 고흐의 그림은 작가의 산물이다.

야생동물과 반려동물

목동 — Tue, 02 Jun 2026 22:35:00 +0900

동물의 존재 위치를 사람을 중심으로 생각하면 야생동물에서 반려동물까지 그 존재의 위치에 따라 동물은 우리에게 새로운 존재로 인식된다. 보통은 경제동물, 실험동물, 반려동물, 유기동물(유실동물), 야생동물로 나뉜다.

샤머니즘과 그리이스 신화

목동 — Tue, 02 Jun 2026 22:08:00 +0900

샤머니즘과 그리스 신화의 차이점은 무엇일까? 샤머니즘은 특별한 '샤먼(무당)'이 신들린 상태에서 영혼의 세계와 소통하며 문제를 해결한다. 반면 그리스 신화는 올림포스 12신이라는 거대한 신들의 가문이 중심이며, 인간과 신을 중개하는 전업 무당보다는 공식적인 사제나 신전이 중심이었다.

기차의 꿈

목동 — Thu, 28 May 2026 22:52:00 +0900

일본 요괴 도감

목동 — Mon, 25 May 2026 12:00:00 +0900

<일본 요괴 도감 101>(공명) 일본 민속학자로 활동 중인 저자가 세계가 열광하는 일본 애니메이션과 게임 속 요괴들의 뿌리를 정리했다. 200점이 넘는 삽화와 함께 고전 요괴의 원형을 소개 한다. 이를 바탕으로 현대의 일본 작가들이 어떻게 재해석하고 변형시켜 걸작을 만들었는지 유추 해보는 재미가 있다.
다양한 유래와 모습을 가진 일본 요괴들. 저자는 "일본이라는 나라의 표면을 살짝 긁으면 어디서든 요괴가 튀어나온다"며 "이렇게 일본 문화의 중요한 토대를 이루는 요괴가 만화, 애니메이션, 영화, 소설의 소재나 등장인물이 되는 것은 자연스러운 일" 이라고 말한다

피에 젖은 땅

목동 — Mon, 25 May 2026 07:37:00 +0900

<피에 젖은 땅>(글항아리) 2차 세계대전의 가장 거대한 비극은 독일이 저지른 홀로코스트다. 홀로코스트의 상징은 아우슈비츠다.
학살의 주체는 독일과 소련이었다. 두 나라는 경쟁적으로 독일계와 러시아계가 아닌 다른 민족을 학살했으며, 서로의 학살 방식에서 잔인한 영감을 얻었고, 종종 합작했다. 패전국 독일과 달리 소련은 학살을 좀 더 오래 은폐할 수 있었고 자신들을 2차 세계 대전의 피해자로 묘사했다.
전후 소련의 지배를 받은 지역 주민에게는 발언권이 없었다. 독일과 소련의 학살이 어떤 점에서 흡사했고 어떤 점이 달랐는지, 두 나라의 학살 시스템을 '전체주 의'라는 용어로 묶어야 하는지는 이 책의 논점이다.
역사학자 티머시 스나이더가 말하는 '피에 젖은 땅 (bloodland)'은 독일과 소련 사이에 있었던 동유럽과 인근 국가들이다. 이곳 에서 학살된 사람은 1400만명이며, 학살된 독일계 유대인 16만5000명은 그 일부에 불과하다. 학살 대상은 독일계 유대인과 동유럽 유대인, 비유대인을 아울렀으며, 대학살의 많은 부분은 아우슈비츠 같은 시설에서 공장식으로 진행되지 않았다. 희생자가 살던 마을에서, 야만적으로, 중세 시대의 이교도 학살처럼 이뤄졌다. 때리고 겁탈하고 한꺼번에 구덩이에 들어가게 한 다음 총으로 쏘는 식이었다. 혹은 식량을 수탈해 의도적으로 굶겨 죽이는 식이었다.

책들

목동 — Thu, 21 May 2026 21:15:00 +0900

혁명을 준비하는 시간

목동 — Sun, 17 May 2026 07:13:00 +0900

혁명은 조용한 일이다. 군중이 모인 거리의 함성은 혁명 말미의 일부 일 뿐, 고요한 대화가 쌓이고 쌓여 '위험 한 생각'이 현실이 된다.
저자는 조용히 혁명이 쌓이는 시간과 매체에 주목한다. 17세기 프랑스 과학자 니콜라클로드 페이레스크의 편지, 그는 20년간 유럽 전역 과학자들과 수만 통의 편지를 주고 받았다. 지중해 전역에서 동시에 월식을 관찰해낸다. 19세기 영국 노동자들이 참정권을 요구한 차티스티 운동을 묘사한 그림, 인물의 손에 인민 헌장이 들려 있다. 1992년 미국 젊은 여성들이 만든 여성주의 독립 잡지들. 펑크 공연장 등에 배포했다. 설폭행, 섭식 장애 같은 소재를 다뤘다. 2020년 코로나19 초기 미국 보건 대학 전문가들이 주고받은 메일들, 정치권의 논쟁에 가려진 실제 팬데믹 대응 전략이 담겼다.
한 사회가 긴 사유의 시간을 잃어버리면 어떻게 되는가. 어쩌면 현대 인류는 너무 많이 연결되어 숙고라는 도구가 퇴화한 것일지도 모른다. 폭발적으로 이슈가 떠오르고 순식간에 사라지는 한국 사회에 묵직한 질문을 남긴 책이다.

우리의 힐링

목동 — Fri, 15 May 2026 20:27:00 +0900

정년 퇴직 이후 15년 넘게 직장 생활을 더 하다가, 이제는 고향에서 한적한 나날을 보내고 있는 선배에게 물었다. 혼자 지내면 적적하지 않으냐고. 되돌아온 답은 의외였다. "안 간다. 꾀꼬리 소리도 좋고 온갖 새소리도 좋다. 공기도 맑고 하늘도 깨끗하니 참 좋다. 나는 안 간다." 고향으로 내려갈 때는 무척 망설였다고 했다. 하지만 막상 일주일이 지나고 이주일이 넘어서니 '이렇게 좋은 곳이 바로 여기였구나' 싶었단다. 그간 타향에서 주말부부로 지내며 쌓인 노고가 한순간에 사르르 녹아내린 모양이다. 나 역시 최근에 구한 집 주변에 근린공원이 있어, 멀리 가지 않고도 소나무 숲길을 걷는 호사를 누리고 있다. 놀라운 것은 평소에는 들리지 않던 새소리가 귓가에 또렷하게 맴돈다는 점이다. 청명한 자연의 소리를 듣고 있으면 그 어떤 잡념도 사라진다. 이 경험이 선배의 말과 겹쳐졌다. 새소리를 들으면 잡념이 사라지고 마음이 평온해짐을 나 또한 느끼고 있었다. <새를 관찰할 때 우리는>(라이팅 하우스) 히포크라테스도 말 했다. "자연은 최고의 의사다"라고. "새는 날아가면서도 뒤돌아보지 않는다. 뒤돌아 보는 새는 죽은 새다. 모든 과거는 좋은 일이든 나쁜 일이든 날개에 매단 돌과 같아서 지금 이 순간의 여행을 방해한다." 새들을 '유심히 관찰'하는 일은 삶에 매우 긍정적인 영향을 미치는데, 이는 과학적으로도 증명되었다. <모든 이야기는 숲에서 시작되었다>(월북) 미국 생물학자 베른트 하인리히가 쓴 에세이다. 저자는 마흔 살 때 캘리포니아주립대학교 정교수직을 반남하고 메인주 숲속에 오두막을 지었다. 40년간 살면서 자연을 관찰하고 기록했다. 미국에선 전체 인구의 약 4분의 1에 해당하는 8000만명 이상이 1년에 한 번 이상 쌍안경으로 새를 관찰한다고 한다. 영국에서도 10명 중 1명이 정기적으로 탐조를 즐긴다.

음식의 역사

목동 — Sat, 09 May 2026 08:40:00 +0900

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중국의 역사와 문화를 보는 데 왜 하필 음식을 소재로 삼았나 싶겠지만, 사람이 먹고사는 데 제일 중요한게 음식인 만큼 음식의 역사는 정치, 사회, 문화 전반에 영향을 주는 생활사의 중심이 될 수 있다. 게다가 근대까지만 해도 음식은 한 나라의 경제에서 전대적 비중을 차지하는 핵심 산업이었다. 그 때문에 음식을 통해서 경제사, 정치사, 사회사, 문화사를 보면 정치를 중심으로 역사를 볼 때 미쳐 보지 못했던 부분을 볼 수 있다.
이글의 저자(윤덕노)는 세계역사를 음식을 통해 보았다. 음식 또는 요리에 관한 역사나 유래를 즐겨 읽는 이유이기도 하다. 사람이 영장동물이 되었던 것은 먹는 방식에 혁명이 있었기 때문이었다. 화식으로 음식물을 소화시키는 사람의 장 길이는 어느 동물보다 짧아졌지만 뇌의 용량은 커졌다. 익힌 음식물을 빠르게 소화시켜 양질의 영양분을 많이 흡수할 수 있었던 덕분에 두뇌 활동은 증가되었다.

국부론

목동 — Wed, 06 May 2026 18:13:00 +0900

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다크 팩터

목동 — Tue, 05 May 2026 08:28:00 +0900

<다크 팩터>( )

다른 산을 오르기로 했다

목동 — Tue, 05 May 2026 08:25:00 +0900

<다른 산을 오르기로 했다>(복복서가) 아웃도어 '노스페이스' 창립자 등산용품 가게로 첫 사업 시작 의류 브랜드로 정상 찍었지만 패션 사업의 '환경 파괴' 자각 막대한 지분 정리하고 토지 구매 남미 파타고니아에 국립공원 조성

게임블리지 몽골제국사

목동 — Tue, 05 May 2026 08:21:00 +0900

<케임브리지 몽골 제국사>( )

경성백경

목동 — Tue, 05 May 2026 08:20:00 +0900

<경성백셩>( )

김대중의 화해와 통합

목동 — Tue, 05 May 2026 08:16:00 +0900

<김대중의 화해와 통합>( )