고립된 낙원 (목동 서재)

경전이란

목동 — Tue, 21 Apr 2026 20:10:00 +0900

수녀출신으로 세계적인 종교학자인 저자가 종교를 자신들에게 유리하고 편협하게 이용하는 사람들에게 돌직구를 날린다. 보편적인 인간의 상식이나 양심과 달리, 경전을 배제와 폭력을 부추기고 비인간적인 행동을 정당화하는 수단으로 쓰는 사람들에게 "경전은 그러기 위해 만들어진 게 아니야"라고 말하는 듯하다.
경전의 해석은 우리 몫이다. 신화를 버리고 오직 이성만을 동력으로 삼은 근대인들이 경전의 본질을 잃어버리고, 글자 하나하나에 얽매인 축자적 해석에 매몰됐다는 얘기를 한다. 모든 종교의 경전은 결코 문자 속에 얽매인 편협한 교리가 아니고, 시대의 곤경에 응답하며 끊임없이 고치고 새로 써 내려간 '늘 현재진행형인 작업'이었다고 말한다.
자기중심에서 벗어나 어짐과 자비 그리고 이웃 사랑과 자선이 서로 다른 문화권에서 나타나지만 이는 모두 같은 방향을 가리킨다고 말한다.

착함의 친절

목동 — Tue, 21 Apr 2026 19:56:00 +0900

상대의 기분을 먼저 살피느라 하루의 에너지를 다 쓰고 돌아서면 이유없이 지쳐버리는 날이 반복된다. '착한 아이 콤플렉스'라고 부르는 이 마음은 '배려'라는 이름으로 포장되지만 지나치면 스스로를 소모하는 방식이다.
책의 1부에서는 타인의 기대에 맞추다 자신을 잃어버린 상태를 짚고, 2부에서는 부드럽고 단호한 선긋기로 나를 지키는 방법을 알려준다. 3부에서는 거절과 표현의 기술을 통해 스스로를 지키는 연습을, 4부 '때론 성숙한 어른처럼, 때론 어린아이처럼 나를 풍요롭게 하라'에서는 타인과 나 사이의 균형을 회복하는 과정을 다룬다.
지난 관계들을 되새겨 보면 오랜 기억으로 남은 사람은 친절했던 사람이었다. 시간이 훓트고 지나간 것들중에 끝까지 남아 있는 것은 친절이었다. 그 친절이 '착한 아이 콤플렉스'가 아니였기를 소망한다.

골다공증에 관하여

목동 — Sat, 04 Apr 2026 15:49:00 +0900

<이것만 따라하면 골다공증 끝>(청년정신)
<< 골다고증 탈출 비법 7조 >>1. 소화기능 점검과 소화기능을 회복, 만약 소화가능이 원활치 않다면 제대로 된 칼슘보충제로 부족한 칼슘을 보충. 2. 칼슘을 혈액으로까지 제대로 이동시킬 수 있는 수준의 비타민D 혈중 농도를 유지. 3. 당신의 키에 맞는 적정 체중을 유지. 4. 뼈를 잡고 있는 인대와 근육을 강화할 수 있는 근력운동 실시. 5. 제대로 된 식생활로 몸의 산성화를 방지. 6. 스트레스 관리능력 개선으로 신체의 산성화 방지. 7. 자신의 질환과 처방약을 확인하고 칼슘채널차단제를 다른 종류의 약제로 변경.
<< 근력 강화 운동 >>1. 운동을 처음 시작할 때 : 사이드 벤드/ 몸통 회전/ 플랭크/ 걷기/ 런지/ 스쿼트/ 2. 운동이 좀 익숙해졌을 때 : 중량을 든 측면 굽힘/ 나무 패기/ 러시안 트위스트/ 중량을 든 런지/ 중량을 든 스쿼트/ 중량을 든 스텝 업.

땅의 미래

목동 — Fri, 20 Mar 2026 08:12:00 +0900

<랜드 파워>(인플루엔설) 땅을 가진 이가 권력을 쥔다. 권력은 단순히 부의 격차를 만드는데 그치지 않고 인종과 성별, 지역간의 차이를 형성한다. 시카고대학 정치학과 교수로, 토지 권력과 부ㄹ평등의 구조적 연관성을 연구 해온 저자는 지난 2세기 동안 전 세계에서 이 권력 구조가 어떻게 재편되었는지 보여준다.
특히 지주와 소작농 체제를 오랫동안 유지해왔던 한국과 일본, 대만 등은 새로운 재편의 과정을 걷는다. 농사를 짓는 사람만이 농지를 소유할 수 있도록 한 "경자유전" 개혁이다. 전쟁 이후 토지 개혁을 실시한한국과 일본은 사적으로 소유할 수있는 상한선을 3ha로 제한하고 한도 기준을 초과하는 토지를 정부가 사들여 유상 분배했다.
이 같은 "경자유전" 개혁이 한국을 비롯한 동아시아 국가들이 봉건적 농업사회에서 민주주의 사회로 급속히 이행할 수 있었던 배경이라 설명한다. 이로 인해 토지를 소유하며 잉여생산물을 위할 수 있게 된 이들은 어린 자녀들을 논밭에 보내는 대신 학교에 보낼 수 있게 됐다. 교육된 세대의 성장은 사회 발전을 가속화 했다.
<지리의 힘>(사이)<기독교-이슬람 전쟁사>(책과함께)

외국어를 배워 할 이유

목동 — Fri, 20 Mar 2026 06:46:00 +0900

<언어는 어떻게 인간을 바꾸는가>(위즈덤하우스) 정신과 언어 사이의 관계를 연구하는 심리언어학자인 저자는 기원전부터 이어오고 있는 다중언어의 역사 속에서 그동안 우리가 미처 알지 못했던 다중언어의 놀라운 힘을 소개한다.
저자는 "다른 언어를 쓸때마다 또 다른 자아가 된다"고 설명한다 이는 언어가 많아질수록 정보를 추출하고 해석하는 방식이 달라지면서 생각과 감정, 인식과 기억, 의사결정, 아이디러와 통찰력에 더해 행동에까지 영향을 미치기 때문이다.
또한 뇌가 다른 언어를 사용하지 않더라도 항상 활성화된 상태로 남아 있어서 저절로 동시에 일을 처리한다는 '병렬활성화"에 집중하며 다중언어 사용자의 뇌가 가진 잠재력과 가능성에 주목한다. 상징체계가 우리 정신의 코드이고 우리 정신이 우주로 통하는 창문이라면, 언어는 우주의 신비를 여는 열쇠를 쥐고 있다. 다중언어 사용은 우리가 자물쇠에 딱 맞는 열쇠를 찾을 가능성을 높여 준다.

ㅍ

철학의 시작

목동 — Sat, 14 Mar 2026 05:26:00 +0900

<소피의 세계>(현암사) 1996년 국내에서 처음 번역돼 30년 동안 사랑받고 있다. 노르웨이의 작은 마을에 살고 있는 14세 소녀 소피가 '너는 누구니"라는 의문의 편지를 받으며 시작되는 책이다. <철학은 날씨를 바꾼다>(김영사) '질문의 힘'을 강조하며, 타자를 받아들일 때 비로소 나의 자유를 찾을 수 있다고 말한다.
<철학 에세이>(동녘) 일상생활에서 흔히 접할 수 있는 사례와 연관시켜 철학적 사고를 유도하는 책이다. 이 책을 1981년 겨울방학때부터 1982년 4월 입대 전까지 지리산 암자에서 읽었다. 필사본 노트를 보면 내 청춘의 순수한 때를 느낀다. 글의 내용이 좋아서라기 보다는 무심히 따라 적어보는 것이 하루 일과였다. 조용필의 노래를 들으면서 입대를 기다렸던 청년의 마음이 다시 궁금해진다.
최근 미국 AI기업들이 프로프트 엔지니어를 채용할 때 코딩 실력보다는 비판적 사고와 복잡한 개념을 언어로 정교하게 표현할 수 있는 능력을 강조하며 철학 등 인문학이나 문학 전공자를 선호하는 경향이 커진다고 하니, 1980년대와는 다른 세태이다. 교양으로 들은 철학이 어찌 최첨단 AI와 연결된다고 생각하지 못했다. 그것은 광산의 금맥(AI)과 같았다.

자녀와 노인

목동 — Mon, 09 Mar 2026 08:38:00 +0900

<필연적 혼자의 시대>(다산북스) 돈만 충분하면 혼자 살아도 행복할 것 이라는 생각을 하지만, 책에서는 '꼭 그렇지는 않는다'고 말한다. 1) 직장 밖에서 대인 관계와 삶의 방식이 뭔가 부족한 경우가 많다. 업무 이외에 꾸준히 교류하며 친밀감을 나누는 이들은 적다. 2) 바쁜 일과 때문에 외식하거나 늦은 시간 퇴근해 배달 음식을 시켜 먹는 경우가 많아 저.중소득 가구에 비해 식생활 질도 맞았고, 장기적으로는 건강에도 부정적 영향을 미쳤다고 지적한다. 다인 가구는 돌봐야 할 가족을 걱정한다면, 1인 가구는 죽은 뒤 자기를 누가, 어떻게 거둘까 두려워한다는 것이다.저자는 1인 가구가 늘어 날 수 록사회 안전망이 강화되어 한다고 강조한다. 혼자의 시대가 고립의 시대로 귀결되지 않으려면, 결혼이라는 전통적 틀 바깥에서도 사람들이 안전하게 서로를 돌볼 수있는 새로운 연결이 필요하다.
<전업자녀>(한경BP) 독립하지 않고 부모와 같이 살지만, 부모 대신 가사를 돌보는 대가로 경제적 지원을 받는 성인 자녀를 말한다. '백수'나 '컹거루족'과는 다른 개념이다. 저자는 '가계의 짐'에서 '사회의 힘'으로 전환해야 한다고 말한다.
스태그플레이션 시대 생존 전략은 위험 회피로 굳어지는데, '가족 분화 포기'가 그 대표적인 현상이다. 이를 저자는 전업 자녀를 가족해체보다는 가족 진화로 봐야 합리적이라고 주장한다. 전업 자녀의은닉이나 배제가 아닌 발굴과 수용을 통해 걸림돌에서 에너지로 전환하자는 것이다. 이는 조로 사회에 에너지를 확대 할 촉진제로 말한다.

<죔레는 거기에>(은행나무) 크러스너호르커이 라슬로(2025년 노벨문학상,헝가리)의 장편소설이다. 어느 이름없는 마을 작은집에서 '죔레'라는 반려견과 함께 사는 90대 '카다 요제프'(일명 요지 아저씨) 둘러싸고 벌어지는 왕정복고, 네오나치 등의 현상을 그리며 인간의 어리석음을 이야기한다.
은퇴한 전기 기술자인 요지 아저씨는 헝가리 아르파드 왕가의 벨러 4세와 칭기즈칸의 후손이며 왕위 계승자다. 그는 여염집 노인과 다를 바 없다. 그에겐 정치적 문제보다는 쓸쓸한 노년의 삶, 가족의 무관심, 이웃과의 문제 등이 더 큰 고민이다. 요지 아저씨를 찾아온 추종자 중에는 평화적으로 군주제를 재건, 세력을 규합해 무장봉기를 준비하는 이들도 있고, 또 다른 정치 세력도 있다. 작가는 헝가리 근위대, 고대 헝가리교, 세계민족 인민주권당 등 '헝가리판 네오나치'인 극우집단을 겨냥한다.
90대 노인의 노후에 대한 개인적인 문제보다는 주변의 집단이 어떻게 연결되고 그 연결이 어떤 동력을 꿈꾸고 있는가를 보여주는 구성이 흥미를 읽혀준다.

신간

목동 — Sun, 08 Mar 2026 20:28:00 +0900

단종애사

목동 — Sat, 07 Mar 2026 06:52:00 +0900

<단종애사>(새움) 작가 이광수는 정주 사람으로 그의 서문 격인 "말"은 이렇다.단종대왕처럼 만인에게서 동정의 눈물을 끌어낸 사람은 조선뿐만 아니라 전세계를 두고 보더라도 드문 일일 것이다. 왕 때문에 의분을 머금고 죽은 이가 사육신을 필두로 백이 넘고, 세상에 뜻을 끊고 일생을 강개한 눈물로 지낸 이가 생육신을 필두로 천에 이른다.
육신의 충분 의열은 만고에 꺼짐 없이 조선 백성의 정신 속에 살 것이요. 단종대왕의 비참한 운명은 영원히 세계 인류의 눈물을 자아내는 비극의 제목이 될 것이다. 더구나 조선인의 마음, 조선인의 장점과 단점이 이 사건에서와 같이 분명한 선과 색채와 극단적인 대조를 가지고 드러난 것은 역사 속에 유일무이 할 것이다.
나는 나의 부족한 몸과 마음의 힘이 허락하는 대로 조선 역사의 축도요. 조선인 성격의 산 그림인 단종대왕 사건을 그려 보려 한다.

하루의 행복

목동 — Thu, 05 Mar 2026 19:08:00 +0900

  <페테르부르크 이야기>(민음사)의 <외투> 그 어떤 유흥에도 빠지지 않았다. 그러니 그 누구도 그를 어떤 야회에 서 본 적이 있다고 말할 수 없었다. 그는 실컷 정서를 한 뒤 '내일은 하느님 이 어떤 정서할 거리를 보내주실까?' 하고 생각하면서 미소를 띤 얼굴로 잠 자리에 들었다. 사백 루블의 급료를 받고 자기 운명에 만족할 줄 알았던 사 람의 평온한 생활은 그렇게 흘러가고 있었다. 만약 9금 문관뿐 아니라 3급, 1급, 7급 문관과 '조인자'라는 칭호가 묻은 온갖 문관". 심지어 누구에게도 조언을 해본 적이 없고 받아본 적이 없는 사람들의 인생길에도 흩뿌려져 있는 여러 불행만 아니었다면 아마 노년까지 그렇게 흘러갔을 것이다.
<이반 데니소비치, 수용소의 하루>(민음사)여느 때처럼 슈호프는 오전 5시 기상 시간에 맞춰 일어나려 하는데, 이상하게 몸에서 오한이 난다. 그러나 그는 밖에 나가 주어진 작업을 해야만 한다. 그리고 그날저녁, 그는 만족감을 느끼면서 “거의 행복하다고 할 수 있는 그런 날”이라고 생각하며 흡족한 마음으로 잠이 든다.

미국과 중국

목동 — Tue, 03 Mar 2026 07:52:00 +0900

<미국은 왜 전쟁을 멈추지 못하는가>(부키) 미국을 '전쟁으로 이익을 누리는' 세계 최정상 국가, '1조달러(약 1427조원)짜리 전쟁 기계'로 묘사한다. 저자는 군사력의 중요성을 부인하지 않지만 방산업계의 막대한 이익을 위한 무기 거래, 분쟁 개입이 미국 납세자들의 기본 필요를 충족하는 데 쓰여야 할 자원을 블랙홀처럼 빨아들이는 방향으로 폭주 중이라고 맹비판 한다.
<브레이크넥>(웅진지식하우스) 21세게 최후의 패권을 놓고 벌이는 중국과 미국의 경쟁이 치얼하다. 이들 두 국가는 권력 구조에서 산업, 기술, 사회 정책까지 전혀 다른 방식으로 작동된다. 책은 '법률가의 나라' 미국, '공학자의 나라' 중국이라는 새로운 관점으로 본질적 차이와 사회를 움직이는 시스템을 파헤친다.
"법률가들이 사회 지도층에 포진한 미국은 규제와 절차에 갇혀 역동성을 잃어버린 반면 중국은 이공계 출신들의 빠르고 과감한 의사결정으로 경제 발전을 이뤘지만 억압과 통제의 대가를 치르고 있다"고 주장한다.

K-사상

목동 — Mon, 02 Mar 2026 06:03:00 +0900

창간 60주년을 맞은 창비가 '한국사상선' 10권을 냈다. 지난 2024년에 1차로 선보였던 10권에 이어 2년 만에 낸 2차분이다. 특히 강경석 문학평론가는 우리가 파편적으로만 알고 있던 두 예술가(나혜석&염상섭)의 삶이 전근대성에서 근대성으로 문명 전환을 이끈 사상가로서의 행보라는 점을 강조한다.

정사 삼국지

목동 — Sat, 28 Feb 2026 19:39:00 +0900

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<정사 삼국지>는 나관중의 소설 ’삼국지연의‘와 달리, 진수가 실제 역사를 바탕으로 기록한 정식 역사서이다. 정사 삼국지는 인물들의 행적을 사실 위주로 기록한 역사서인 반면, 소설 삼국지는 극적인 재미를 위해 허구와 상상을 덧붙인 문학 작품이다.
이야기의 전개 형식이 정사는 인물별 전기 형식이지만 연대기 순으로 전개 되는 소설과는 구조 자체가 다르다. 또한 정사는 조조의 위나라를 정통으로 삼아 기록 하였으나 소설은 유비의 촉나라를 중심으로 한 ‘촉한정통론’을 따른다.
<정사 삼국지>는 배송지가 여러 사료를 모아 붙인 주석이 포함되어 있어 소설 삼국지만큼 가독력이 좀 더딜 수 있다. 이 결정판에 부제를 달아 모두 8권으로 옮긴 <정사 삼국지>(글항아리)가 국내 처음으로 정식 출판된 책이다. 저자인 중국 고전 번역가 김영문 박사는 <동주 열국지>(솔출판사), <원본 초한지>(고유서가), <루쉰 전집>(그린비) 번역도 참여 했다.

책의 역사

목동 — Fri, 27 Feb 2026 08:31:00 +0900

조선의 맛

목동 — Thu, 26 Feb 2026 06:58:00 +0900

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<도문대작> 1611년, 귀양살이 중이던 허균이, 이전에 먹던 맛있는 음식이 떠올라 이들을 기록해놓은 음식 품평책이다. 팔도의 명물 토산품과 별미 음식을 소개했으며, 제목은 "푸줏간 앞을 지나면서 입맛을 쩍쩍 크게 다신다" 는 의미의 한자숙어다. 우리나라 최초의 식품전문서로 알려져 있으며, 유배비문학이다.
병이류 11종, 과실류 30종, 채소와 해조류 25종, 어패류 39종, 조수육류 6종, 떡 19종, 기타 차, 술, 꿀, 기름, 약밥 등과 서울에서 계절에 따라 만들어 먹는 음식 17종 등, 총 117종의 식품과 기타 식재료에 대해 소개하고 있다.
<허균의 맛>(글항아리) 저자는 1961년생으로 우리 전통의 끝자락이 남아 있던 시절에 유년기를 보낸 국문학자 김풍기 강원대 교수에 의해 집필되었다. 저자는 풍성한 인문학적 해설로 '조선 미식의 세계'를 복원했다.
고산 허균(1569~1618)이 미식가가 된 이유는, 1) 명망 높은 선비였던 부친 초당 허엽에게 들어왔던 진귀한 예물이 많이 들어와 온갖 진귀한 음식을 먹게 되었다. 2) 부잣집에 장가들어서 산해진미를 먹었다. 3) 임진왜란 피란길에 강릉 외갓집으로가 귀한 음식을 맛봤다. 4) 벼슬길에 나선 뒤 공무로 납북을 오가며 여러 향토 음식을 접했다.
특히 만삭의 아내가 임진왜란 피란길에서 아들을 낳고 숨졌고 아기도 죽었다. 천신만고 끝에 강릉 외갓집에 도착하여 '방풍죽' 먹었다. 허균은 인생의 막다른 길에서 느꼈던 절실한 그 맛을 잊지 못했다.

삶에 투영

목동 — Wed, 25 Feb 2026 19:23:00 +0900

자신 단련

목동 — Wed, 25 Feb 2026 08:39:00 +0900

싯다르타는 누군가의 제자가 되길 거부하고 삶의 주인이 되기 위해 속세로 나간다. <싯다르타>(민음사) 인도의 가장 높은 계급 브라만의 아들 싯다르타가 깨달음을 얻기 위해 출가하여 수행자, 상인, 은둔자, 뱃사공 등 여러 삶의 곡절을 지나는 여정을 그렸다.
<레 미제라블>(민음사) 비천한 시골 사람 장 발장이 죄를 짓고 출소 후 새 삶을 살아 보고자 몸부림치고, 쫓기고, 아파하다가 진정한 자기희생과 속죄를 이룬 후 생을 마감한다. 가난하고 소외된 사람의 한을 담은 민중소설이다.

삶에 고뇌

목동 — Wed, 25 Feb 2026 08:35:00 +0900

<데미안>(문학동네) 한 소년이 아이에서 어른으로 성장하며 겪는 내적 혼란을 섬세하게 그린 소설이다. <햄릿>(문학동네) 주인공 햄릿 왕자는 아버지의 죽음에 대한 복수라는 무거운 과제와 더불어 나라의 운면까지 짊어진 인물이다. 햄릿은 결단을 내리지 못한 채 끊임없이 질문하고, 성찰하며, 고민한다. '힘릿'은 삶의 막이 내리는 순간까지도 고뇌하는 인간을 보여준다면 '데미안'은 삶에 고뇌가 처음 찾아온 순간을 보여준다.

관계 사고

목동 — Wed, 25 Feb 2026 08:33:00 +0900

<폭풍의 언덕>(열린책들) 19세기 영국 황무지를 배경으로 언쇼가에 입양된 집시 소년 히스클리프와 딸 캐서린의 파괴적인 사랑과 복수를 다룬 소설입니다. 신분 차이로 배신당한 히스클리프가 부를 쌓아 돌아와 두 가문을 파멸로 몰아넣으나결국 죽은 캐서린을 그리워하며 파멸하는 열정적이고 어두운 비극이다. 많은 평론가들이 <위대한 개츠비>(민음사)를 미국판 '히스클리프' 이라고도 한다. 이는 사랑의 집착으로 인한 파멸이다.
<프랑켄슈타인>(열린책들) 메리 셸리는 단순히 소설가일 뿐만 아니라 당대 최고의 지성적 배경을 가진 인물이었다. 이 소설의 아이디어는 1816년 여름, 스위스 제네바 호수 근처의 빌라 디오다티(Villa Diodati)에서 시작되었다.
메리 셸리는 그리스 신화에서 진흙으로 인간을 빚고 신의 불을 훔쳐 전달한 프로메테우스 신화를 현대 과학에 접목했다. 18세기 후반과 19세기 초, 전기는 마술과 과학 사이의 무언가로 여겨졌다. 가장 결정적인 영감은 이탈리아의 의사 루이지 갈바니의 실험이었다.
소설에서 빅터 프랑켄슈타인이 괴물을 만드는 과정은 현대 영화처럼 '번개를 맞는 장면'으로 구체화되어 있지는 않지만, 당시의 화학과 물리 지식이 곳곳에 스며들어 있다. 결국 “프랑켄슈타인”은 인간이 과학이라는 도구로 신의 영역을 침범했을 때 “어떤 책임이 따르는가?"를 묻는 최초의 SF 소설이다.
당시 사람들에게 “갈바니즘”이 정말로 죽은 자를 살릴지도 모른다는 실질적인 공포였다는 점이 이 소설을 더욱 무섭게 만들었다. 작가의 또 다른 작품으로는 <초후의 인간>, <로도어>, <마틸다>가 있다.

신랄한 풍자

목동 — Wed, 25 Feb 2026 08:30:00 +0900

<어려운 시절>(창비) 19세기 영국 산업 도시 '코크타운'을 배경으로 하며, 공리주의와 산업화가 인간성을 어떻게 파괴하는지 비판적으로 다룬다. 첫 장에 첫 문장들이 이렇게 규정한다.
“자, 내가 원하는 것은 사실이오. 이 학생들에게 사실만을 가르 치시오. 살아가는 데는 사실만이 필요한 거요. 사실 이외에는 어떤 것도 심지 말고 사실 이외의 모든 것을 뽑아버리시오. 사실에 기초 할 때만 이성적으로 생각하는 인간을 만들 수 있는 거요. 학생들에 젠 사실 이외의 어떤 것도 전혀 도움이 되지 않소. 이것이 내가 내 자식들을 키우는 원칙이고, 이것이 내가 이 학생들을 교육시키는 원칙이오. 사실만을 고수하시오, 선생!"
<지하로부터의 수기>(창비) 지식인의 자의식과 열등감이 어떻게 한 인간을 고립시키는지 보여준다.

문학의 언어

목동 — Wed, 25 Feb 2026 07:11:00 +0900

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<점원>(을유문화사) 저자 버나드 맬러머드는 러시아 대문호 도스토예프스키로부터 큰 영향을 받았다. <점원>은 <좌와 벌>(열린책들)의 현대적.유대적 변주라고 불린 만큼 많은 유시점을 공유하고 있다. <죄와 벌>은 19세기 러시아의 사회적 모순을 다뤘다면, <점원>은 20세기 미국 브루클린의 이민자 생활 중 우발적으로 가담한 생계형 범죄에 가깝다. 속죄와 구원, 그리고 인간의 도덕적 갈등을 심도 잇게 다른 문학 작품들을 소개한다.
<신사 트리스트럼 섄디의 인생과 생각이야기>(을유문화사) 주인공의 자서전 형식을 띠고 있지만, 실제로는 전통적인 줄거리를 거부하는 파격적인 구성의 소설이다.

밀레니엄 시리즈

목동 — Tue, 24 Feb 2026 20:51:00 +0900

개혁의 시작

목동 — Tue, 24 Feb 2026 20:46:00 +0900

선조의 왕권

목동 — Wed, 18 Feb 2026 20:55:00 +0900

선조의 즉위는 조선 최초로 후궁에게서 태어난 서자가 즉위한 첫 사례였다. 아버지 덕흥대원군 역시 서자였기에 방계가문에 의해 보위가 이어진 첫 사례에 속하며 이런 사실은 평생 선조를 따라다니며 일종의 콤플렉스로 자리매김 하게 되었다.
선조 시대는 이황, 이이로 시작해 기대승, 유희춘, 유성룡, 조식, 이원익, 이순신, 곽재우, 이지함, 허준 같은 온갖 인재들이 줄줄이 빛나던 시대였다. 오죽하면 후대의 실학자 이익이 “우리 나라 인재는 선조 임금 때 가장 많이 나왔다”고 감탄했을까. 오랫동안 이어져 왔던 외척 정치를 밀어 내고 청렴한 ‘선비 정치’를 시작한 시대이기도 하다.
하지만 임진왜란(1592년-1598년)과 이순신, 정철과 기축옥사(1589년) 등 자신의 왕권유지와 강화를 위한 비운이 있었다.

형제와 아랍여인

목동 — Wed, 18 Feb 2026 17:24:00 +0900

인공지능 시대 도래

목동 — Tue, 17 Feb 2026 20:37:00 +0900

김환기 화백

목동 — Sun, 15 Feb 2026 09:59:00 +0900

시간과 공간

목동 — Sat, 07 Feb 2026 22:05:00 +0900

<4 3 2 1>(열림책들) 작가의 필생의 역작으로 불리는 방대한 분량의 성장 소설로, 한 주인공의 인생이 우연과 선택에 따라 어떻게 달라질 수 있는지를 평행우주처럼 그려낸 작품이다. 퍼거슨은 13세에 나무에서 떨어져 죽음을 맞이하고, 나머지 셋은 각기 다른 삶의 경로를 이어가다 성장하는 이야기를 담았다.
참고로 우주의 여러 이론모형 중에 평행우주(parallel universe)는 동일한 차원의 우주만을 의미한다. 즉 차원은 같지만 다른 세계이다. 또한 다중우주(multiverse)는 모든 우주들의 가설상의 집합을 말한다.
이 소설은 주인공 아치볼드 아이작 퍼거슨(Archie Ferguson)이 1947년 뉴저지주 뉴어크에서 태어나는 것으로 시작하여, 10대와 20대를 거치는 청년기까지의 삶을 네 가지 서로 다른 버전(4, 3, 2, 1)으로 전개한다. 네 명의 퍼거슨은 모두 같은 부모, 같은 DNA를 가졌으며, 동시대(1950~60년대 미국)를 살아가고, '에이미'라는 인물과 사랑에 빠진다.
책에서 퍼거슨의 삶은 1950~60년대 미국의 급격한 사회 변화, 인종 문제, 학생 운동 등과 그려지며, 한 개인의 삶이 역사적 배경 속에서 어떻게 형성되는지 보여준다. 환경, 우연한 사건, 개인의 선택에 따라 네 명의 퍼거슨은 각기 다른 진로를 걷는다. 어떤 이는 작가가 되고, 어떤 이는 스포츠에 재능을 보이며, 어떤 이는 정치적으로 급진적인 삶을 산다.
저자는 이 소설을 통해 인생의 우연성(Chance)과 선택(Choice), 그리고 삶의 가능성에 대해 이야기한다. 삶은 우연과 결정의 연속으로 우리 인생은 거창한 운명이 아니라, 아주 작은 우연과 순간의 선택들이 모여 만들어진다는 것을 보여준다. 마치 헐리우드 영화 <포레스트 검프>(미래인)에서와 같다. "만약 그때 다른 선택을 했다면?"이라는 가정을 통해 한 인간이 가질 수 있는 여러 가능성을 탐구한다.

18세기 포스트모더니즘

목동 — Sat, 07 Feb 2026 20:34:00 +0900

1759년부터 8년에, 총 9권으로 출간된 로렌스 스턴의 <신시 트리스럼 섄디의 인생과 생각 이야기>(을유문화사) 아리스토파네스의 신랄함, 리블레의 명랑함, 제르반테스의 엉뚱함을 잇는 풍자의 계보를 완성한 작품으로, <트리스트럼 샌디 2>(문학과 지성사)는 국내 최초 번역서다. 1739년 케임브리지 대학을 졸업하고 성공회 교구 목사로 평범하게 살던 스턴은 40대 중반에 이 책으로 일약 유명한 인사가 된다.
자신의 생각이 천방지축이라 무엇을 써야 할지를 자신도 모를때 읽어 볼만하다. 순간순간 자신의 생각을 나열하면서 쓰기의 소재를 찾아 가다보면 자연스레이 자신의 의도나 심정 또는 눈으로 보이는 광경을 묘사 된다.
무언가를 쓰고는 싶으나 무엇을 써야 할지를 모를 때 찬찬히 읽어보면 저자의 의식을 따라 간다. 그 다음에는 자신의 흐름을 차차 찾아 쓰게 된다. 원고지 량이 문제되지 않는다. 우리는 심지여 꿈속에서도 많은 생각과 새로운 정보를 또는 어떤 신호를 얻게 되거나 무의식적으로 입력된다. 그렇다고 이 고전이 글쓰기의 교본은 아니다.

김명남 번역가

목동 — Sat, 07 Feb 2026 18:48:00 +0900

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