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달콤한 열대
유재현 지음, 김주형 그림 / 월간말 / 2004년 8월
평점 :
품절


휴가가 되면 해외여행을 간다. 그렇다고 뭐 돈이 많아서 가는건 아니다. 비행기표에 20만원 정도 들고 간다. 주로 아시아를 가는데 동남아시아 여행의 즐거움 중 하나는 무궁무진한 열대과일이다.
여행중에는 하루에 3끼 밖에 먹을 수 없음을 한탄한다. 왜 덩치는 작아서 먹는것도 많이 못먹는지...

열대과일을 통해 본 문화사라고나 할까. 특히 바나나에 가서는 슬픈 아시아의 역사를 볼 수 있다. 어제도 바나나를 먹었는데 어김없이 죄책감도 들고 복잡한 감정이 들었다.

또한 과일의 사진이 아닌 전자판화를 이용한 그림이 매우 매력적이다.
이런거다...


요놈 아실거다. 두리안. 냄새는 10년 안푼 화장실 냄새 이지만 맛은...버터를 먹는 듯한 부드러움과 달콤함.
처음에 모르고 이걸 사들고 버스에 탔다가 무지 구박 당했던 기억이 있다. 랩으로 씌우지 않은 상태에서 버스를 타거나 호텔에 들어가면 안된다.

 

 

 

 

바나나는 식민지 플렌테이션 농업으로 시작되어 유럽 국가들이 식민지릐 경제권을 종속시키기 위한 방법으로 얼마나 육성시켜 왔는지, 또한 10여년전 있었던 미국과 유럽연합의 바나나 전쟁, 과일 회사의 전쟁지원 등 바나나에 얽힌 아시아의 비극적 역사가 설명되고 있다. 저자의 내공이다.



그리고 이거. 망고다. 개인적으로 잘익은 망고는 좋아하지 않는다. 너무 달다. 새파란 덜익은 망고는 깍아 먹으면 고구마를 먹는 맛이 난다. 고구마 깍아 먹는 기분. 맥주 안주로 그만이다.

 

 

 



요거..스타 푸르트라고 부르는데 중국에 가서 처음 먹어보았다. 정말 별처럼 생겼다. 맛은 파랗고 딱딱한 자두를 먹는 맛이다. 사무실에서 내가 별처럼 생긴 과일을 먹었다고 하자 모든 사람들이 꿈꾸냐고 무시했다. 오늘 점심에는 모두에게 책을 보여줘야 겠다.

 

여행을 계획하는 사람들은 한번씩 읽고 기억해 두었다가 찾아먹어 보는 것도 큰 즐거움 일 것이다.

 

그림 이미지는 http://cyworld.nate.com/kocdu에서 가져왔다. 비상업적 용도로 퍼가기 만을 허용하신단다.

 


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줄리 2005-01-20 11:55   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저두 동남아시아 무지 좋아하는데 가서는 파인애플만 잔뜩 먹고 왔다는.. 모험심이 있는 듯 하면서도 없나봐요. 모르는 과일은 왜 그리 겁이 나는지 혹시 이상한 맛이 날까봐. 아 망고로 재미를 못봐서 그런가봐요. 망고 잔뜩 기대했다가 아주 실망을 했었거든요.
 
저 낮은 중국
라오웨이 지음, 이향중 옮김, 퍼슨웹 기획 / 이가서 / 2004년 8월
평점 :
품절


공식인구 13억, 비공식 17억 인구의 나라 중국.
중국에 여러번 다녀와도 갈때 마다 다르고 가는 곳 마다 다른 곳이 중국이다.
나에게 중국의 이미지를 말하라면 우선...인민 모두가 장사꾼인 나라. 외국인만 보면 봉잡은줄 알고 속이는 나라, 그리고 머리 안감는 나라. 뭐 이런 이미지가 제일 먼저 떠오른다.

미디어에서 보여주는 중국은 성장 가능성이 무궁한 나라, 막 승천 하려는 용의 모습을 한 나라의 이미지 들이다. 그런데 중국에 직접 가서 겪어보면(패키지 여행 따라가서는 모르고) 일반 인민들은 동남아시아의 제3세계와 별반 다른것을 느끼기 힘들다. 구제 양복을 입고 막노동 하는 사람들(매우 특이했다. 양복입고 육체노동이라니.), 이른 아침 국수 한그릇 사먹고 만원 버스에 올라타고 허겁지겁 출근하는자, 화장실 문을 지키고 들어오는 이에게 2마오를 받는 아저씨 등등 허덕 허덕하는 인간 군상의 모습을 볼 수 있다.

이 책에는 인신매매범, 불법인력거꾼, 술집아가씨, 시체미용사, 늙은 홍위병 등 다양한 인간 군상이 등장한다.인신매매범은 자신의 직업이 시골의 총각들의결혼 난을 해소해 주고 아가씨들에게도 해 될게 없다고 박박 우긴다. 읽다보면 일견 설득력이 있는것 처럼 느껴지기까지 한다.(미쳐)
불법 인력거꾼의 이야기는 그것이 불법이건 합법이건 인력거꾼 이라는 말만으로 찌르르 하다. 처음 중국에 가서 인력거를 타던날 나는 내리는 순간까지 엉덩이를 의자에 붙이고 있지 못했다. 그 송구스러움이란. 뭐 내가 타줘야 그들이 돈을 번다는 논리도 펼수 있지만 두번 다시는 타지 못할것 같다.

3부로 나뉜 이 책에서 3부는 문혁등 정치적 변동의 한가운데 있던 자들의 이야기로 그 당시 이념을 아직도 가지고 사는 이들과 그들의 삶에 끼친 정치 변혁의 소용돌이를 볼 수 있고, 2부는 그런 시절 다 살아낸 소시민의 이야기라 하겠다. 우리로 치자면 1.4후퇴 겪고 박정희, 전두환 정권을 살아낸 60대 무렵의 노인네들이라 할까.
1부는 개혁개방 이후 사회주의 이념과 자본주의 사상의 혼재로 인하여 혼란스러운 젊은이들의 이야기 쯤 되겠다. 90년대 초반 우리나라에 등장했던 신세대정도 라고 할까?
책 중간 중간에 정치적 사건이나 혁명운동 등과 관련한 주석이 달려 있어 중국현대사의 이해에도 도움이 된다.
누구에게 이 책을 추천 할 것인가라고 한다면, 중국의 진짜 인민의 이야기를 알고 싶은 자에게 추천한다.


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줄리 2005-01-13 22:33   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
중국 관련 일을 하시나봐요? 저두 중국과 좀 관련이 되어서 살고 있지요. 중국 특히 외국에 사는 중국 사람들을 보면 이게 중국사람이다 라고 말하기엔 너무나 다양한 스펙트럼을 가진 사람들인것 같아요.

코마개 2005-01-14 10:20   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
중국 관련 일을 하지는 한구요, 틈나는 대로 중국 여행을 가죠. 중국 말이라고는 팅부동과 쭈어자오지엔 밖에는 모르지만 잘 놀러 다닌답니다. 그래서 요즘 중국어를 배우고 있어요. 좀 더 잘 놀아 볼라구.

해콩 2005-06-06 23:47   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
한 달 동안 중국 갈 일이 있어서..실은 어학연수 (근데 쭈어자오지엔이 뭔 말인지 몰겠어요...ㅠㅠ) 저 책은 사두었거든요...이제 천천히 보려구요. 뭐 또 준비해야할까요? (잉.. 서재에서 너무 생뚱한 질문인가? 지송..)
 
남자가 월경을 한다면
글로리아 스타이넘 지음, 양이현정 옮김 / 현실문화 / 2002년 4월
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4부로 나뉘어진 이 책은 일단, 오자가 5번 발견된다.

1부는 가상현실에 관한 4가지 이야기가 나온다.
그중 이 책의 제목이기도 한 '남자가 월경을 한다면'은 말 그대로 남자가 생리를 하는 상황을 가정한 것이다. 남자들은 그 생리를 이유로 여자보다 자신들이 우월하다는 온갖 우월성의 징표로 사용할 것이라는 내용이다.
그럼 나 나름대로 남자가 생리를 한다면을 만들어 볼까... 첫번째 회사에서 생리 휴가를 반드시 지킬 것이다. 생리 기간에 회사에 나오게 해봤자 서로 고통을 참지 못하고 쌈질이나 해대고 일을 그르쳐 버릴 것이기 때문에 생산성 향상을 위하여 반드시 쉬게 하고 그래도 나오는 이가 있다면 법적 처벌을 가할지도 모른다.
두번째, 생리를 한다면 애도 낳을테니 산전 산후 휴가도 반드시 지켜줄 테고 더불어 출산경력을 호봉에 반영해 줄것이다.
세번째, 이게 아주 중요한데 미국이나 다른 열강, 그리고 또라이가 통치하는 나라의 수장들이 생리를 하는 기간에는 세계전쟁이 자주 일어날 것이다. 생리통을 참지 못하고 총질을 해댈것이 뻔하니까.

2부는 '세상의 절반은 여자'로 여성 노동, 여성의 언어, 포르노그라피 등을 말한다. 뭐...여성의 노동은 말 안해도 여자로서 취업 면접 한번 보고 알바라도 일을 해본 이들은 비디오로 머리에 떠오를 것이다. "회사에 일이 있는데 애인과의 약속이 있다면 어떻게 하시겠습니까?"와 같은 개같은 질문들...
포르노그라피는 이 글을 보기 전에는 뭐..성인이 야한 것좀 보면 안되나? 하는 생각이었는데 글에 나오는 포르노그라피는 나의 상상을 초월하는 것이었다. 포르노그라피를 지배와 피지배관계로 정의되는 성폭력이라 정의하는데 그 부분은 아직 판단 보류.

3부의 다섯명의 여인들에는 마린린 멀로, 재클린 케네디 등등 유명한 여자들과 그들의 여성 자신으로서의 삶의 방식이 나오는데 뭐 별로 공감가지 않는다. 한마디로 줄이자면 "그래서 뭐 어쩌라구?"

4부 이 땅에서 여자로 살아간다는 것에서는 저자 자신의 어머니인 룻의 이야기가 나온다. 정신과 질환으로 시달렸지만 가정에서 주요한 인물로 인정 받지 못했기 때문에 그대로 방치되어 망가져 버린 어머니. 원래 그런 모습인줄로만 알았던 어머니의 놀라운 옛모습에 관한 이야기. 문득 나의 어머니는 지금 내가 보는 모습과 얼마나 다른 사람 이었을까가 궁금하다. 엄마를 찾아가서 조근 조근 묻고 싶으나 이런 방면에 닭살스럽지 못한 관계로 생각만 한다. 두번째 자매애는 매우 시사점이 있다 생각된다.
우리 여자들이(난 여성 보다 여자가 좋다. 섹슈얼리티를 뺀 생물학적 여자를 좋아한다.)하는 말과 행동이 얼마나 남자들에 길들여 져있나를 보여준다.
회사면접에서 결혼후에도 괜찮겠느냐는 질문에 "결혼과 별 상관 없다 생각합니다. 사회활동과 가정은 따로 취급해야 하는거니까요."라던가, "여성 운동 하는 여자들은 왜 다들 그렇게 싸가지 없고 극단적인지 싫다"라고 말하는 여자들, 남자같다는 말을 칭찬으로 듣는 여자 등등
어떻게 결혼 후와 결혼 전의 회사생활이 같을 수 있겠는가. 인성 자체에 변화가 오는 것을. 회사뿐만 아니라 인생 자체에 영향이 오는 것을. 그 영향이라는 것을 부정적으로 인식하는 남자들과(지들은 홀아비인가), 그 부정적인식에 암묵적으로 동의하는 나 자신의 대답.
여성운동을 하는 사람들이 극단적이다? 지금 현실이 여자들에게 극단적이겠지. 그걸 바꾸겠다고 하니 위기를 느낀 남자들이 싸가지가 없네, 극단적이네 등등의 말들을 지껄이고 그 말에 전염되어 버린 여자들도 생기고. 설혹 그렇게 싸가지 없다 해도, 무엇에 대한 싸가지 이며, 그 과실은 누가 누리게 되는 거지?
"남자 같다"는 말이 칭찬일까? 아마도 남자들에게 인정 받았다는 자부심이겠지. 이렇게 생각하면 기분 나쁜 말일 수도 있지 않을까? "남자 같다구? 내가 그렇게 폭력적으로 보이니? 내가 단세포로 보여? 내가 그렇게 불평등한 사고 방식을 가진 인간으로 보이니?"


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줄리 2005-01-08 00:21   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저두 지금 글로리아 스타이넘이 지은 책 읽고 있는데요. Revolution From Within 인데 좀 전문적이라 진도가 잘 안나가네요. 제목은 그 여자 스타일이 아닌것 같은데 한국 번역본이 제목을 다르게 붙인것 같기두 하고.. 하여간 빨리 읽던것 있고 그책도 읽어봐야겠네요.
 
네 이웃을 사랑하라 - 20세기 유럽, 야만의 기록
피터 마쓰 지음, 최정숙 옮김 / 미래의창 / 2002년 4월
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절판


이 책의 저자는 유태계 미국인 기자이다. 저자의 신분이 책 내용에 좀더 설득력을 부여하고 있다. 저자는 세계가(좀더 정확히는 미국이) 독일의 유태인 학살에 대해서는 그토록 분노하는 척 하면서 세르비아의 보스니아인 학살과 강간 고문 등에 대해서는 '균형'이라는 시각하에 외면할 수 있는지 끊임없이 묻고 있다.

유고연방의 해체 후 밀로세비치가 세르비아의 권좌에 오른 후 자신의 권자를 지키고 세력을 확대하기 위해 '민족주의'라는 이념하에 대중조작을 하게된다. 그 전까지 서로 통혼을 하고 어울려 살던 이웃이 갑자기 적이 되어 학살하고 강간하게 된 것이다.

어떻게 이런 일이 가능하냐고? 저자는 말한다. 하루 종일 방송에서 같은 소리만 해댄다면 모든 사람이 믿게 된다고. 실제 세르비아가 보스니아로부터 박해 받았다는 내용의 방송을 반복하는데 그 내용은 2차대전 필름이거나 출처 불명의 것들이다. 그러나 이미 그것이 진실인가는 아무도 따지지 않는 상황에 오게 된것이다.

그럼 미국은 뭐하냐고? '전쟁은 나쁘다. 평화를 원한다'라는 명분하에 학살당하고 있는 보스니아에 무기 금수조처를 취하고 누가 누구를 공격하느냐를 따지지 않고 싸우는 놈 둘다 나빠라는 태도로 지켜보고 있다. 세르비아를 지극하여 전쟁에 끼어들기 원하지 않기 때문에.

밀로세비치는 영리하다. 대부분의 독재자들이 자신에 반대하는 언론을 탄압하여 화를 키우는데 반하여(우리의 박뭐시기를 봐도 알수 있지 않은가) 그는 반대 언론을 내버려 둔다. 어차피 여론 형성력이 크지 않으며 이를 내버려 둠으로 인하여 언론자유를 보장하는 민주적 통치자로 보이게 되고 국민여론이 진보언론에 등돌리게 될터이니.

미국 홀로코스트 박물관 개관식에서의 클린턴의 연설은 상징적이다.

"서방 국가들은 영원히 이 사실을 간직하고 살아야 할 것입니다. 당시 범죄행위들에 대한 우리의 단편적인 지식들이 더 이상 부인할 수 없는 엄연한 사실로 변하였을 때도 우리는 아무일도 하지 않았습니다.전쟁이 시작되기도 전에 이들이 자유를 향해 나갈 수 있는 문은 닫히고 말았습니다. 또 독일을 공격한 후에도 강제수용소로 뻗어있는 철도는 중요한 군사목표 지점 부근에 있었음에도 불구하고 건드리지도 않았습니다. 우리는 대량학살을 부정의 베일로 가린채 방치했습니다....이 박물관이 보여주는 악의 의미는 분명합니다. 절대적입니다. 우리는 그 증인이므로 영원히 그 악에 대항하는 힘이 되어야 합니다. 그것이 죽은 사람들에 대한 우리의 의무이고 우리의 양심과 후손에 대한 책임입니다. 그러므로 이제 역사를 날조하는 세력들과 약자를 괴롭히는 세력들을 우리가 저지해야 합니다. 그냥 내버려둘 경우 그들은 또 다시 힘없는 사람들을 괴롭힐 것이고 우리는 그런 일이 또 일어나게 내버려둬서는 안됩니다." 이런 훌륭한 연설을 하는 순간 보스니아에서는 무고한 무슬림들이 학살당하고 강간과 고문을 당하고 있었으며 미국은 '전쟁은 안돼'라며 지켜보고 있었다.

매우 훌륭한 책이어서 별을 5개 주고 싶었으나 4개로 주는 이유는 출판사와의 메일교환으로 인한 감정상함 덕분이다. 번역자의 국어실력 미숙인지 모르겠으나 '날다'와'나르다'를 구분하지 못하여 생긴 오자가 읽는 내내 눈에 거슬렸다. 예를 들면 '머리가 날라가 죽었다면'이라는 문장에서 머리는 날아가지 누군가 날라주지 않는다. 이런 오류가 매우 많으며 오자도 다량 발견되었다. 그리하여 출판사에 다음판에는 바로잡아 주십사 메일을 보냈다. 그런데 나의 메일에 '92년에 구입하여 2번째 읽고 있습니다. '라는 문장에서 02로 칠 것을 오타오 92로 친 것은 정확히 잡아내어 '그 택은 02년도에 출판되었습니다'라는 답신을 주었다. 허걱이었다. 그러면서 나더러 오자가 나온 페이지들을 말하란다. 교정 보시는 분은 출판되고 한번도 정독을 안하셨다는 말이 되는건가. 너무 날로 먹으려 든다. "오자 나온 페이지 말해봐. 그럼 고쳐볼게" 이런 태도가 아니라 "아 죄송합니다. 다시 한번 검토해 보겠습니다."의 태도가 필요하다.

 

 

 

 

 


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