* ‘존속살해(parricide)‘라는 단어는 모친 살해와 부친 살해를 모두 지칭하지만, 엘렌식수는 역사, 문화, 학문적으로 후자에 비해/의해 전자가 가려졌음을 꼬집는다. 이러한생각은 픽션 『오스나브뤼크』에서도 엿볼 수 있는데, 이 소설에는 다음과 같은 구절이있다. "사실상 모든 가정에는 모친 살해밖에 없지만, 모친을 더 살해하고자 그 누구도존속살해를 모친 살해라 부르지 않는다."(엘렌 식수, 오스나브뤼크(Osnabrück)』,
데 팜므(Des Femmes], 1999, 22쪽) 식수의 문제 제기는 정신분석학의 오이디푸스콤플렉스를 염두에 둔 것으로 볼 수도 있다. - P45


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나도영화를 처음 봤을 땐 그가 실업자이자 수급 신청자로서 겪는 억울함에 눈길이 갔다. 한참이 지나서야 ‘노동자 다니엘이 보였다. 영화내내 그는 꽤 바빴다. 수급을 신청하고 어이없는 취소 통보에 항의하는 일은 고된 노동의 반복이었다. 수급 상담을 기다리다 우연히만난 케이티 가족을 돕는 일도 중요했다. 두 아이와 노숙인 쉼터에머물다 낯선 도시로 이사 온 싱글맘에게 그는 먼저 손을 내밀었다.
이 가족만큼이나 위태로워 보이는 주택이 ‘집‘이 될 수 있도록 수선을 시작했다. 변기를 수리하고, 창문에 에어캡을 바르고, 공구를 가져와 문을 고쳤다. 일자리를 찾는 케이티를 대신해 아이들을 돌보고, 목공 솜씨를 발휘해 멋진 모빌을 만들어줬다. 한 끼 해결도 버거운 이 가족을 푸드 뱅크까지 안내한 사람도 다니엘이었다. 배가너무 고팠던 케이티가 진열대 위 통조림 캔을 따 허겁지겁 입안에밀어 넣었을 때, "늪에 빠진 느낌"이라며 수치심에 주저앉아버렸을때, 당신 잘못이 아니라고, 부끄러워할 일이 아니라고 단호하게 응수한 사람도 다니엘이었다.
이 모든 일이 노동과 무관하다고 여겨진다면 그것은 우리가 임 - P102

금노동을 상식의 준거로 삼고, 경제 가치를 생산함으로써만 생계를영위할 수 있다고 생각하기 때문이다. 이러한 상식은 오랜 비판을 받아왔다. 특히 1970년대 가사노동에 대한 임금 지급 운동을 전개하며 노동에 대한 정당한 대가를 요구한 페미니즘의 공로가 크다.
마리아로사 달라 코스타(2020)는 가사노동이 노동력을 재생산하고자본 축적의 과정들을 가능케 했다는 점에서 사실상 자본주의적생산의 전제 조건임을 역설했다. 자본주의의 회계 장부에 기입되지않은 채 자본주의 생산을 구조적으로 뒷받침해온 돌봄노동은, 대부분 이를 당연한 규범으로 강요받는 여성들, 그리고 이를 ‘저렴한가격에라도(무어 2020) 외주화할 여건이 안 되는 가난한 사람들의일로 남았다. - P103

쑨위제 남편 리신(가명)은 소아마비로 장애인이 됐다. 쑨위펀은
"학교 선생님"이라 부르지만, 중학교에서 설비 일을 맡고 있다. 인간의 쓸모를 발전과 성장에 유용한 몸주체인가로 판별하는 풍경은 한국이나 중국이나 대동소이해서, 결혼은 많은 경우 손상의 눈금을 맞추는 과정이 됐다. 가난한 농민 호구 소지자라는 경제·사회 지위의 손상이 장애인 남성이라는 남성성masculinity의 손상과 등치되면서, 사람들은 장애인 도시 남성과 농민 여성의 결합을 자연스러운 것으로 해석했다. - P178

물어볼 엄두가 안 나고, 아무 분노도 느끼지 못하고, 고등학교 졸업했으니 어쩔 수 없다는 마음은 태생적인 게 아니라, 묻고 따지고 소리지를 자격을 박탈당하는 경험이 오랫동안 계속되고 누적된 결과다. - P186

**경비 대부분이 지원된다는 점에서 대기업의 단기 해외 자원봉사는 모든 대학생에게 열려 있는 것처럼 보일 수 있다. 그러나 방학 중 보름여의 시간을 전적으로 투자해야 하므로 등록금이나 생활비를 벌기 위해 정기적인 아르바이트를 하는 대학생들이 선뜻 지원하기는 쉽지 않다. M 기업 프로그램 담당자도 참가자 대부분이 중산층 가정 출신임을 언급했다. 중국 참가자들도 사정은 엇비슷했지만,
외국 학생과 어울리고 한국에도 갈 수 있다는 ‘귀한 기회를 붙잡으려는 농촌 출신 학생도 더러 있었다. - P232

정리해보자. 단기간의 해외 자원봉사 프로그램을 통해 정부와기업은 청년 실업과 고용 불안을 초래한 자본주의 체제의 위기를 - P262

‘글로벌 인재 양성‘이라는 긍정적 화두로, 시대적 책무로 전환했다.
위기에서 살아남아야 하는 대학생청년들에게 대기업에서 비용일체를 부담하는 글로벌 캠프는 자신의 커리어 경쟁력을 높이는 대외활동 중 하나였다. 하지만 이렇게 범람하는 의례는 참가자들이
‘글로벌 인재‘라는 요구에 기꺼이 퍼포먼스로 화답하는 장인 동시에 오랜 기간 쌓아온 마음의 결핍을 일시적으로 메우는 기회였다.
해외 자원봉사가 타국의 경제적 빈곤에 대한 적극적 개입이라기보다는 신자유주의 시대 실존의 빈곤을 보듬는 ‘치유‘ 기제가 된 것이다. 자족적·단편적·분절적인 에피소드식 활동의 연쇄 속에서,
사회적 관계의 부재에 따른 불안은 일시적으로만 봉합되었고, 만족의 유예는 학생들로 하여금 또 다른 에피소드, 혹은 더 나은 에피소드를 찾아 동분서주하게 했다. - P263

[한국] 남자들이 술 먹고 여자 만날 목적으로만 여기(선양 시타) 오는 경우가 허다하죠. 100만 원 들고 오면 민박집 돈 내고 술 마시고 다해결한단 거예요. 예전에 물가 쌀 때는 진짜 50만 원, 심지어10만 원만 들고 오는 사람도 있었어요. 진짜 별별 사람들이 다있어. 한 번 올 적마다 아가씨 서너 명 바꿔가며 돌아다니는 남자, 공항까지 갔다가 아가씨가 한 번 더 보자 해서 돌아온 남자,
실컷 아가씨랑 놀아놓고 그 돈 주기 아까워서 발뺌하는 남자, 깡패들한테 두들겨 맞을 거란 협박을 받고서야 마지못해 돈 주는남자・・・・・・. 어떤 남자는 술 마실 돈이 모자라니까 내 사촌오빠한테 여권까지 맡기고 술집 갔어요. 그러다 우리가 여권 가로챘다고 도로 와서 난리를 치고 하여간 웃긴 한국 사람 많아요. - P283

메리필드(2015: 292)가 강조했듯, "지속하는 마주침이 일어나면그 어떤 것도 예전과 동일해지지 않는다. 그것은 사람들을 생성의과정 속으로, 뭔가 다른 것이 되어가는 과정 속으로 쏘아 보낸다".
불평등이 만인의 언어가 되고 겹겹의 불안이 다수의 ‘피해자‘ 선언을 부추기는 시대이지만, 그럼에도 어떤 생명은 다른 생명보다 훨씬 더 취약하다. 폭우가 도시를 삼켰을 때 어떤 운전자는 물에 잠긴 승용차 때문에 골치가 아프지만, 어떤 인간은 반지하에서 속수무책으로 주검이 되고 만다. 서로 마주치고, 연결되고, 다른 불안을 들여다보려는 수고를 포기한 채 각자가 방공호를 파느라 분주한 시대에 인류학의 자리는 어디일까? 적어도 나는 사람들이 만드는 배치를 단순히 따라가기보다 함께 배치를 만들어가는 정치적·윤리적 실천이 필요하다고 생각한다. 물론 이 과정에서의 헛발질은감수해야겠지만. - P353


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사람들은 헤어졌다가 또다시 만나기도 합니다. 이런 일은 아직관계가 끝나지 않았고 치유해야 할 상처들이 남아 있을 때 일어납니다. 하지만 때로 겉으로는 관계가 이미 끝났지만 마음속으로 그것을 완성하지 못했기 때문에 다시 만나게 됩니다. 삶에서는 마무리를 지어야 할 때가 있습니다. 마무리란 관계의 완성과 실패에 대한 우리의 잘못된 고정관념을 바로잡는 일입니다.
관계에 실수란 없습니다. 모든 것은 정해진 대로 일어납니다. 첫만남에서부터 마지막 작별 인사까지, 우리는 서로 관계를 맺고 있습니다. 관계를 통해 자신의 영혼을 들여다보고, 그 과정에서 상처를 치유하고 앞으로 나아갑니다. 사랑하는 관계에서 자신이 미리 갖고 있는 기준을 버릴 때, 누구를 얼마나 오래 사랑할 것인가의 문제에서도 해방될 수 있습니다. 신에게 선물 받은 위대한 사랑을 찾기 위해서는 이런 한계들을 뛰어넘어야 합니다. - P80

우리는 어떤 관계가 지속되지 못하면 그 관계가 실패했다고 여깁니다. 마치 완벽하고 성공적인 삶이란 95년 동안 지속된 삶이라고 생각하는 것처럼,
우리는 성공적이고 완성된 관계란 영원히 지속되는 관계라고 생각합니다. 그러나 실제로는 관계가 단지 6개월 동안 지속되었다 하더라도, 그 관계는 성공적이고 우리 자신을 치유할 수 있습니다.
더 이상 관계가 필요치 않을 때, 관계 그 자체는 성공적으로 완성된 것입니다. - P79


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공쟝쟝 2023-04-19 18:30   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
다락방님은 이 책을 결국 좋아하게 된다…! ㅋㅋㅋㅋ

다락방 2023-04-19 18:50   좋아요 1 | URL
어떤 관계도 실수가 아니라는 문장에 밑줄을 그었어요. 나 이 책을 좋아하게 될지도.. 🥹

단발머리 2023-04-19 21:23   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
예감은 틀리지 않는다 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 줄리언 반스 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

다락방 2023-04-20 11:47   좋아요 1 | URL
저 인생수업 전도하고 다니면 어떡하죠? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

단발머리 2023-04-20 11:48   좋아요 0 | URL
아~~~~멘! 할렐루야!! ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

다락방 2023-04-20 11:51   좋아요 1 | URL
단발머리 님, 인생수업 읽다 보니 마리 루티 생각나지 않아요? 저는 엘리자베스 퀴블러 로스가 하는 말이 마리 루티가 하는 말과 너무 닿아있다고 생각해요!! 이건 조만간 제가 페이퍼로 풀어보겠습니다.

단발머리 2023-04-20 11:53   좋아요 0 | URL
제가 어려서 ㅋㅋㅋ 신앙서적을 많이 읽었어요. 이 책이 딱 그런 느낌ㅋㅋㅋㅋ너무 은혜롭습니다. 페이퍼 기다릴게요!!

다락방 2023-04-20 11:56   좋아요 1 | URL
언제고 사랑을 잃을 수 있다는 사실이 사랑을 방해하는 것은 아닙니다. 그것은 사랑의 엄연한 이면일 뿐입니다. 사랑은 또한 오래 지속되지 않아도 의미를 지닐 수 있습니다. 가장 기억에 남고 마음을 사로잡는 사랑은 오히려 그런 사랑입니다. (p.230)

이게 마리 루티의 문장입니다. 크 ~

단발머리 2023-04-20 11:58   좋아요 0 | URL
넘 좋네요 ㅋㅋㅋㅋ 참고로 저는 마리 루티 읽을 때도 은혜 받았음요 위로 플러스 격려 플러스 은혜 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

다락방 2023-04-20 12:00   좋아요 0 | URL
네, 저도 마리 루티 <하버드 사랑학 수업> 읽을 때 진짜 너무 좋았거든요. 마리 루티를 그 책으로 만나서 그 후에 마리 루티를 찾아 읽게 된건데요, 거기에서도 영원히 그 사람과 맺어지는 게 아니라고 해서 그것을 사랑의 실패라고 보아서는 안된다고 얘기해요. 마리 루티, 참된 분 ♡

단발머리 2023-04-20 12:02   좋아요 0 | URL
마리 루티 좋아요 💕 이름도 좋고 얼굴도 좋은데 글이 젤 좋아💕💕💕
 

우리가 어떤 가축을 길러야 할지 그 사람들에게 물어봤어요. 티그가 말했다.
그랬더니요? 이 말했다.
‘아무것도 기르지 말게. ‘ 그러더라고요.
좋은 생각인 것 같네요. 넬이 말했다.
그러더니 어떤 사람이 이렇게 말했어요. ‘살아 있는 놈들을 키우면 죽는 놈도 나올 걸세.
아마도 맞는 말일 거예요. 넬이 말했다. - P216

나는 필기 노트가 가득 든 커다란 검은 가죽 바인더를 가슴에 두 팔로 감싸 안고 그 위에 교과서를 쌓은 채 들고 가고 있었다. 여학생들은 모두 그렇게 했다. 그러면 다른 사람들이 우리 가슴을 쳐다보는 것을 막을 수 있었다. 가슴은 너무 작아서 경멸스러울 수도 있고, 너무 커서 우스꽝스러울 수도 있으며, 딱 적당한 크기일 수도 있다.
그렇지만 어떤 크기가 적당한 크기란 말인가? 가슴이라 어떤 종류이든 간에 수치스러울 것이고, 떼를 지어 서성이는 기름진 머리의 남학새을이나 차를 타고 가는 젊은 남자들에게 저기 젖퉁이 좀 봐라! 하는 선전적 야유를 불러일으킬 수 있었다. - P111


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레즈비언은 남녀 관계의 개인적인 억압에서 벗어나 있기 때문에 자유롭다고 생각할지도 모른다. 그러나 사회에서 그녀는 여전히 여성이고, 더 심하게는 가시적으로 드러나는 레즈비언이다. 길거리에서, 직장에서, 학교에서 그녀는열등하게 취급되며 남자들의 힘과 기분에 좌우되는 대상이다. (나는 피해자가 레즈비언이라는 이유로 범행을 그만두었다는강간범을 본 적이 없다.) 이 사회는 여성을 사랑하는 여성을 증오하며, 그 때문에 남성 지배에서 벗어나 자기만의 집에있는 레즈비언들은 남성 사회의 손아귀에서 이중의 증오를받아 괴롭힘을 당하고 내쫓겨 밑바닥으로 내쳐진다. - P56

레즈비어니즘은 남성우월주의의 이데올로기적, 정치적,
개인적, 경제적 근간을 위협한다. 레즈비언은 여성이 열등하고 나약하며 수동적이라는 거짓말을 깨부숨으로써, 여성이남성을 필요로 하도록 ‘타고났다는 것을 부정함으로써, 남성우월주의라는 이데올로기를 위협한다.
독립성을 지닌 레즈비언은 한 남자에 대한 조력을 거부함으로써 남성이 여성에게 행사해왔던 사적 권력의 기반을약화시킨다. 이성애적 섹스에 대한 거부는 가장 개인적이면서도 보편적인 형태의 남성 지배에 도전한다. 우리는 모든 여성들에게 사적 억압에 종속되는 길보다 더 나은 길을제시한다. 우리는 집단적이고 개인적인 남성우월주의를 종식시키고자 한다. - P60

이성애는 여성들을 분리시키며, 여성이 남성들을 통해자신을 정의하게 만들고, 남자들과 그들의 사회적 입지에따라오는 특권을 따내기 위해 여성들이 서로 경쟁하도록강제한다. 여성들이 자유를 포기한다면 이성애적 사회는그 대가로 약간의 특권을 제공하는데, 그것은 예를 들면 어머니는 존경받고 추앙받는다든가, 아내나 연인은 사회적으로 인정받으며 다소간의 경제적·감정적 안전을 얻을 수 있다든가, 남자와 함께 있을 때 길거리에서 신체적으로 보호받을 수 있다든가 하는 것들이다. 그 특권은 이성애자 여성에게 딱 그만큼의 지위를 유지하게 하는 한에서 개인적이고 정치적인 지분을 준다. - P61

레즈비언이 된다는 것은 이성애에 동일시하고, 이성애에충성하고, 이성애에 의존하며, 이성애를 지지하는 관습을끝낸다는 의미다. 레즈비언이 된다는 것은 남성들의 세계에서 부여받은 자신의 몫을 포기하고, 억압을 종식시키기 위한 투쟁 속에서 개인적으로 또 집단적으로 여성과 함께한다는 의미다. 레즈비어니즘은 해방을 여는 열쇠이며, 남성의 특권과 연결된 끈을 잘라내는 여성만이 남성 지배에 맞서는 투쟁에 진정으로 남아 있으리라 기대된다. 개인적으로든 정치 이론상으로든 남성에 묶여 있는 자들은 절대 여성을 첫 번째로 놓지 않는다. 이는 이성애자 여성들이 악마라거나 여성들을 신경 쓰지 않는다는 뜻이 아니다. 이성애의핵심이자 정의, 본질은 ‘남성 먼저men first‘이기 때문이다. 모든 여성은 절체절명의 순간에 그들의 자매가 이성애적 요 - P64

구에 따라 자신의 남자를 우선시하는 데서 허망함을 겪어왔다. 그럼에도 여성들이 이성애로부터 혜택과 특권, 안전을 얻는다면 그녀들은 어느 순간에는 그들의 자매들을, 특히 그러한 혜택을 받지 않는 레즈비언 자매들을 배반해야만 할 것이다. - P65

남성은 생물학적으로 남성이기 때문에 억압자인 것이 아니라, 생물학적 차이를 기반으로 자신의 패권을 합리화하기때문에 억압자가 되는 것이다. ‘남자는 적이다‘라는 주장은오직 남성이 남성으로서의 패권적 역할을 수용하는 한에서만 진실이 되는 것이다. - P75

포르노그래피는 단순히 섹스와 폭력이 호환되는 환경을 만들 뿐 아니라, 이성애 성관계에서 남성들이 행할 수있다고 간주되는 행동의 범위를 넓혀준다. 남성들의 그런 행위는 상호 존중과 통합성 안에서 여성들이 사랑하고 사랑받을 가능성을 포함해 그들의 자율성과 존엄성을 반복적으로 제거한다. - P124

사실 여러 사회제도 가운데서도 직장은 여성들이 생존의 대가로 남성들의 심리적·신체적 침범을 용인하도록 배워온 공간이자, 낭만적인 문학이나 포르노그래피 못지않게자신을 성적 먹잇감으로 여기도록 교육받는 공간이다. 경제적 불이익에 동반하는 평상시의 이러한 침범을 피하고자하는 여성들은 보호를 기대하며 결혼이라는 형태에 의지한다 해도 사회적 권력도 경제적 권력도 없이 애초에 불리한지위를 가진 채 그 제도 안으로 들어가는 셈이다. - P128

그러나 온 힘을 다해 바란다 할지라도 여성은 남성이될 수 없다. 외양뿐 아니라 의식까지도 남성이 되어야 하기때문이다. - P183


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