논문 잘쓰는 방법 - 움베르토 에코의
움베르토 에코 지음, 김운찬 옮김 / 열린책들 / 2006년 6월
평점 :
장바구니담기


- 움베르트 에코: 희대의 공부벌레. 언어의 천재(기호학자)

[ 서문 ]

- (논문을 왜 쓰는가) 논문은 자신의 개념을 체계화하고 자료를 정리하는 능력. 학위 취득을 넘어, 의사소통의 기법이자 삶의 도구.
- (논문의 필수요소) 논문은 보편적인 방식과 출처를 통해 작성해야, 검증 및 반증 가능성을 획득할 수 있다. 이는 정치논문에도 마찬가지이다. 과학적 정치논문은 가능하다.

[ 주제 선정 ]

- 분야를 제한하라.
- 역사적 논문 보다는 (개별 사상가에 국한시킨) 이론적 논문
- 현대 작가에 대한 논문 보다는 고전 작가에 대한 논문
- 준비 기간은 6개월~3년이 적당하다.

[ 참고문헌 조사 ]
"지식은 없어도 된다. 도서관에 9시간 있으면 어떤 주제에 대한 참고문헌 목록도 만들 수 있다."

- 1차 텍스트(연구대상)와 2차 텍스트(연구대상에 대한 기존의 연구)를 구분하라.
- 도서관의 주제별 목록과 저자별 목록, 그리고 각 도서의 참고문헌 목록을 확인하라.
- 지도교수, 사서의 도움을 받아라.

[ 자료 체계화 ]

- 지도교수에게 참고문헌 목록의 우선순위를 점검받으라.
- 비평, 원전, 비평, 원전 순으로 읽어라.
- 아이디어카드, 독서카드, 저자별카드, 작업카드를 만들어라.
- 카드와 책에는 동일한 기호로 표시하라.

[ 원고 쓰기 ]

- 서문은 논문의 바로미터와 같다. 문제의식, 차례에 대한 분석적인 언급을 담아라. 서문이 변하지 않는 논문은 문제의식의 발전이 없는 것과 같다.
- 차례를 구성하는 방법에는 연대기, 인과, 비교, 대조, 등의 방법이 있다.
- 꼭 앞에서부터 서술할 필요는 없다. 쓰고 싶은 부분부터 쓰라.

댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
기획 천재가 된 홍대리 천재가 된 홍대리
하우석 지음 / 다산북스 / 2004년 6월
평점 :
구판절판


# 전문가: 대학생들을 대상으로 강의할 수 있을 정도

- 원론 소화
- 새로운 트렌드에 대한 자료 수집 및 분석
- 인문학적 소양 (철학, 문학, 예술)

# 기획

- 과제 설정 능력을 키워라.

(창의적 사고)
- 새로운 분야의 잡지를 구독하라.
- 동호회 활동을 즐겨라.
- 관심 영역이 구체화되면, 서적 두세 권을 사서 탐독해보라.

(전략적 사고)
- 성취욕 과시욕 경쟁심 조급함 불안함 감정을 배제하라.
- 객관적 자료를 활용하라.
- 세그멘테이션(시장 세분화), SWOT분석(종합하여 핵심 지적하기), 포지셔닝 기법(소비자가 가진 이미지 변경)

# 결과

- 애초에 세운 목표에 맞춰 평가하라.
- 피드백의 활용 방법을 미리 정해라.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
호모 코레아니쿠스 - 미학자 진중권의 한국인 낯설게 읽기
진중권 지음 / 웅진지식하우스 / 2007년 1월
평점 :
품절


- 한국인들의 습속에 대해. 국민성에는 인종주의가 담겨 있고, 정체성에는 이념성이 담겨 있으니까. 습속은 상대적이다.
- 한국에는 근대적 속성과 탈근대적 속성, 전근대적 속성이 뒤섞여 있다.
- 문제는 어느 요소를 선택하고 배치하느냐 하는 점: 존재의 개성화, 정신의 합리화(영상문화에 합리성)

1. 근대적 속성

- 권력의 생체공학: 시간 엄수. 교육과 근로 의무
- 기계화: 졸업식/조회 풍경, 사원들 극기훈련
- 국가화: 너 어느 나라에서 왔니?
- 속도전: 교통, 식당, 술, 엘리베이터: 노동생산성이 노동력의 양적 투입에 의존하던 시절. 이제 내포적 속도가 필요
- 존재미학: 성형: 삶이 예술이 되는 것은 좋으나, 그 재료가 신체일 때는.

2. 전근대성

(감정적)
- 전사: 합리적이기 보다는 감성적
- 정념: 황우석과 브릭, 연속극. 논리적이기 보다는 진정성, 정념 대신 물질적 소유욕. 데카르트의 정념론, 감각에서 벗어나라, 상상을 배격하라.
- 공포와 습관: 창의성은 도전과 실패를 반복하는 데서 나온다.

(신분)
- 양반화: 명품, 검사들, 유시민 백바지, 수평적 예법: 교양이나 격조 보다는 신분
- 어린이: 차별하는 버릇, 규칙 보다는 왕대접
- 카리스마: 박정희. 자율적 주체의 미완성. 자신의 먹고사는 문제를 정치 지도자의 덕으로 돌리는 봉건적 어법. 원인 파악 이전에 범인 지목.
- 복제: 짝퉁은 상류층에 속하고 싶은 대중적 욕망의 허구적 실현

(동물적 감각)
- 생리 표출: 트림, 구토, 침. 근대 이성주의 문화는 인간의 동물적 측면 감춰
- 오감: 힐끗거리기, 아나운서의 격앙된 목소리, 마늘냄새, 쩝쩝거리기. 배려보다는 감각의 문제. 근대에는 원거리에서 근거리로 감각이 재구조화, 추상적 능력 발달. 
- 벤다이어그램: 아이 쓰다듬기, 손잡고 다니기 

- 취미: 몰개성 간판, 큰 목소리, 배부르게 먹는 것, 통증에 가까운 매운 맛: 문명화 과정의 산물
- 죄의식과 수치심: 연합군 포로와 일본 포로, 02월드컵과 06월드컵, 남 보기에 부끄럽지 않게: 죄책감은 죄를 짓는 순간, 수치심은 드러나는 순간

3. 미래주의

- 기술적 선진성과 전근대적 일촌 맺기: 싸이월드, 게임
- 유비쿼터스적 감시: 왕따 동영상
- 문자문화와 구술문화: 인터넷 서핑 문화, 인터넷 논객/댓글 논쟁. 컴퓨터가 망으로 연결되면서, 문자문화의 성과에 구술성과 영상성을 결합해야.
- 디지털 통각: 연구직의 확대, 카이스트 삼각 컨소시엄: 미디어와 함께 소통의 패러다임이 변하면서, 과거 농민의 노동자와 처럼, 프로그래밍 하는 자와 당하는 자
- 유령: ~녀, 기획동영상, 황우석, 낸시 랭: 리얼 버츄얼리티
- 아우라와 키치: 교회, 법당, 예배, 대학건물, 사진

* 현상학: 현상을 중요시 하는 철학. 경험을 중요시. 람베르트, 후설, 하이데거, 사르트르. ↔ 본질학(본체학)
* 저곡가 정책: 노동자들의 저임금을 보조하기 위해 정부가 쌀 가격을 낮은 수준으로 유지하도록 정책적으로 압력. 이를 보완하기 위해 새마을운동. (비) 추곡수매: 정부가 보조금을 지급하는 대신, 쌀의 가격을 낮게 유지하는 정책. 쌀만 시행.
* 유기체/무기체: 생활 기능이 있는가/없는가
* 사행성: 요행으로 돈을 취득하려는 놀이
* 시뮬라르크: 원본 같은 복제
* 그로테스크: 이상함, 괴기스러움


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
오만한 제국 당대총서 14
하워드 진 지음, 이아정 옮김 / 당대 / 2001년 1월
평점 :
품절


0. 하워드 진

- 미국의 역사학자, 정치학자, 사회비평가, 작가.
- 21세에 2차 세계대전에 공군 폭격수로 참전.
- 34세에 스펠만 대학에 교수로 부임. 대학생들의 학습권, 흑인들의 투표권을 위해 활동하다 해임.
- 42세에 보스턴 대학에 교수로 부임. 베트남전 반대운동, 이라크전 반대운동에서 활동.
- 현재 보스턴 대학 명예교수
- 저서
<달리는 기차 위에 중립은 없다> : 스펠만 대학 교수시절 참여했던 흑인 시민권 운동에 대한 자전적 에세이.
<마르크스 뉴욕에 가다> : 마르크스가 뉴욕 한 복판에 나타나 자신의 생각을 말한다는 내용. 희곡.
<미국 민중사> : 주류 역사를 뒤집어, 상대적으로 소홀하게 다루어진 미국 민중의 역사를 다룸.
<오만한 제국, 미국 이데올로기로부터의 독립>
그 외 <불복종의 이유>, <살아 있는 미국 역사>, <전쟁에 반대한다>, <하워드 진, 세상을 어떻게 통찰할 것인가>

1. 들어가며

- 일부 친미 인사들을 제외한다면, 노골적으로 미국이라는 일개 국가를 ‘절대선‘으로 찬양하는 이들은 그리 많지 않을 것이다. 하지만, 이런 비판들에도 ’불구하고’ 미국은 여전히 우월적인 지위를 차지하고 있는 것처럼 보인다. “기본적으로 옳지 않지만, 현실적으로 어쩔 수 없다”는 궁극적 동의. 하워드 진이 다루는 것은 이 지점이다. 그는 이것을 ‘현실주의’라고 지칭한다.
 
- 그는 이러한 현실주의에서 벗어나기 위해서는, 상대적으로 축소되고 은폐된 역사적 사실들을 제대로 아는 것이 우선되어야 한다고 주장한다. 그는 이러한 문제의식의 일환으로, 외교, 전쟁, 법 정의, 경제 정의, 언론 자유, 반공주의, 등 미국이 선점하고 있는 이데올로기들의 실상을 구체적인 역사적 사례를 들어 비판한다.
 
- 그는 역사학자로서 자신이 결코 중립적이지 않으며 편견을 가지고 있다고 주장한다. 그리고, 자신이 어떻게 편견을 가지게 되었는지 자신의 행적(어린 시절, 전쟁 참전)을 들어가며 설명한다. 그에 따르면, 모든 역사는 사료를 취사선택하는 순간부터 본질적으로 중립적일 수 없으며, 모든 역사적 왜곡은 사료를 위조하는 것이 아닌, 사료를 수집, 편집하는 과정에서 발생한다고 말한다. 따라서, 역사학자는 자신의 정치적 입장과 편견에 대해 솔직하게 밝히는 것이, 책임 있는 태도라는 것이다. 그는 공산주의를 지지하며, 더 많은 자유와 평등, 그리고 민주주의를 원한다고 밝히고 있으며, 책의 모든 내용은 이러한 자신의 견해를 독자들에게 설득하기 위해 쓰여졌다고 선명하게 밝히고 있다. 마지막 11장 [궁극적인 힘]에서 이것을 위한 수단으로 ‘비폭력직접행동’을 주장한다.

2. 내용

2-1. 경제

(1) “열심히 일하면 얼마든지 잘살 수 있다. 가난하다면 스스로를 원망하라.”

- 오늘날의 생산 방식은 과거와 달리 점점 복잡해지고 있다. 시장의 결정(임금)만으로 생산에 대한 기여도를 측정하기에는 어려움이 따른다. 따라서, 시장논리가 아닌 이성과 도덕에 기초해서 판단해야 한다.
[사례] 무기생산자와 교사의 임금 차이, 예술가들의 생활임금, 가사노동

- 이윤을 동기로 한 생산은 때로 바람직하지 않은 결과를 가져온다. 이윤이 아닌, 사회적 필요에 맞게 생산을 결정해야 한다. 또한, 오직 이윤만이 생산의 동기가 되는 것은 아니다.
[사례] 코카인 금지와 담배 허용(미국 내 2천 명과 39만 명), 아편전쟁과 군수산업, 환경오염과 과잉생산(2억 5천만 인구에 1억 대 자동차)

(2) “정부의 개입 보다는, 시장에 자유방임하는 것이 더욱 효율적이다.”

- 빈곤층에게만 자유방임을 주장할 뿐, 실제 부유층에게는 끊임없이 정부가 개입되어 왔다.
[사례] 영국 식민지하 토지불하, 기업에 대한 채권보증과 보조금, 대륙횡단철도?해운?고속도로 등 국가기반산업 개발시의 정경유착, 해외 다국적 기업의 재산보호를 위한 군대 동원(콰테말라와 유나이티드 프루트, 칠레와 IT&T), 항공사에 대한 정부수주계약(록히드, 노스아메리카, 에어로젯), 흑인노예/소작인/노동자에 대한 통제법안(반지대운동, 8시간노동제 요구파업)

(3) “빈곤층에 대한 복지는, 생산의욕을 감소시킨다.”

- 부유층에 대한 감세정책과 달리, 빈곤층에 대해서만 인센티브가 생산의욕을 떨어뜨린다는 것은 일관되지 못하다.

“이 땅에서 나가.”
“왜?”
“내 것이니까.”
“너는 그걸 어디서 얻었지?”
“우리 아버지한테서”
“그는 그걸 어디서 얻었지?”
“싸워서 얻으셨지.”
“그래, 그렇다면 나도 그것을 위해 너와 싸울 테다.”
(p289, Carl Sandburg의 <the people, yes>)


2-2. 법

(1) “헌법은 우리의 자유와 정의에 대한 최고의 보증이다.”

- 법은 중립적이고 객관적이라는 믿음과 달리, 특정한 이해관계를 가진 입법가들에 의해 만들어진다. 또한, 법은 사람(사법가)들에 의해 해석되고 적용되는 것이다. 따라서, 헌법의 조항만으로 언론의 자유를 말할 수는 없으며, 실제 생활 속에서 어떻게 구현되고 있는지가 진정으로 중요하다.

- 실제 사법가들은 단순한 법 위반 유무로 판단할 수 없는 정치적인 사안에 대해서까지 판단하면서 사건을 왜곡해왔다. 정치적인 사안은 선출직 공무원들에 의해 판단되어져야 한다.
[사례] 사전검열의 금지와 사후처벌의 용인

(2) “법 위반은 사회적 혼란을 초래할 것이다. 명분이 아무리 좋아도 일단 법을 어기면 기꺼이 처벌받아야 한다.”

- 시민불복종 운동은 사회적인 목적을 가지고 행하는 고의적인 법률 위반이다. 그것은 무정부적인 불복종이 아니라, 맹목적인 복종에 대한 적극적인 거부행위이다. 이것은 법보다 정의가 우선하며, 법은 정의를 구현하기 위한 수단이라는 생각에 기반한다. 실제 대규모적인 시민불복종 운동으로 인한 혼란은 일시적일 뿐, 더 합리적인 법 제도를 구현하는 데에 기여한 바 있다. 실로 끔찍한 사회혼란은, 불복종이 아닌 복종에서 기인하였다.

- 우리는 국가와 정부를 구분할 수 있어야 한다. 국가를 내세우지만, 정부 역시 특정한 이해관계 집단에 불과하다.
[사례] 베트남전쟁과 오브라이언 사건, 콘트라 사건과 위누스키의 44인

인류 역사에서 반역이란 단지 이따금 일어나는 고통에 대한 반작용일 뿐이었고, 권력에 맞서 반항하기보다는 복종해 온 사례가 훨씬 더 많다. 우리가 좀 더 관심을 기울여야 할 것은, 그 자연스런 추세상 격렬한 폭동으로 치달은 몇몇 경우가 아니라, 사람들이 불가항력적인 부당한 상황에 직면하여 갖게 되는 복종적 성향이다. 역사적으로 가장 끔찍한 일들, 예컨대 전쟁, 대량학살, 노예제 따위는 불복종이 아니라 복종에서 비롯된 결과였다. (p230)

2-3. 언론

(1) “사전검열은 존재하지 않으며, 누구나 마음껏 말할 수 있는 언론의 자유가 충분히 보장되어 있다.”

- 사전검열은 없지만, 사후처벌 조항이 있어 스스로 사전검열을 할 수 밖에 없는 구조이다. 이러한 구조에서 계약으로 이루어진 거의 대부분의 사회집단(직장, 학교, 군대, 심지어 법정)에서 실질적인 언론의 자유가 보장되고 있지 못하다. 언론의 자유는 오로지 의회에만 존재한다.

(2) “언론의 자유는 바람직하지만, 국가의 안전을 위협할 때는 그렇지 않다.”

- 국가안보, 전쟁과 같이 중대한 사안이야말로, 언론의 자유가 필요한 곳이다. 특히, 기술적인 부분이 아닌 정치적이고 정책적인 측면에 있어서는 비밀리에 진행하는 것이 더 효율적이라는 근거는 없다. 정보가 공개되지 않은 언론의 자유는 무의미하다.

(3) “가르치거나 뉴스를 쓰고 보도하는 사람들은 객관적이어야 한다. 자신의 견해를 내세워서는 안 된다.”

- 사실의 왜곡이 아닌 이상, 객관적이라는 것은 절대적이고 고정적인 것이 아니다. 자신의 견해를 솔직하게 드러내는 것과 사실을 왜곡하지 않는 것은 양립할 수 있는 태도이다. 감추는 것이야 말로 객관적이지 못한 태도이다.
[사례] 록펠러와 러들로학살, 탐험자 콜럼버스와 침략자 콜럼버스, 혁신의 시대와 노동자계급의 시대

우리는 국가의 상태를 주식시장의 숫자로 가늠하는 데 익숙해져 있다. 얼마나 많은 어린아이가 영양장애로 죽어가는지보다 말이다. 우리가 커다란 사건에 붙이는 바로 그 이름표 때문에, 우리는 어떤 사건은 흘려버리고 또 어떤 사건은 집중하는 데 익숙해져 있다. 러들로 학살은 미국의 많은 역사책들이 ‘혁신의 시대’라 이름붙인 그 시기에 일어났다. (p109)

2-4. 외교&전쟁

(1) “인간의 파괴적 본성 때문에 전쟁은 계속 일어날 수 밖에 없다. 이에 대비하기 위해서는 일정정도의 군사력이 필수적이다.”

- 인류학, 심리학, 생물학, 동물행동학 등 어떤 학문에서도 전쟁이 전적으로 인간의 파괴적 본능과 연관되어 있다는 것을 증명하지 못하였다. 인간의 파괴적인 본능보다 더 위험한 것은, 문화적 가치관에 따른 감정적인 충성과 복종이다. 우리는 반복되어 온 전쟁의 역사만큼이나, 용기 있게 전쟁을 반대해온 역사에도 주목해야 한다.
[사례] 밀그램 실험, 원시부족에 대한 연구, 동물행동에 대한 연구

(2) “부당한 전쟁도 있지만, 정당한 전쟁도 있다. 미국은 공산주의를 막고 민주주의를 촉진시키기 위해 때때로 전세계적으로 군사력을 행사해야 한다.”

- 민족 자결에서도, 파시즘과 인종주의에 대한 반대에서도, 민간인에 대한 태도에서도 미국은 일관적인 태도를 보였던 적이 없다.
[사례] 미국은 아메리카 원주민을 내쫓고, 멕시코(1846)?니카라과?베트남?이라크의 영토를 직접적으로 침략했고, 2차 세계대전 당시 프랑스와 일본의 식민지들을 인정했다. 파시스트 무솔리니에게 군수물자를 지원하고, 파시스트 프랑코의 쿠데타에 맞서 싸운 스페인 정부에 대한 지원을 중단했다. 적국 도시(드레스덴, 도쿄, 로이앙), 자국 점령지에 대해 무차별적으로 폭격을 퍼부었고, 승전이 거의 확실한 상황에서 히로시마 나가사키에 원자폭탄 투하했다. 2차 세계대전 당시 재미 일본인들을 영장 없이 구금하고 격리했다. 전시의 빈부격차는 늘어났다. (군사개입: 1798년 이해 127건)

(3) “전쟁을 막기 위해 핵무기가 필요하다.”

- 군비경쟁을 통한 전쟁억지력은 증명되지 않았다. 그것은 핵물질 유출, 컴퓨터 오작동에 의한 오폭과 같은 문제점을 갖고 있으며, 전쟁 발발시 상상을 초월하는 규모의 피해를 낳을 뿐이다.
[사례] 비전투원에 대한 학살(독가스, 도시폭격, 원자폭탄, 네이팜, 화학전)

나는 사람들이 “나라를 위해서 생명을 바쳤다.”고 떠드는 것을 증오합니다. 그 뭔가를 위해 자신의 생명을 바칠 이는 아무도 없습니다. 우리가 그애들의 생명을 훔치는 겁니다. 우리가요. (p184, 해군 제독 Gene Larocque 인터뷰)

2-5. 비폭력직접행동

“세상에는 부당한 일들이 많이 벌어지지만, 부와 권력을 가지지 못한 평범한 사람들이 할 수 있는 일은 없다.”
- 폭력은 또다른 폭력을 낳는다. 폭력 없이도 세상을 변화시킬 수 있는 방법을 강구하고 실천하는 것이 중요하다.
[사례] 맨해튼 프로젝트에서 군사무기 개발을 거부한 과학자들, 미국 정부의 내부 고발자들(보좌진, 군인), 징병 거부 운동, 등 / 뉴딜과 전국 노동관계 법, 사회보장법, 국방부 문서와 비망록 / Gene Sharp <The politics of non-violent action> : 비폭력 행동의 사례와 실천 방법


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
식객 16 - 두부대결
허영만 지음 / 김영사 / 2007년 7월
평점 :
장바구니담기


# 오미자화채

- 차가운 물에 하룻밤 불리고, 체에 거른다.
- 설탕과 꿀로 간을 한다.

# 송편

- 솔잎의 효과: 살균, 향기, 송편끼리 달라붙는 것 방지

# 갈비

- 간장과 물은 1:4, 양파, 파, 마늘, 참기름, 소금, 당근, 브로콜리 + 과일, 물엿, 사이다
- 4시간 동안 재운다.
- LA갈비: 미국 쇠고기 마케팅

# 닭도리탕

- 감자, 당근, 파, 마늘 + 고추장, 간장, 고추, 파, 마늘, 설탕, 깨소금, 후추가루
- 양념장 먼저 끓이고 닭을 넣는다.

# 깍두기

- 당도가 덜한 무가 좋다.

# 두부

- 수확 순서에 따라: 백태(두부), 서리태(밥), 검은콩
- 불린다, 마쇄, 콩물과 비지 분리, 응고제, 순두부 추출, 모두부 추출, 비지찌개

# 집단가출

- 스탠리파크, 레이크루이스: 야생곰, 집단트레킹
- 소주, 벌금, 유스호스텔 조리 조심, 
- 음식물쓰레기: 개울에서 50미터 이상 떨어진 곳에 구덩이를 파서 묻고, 낙엽으로 그릇을 한번 닦아낸다.

* 골씨: 갯벌의 물고랑. 이를 따라가야 배가 안전하다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo