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우리는 어떻게 괴물이 되어가는가- 신자유주의적 인격의 탄생

파울 페르하에허 지음, 장혜경 옮김, 반비, 2015. 11.

 

신자유주의 한국사회에 대한 논쟁과 분석이 십년을 넘어서고 있다. 개인과 사회가 분리될 수 없다는 점에서 신자유주의는 우리 모두의 삶의 화두다. 최근 흥행에 성공한 영화 <베테랑>, <내부자들>은 정경유착의 한국 사회를 적나라하게 보여준다. 한국 사회에 만연한 조폭 문화가 심장을 조여 온다. 단지 특정 집단의 문화가 아니라는 점에서 답답하기만 하다.

이를 극복할 대안에 대한 모색이 필요하다. 저자는 직장, 학교, 병원의 변화를 집중적으로 분석한다. 변화된 정체성과 윤리에 대한 성찰 없이 좋은 삶은 불가능하다. 어떻게 우리는 자기다움을 회복할 수 있을까?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

능력주의는 허구다 - 21세기에 능력주의는 어떻게 오작동 되고 있는가

스티븐 J. 맥나미, 로버트 K. 밀러 주니어 지음, 김현정 옮김, 사이, 2015. 11.

 

요즘 사법고시와 로스쿨 재학생의 집단 자퇴 서명이 사회적 쟁점이다. 이는 금수저 & 흙수저논쟁의 한 측면이기도 하다. ‘학생부 종합 전형이 대입의 60%를 넘어서면서 이제 수험생의 능력이 새롭게 정의 된다. 겸손은 사라지고, 어떻게 자기를 과시하고, 포장하는지가 관건이다. 골방에서 몰래 읽은 수많은 책은 중요하지 않다. ‘적자생존’, 기록만이 살 길이다. 읽은 책보다 학생부에 기록된 책이 더 중요하다. 조기 선발은 학생의 가정 배경이 절대적 변인으로 작용하게 만든다. 잠재 가능성 보다 갖추고 있는 능력이 중요해질수록 개인이 발휘할 수 있는 능력의 범위는 줄어들 수밖에 없다. 경제자본 뿐 아니라, 사회관계자본, 학력문화자본이 훨씬 중요해지고 있고, 자본 간의 전환율 또한 높아지고 있다. 이에 대한 구체적인 분석을 읽고 싶다.

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

판결을 다시 생각한다 - 한국사회를 움직인 대법원 10대 논쟁

김영란 창비, 2015. 11.

 

JTBC 뉴스룸에서 손석희 앵커와 김영란 전() 대법관의 인터뷰가 있었다. 여성 최초의 대법관, ‘김영란법으로 이름을 알린 그녀의 언어 선택은 매우 섬세했다. 토씨 하나 허투루 쓰지 않으려는 노력이 엿보였다. 우리 사회에 만연한 부정부패를 뿌리 뽑으려는 진보적 대법관의 진짜 모습은 사람 사는 상식을 되찾으려는 것, 이상도 이하도 아니었다. 그녀는 이 책에서 자신이 내린 판결을 다시 되돌아본다. 이 판결들은 우리 사회를 읽은 핵심 키가 될 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

야전과 영원 - 푸코.라캉.르장드르

사사키 아타루 지음, 안천 옮김, 자음과모음, 2015. 11.

 

니체는 들뢰즈의 해석을 통해 다시 태어난다. 들뢰즈의 해석은 나의 해석으로 이어진다. 텍스트는 변주하며 무한 생성한다. 잘라라, 기도하는 그 손을의 저자 사사키 아타루는 자신만의 체계를 가지고 라캉, 르장드르, 푸코를 연결하고 통합한다. 독자 또한 사사키 아타루의 해석에서 멈추지 않을 것이다. 각자가 처한 현실에 맞게 텍스트를 적극 활용할 것이므로.

 

 


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15년 10월 인문/사회/과학/예술 주목 신간 추천입니다.

 

         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

책 읽기, 특히 사유하기 좋은 계절입니다.

미뤄두었던 철학 책을 읽기에 맞침한 습도와 온도!!! 

 

공자가어, 이민수 옮김, 공자, 을유문화사, 2015. 9.

 

공자가 사대부, 제자와 주고받은 문답을 기록했습니다.

논리적인 해석 보다는 감정과 느낌으로 철학을 이해하게 되겠지요?

논어에서 볼 수 없는 재미와 즐거움, 더불어 인간 공자를 만날 수 있기를 기대합니다 

 

왜 우리는 행복을 일에서 찾고, 일을 하며 병들어갈까요아힘 바우어 지음, 전진만 옮김, 책세상. 15. 9.

 

일은 재미있니?”

일이 재미있기까지 바래?”

 

얼마 전 지인과 주고받았던 대화입니다.

직장과 가정의 경계가 허물어지고, 직장 밖에 있어도, (언제 어디에서든) 호출이 가능한 정보화 시대.

일과 쉼의 경계 또한 모호합니다.

번 아웃 상태에서도 자신의 상태를 성찰하지 못하는 우리가 반드시 읽어야 할 책이라고 생각합니다.

 

미술사 방법론과 이론, 앤 댈리바 지음, 안영진 옮김, 비즈앤비즈, 15. 9.

 

미술은 읽기 힘든 기호로 가득합니다.

각자의 관점에서 이해해도 무방하다고 하지만, 아는 만큼 보이겠지요.

동시대를 대표하는 사조는 있을 수 있지만, 동시대를 아우르는 사조는 없습니다.

그럼에도 미술사의 대표적인 이론적 관점을 알고 있다면 이후의 그림 보기는 달라지겠지요.

미술사의 실천에 영향을 미친 이론에 대하여 알 수 있는 책입니다.

 

청진기가 사라진 이후 - 환자 중심의 미래 의료 보고서, 에릭 토폴 지음, 김성훈 옮김, 이은 감수, 청년의사, 15. 9.

 

'의료민주화'가 다가오는 시점에서 환자의 권리 강화를 위해 집필된 책이라고 합니다.

신자유주의 한국사회에서는 상상도 쉽지 않은 이야기이긴 하지요.

과연 환자 스스로 자신의 의료 서비스를 통제할 수 있는 환자 중심의 시대가 열리 수 있을까요?

 

『우주에서 떨어진 주소록』, 팀 라드퍼드 지음, 김학영 옮김, 샘터사, 15. 9.

 

우리가 차지하고 있는 장소(주소)를 과학을 넘어 철학적으로 사유하는 책입니다.

다양한 학문을 경계 없이 넘나드는 기대됩니다.

번지, 거리, 마을, , 지역, 국가, 대륙, 반구, 행성, 태양계, 은하, 우주,

공간을 확장시켜 가면, 우리는 모두 우주 안에서 만나게 될 것입니다.

 

 


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4월 인문/사회/과학/예술 분야 추천합니다.

 

대중들, 제프리 슈나프 지금, 매슈 튜스 엮음, 양진비 옮김, 그린비, 2015. 3.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대중은 긍정과 부정의 의미를 동시에 함의한다. 보통선거, 의무교육, 미디어의 발달과 함께 등장한 (19세기) 초기 대중은 의식있는 참여적 존재였다면, 지금의 대중은 자본에 의해 기획된 수동적 객체로 전락했다. 스탠퍼드 인문학 연구소는 지난 2000년부터 대중 프로젝트에 착수해서 이 책을 발간했다고 한다. 또한 신뢰로운 출판사 그린비 프리즘 총서 18권으로 국내에 소개되었다. 충분히 가치 있는 기획이라고 판단된다. 대중의 역사를 살펴보면 이후 대중이 나아갈 방향성을 탐색할 수 있으리라 기대해본다.

      

나의 시민운동 이야기, 하승창 지음, 휴머니스트, 2015. 3.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

876월 민주항쟁 이후, 한국 민주주의의 중심에 시민단체가 있다. 한국 사회를 뒤흔든 이슈와 함께 한 시민단체의 25년을, 시민운동가 하승창이 정리했다. 저출산, 고령화와 함께 도래하고 있는 저성장 시대에 어떠한 방향으로 나아가야 할지 통찰이 필요한 시기에 살펴보아야 할 분야의 책이다. 90년대 참여하는 개인은 활발한 시민운동을 가능하게 했다. 다시 한번 변화를 모색해야 하는 시민운동은 어떤 방향과 방식으로 한국 사회를 변화시킬 수 있을까? 

    

과학의 열쇠, 로버트 M. 헤이즌 · 제임스 트레필 지음, 김영훈 그림, 이창희 옮김, 교양인, 2015. 3.

  

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

신간평가단으로 활동하면서 과학 분야에 대한 이해의 지평을 넓혀가고 있다. ‘과학사회과학을 전공한 나에겐 외국어만큼 낯설고 어렵다. 그럼에도 불구하고 읽다보면 새롭게 세계가 열리는 느낌이 든다. 과학의 19개의 가 통찰의 수단이 되길 기대해본다. 원제는 Science Matters. “과학 앞에서 작아지는 보통 사람들이 읽으면 딱 좋을 최적의 과학 입문서라는 책 소개를 믿어보자면 우리에게 과학에 한걸음 다가가는 열쇠가 될 수도 있을 듯하다. 과학에 대하 지적 호기심을 인식으로 전환하기 위해서 도전하고 싶은 책이다.

 

과학과 인문학, 에드워드 슬링거랜드 지음, 김동환 · 최영호 옮김, 지호, 2015. 3.

  

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

자기계발 열풍과 함께 삶과 무관한 불온한 인문학이 지적 허영을 채워주는 수단이 되고 있다. 진정한 인문학은 무엇일까? 인문학은 어떤 상황에서 힘을 가질 수 있을까? 이 책은 인문학을 시작하기에 앞서 정신과 몸의 일원론적으로, 혹은 이원론적으로 볼 것인가에 대하여 문제 제기한다. 전공을 넘어선 통섭의 연구가 인문학을 상생하게 할 것이다. 저자는 인문학자들이 자연과학과 상부상조하는 공동 연구를 해야 한다고 주장한다. 인문학과 자연과학을 통합적으로 연구하면서 몸과 정신을 통합적으로 연구해야 한다. 신체화한 인문학에 호기심이 당긴다.

 

진중권이 만난 예술가의 비밀, 진중권 지음, 창비, 2015. 3.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진중권의 미학 강의와 평론도 좋지만, 이 책에서 살펴보게 될 예술가들이 더 매혹적이다. ‘사진가 구본창, 건축가 승효상, 배우 문성근, 미술가 임옥상, 소설가 이외수, 대중음악평론가 강헌, 시각디자이너 안상수, 미디어아티스트 박찬경. 이들을 한권의 책에서 만나는 것만으로도 기대된다. (비판의 칼날을 두려워하지 않고) 종횡무진 한국 사회 이슈를 분석하는 논객 진중권도 좋지만, 대중과 미학의 거리를 좁혀왔던 미학자 진중권은 더 좋다. 그의 정치적 판단과 해석에 매번 동의하지 않지만, 그의 진정성에는 경의를 표한다. 그를 통해서 한국 거장들에 대해서 깊게 이해하고 싶다.


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대보름과 경칩을 거쳐 봄이 왔습니다.

봄 눈도 내리고, 꽃샘 추위로 다녀가겠지만, 이미 와버린 '봄'을 어쪄겠어요.

모두... 좋은 봄이 펼쳐지기를..바라며 신간도서 추천합니다.

 

 


 

 

 누가 누구를 베꼈을까?, 카롤린 라로슈 지음, 김성희 옮김, 윌컴퍼니, 2015. 2.

 

취미로 그림을 시작했을 때, 화가 선생님은 마음에 드는 작품을 따라 그리게 했다. 좋은 작품을 그리다 보면, 자신만의 고유성을 찾을 수 있다고 하셨다. 모사를 하다 보니, 무엇을 그려야할지, 어떻게 그려야할지 결정하지 못했던 막막함이 조금씩 사라졌다. 저자 카롤린 라로슈는 작품 간의 상관관계를 통해서 미술사의 이해를 돕는다. 노암 촘스키는 세상에 새로운 아이디어는 없다.”고 했다. 예술은 축적된 문화의 결과물이다. 이 책을 추천하는 또 하나의 이유는 -미술사에 대한 호기심뿐 아니라, - 200여 점의 화보 때문이기도 하다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

롤랑 바르트, 마지막 강의롤랑 바르트 지음, 변광배 옮김, 민음사, 2015. 2.

 

한때 바르트에게 위로 받던 시절이 있었다. 그때 나는 실연의 상처로 바닥이었다. 우연히 철학자 강신주의 강의를 듣고, 바르트가 쓴 사랑의 단상을 다시 읽게 되었다. 오래전 내게는 수사학으로 가득했던 책이었다. 탈구조주의를 공부하고 난 다음 읽게 된 책은 변주되는 기호로 가득했다. 바르트 철학은 끝없이 변주되는 사랑의 언어를 이해하게 해주었다. 바르트가 준비했던 바르트의 마지막 강의에 초대받고 싶다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

민주주의의 수수께끼, 존 던 지음, 강철웅, 문지영 옮김, 후마니타스, 2015. 2.

 

타는 목마름으로외치던 절박했던 민주주의가 서서히 힘을 잃어가고 있다. 한국 사회만의 상황은 아니다. 시대에 대한 고민을 함께해온 후마니타스가 내 놓은 신간 민주주의의 수수께끼는 민주주의의 현재를 이해하기 위해서 민주주의의 역사를 분석한다. 앞으로 민주주의가 어떻게 나아가게 될 것인지를 이해하는 자료로 의미 있을 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

쓰고 태워라, 샤론 존스 지음, 김민준 옮김, 자음과모음, 2015. 2.

 

제목만 보면, 넘쳐나는 사적인 글을 없애야한다는 말로 읽힌다. 하지만, 이 책은 존재론적인 질문을 하게 한다. 세계에 대한 이해는 내가 누구인지 아는 것이 필요충분조건일 것이다. 온전히 독자적인 삶을 살아가기 위해 필요한 질문으로 이루어져 있다. 내가 누구이고, 어떻게 살아왔고, 살아갈 것인지에 대한 깊이 있는 고민을 통해서 나를 한권의 책으로 구성할 수 있을 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

성형, 태희원 지음, 이후 옮김, 2015. 2.

 

얼마 전 흥미롭게 보았던 영화 <이미테이션 게임>은 자폐적 자아를 가진 한 천재 수학자의 이야기를 무게 있게 다루었다. 베네딕트 컴버배치의 연기도 좋았지만, 키이라 나이들리 역시 인상적이었다. 영화 외적으로 들었던 생각이 있다. 나이들리가 한국 여배우였다면 소속사에서 기어이 양악 수술을 하게 했을 거라는 우스게스러운 상상을 했다. 이미 한국사회에서 성형은 자기관리의 수단으로 자리 잡았다. 타자의 시선이 완성되는 곳이 자기 몸이다. 성형이 자기완성 프로젝트이자 의료 자본주의의 끝판이라는 것을 모르지 않으면서도 거기에 포섭되어 살아갈 수밖에 없는 구조에 대해서 살펴볼 수 있는 기회가 될 것이다.

 

 

 

 


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어느덧 2월. 마른 바람이 맵지만, 그래도 1월 다르고 2월 다르네요.

길어진 오후, 따듯한 햇살만으로도 살아야하는 이유는 충분한 듯합니다.

신간 서적을 살펴보다 보면 저절로 읽고 싶은 '강력한' 욕망이 일어납니다.

함께 읽고, 쓰는 도반이 있어서 행복합니다.


 

장자 강의- 혼돈의 시대에 장자를 읽다전호근 지음, 동녘, 2015. 1.

 

전쟁이 끊이지 않았던 시대의 장자의 선택은 소요유(逍遙遊), 정처 없이 떠돌며 노니는 것. 그렇지만 소요유가 함의하는 메타포는 그렇게 간단한 독해는 아닌 듯하다. 동양철학을 공부하는 분들이 돌고 돌아 다시 장자에게 돌아가는 모습을 여러 번 보았다. 그는 단순한 체념에서 세상을 등진 철학자가 아니라, 자신만의 비전을 가진 혁명가다. 혼란과 불안의 시대, 장자를 다시 읽어야 할 이유는 충분하지 않을까?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

사진 인문학- 철학이 사랑한 사진 그리고 우리 시대의 사진가들이광수 지음, 알렙, 2015. 1.

 

1부 사진의 인문학 목표를 보고 나니, 사진을 보고 철학을 읽고 싶은 욕이 솟구친다. 벤야민, 바르트, 하이데거, 칸트, 엘리아데, 구하, 레비스트로스, 데리다, 사이드, 들뢰즈, 푸코, 보드리야르 철학을 보여주는 사진은 어떤 것일지 호기심이 인다.

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

사회를 보호해야 한다 - 콜레주드프랑스 강의 1975~76, 미셸 푸코 지음, 김상운 옮김, 난장, 2015. 1.

 

사적인 감흥과 노고를 떠올리게 하는 책이다. 처음 이 책을 읽었던 것은 세기말의 어느 날이었다. 오랜만에 만난 영국에서 지내던 친구가 선물해준 책이었다. 우리는 그 시절 사회를 개혁해야 한다.”는 선언적인 말에 취해 있었다. 그때만 해도 나는 푸코의 성의 역사광기의 역사, 지식의 고고학도 알지 못했다. 그럼에도 불구하고 동문선에서 박정자 선생님께서 번역하신 이 책은 나에게 이해하지 못해도 동의할 수 있음을 경험하게 했다. 그 이후, 대학원에서 이 책으로 공부한 기억이 선연하다. 다시 정독하고 싶은 책이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

미국 이후의 미국 - 그들이 그럼에도 강한 이유, 박선규 지음, 미다스북스, 2015. 1.

 

저자의 화려한 이력 때문에 이 책을 추천하는 것은 아니다. “종군 기자, 미국 의회 보좌관, 청와대 대변인, 차관 등 다양한 경험을 한 저자가 경험과 관찰을 통해 풀어낸 미국의 핵심 역량을 보는 일은 우리에게 어떤 의미가 있을까? 2014년 한국이라는 공간 속에 함께 했거나, 타국에서 한국에 채널을 두고 살았던 사람들은 모두 세월호라는 세 글자로 집단 기억을 형성했다. 저자의 세월호를 어떻게 넘어야 하나라는 질문은 우리 모두의 질문이기도 하다. 이 정권 아래에서 절대 넘어설 수 없겠지만, 우리는 끝까지 진실을 밝히기 위한 노력할 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

나는 시민인가- 사회학자 송호근, 시민의 길을 묻다, 송호근 지음, 문학동네, 2015. 1.

 

한국인의 인성이 공익보다 사익을 추구하는 방향으로 변화하고 있는 것에는 상식적인이유가 충분히 있다. 상대평가로 자신의 사회적 좌표가 정해지고, 불평들이 만연하다 보면 친구 간의 우정도, 직장 내의 동료성도, 지역 사회의 연대도 약해질 수밖에 없다. 시민 정신이 약해지는 것도 당연하다. 이 책에는 사회 문제에 관심을 가지고 공유 코드를 가지고 좀 더 나은 세상을 만들어가려고 노력하는 시민에 대한 저자의 성찰이 담겨 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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