18권의 고전에 대한 명화를 곁들인 책리뷰

세상의 모든 교양, 미술이 묻고 고전이 답하다 - 18권의 철학·문화·사회·경제 고전을 54점의 그림으로 읽는다
박홍순 지음 / 비아북 / 2015년 7월

앞으로 세상이 어떻게 변할지 모르지만 2019년 현재 사람들은 자신의 경험을 열심히 설명하고 보여주고 공유하고 있다. 유투브가 정말 큰 역할을 하고 있다.자신의 경험을 나누는 것만으로도 자신의 가치를 인정받고 심지어는 경제적인 이득까지 취할 수 있게 되었으니 긍정적 요소가 많이 있다고 본다. 타인의 생각을 전달받는 것보다 자신의 생각이나 경험을 좀더 적극적으로 알리려는 과정을 통해서 어떻게 이 세상이 변해갈지 궁금하다. 

이 사회의 전체적인 분위기가 어떻게 진행될지 예측하기 어려우나 개인적인 바람으로는 인문학에 대한 관심이 더 커졌으면 하는 바람이다. 왜냐하면, 그래야 자신이 무슨 말을 하고 있는 것인지 자신이 경험한 것이 어떤 의미가 있는지 스스로 생각해볼 수 있기 때문이다. 그렇다면, 인문학에 대해 어떻게 관심을 더 쏟을 것인가? 방법은 간단한다. 고전에 관심을 기울여야 한다. 고전은 시간을 통해서 또한 많은 독자를 통해서 검증을 받는 책이다. 나쁜 사상을 가진 책도 물론 있겠지만, 고전으로 살아남은 책은 모두 읽을 만한 가치가 있는 책들이다. 요새 하루에도 수없이 쏟아지는 책 100권을 읽는 것보다 고전 한 권을 읽는 것이 더 큰 가치가 있을 수 있다.

문제는 고전은 잘 안 읽혀진다는 것인데... 이 책 '세상의 모든 교양, 미술이 묻고 고전이 답하다'는 고전에 대한 재밌고 좋은 길잡이가 될 수 있을 것 같다. 이 책을 나는 이렇게 짧게 설명하고 싶다. '18권의 고전에 대한 명화를 곁들인 책리뷰.' 중간중간 그림 보는 재미도 있고 어려운 책들의 내용을 잘 설명해 놓았다. 이 책을 읽고 여기에 소개된 고전을 한 권씩 읽는다면 아마 세상과 인간에 대한 이해가 훨씬 더 깊어질 것이다. 철학자나 사상가에 대해 너무 수박 겉핥기 식의 책이 많은데 오히려 책 한 권에 집중해서 그림과 더불어 좀더 심층적인 해설을 한 이런 책이 훨씬 유익할 것 같다. 

주기도문을 알고 싶다면

가장 위험한 기도, 주기도
김영봉 지음 / IVP / 2013년 5월

내가 주기도문에 관심을 갖는 이유는 주기도문이 기독교인이 할 수 있는 최고의 기도이면서 동시에 매우 평가절하되고 있기 때문이다. 교회를 다니는 사람은 주기도문을 적어도 일주일에 한 번은 한다. 일주일에 한 번만 하더라도 80년 동안 교회를 다니면 4,000번 같은 기도를 하게 된다. 같은 기도를 4,000번 한다는 것은 엄청난 일이다. 하지만 중요하기 때문에 반복하는 주기도문은 가장 주목받지 못하는 우리의 일상이 되어 버렸다. 

“가장 위험한 기도 주기도”는 ‘사귐의 기도’로 유명한 김영봉 목사님이 주기도에 대해 한 구절 한 구절 설명한 책이다. 신약학자이면서 동시에 목회자인 저자의 설명은 깊이도 있고 보통 사람이 쉽게 알아들을 수 있도록 잘 설명되어 있다. 주기도문은 열 문장도 되지 않는다. 그런데 보통 주기도문을 설명한 책은 200쪽이 거뜬히 넘어 간다. 이 책도 마찬가지이다. 주기도문 자체가 어려운 점이 있기도 하지만 보통 여러 가지 다양한 측면을 보여주려고 하기 때문에 설명이 길어지는 경향이 있다. 보통 학자가 쓴 글은 이렇게 다양한 측면을 보여주기만 하고 자신의 주장이 무엇인지 논지를 흐리는 경우가 많고, 목회자가 쓴 글은 균형이 안 맞아 한쪽으로 치우칠 때가 많이 있다. 그러나 “가장 위험한 기도 주기도”는 균형도 잘 잡혀 있고 논지도 뚜렷한 편이다.

이 책의 독특한 점 한 가지는 주기도문이 기도하는 사람의 상황과 입장에 따라 똑같은 기도가 다른 의미를 가질 수 있다는 점을 설명하고 있다는 것이다. 예를 들어, 하나님의 이름을 거룩하게 해 달라는 기도는 기독교인이 할 때와 비기독교인이 할 때가 의미가 다르고 기독교인도 전도자의 입장에서 할 때는 또 다른 의미를 가지게 된다. 비슷하게, 한국 교인이 하는 주기도문과 미국 교인이 하는 주기도문은 그 의미가 다를 수 있다. 이런 점에서 외국 사람이 설명하는 주기도문 서적보다는 이 책이 우리에게는 주기도문의 의미를 훨씬 더 정확하게 설명해 줄 수 있다. 그런 관점에서 주기도문을 설명하는 책 딱 한 권만 추천해 달라고 한다면, 물어보는 사람이 한국 사람이라면 이 책은 후보에 올라가야 하는 책 중에 하나이다.

개인적으로 가장 흥미있게 읽었던 부분은 “7. 땅에서 하늘처럼 산다”에서 믿음에 대한 테레사 수녀의 일화였다. 테레사 수녀가 한 말이다. “확실한 것은 당신이 추구할 것이 아니라 버려야 할 것입니다.” (p.135) 두고두고 기억하고 싶은 말이다.  

2018년에 읽어야 할 시기적절한 책

게으름에 대한 찬양 - 개정판
버트란드 러셀 지음, 송은경 옮김 / 사회평론 / 2005년 4월

1. 이 책을 읽은 이유

제목에 대한 반감과 불안감. 게으름은 좋은 것이 아닌데 게으름을 찬양한다니까 반항심도 생기고 머리 좋은 철학자가 쓴 글이니 논리적인 근거가 분명할테니 지금까지 가지고 있었던 내 생각을 바꿔야 하나라는 불안감으로 인해 읽게 되었다. 

2. 구성

15개의 짧은 글로 구성되어 있다. 게으름에 대한 찬양이 첫 번째 글이다. 첫 번째 글만 읽어도 충분히 가치가 있는 책이다. 

3. 가치

근면에 대한 고정관념을 흔든다. 러셀의 100년 전 사고(정확히는 1935년)가 당시에도 획기적이었을텐데 지금도 여전히 신선하다. 제목은 게으름에 대한 찬양이라고 자극적으로 지었지만 사실은 노동시간을 줄여야 한다는 주장이다. 러셀은 4시간만 일해도 충분하다고 주장한다. 지난 몇 십년 동안 생산성이 비약적으로 향상되었는데 일반 노동자들의 삶은 여전히 여유가 없다. 생각해 보면 모순이다. 러셀은 이것이 근면이 미덕이라고 주장하는 부자와 권력자들의 속임수 혹은 고정관념 때문이라고 말한다. 

4. 시기적절성

우리나라는 노동 시간이 너무 길다. 노동 시간을 줄여서 일자리를 나누고 노동에 대한 대가를 더 많이 받아야 한다. 러셀은 말한다. "만일 사회를 현명하게 조직해서 아주 적정한 양만 생산하고 보통 근로자가 하루 4시간씩만 일한다면 모두에게 충분한 일자리가 생겨날 것이고 실업이란 것도 없을 것이다." 우리나라의 정책이 이런 방향으로 가고 있는 것 같기는 한데 사회전반적인 저항이 있는 것 같다. 여러 가지 이유가 있겠지만 우리가 가지고 있는 "근면이 미덕"이라는 고정관념도 하나의 이유일 수 있다. 러셀이 지적한 바와 같이, 우리는 노동의 대가가 아닌 근면의 대가를 주고 받으려는 경향이 있다. 생각을 바꿀 필요가 있다. 

5. 생각

모두들 열심히 노는 세상이 왔으면 좋겠다. 나 스스로도 놀면 불안하고 우리 아이들이 공부를 안하고 놀고 있으면 불안하다. 왜 그럴까? 사람이 하루에 4시간만 노동을 하고 그 외에 시간은 자기가 하고 싶은 것을 하고 사는 세상이 왔으면 좋겠다. 우리 아이들도 학교에 가서 대여섯 시간을 공부하는데 그 외에 시간은 자유롭게 살면 안 될까? 

주기도문, 알고 기도합시다

주여, 기도를 가르쳐 주소서 - 주기도와 하나님 나라
스탠리 하우어워스.윌리엄 윌리몬 지음, 이종태 옮김 / 복있는사람 / 2006년 9월

기독교인이라면 주기도문은 적어도 일주일에 한 번은 할 것이다. 그런데 우리는 사실 주기도문을 잘 모른다. 그리고 오해하는 부분도 많다. 이 책이 주기도문에 대한 좋은 책인 이유 몇 가지를 적어 보면 아래와 같다. 

1. 저자

스탠리 하우어워스라는 신학자가 썼다. 은퇴하기는 했지만 현재 미국에서 가장 저명한 신학자 중에 한 사람이다. 다른 사람이랑 공저이기는 한데 자기 이름이 들어갔으니 하우어워스의 생각과 연구 내용이 많이 들어갔을 것이다. 신뢰도에서 일단 점수를 주고 싶다. 생각해보니 유명한 신학자들은 이런 글을 잘 쓰지는 않는 것 같다. 왜 그럴까? 

2. 간단한 편이다

목사님들이 쓴 주기도문 책들은 설명이 긴 경우가 많다. 여러 가지 예화나 경험들이 들어 있어서 설명이 장황한 경우가 많은데 이 책은 꽤 간결하게 쓰여진 책이다. 마음 먹고 읽으면 두 시간 정도면 충분히 다 읽을 수 있다. 장황한 책들은 읽다 보면 무슨 내용인지 핵심을 파악하기가 어렵다. 덕분에 다른 책들에 비해 책가격도 싸다. 

3. 상식적인 책이다

많은 기독교 서적이 신앙이 없으면 공감이 되지 않는 부분이 많다. 이 책도 그런 면이 있기는 하다. 보수적인 기독교 신앙을 전제로 논리를 풀어 나가는 곳이 있기는 하지만 그래도 꽤 상식적으로 논리를 전개하고 있다.

* 아쉬운 점.

1. 미국 책이다.

미국적인 배경에서 설명된 부분이 많다. 우리로서는 당연히 공감이 잘 안 된다.

2. 미국말 책이다.

주기도문 원문에 좀 더 충실할 수 없었을까? 예를 들어, 주기도문 원문은 아버지로 시작하는데 이 책은 "우리"로 설명을 시작다. 영어로는 Our Father in Heaven이니까. 그런 식이면 우리나라 사람이 주기도문 책을 쓴다면 "하늘"부터 시작해야 하는데,이게 맞는 걸까? 

* 결론

그래도 주기도문 관련 책 중에는 믿고 볼 수 있는 좋은 책 중에 하나이다.  

낯선 이를 만나고 싶은 사람, 낯선 이가 되고 싶은 사람

예수와 함께한 가장 완벽한 하루
데이비드 그레고리 지음, 서소울 옮김 / 김영사 / 2006년 9월

 고민이다. 이 사람에 대해 어떻게 이야기해야 할까? 이 분은 20년간 내가 알아온 사람이고 이미 2000년 전에 돌아가신 분이다. 아마 나에게 왜 사냐고 묻는다면 그 대답에는 이 사람 이름이 꼭 들어갈 것이다. 하루에도 수십 번 이 사람 생각을 하고 이 사람이 했다는 말을 날마다 읽는다. 밥먹을 때도 길을 걸을 때도 이 사람은 나에게서 멀리 있지 않다. 고민이 생기고 선택의 기로에 서 있을 때는 ‘과연 이 사람이라면 어떤 결정을 내렸을까’ 생각도 해 본다. 그리고 나는 지금 이 사람에 대해 좀 더 잘 알기 위해 공부하고 있는 중이다. 어떻게 보면 이 사람은 내 인생의 전부라고 해도 과언이 아니다. 나는 이 사람을 더 알고 싶고 이 사람을 다른 사람들에게 소개하고 싶다. 이 사람은 정말 좋은 친구고 정말 사람들에게 필요한 존재라고 생각한다. 그러나 이 사람은 정말 많이 오해되어 왔다. 나와 이 사람을 따르는 무리라고 하는 사람들에 의해서 말이다. 거의 다 눈치를 챘겠지만 이 사람은 바로 ‘예수’이다.

 이 책의 주인공 매티는 바로 내 주위에 한 사람임에 분명하다. 내 주위에서 나의 사랑과 관심이 필요한 사람들 중에 한 명이다. 그녀는 아마 내가 못마땅할 것이다. 지금도 살아 있지도 않은 예수를 위해서 그렇게 많은 시간을 투자하면서 정작 살아서 바로 옆에 있는 그녀에게는 그런 궁극적인 관심을 보였던 적도 없고 앞으로도 보일 것 같지도 않으니 말이다. 충분히 매티의 심정이 이해가 갈 것 같다. 그러나 매티에게 필요한 것은 사실 내가 아니다. 물론 나도 필요하지만 나와 매티 사이에 있어야 하는 한 분이 있다. 매티는 비행기에서 그 분-a perfect stranger 원어 제목이기도 하다-을 만난다. 제목에 예수라는 말이 없었다면 이 사람이 누군지 약간의 궁금증을 갖고 이 책을 읽었겠지만 제목에서도 나온 것 같이 이 사람은 예수이다. 매티의 오른쪽에는 교회에 다니는 사람이 앉았고 왼쪽에는 예수가 앉았다. 매티의 오른쪽에 앉은 사람이 그녀에게 종교 이야기를 꺼내자 매티는 짜증을 낸다. 당연하다. 그녀는 나와의 결별을 생각하고 있다. 바로 내가 믿는 그 기독교라는 종교 때문에 말이다. 왼쪽에 앉은 예수는 이렇게 이야기를 시작한다. “종교는 항상 모든 것을 엉망으로 만들죠. 나도 종교를 싫어해요.” 예수가 그녀의 생각에 동의하자, 매티는 예수의 이야기에 귀를 기울이기 시작한다.

 예수가 한 이야기는 아주 간단한 이야기이다. 그것은 사람을 지치게 만들고 억압하는 종교(religion)에 대한 것이 아니라 사람을 자유롭게 하고 진정한 만족을 주는 관계(relation)에 대한 이야기이다. 그리고 그것이 매티를 구원(save)할 것이라고 그는 말한다. 출장으로 비행기에 오른 매티에게 구원은 천국이 아니다. 그것은 아주 실제적인 것으로 그녀의 이혼의 위험으로부터의 구원이다. 관계가 이혼을 막을 수 있을까, 그것도 당사자와의 관계가 아닌 아주 낯선 사람-a perfect stranger, 예수-과의 관계가 과연 그럴 수 있을까? 나는 매티의 입장에서 책을 읽은 것이 아니다. 나는 매튜의 남편인 닉의 입장이었고 예수의 입장이었다. 어떻게 나를 설명하고 예수를 설명할 수 있을까? 종교가 아닌 관계-relation, not religion-를 어떻게 말할 수 있을까? 나는 내가 전도를 했던 기억들을 떠올려보았다. 그 때는 의로운 마음으로 가득해서 예수의 이름을 전했지만 지금 생각해보면 나의 자세는 상당히 문제가 많았던 것 같다. 그것이 사람을 자유케하고 구원을 주는 소식이었는가, 아니면 사람들을 교회로 끌어들이고 종교적 형식과 의무를 지우려는 것이었는가? 이것은 내가 어떤 삶을 살았는가에 대한 물음이기도 하다. 나는 종교인인가, 아니면 자유인인가? 전자라면 종교를 말할 것이고 후자라면 자유를 말할 것이다.

 나는 요새 종교를 걷어내려고 애를 쓰고 있다. 나와 하나님 사이에 있는 종교라는 매개체를 벗겨내어 보려고 노력하고 있다. 종교라는 틀을 걷어내려고 하는 이유는 종교에는 폭력성이 많이 들어가 있기 때문이다. 가장 대표적인 예는 ‘예수 천국, 불신 지옥’이라는 8글자의 말이다. 이 말은 성경에 있는 말도 아니고 예수가 할 만한 말도 아니다. 이것은 그리스도교라는 종교가 만들어 낸 폭언이다. 아마 수많은 그리스도인들이 이 말이 사실이라고 믿을 것이다. 그러나, 나는 이 말의 의도가 싫어하게 되었다. 왜냐면 예수 천국, 불신 지옥은 사람들을 두려움에 떨게 만들어 신앙이라는 거짓 가면을 쓰게 만들기 때문이다. 이것은 하나님께서 인간에게 자유 의지를 준 것에 대한 반역이다. 하나님이 인간이 자유롭게 하나님을 사랑하고 그와 관계를 맺기를 원하셨다고 나는 믿는다. 그렇지 않다면 자유 의지라는 것은 주어지지 않았을 것이다. 그러나, 이제 와서 그 자유를 다시 빼앗아 하나님의 종을 만들고자 하는 것은 하나님의 의도가 아닌 종교의 폭력이다. 강요된 신앙, 두려움에 의한 신앙은 진정한 신앙일 수 없다. 예수는 깡패가 아니다. “너 나 믿으면 좋은 데 데려다 주고, 안 믿으면 확 죽는다.” 종교는 이런 말을 하는 예수를 만들어 냈다. 유감스럽게도 내가 오랫동안 알고 있던 예수는 이런 모습이었고, 내가 전했던 예수도 크게 다르지 않았다.

 나는 두려움에서 벗어나, 또한 종교라는 매개체를 벗어나 하나님과의 접속을 시도하고 있다. 그것이 사실 예수가 매티한테 한 이야기의 전부이다. 그것은 나를 위한 것이기도 하지만 지금 이 시대에 사람들을 통해 나타나는 예수를 위한 것이기도 하다. 또한 그것은 최종적으로 매티를 위한 것이다. 내가 매티에게 예수를 제대로 이야기하고 싶은 이유는 내가 예수로 말미암아 완전한 자유와 사랑의 존재를 알게 되었기 때문이다. 물론, 나는 그것을 완전히 누리고 있지는 못하다. 그러나, 설령 내가 그것을 온전히 누리고 있지 못하고 있다고 하더라도 그것이 존재한다는 것은 내게 희망을 주고 용기를 준다. 내가 그러한 삶을 누리면 누릴수록 나는 이 책에 나온 아주 낯선 사람, 예수의 역할을 할 수 있을 것이라고 생각한다. 결국, 내가 살고 있는 삶의 고백이 아니라면 하나님에 대한 이야기는 단지 종교에 대한 이야기로 그치고 말 것이기 때문이다. 내가 믿고 있는 종교가 아닌 내가 알고 있는 하나님, 내가 경험하고 있는 하나님, 지금 나의 삶을 도우시는 하나님, 나에게 참된 자유와 사랑을 맛보게 하시는 하나님을 말하고 싶다. 이 책에 나온 예수처럼 말이다.

 이 책의 한글 제목은 원제(a Day with a Perfect Stranger)랑 큰 차이가 있다. 원제를 그대로 번역하자면 ‘완전히 낯선 사람과 함께 한 하루’정도가 될 것이다. 아마도 그 동안 믿음을 강요하며 무조건적으로 교회로 끌어들이고자 하는 이들로 인해 지쳐 있는 사람이라면 이 낯선 사람과의 만남은 정말 색다른 경험이 될 것이다. 그리고 나처럼 예수의 이름을 전하고 싶은 사람도 내가 지금 무엇을 전해야 하고 어떻게 전해야 할지에 대해 이 책은 좋은 모델을 제시해 줄 것이다. 매티의 내일이 궁금하다. 어쩌면 오늘은 그녀의 새로운 생일이 될 지도 모르겠다.