<삼국유사>에 참 요상스런 이야기가 많이 나오지만 정말 내 기억에도 선명한 기괴한 이야기가 하나 있었다. 

경문왕이 뱀떼와 더불어 잠을 잤다는 것과 (뱀)혀가 왕의 가슴을 덮었다는 서술이다. 확인해 봐야겠지만 내가 읽은 책에도 그렇게 나온 거 같다. 이 책에 인용된 해당 구절을 보면 다음과 같다.

 

 

왕의 침전에는 매일 날이 머물면 무수한 뱀들이 몰려들었다. 궁인들이 놀라 떨며 몰아내려 했다. 왕이 말했다. "과인은 뱀 없이는 편히 잘 수가 없다. 금하지 말라." 매번 잘 때마다 혀를 내밀면 온 가슴을 덮었다. (361)

 

뱀이 옆에 떼로 기어다니고 뱀혀가 나와서 배를 덮고 있는 모습을 상상만 해도 기괴하기가 이를데 없다. 그런데 정민 선생은 이에 대해 다음과 같은 해석을 내놓았다.

 

밤마다 침전으로 몰려들어 궁인들을 공포에 떨게 한 뱀들의 정체는 무얼까? 왕은 동요하는 궁인들에게 뱀 없이는 편한 잠을 잘 수 없으니 막지 말라고 했다. 요컨대 몰려든 뱀 떼는 혹시 있을지도 모를 정변에서 경문왕을 지키려는 수호 세력이다. 즉위 초기 왕은 이들의 호위 속에서만 비로소 편안한 잠에 들 수 있었으리만치 불안한 상태였다. 어렵사리 왕이 된 지 3년이 채 못 되어 궁궐에서 자살하고 말았던 할아버지 희강왕의 일도 두고두고 마음에 맺혔을 것이다. 자신도 그 전철을 밟지 말라는 법이 없었다.

사실 《삼국유사》 속에서 뱀이 왕권의 수호자로 등장하는 것은 한두 번이 아니다. 〈가락국기〉에서는 도적들이 수로왕릉 사당 안에 있는 금과 옥을 훔치려고 하자 큰 구렁이가 나타나 번개 같은 눈빛으로 도적들을 물어 죽인 이야기가 나온다. 뱀은 능원을 지키는 신물이었다. ……

문제는 그 다음 기록이다. 원문은 "매번 잘 때마다 혀를 내밀면 온 가슴을 덮었다[每寢吐舌, 滿胸鋪之]"고 했다. 대부분의 번역은 침전으로 몰려든 뱀 떼가 왕이 잠들면 혀를 내밀어서 왕의 배를 덮었다는 뜻으로 풀이했다. 하지만 뱀의 혀는 바늘처럼 뾰족하고, 잠시도 가만있지 못하고 들락거린다. 그러니 수많은 뱀이 제 몸으로 왕의 배를 덮었다면 몰라도, 혀로 배를 덮었다는 것은 이치에 닿지 않는다. 무엇보다 원문의 구문상 주어는 뱀이 아니라 왕이다.

요컨대 왕이 잠잘 때 혀를 내밀고 잤는데 그 혀가 온 가슴을 가득 덮었다는 뜻이다. 이건 또 무슨 말인가? 가슴을 덮을 만큼 길고 넓은 혀라면 대뜸 장광설長廣舌이 떠오른다. 석가모니에게는 보통 사람들과는 다른 32가지 신체적 특징이 있었다고 한다. 이른바 三十二相이 그것인데, 그 가운데 하나가 보통 사람보다 훨씬 길고 넓은 혀, 즉 장광설상이다. 부처님의 혀는 얇고도 부드러우며 혀를 길게 내밀면 얼굴을 감싸고, 혀끝은 귀털의 가장자리에 이른다고 불경에 적혀 있다. 장광설은 지혜의 상징이다. 말은 입속 혀를 움직여 소리가 된다. 혀는 곧 말과 같다. 혀가 길고 넓었다는 것은 결국 보통 사람과는 다른 뛰어난 지혜의 소유자라는 의미다. 오늘날 끝도 없이 늘어지는 饒舌의 의미로 쓰는 것과는 본뜻이 다르다. (361-363)

 

 

저자는  <삼국유사> 속의 막연하고 신비한 이야기들에 나름의 추정을 덧붙여 꼼꼼하게 해석했다. 다양한 문헌들의 교차 비교도 돋보인다. <삼국유사>의 서사들을 좀더 깊이 이해하기에 좋은 책이다.

일반인들을 대상으로 한 많은 교양서들이 참고문헌 인용에 큰 비중을 두지 않지만 이 책에서는 전거들을 충분하게 제시하고 있어서 좋았다.

 

 


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cyrus 2015-12-26 18:25   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
정민 교수도 은근히 다작 작가인 것 같아요. 이 책도 언제 내셨는지.. 참... ㅎㅎㅎ

돌궐 2015-12-27 07:20   좋아요 0 | URL
아무래도 문헌을 많이 다루는 학자니까 그간 모아둔 원고들이 많을 거 같습니다. 또 대학원생들 주제별 세미나 진행하면서 다양한 실적물도 쌓일 거 같고요. 명칭은 기억이 안나는데 <다산선생 지식경영법>에 나오는 지식 수집-융합의 방법을 잘 적용하는 게 아닐까요?ㅎㅎ
 

한동안 서재에다 문장 옮겨 적는 걸 귀찮아 했다. 아니, 무의미한 일이라고 생각했다.

아무리 주옥같은 문장이라고 해도 맥락에서 벗어난 인용은 글을 읽었던 상황과 그 느낌을 제대로 전달하기 어렵기 때문이다. 하지만 뭐 혹시 모르지. 깨진 도편에서도 전체 기형을 읽어내는 사람들도 있으니.

 

모비딕을 읽으며 밑줄친 부분을 옮겨 적고 있다. 그 중에서 항해사에 대한 소개 몇 구절이 재미있었다. 마치 삶이나 일에 대한 인간들의 서로 다른 태도를 보는 것 같아서였다.

언젠가 받았던 무료 e-book으로 읽고 있기 때문에 쪽수는 생략한다.

 

일등항해사 스타벅

그는 앞뒤를 헤아리지 않는 무모하고 대담한 행동을 억제하는 잠재적 영향력을 훨씬 받기 쉬워지는 경향이 있다. 정직한 마음을 가진 사람들은 포경업 같은 위험한 직업에 종사하는 다른 사람들이 자주 보여주는 그런 저돌적인 행동을 자제한다. “고래를 두려워하지 않는 자는 내 보트에 절대로 태우지 않겠다”고 스타벅은 말했다. 이 말은 가장 믿을 수 있고 쓸모 있는 용기는 위험에 맞닥뜨렸을 때 그 위험을 정당하게 평가하는 데에서 나온다는 뜻일 뿐만 아니라, 두려움을 모르는 사람은 겁쟁이보다 훨씬 위험한 동료라는 뜻이기도 했다.

 

고래를 두려워하지 않는 자는 내 보트에 절대로 태우지 않겠다는 말을 나는 여지껏 에이해브 선장이 한 줄로만 알았는데 아니었다. 확인도 안 하고 선장이 말한 거라고 한 적도 있었는데... 무식을 티낸 셈이다.

 

이등항해사 스터브

그는 낙천적이었고, 겁쟁이도 아니지만 용감하지도 않았다. 위험이 닥쳐오면 무심한 태도로 받아들이고, 고래를 추적하는 절체절명의 위기 속에서도 1년 계약한 품팔이 소목장이처럼 조용히 그리고 침착하게 일했다. 명랑하고 느긋하고 태평스러운 그가 보트를 지휘하는 모습을 보면, 아무리 치명적인 위험도 만찬회에 불과하고, 자신의 보트에 탄 선원들은 모두 초대된 손님일 뿐이라고 생각하는 듯했다. 나이 든 역마차 마부가 자신의 좌석을 편안하게 꾸미는 데 까다롭듯이, 그는 보트의 자리 자리를 쾌적하게 정비하는 데 까다로웠다. 고래에 접근하여 사투를 벌일 때에는 땜장이가 휘파람을 불면서 망치를 휘두르듯 무자비한 작살을 냉정하고 거침없이 다루었다. 분노에 날뛰는 괴물과 옆구리를 맞대고 있을 때에도 그는 좋아하는 옛 노래를 흥얼거리곤 했다. 오랫동안 익숙해졌기 때문에, 스터브에게는 죽음의 아가리마저도 편안한 의자로 바뀌어 있었다. 그가 죽음 자체를 어떻게 생각했는지는 알 수 없다. 아니, 죽음을 생각해본 적이 있는지도 의문이다. 하지만 즐거운 저녁식사가 끝난 뒤 그 문제에 마음을 돌릴 기회가 있었다 하더라도, 그는 훌륭한 선원답게 죽음을 빨리 돛대 위로 올라가라고 부르는 당직의 외침소리 정도로밖에는 받아들이지 않았을 것이고, 돛대 위에서 무엇을 할지는 당직의 명령에 따르고 나면 저절로 알게 될 거라고 생각했을 게 분명하다.

 

삼등항해사는 플래스크였는데, 고래에 대해 매우 호전적인 인물이었다. 그래서 그는

커다란 고래야말로 자신의 원수, 조상 대대의 원수라고 생각하여, 고래를 만날 때마다 죽이는 것은 그에게 명예가 걸려 있는 일종의 체면 문제였다. 그래서 고래의 거대한 덩치와 신비로운 행동이 자아내는 여러 가지 경이에 대해 그는 어떤 의미의 존경심도 느끼지 않았고, 고래와 마주쳤을 때의 위험에 대해 불안 같은 감정도 전혀 느끼지 않았다. 따라서 그 놀라운 고래는 크게 확대된 생쥐이거나 기껏해야 물쥐일 뿐이고, 선수를 쳐서 포위한 뒤 약간의 시간과 노력만 들이면 얼마든지 죽여서 삶아 먹을 수 있다는 것이 플래스크의 생각이었다. 이 무지하고 무의식적인 대담성 때문에 플래스크는 고래 문제에서 좀 익살스러운 사람이 되었다. 고래를 쫓는 일은 그에게 일종의 장난이었고, 그래서 혼 곶을 돌아 3년 동안 항해하는 것도 그 기간만큼 지속되는 즐거운 장난에 지나지 않았다.

 

너무나 잘 알려져서 줄거리를 다 알고 있는 (그래서 여지껏 읽기를 미뤄왔던) 책이어서 감흥이 별로 없을 거라고 짐작했었는데, 생각보다 재미있다. 장황하고 비장한 문체도 꽤 마음에 든다. 고전이란 결국 그 스타일 때문에 읽는 게 아닌가.

 


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cyrus 2015-10-14 20:55   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
제가 알라딘 서재를 처음 시작할 때, 글쓰기가 무척 서툴러서 마음에 드는 문장을 꼭 두 개 이상은 인용했습니다. 인용 문장이 채워지면 글의 분량이 제법 많아져 보이니까요. 그리고 저자의 생각을 내 방식으로 풀어 쓰는 것이 귀찮으면 문장을 인용했어요. 글을 자주 쓰다보니까 문장 인용 방식에 회의적인 생각이 들었어요. 오히려 인용 문장이 글 전체 맥락을 이해하는 데 방해가 될 수 있다고 생각해요. SNS 글에 익숙한 사람들은 긴 글보다는 짧은 글을 보는 걸 선호합니다. 그래서 문장을 많이 인용한 글을 읽을 때 가장 먼저 눈에 들어오는 것이 바로 인용문이죠.

돌궐 2015-10-15 17:03   좋아요 0 | URL
맞아요. 저도 문장을 인용하지 않고 저자의 생각을 잘 풀어쓰는 게 진짜 고수라고 생각해요. 하지만 어떤 문장은 또 풀어쓰면 그 맥락을 잃게 되는 경우도 있어서 참 어렵습니다.ㅎㅎ

양철나무꾼 2015-10-15 20:21   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
전 언제던가 순대 오천원어치는 소주 반병에 혼자 드시기 많다며 삼천원어치만 사 드셨다던 님의 글을 기억합니다. 어느게 옳다는 정석은 없을듯 합니다. 님의 페이스를 잃지 않고 지켜가시면 그걸로 된것이 아닐까요?^^

돌궐 2015-10-16 18:38   좋아요 0 | URL
말씀 감사합니다. 사실 귀찮고 무의미하다고 한 이유가 그간 다른 일들을 하면서 책을 많이 못 읽었고 그래서 여기다 옮겨 적을 것도 없었기 때문이기도 합니다.^^;; 앞으로 책은 늘 읽어갈 테니까 그때마다 서재에 와서 글을 올릴 수 있으면 좋겠어요.
 

그간 소설책 몇 권 읽었는데 리뷰를 쓰지는 못하였다. 책은 좋았던 것도 있고, 그저그런 것도 있었다. 몇줄이나마 100자평이라도 남겨두어야 하나 싶기도 했지만 다 쓸데없는 자의식인 것만 같고 무언가 글을 쓴다는 게 허망하기도 하여 손놓고 지냈었다.

 

나는 가끔 알라딘 서재가 그 속에 몸을 담그면 정말 따뜻하고도 시원한 목욕탕의 온탕처럼 느껴질 때가 있다. 땀이 줄줄 나고 숨이 턱턱 막혀서 이내 불린 때를 밀러 나와야 하는 그런 온탕. 그런데 욕조 옆 커다랗게 입을 벌린 두꺼비가 콸콸 토해내는 온수를 물끄러미 바라보고 있노라면 이 물은 새롭게 공급되는 물이 아니라 욕조물이 순환하는 것 같단 말이지. 왜 그런 기분이 들까.

 

서재에 몸을 담그러 오는 사람들은 가끔 이곳의 따뜻함과 유용함을 모든 사람이 누리고 있다고 오해들을 한다. 하지만 온라인 세상이야말로 '유유상종'이다. 일베에서 노는 애들이 서재에 올 일이 있을까? '티비조선' 보는 이들은 '뉴스타파' 안(못) 본다.

알라딘 서재가 아는 사람들끼리, 선수들끼리 돌려보는 소식지가 되지 않으면 좋으련만. 욕조물 재탕삼탕 쳇바퀴가 아닌 게르마늄 온천수가 끝없이 쏟아져 나오는 노천탕이 되길 진정으로 바란다면 허접한 리뷰라도 하나 보태야 하건마는... 겨우 이런 글이나 끼적이고 앉아 있다.

 

 


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곰곰생각하는발 2015-09-20 11:53   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
사람은 보고 싶은 것만 본다고 하지 않습니까. 인간은 어차피 유유상종일 수밖에 없는 것 같습니다요.. ㅎㅎ

돌궐 2015-09-21 14:47   좋아요 0 | URL
아무래도 어쩔 수 없는 일인 거 같아요. 자 이제 때를 밀러 갑시다.ㅋㅋ

cyrus 2015-09-20 19:43   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
모든 사람을 만족하는 책은 이 세상에 절대로 없습니다. 백 명이 좋다는 책도 분명 한 사람은 싫어할 수 있어요. 내용이 짧든 길든 누군가는 악평을 써야 합니다. 그것이 진실일 수도 있으니까요. ^^

돌궐 2015-09-21 14:48   좋아요 0 | URL
맞는 말씀이십니다. 그래서 누군가에게 책을 권장하는 게 참 어렵기도 하죠.ㅎㅎ

양철나무꾼 2015-09-21 17:51   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
돌궐님 그동안 많이 저조하셨어요~ㅅ!
반갑습니다, 와락~(( ))

그러기 위해선 타성과 매너리즘을 경계해야 하는데,
저만 같아도 `당신, 전생에서 읽어드립니다`에 올라오는 댓글 같은거 보면,
소통이고 뭐고 서재문 닫아걸고 싶습니다여~ㅠ.ㅠ

돌궐 2015-09-22 08:48   좋아요 0 | URL
반겨주셔서 감사합니다~~ 사실 여름 내내 다른 일이 있어서 책을 볼 여력도 없었습니다.^^;
앞으로 좀더 자주 그럴 거 같습니다. 하지만 그래도 꾸준히 서재는 둘러보려구요. 혹시 짬내서 읽은 책 있으면 리뷰도 써 보겠습니다. 뭐 어차피 평생 읽을 책이니깐요.ㅎㅎ

transient-guest 2015-10-17 04:07   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
분명히 다른 의견도 읽어보고 평가하면서 대화하면 좋은데, 그것도 어느 정도 기본적인 수준이 되는 사람들의 이야기라고 생각합니다. 일베와 알라디너는 관점의 차이보다는 그냥 상식적으로 대화가 불가능하다고 봐요. 순수한 의미에서의 보수/진보가 아닌 소위 빠돌이 같은 비상식적인 사람들과는 대화 자체가 불가능하다고 생각합니다. 그런 의미에서는 게르마늄보다 지금의 알라딘도 저는 좋아요.ㅎㅎ

돌궐 2015-10-17 12:58   좋아요 0 | URL
네 맞습니다. 알라딘 서재라는 커뮤니티에 제가 너무 기대가 컸던 거 같아요.ㅎㅎ 이 정도면 훌륭한데 말이죠.
 

꽃게의 슬픈 노래


꽃게는 사람들에게 잡혀
시장으로 가
찰깍찰깍 철꺽철꺽
슬픈 노래를 부르네

 

우리 엄마에게 끌려와
냉동실에서
찰깍철꺽
슬픈 노래를 부르네

 

냄비에 들어가니
온몸이 주황으로 변하고
입에서 거품이 부글부글
꽃게는 마지막 노래를
부르네 철꺽 철꺽 철꺽


(2015년 8월 24일 초등 2학년 딸내미 동시)


이 시를 아내가 읽어주었다. 딸내미 감성이 남다르다는 걸 전부터 느꼈지만 이건 거의 시인이 아닌가.

냄비에 꽃게가 들어간 모습을 보면서 딸내미는 꽃게가 되었던 거 같다.

안도현 시인의 <스며드는 것>이 생각나기도 했다.

 


 

스며드는 것

   안도현
 

꽃게가 간장 속에
반쯤 몸을 담그고 엎드려 있다
등판에 간장이 울컥울컥 쏟아질 때
꽃게는 뱃속의 알을 껴안으려고
꿈틀거리다가 더 낮게
더 바닥 쪽으로 웅크렸으리라
버둥거렸으리라 버둥거리다가
어찌할 수 없어서

 

살 속으로 스며드는 것을
한때의 어스름을
꽃게는 천천히 받아들였으리라
껍질이 먹먹해지기 전에
가만히 알들에게 말했으리라

 

녁이야
불 끄고 잘 시간이야

 

 


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모르면 감동도 없다

 

한옥의 처마 곡선에 대해 허황된 예찬을 많이 들어왔지만 김동욱 선생은 이에 대해 조금 다른 이야기를 하고 있다.

매우 재미있고 뜨끔한 이야기라 적어 둔다.

 

(우리나라에서) 살림집에까지 처마 곡선을 살리려고 한 자세가 극단적으로 나타난 것이 서울 가회동 북촌마을의 집들이다. 북촌마을 주택은 대개 1930년대에 와서 서울의 주택이 부족해지자 큰 집터를 잘게 쪼개서 작은 집을 여럿 지어 팔 목적으로 지은 소위 집 장사 집이다. 따라서 이런 집은 비좁은 대지에 집을 최대한 압축시켜 방을 여럿 만들고 구조도 전통적인 방식을 대충 흉내 내면서 간략하게 처리해서 지었다. 그런데 이런 열악한 집에서 특별히 눈에 띄게 돋보이도록 한 부분이 지붕 처마이다. 처마는 집 규모에 비해 과다하게 곡선을 이루었고 거기다 함석 차양까지 덧달아서 한층 휘어오르는 느낌을 강하게 했다. 비록 도시의 비좁은 집이지만 처마만은 그럴듯하게 꾸며서 구매자들의 선호도를 높이려는 목적이 엿보이는 모습이다. 북촌마을 한옥의 지붕 처마는 조금 과장된 측면이 있지만 이것이 일반인들에게 한국 건축의 처마에 대한 강렬한 인상을 심어주는 데 크게 기여했다고 생각된다.

한국 건축의 처마 곡선은 확실히 이웃한 나라들의 처마보다 멋이 있다. 그런데 세상일은 역시 얻는 것이 있으면 잃는 것이 있는 법이어서 이런 멋진 처마를 유지하는 데 적지 않은 수고가 따랐다. 집 지을 때의 수고로만 끝나는 것이 아니고 이를 유지 관리하는 데도 지속적인 손길을 필요로 했다. 제일 큰 문제는 건축이란 것이 시대 흐름에 발맞추어 끊임없이 변화해나가는 것인데 그 부분에서 뒤처진 점이다. 집 짓는 과정에서 경제성이 큰 비중을 차지해나가는 역사적 흐름 속에서 한국 건축이 처마 곡선을 유지하느라 변화의 속도를 따라가지 못했다. 한국의 처마 곡선을 단지 아름답다고만 말하고 있을 수 없는 이유가 여기에 있다. (108-111)

 

요즘 북촌 한옥마을은 관광지로도 유명해서 나도 가본 일이 있는데, 지붕에 대해서는 깊이 생각해 본 적이 없었다. 중국이나 일본에도 물론 처마의 곡선을 살리는 예가 있지만, 대개는 궁궐이나 종교시설에 한정되었다고 한다. 일반 살림집에서는 처마의 아름다운 곡선미보다는 시공상의 간편함을 추구했고 이에 따라 아름다운 처마곡선은 포기할 수밖에 없었다. 반면 우리나라 건축에서는 이 처마 곡선을 만드느라 많은 공력을 들였다는 것이다.

 

'살기 위한 집'이 아닌 '보여주기 위한 부동산'으로서 북촌의 살림집들이 지어졌다니 참 재미있다. 속(구조)은 부실한데 겉모양(지붕)만 그럴싸한 것들로 허세 부리는 전통이 과연 어디서 왔나 했다. 

 

 

 

 

 


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cyrus 2015-07-31 21:12   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 한옥의 지붕은 그저 한국적 곡선미를 보여주는 건축물의 한 부분이라고 생각했는데, 그게 아니었군요. 오늘 본 글 중에 제일 흥미로웠습니다. ^^

돌궐 2015-07-31 22:13   좋아요 0 | URL
물론 지붕 곡선이 아름다운 건 맞지만, 그걸 위해 경제성이나 효율성이 희생되었다는 아쉬움이 있습니다.
처마 쪽에 부채처럼 펼쳐지는 형태를 만들기 위해서 상당한 노력이 든다고 하더라고요.

만병통치약 2015-08-01 20:21   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
한옥에 대한 책을 보면서 과학적 우수성에 감탄했는데 위 사진보니 기능성에 허세도 많이 들어갔네요 ^^ / 아파트에도 처마 기능이 있으면 좋겠습니다.

돌궐 2015-08-01 23:07   좋아요 0 | URL
와 아파트에 처마라... 대단하겠는데요? 더불어 방과 거실에는 이중 슬라이드 책장까지 구비되면 금상첨화겠죠. ㅋㅋㅋ