공정하지 않다

공정하지 않다 - 90년대생들이 정말 원하는 것
박원익.조윤호 지음 / 지와인 / 2019년 9월

나는 80년대 생이다. 정확히 말하자면 83년생. 정작 90년대 생을 주변에서 보기가 쉽지 않다. 나는 직장을 그만두고 집에서 육아를 하고 있기 때문에 더욱 그렇다. 하지만 요즘 문재인대통령도 [90년생이 온다]라는 책을 추천해 화제가 되었고, 어쩌면 우리가 지금 시기에 가장 관심을 가지고 봐야할 세대이기도 해서 이 책을 읽게 되었다.

책을 펼치자 마자 이름만 들으면 알 수 있는 정치인들의 추천사가 딱 보인다. 심지어 [90년생이 온다]의 저자의 추천사도, 읽기도 전에 내가 이 책을 잘 선택했다는 생각이 들게 만든다.

매스컴을 통해 90년대생들은 이기적이라 자기밖에 모르고 자신에게 이익이 되지 않으면 움직이지 않는 그리고 대상을 가리지 않고 자신의 의견을 당당하게 말해 당돌하다는 이런 이미지를 많이 접하게 된다. 맞는 말일까?

저자는 90년대생들을 이해하는 키워드로 공정으로 본다. 촛불혁명을 경험한 유래없는 세대라고 칭하며 공정하지 않음에 대해 참지 못하는 세대라고 말한다. 공정하지 않다는 건 어떤 기준일까? 요즘은 무슨 일이든 양쪽으로 갈라져 대립하는 양상이다. 이 책에서도 여성혐오, 남성혐오를 어떻게 바라볼 것인지에 대해서 이야기하고 있다. 무서울 정도의 증오가 양쪽으로 갈라지니 이건 뭐 서로의 이야기를 듣지도 않겠다는 건데, 과연 해결책이 있을까? 싶기도 하다. 20대만의 문제는 아니겠지만, 기성세대가 여성들의 차별에 대해서 이해하는 것과는 다르게 사회가 많이 변했다. 30대인 나만 봐도 가부장적인, 남아선호적인 삶은 아니었으니까, 남편도 마찬가지다. 남자는 일을 해 돈을 벌고, 여자는 가사와 양육을 해야한다고 생각하지 않는다. 그렇기 때문에 이들에게 있어 공정함이란 남녀를 뛰어넘는 동등한 사람으로서의 공정함이다. 노력한대로 거둘 수 있는, 그런 세상을 만들어달라고 외치는 거다.

내가 가장 와 닿았던 내용은 2부 어떻게 나를 지킬 것인가 안에 1 누가 더 불쌍한 피해자인지 경쟁하지 말자는 chapter 안에 들어 있는 내용들이었다.

여 : 너는 뭐가 달라진 게 있어? 나는 아이 낳고 다니던 직장 그만두고 집에서 아이 보는데 너는 어차피 결혼 안 했어도 돈 벌어야 하니까 회사 다녔을 거잖아. 회사를 그만두길 해? 아니면 아이를 키우길 해? 그러니까 달라진 게 뭐가 있냐고 그리고 가사는 내가 한다고 쳐. 양육은 같이 해야하는 거 아니야?

남 : 너만 힘드냐? 나도 힘들거든. 어깨가 무거워. 그리고 나는 뭐 회사에서 노냐? 나도 집에오면 피곤하다고. 그런데 나만 기다렸다는 듯이 이것저것 시켜대면 나보고 어떻게 하라고? 나는 내일 출근 안 하냐? 나도 좀 쉬어야지.

작년까지만 해도 우리집의 대화다. 내가 직장을 그만두고 육아를 하기로 결정하고 난 후 6개월 정도는 우리집은 정말 최악 그 자체였다. 무엇때문인지는 정확하지 않지만 지금은 다소 평화롭긴 한데, 내가 내려놓아서 그런 건지 집에서 살림하고 아이 키우는 것에 익숙해져서인지 싸움 자체를 하지 않는다. 싸워봤자 답이 없다는 걸 서로 알았기 때문일지도 모르겠다. 누가 더 힘든지 싸우는 건 이 고통의 원인이 무엇이지를 보지 못하고 서로 나락으로 떨어지는 일이라는 것을 그 때엔 몰랐다. 내가 더 힘들어야 위로 받는 것 같고, 그래야 내가 지금 집에서 하고 있는 살림과 육아가 정당화 될 수 있다고 생각했던 것 같다. 남편이 회사를 다니며 돈을 버는 것은 나도 회사를 다녀봤기 때문에 알지만 남편은 집에서 살림과 육아를 전적으로 해 본 적이 없기 때문에 나를 절대 이해하지 못하다는 생각이 너무 지배적이었다.

p.198

이렇게 '상대방 입장에서 생각하기'가 가능하려면 '너는 결국 내 처지를 알 수 없다.'는 태도나 '나는 결국 너를 이해할 수 없다.'는 태도를 벗어던져야 한다.

20대들은 우리 같은 이런 소모적인 싸움을 하지 않았으면 좋겠다. 사랑하는 사람이 생기면 결혼을 할 수 있었으면 좋겠고, 아이를 낳고 싶으면 걱정 없이 기쁘게 낳았으면 좋겠고 여자도 일을 하고 싶은면 계속 할 수 있었으면 좋겠고 남자도 육아를 할 수 있는 환경이 만들어지면 좋겠고 집값 걱정 좀 안 했으면 좋겠다.

읽다보니 이 책은 비록 90년대생을 이해하고자 하는 책이 아니라 지금의 시기가 어떻게 변화하고 있는지를 알 수 있는 책이었다. 최근에 일어난 사건들을 중심으로 이야기를 풀어가기도 하고, 통계 자료를 가지고 근거 있는 분석을 하기도 하고, 다른 사람이 쓴 책을 인용해 설명하기도 한다. 읽기 어렵지 않다. 시대는 변하고 있고, 그에 따른 정확한 분석과 나의 가치관의 유연한 변화가 필요한 때에 정말 적합한 책이다.  꼭 한 번 읽어보면 좋겠다. 내가 그리고 우리가 제대로 된 길로 가고 있는지 확인하고 싶다면 말이다.

영어의 뼈와 살

영어의 뼈와 살 - 영어의 기본 뼈대와 수식어인 살이 어떻게 붙고 작동하는지 배우는 책 ㅣ 영어의 뼈와 살
라임 지음 / 라임 / 2019년 9월

나는 지금까지 토익을 한 번도 본 적이 없다. 토익 뿐 만 아니라 영어와 관련된 시험을 본 적이 없다. 직장생활 할 때에도 영어와 크게 상관없는 일을 했었고 인생에서 영어에 대한 압박을 느껴 본 적이 없다. 그 결과 영어에 대해서 아는 것도 많지 않고 자신감도 없다. 그런데 해외여행을 다니면서 그리고 아이가 태어나면서 영어를 하면 좋겠다는 마음이 스물스물 올라온다. 하지만 너무 기초가 없어 막막한다. 어떤 것부터 해야할지 고민스러웠는데, 이 책은 뭔가 쉽게 영어에 입문할 수 있겠다는 생각이 들었다.

책을 열자마자 이건 딱 내 수준을 위한 책이라는 생각이 들었다. 초등학생부터 할머니 할아버지까지 영어의 기초가 없는 사람에게 딱 알맞았다. 단계별로 진행되는 것도 참 좋았다. 영어의 뼈에 살을 붙인다는 책 제목처럼 기본에 하나씩 덧붙이다 보면 마지막에는 꽤 그럴싸한 문구가 완성이 된다. 이전에 성문기본영어가 생각난 이유는 뭘까? 이 책처럼 기본서를 만들었다면 영어를 포기하는 사람들이 꽤 줄었을 것 같은데 말이다.

이 책도 영어공부는 반복이 중요함을 설명한다. 맨 마지막 페이지에는 이 책을 몇 번 읽었는지 체크할 수 있게 나온다. 한 장 한 장을 깊게 보지 않고 가볍게 읽고 지나가지만 반복해서 볼 수 있도록 한다. 뭔가를 적으면서 하는 그런 식의 공부가 아니라 준비도 공부도 심플해서 좋다. 그리고 한 페이지에 있는 내용도 많지 않다. 아이들 그림책 수준이다.

하지만 문법에 대한 정리는 어쩔 수 없이 각 chapter 마지막에 정리해 준다. 영어의 뼈와 살을 알아야 한다면 문법은 필수이니까, 그래도 문법이 내가 생각하던 문법으로 다가오지 않는다. 이 또한 매우 가볍다.

벌써 두 번을 읽었다. 앞부분은 다소 쉬운 부분이라서 중간 이후부분을 더 집중해서 읽어야 겠다고 생각했다. 읽으면서 드는 생각은 초등학생이 보면 너무 좋겠다는 거다. 요즘 초등학교는 회화 위주로 배우는지는 모르겠지만 이 책을 활용해서 영어의 구조를 함께 알려주는 것이 효과적이겠다는 생각이 든다.  

지금 자라나는 아이들은 영어의 교재가 너무 어려워서 영어를 포기하는 일은 없었으면 좋겠다. 우리 세대보다 외국을 접할 기회가 훨씬 많고, 유튜브만 봐도 영어를 어느 정도 하면 시야가 훨씬 더 확장될 수 있으니 말이다.

경계인의 시선

경계인의 시선 - 연대보다 강력한 느슨한 연결의 힘
김민섭 지음 / 인물과사상사 / 2019년 10월

시간 강사에 대한 처우는 뉴스에서 몇 번 본 적이 있다. [나는 지방대 시간강사다], [대리사회] 라는 책을 썼다고 하는데, 경계인의 시선까지 제목이 참 마음에 와 닿았다. [나는] 으로 시작되는 제목의 책은 저자도 책에서 썼듯이 고백을 바탕으로 하니까, 더 솔직하고 현실적일 거라는 생각이 들었다. 그리고 대학의 민낯을 고발했다고 하는데 잘 살아 남았는지도 궁금했다. 내부고발자의 처우는 일반적으로 좋지 않으니까.

대학교 다닐 때 대학생을 가르치는 사람의 등급(?)이 나뉘어져 있다는 건 생각해보지 못했던 것 같다. 내 눈에는 다 교수님이었고, 선생님이었으니까. 사회생활을 하고, 나이가 들면서 교수도 등급이 있고, 시간강사라는 교수도 있다는 것, 처우도 천차만별이라는 것도 알게 되었던 것 같다. 하지만 난 뉴스를 보면서도 대학교 졸업을 했으니까, 그 문제에 대해서 깊이 생각하지 못하고 지나갔던 것 같다.

이 책에서는 대학교에서 행해지고 있는 불법아닌 편번들에 대해서 쓰여 있다. 대학이라는 학문을 배우는 곳에서 편법이 자행되고 있다는 사실을 책을 읽으면서 실감하게 되었고, 나 또한 근로장학생이라는 명분으로 정규직의 자리를 대신해서 앉아 있었구나. 라는 생각도 하게 되었다. 장학금을 주니까, 용돈을 벌 수 있으니까, 남는 시간을 이용할 수 있으니까..... 이런 생각을 했던 거였다. 그 이면에 어떤 의도가 숨겨져 있었는지는 전혀 모른 채 말이다.

p.27

을과 을의 새로운 전쟁을 부추기고서 자신들은 뒤로 빠졌다. 비상식과 비합리를 목도하고 문제를 제기한 이들에게, 우리는 종종 책임을 묻는다. '너희가 조용히 있었다면 아무 일이 없었을 텐데, 괜히 나서서 모두의 삶을 더욱 고달프게 만들었다.'고 비난한다. 그러나 우리는 문제 제기자에게 손가락질하기를 멈추고, 잘못된 제도를 바꾸는 데 힘을 모아야 한다.

이 내용은 왜 읽기만 해도 마음이 쿵 내려앉는지 모르겠다. 기억나진 않지만 내 인생에서도 이런 일이 있었던 것일까? 을과 을이 싸우는 전쟁이라니, 너무 슬프다. 하지만 이 또한 현실인 것을. 조교 장학금을 받으면서 불합리하다고 생각하는 사람과 불합리함을 문제 제기하고 나서 달라지는 환경 때문에 그나마 생계를 유지하고 있었던 사람들의 반론이 부딪히는 것이다.

p.82

사실 제대로 사과만 해도 좋은 어른으로 대접받는다. 그만큼 자기 세대를 성찰하고 사과를 잘하는 이들이 드물다.

p.85

경계의 자리에서 마주한 균열을 '기억'하는 이들은 조금씩 자신의 주변과 시대를 바꾸어나갈 수 있다. 하지만 '추억'하는 이들은 시곗바늘을 멈추고 모든 것을 사유화하려 한다.

요즘 어른들의 꼰대에 대한 내용이다. 저자도 나도 누군가에게 꼰대였을 순간을 반성한다. 요즘 이런 글을 읽으면 자꾸 꼰대 짓을 했던 기억이 떠올라 나도 모르게 부끄러워지곤 한다. 정말 입보다는 귀를 열어야 할 나이가 되었음을 실감한다. 기억과 추억의 의미가 이렇게 다를 줄이야, 새롭게 알게 되었다. 저 두 문장만 봐도 어떤 것이 다른지를 확실히 알 수 있었다.

p.127

대학원생 시절에 조교 업무의 부조리함에 대해 말하던 이들이, 시간강사 시절에 강사 처우의 불합리함에 대해 말하던 이들이, 그 단계를 막 벗어나자마자 그 서사에서는 혼자 빠져나간다.

우리는 이걸 경계해야 한다. 그 단계를 막 벗어나는 그 순간을 말이다. 내가 속해있는 것과 내가 속하지 않은 것에 대한 차이도 크지만 내가 속해있는 것과 속했던 것과의 차이도 무시할 수 없다. 우리는 정말 저렇게 되지 않도록 무단히 노력해야 한다.

p.178

분노는 증오와 결이 다르다. 분노는 증오와 차원이 다른 것이다. 증오가 병적으로 적을 찾아다니며, 그 적이라는 대상에 집착하며 쾌락에 중독되는 것이라면, 분노는 정확하게 문제의 본직을 겨냥하는 것이다.

저자는 강서구 PC방 살인사건, 고 임세원 교수의 사건, 김용균 사건을 통해 분노와 증오가 어떻게 다른지를 설명한다. 우리는 분노를 해야 한다. 분노를 통해 사회를 바꿔야 한다. 바뀌지 않더라도 증오로 사회가 병적으로 가는 길을 막아야 한다. 하지만 쉽지 않다. 특히 피해자의 가족들은 증오를 분노로 바꾸기가 너무나 어려울 것이다. 하지만 그 어려운 것을 해낸 이들이 있다. 꼭 기억해야 한다.

누구든 갑과 을의 경계에 있다. 갑이 될 수도, 을이 될 수도 있는 것이다. 저자는 그렇게 때문에 연대해야 한다고 한다. 강력하게 연대하지 않아도 된다. 느슨하게 연결만 되어 있어도 된다. 여기에 있다. 지키고 있다. 보고 있다. 함께하고 있다.는 연대만으로도 충분하다고 말한다. 적극적으로 참여하지 않아서 미안했던 마음이 조금은 편해진다. 하지만 나 또한 어느 순간 적극적으로 참여해야 하는 날이 올 거라는 생각을 잃지는 말아야겠다. 누구나에게 올 수 있다. 그런 일들은

나는 괜찮을 줄 알았습니다

나는 괜찮을 줄 알았습니다 - 번아웃과 우울증을 겪은 심리치료사의 내면 일기
노라 마리 엘러마이어 지음, 장혜경 옮김 / 갈매나무 / 2019년 10월

나는 이상하게 유럽은 우리나라와 뭔가 다를 것 같다는 생각을 한다. 문화, 제도, 법, 생활 모든 면에서 유럽이라고 하면 복지도 잘 되어 있을 것 같고, 사회안전망도 잘 되어 있을 것 같은 그런 느낌. 저자는 독일 사람이다. 심리치료사이고. 우울증에 걸렸다. 우리나라와 뭔가 다르지 않을까? 이런 생각으로 읽고 싶었다.

독일도 치열하긴 마찬가지인 모양이다. 아니면 저자가 특별하거나. 아이를 4명이나 낳으면서 미친듯이 공부한다. 남편의 도움과 배려도 있었지만 자신의 확고한 결심 없이는 하지 못할 일이다. 아이를 키우는 것을 고민하고, 경제적인 문제를 고민하는 건 우리와 비슷하다. 그럼에도 불구하고 저자에게는 추진력이나 뚝심이 있었던 것 같다. 하지만 이 또한 브레이크가 걸리고 만다. 우울증에 걸린 것이다. 지금까지 우울증 환자의 심리를 치료하면서 자신이 우울증에 걸릴 것이라고 생각을 하지 못했다는 말이 중간 중간에 나온다. 허를 찔린 것 같은 그런 느낌

우울증은 단순한 질병이 아니다. 우울증이라는 진단 안에도 수많은 양상이 있다. 그리고 우울증의 깊이도 다 다르다. 그렇기 때문에 더 어렵다. 단순히 개인의 의지의 문제는 아니다. 저자는 어떤 정도의 우울증이었는지는 모르겠지만 일단 우울증의 진단을 받았고, 내면을 들여다보기 시작한다. 사실 우울증 환자가 자신의 내면을 들여다보기는 쉽지 않다. 아마도 심리치료사라는 직업이 한 몫을 했다고 생각하고, 자살시도를 할 정도의 깊은 우울증은 아니었던 모양이다. 그럼에도 불구하고 저자가 우리에게 말하고 싶은 건 아마도, 내 자신을 돌보라는 것이 아닐까?

p.94

우울증은 주고받기의 균형이 깨진 비상상태이다. 그 상황에 처한 누군가에게 도움이 필요하면 먼저 연락을 취하라는 주문은 지나친 요구이다.

무슨 일이 생기면 연락주세요. 너무 힘들면 연락주세요. 결정해야 할 게 있으면 연락주세요. 이런 말을 많이 했었는데, 순간 힘들어 밖에도 못 나오고, 힘들어 일도 못하고, 힘들어 대인관계도 어려운 사람에게 이게 할 말인가? 뭔가 한 대 맞은 것 같은 느낌이었다.

p.111

여기 오기 전에는 기대가 컸다. 하루를 온전히 나에게 투자하여 책도 많이 읽고 글도 많이 쓸 수 있을 것이라 생각했다. 비슷한 일을 경험한 사람들과 만나 좋은 정보를 나눌 수도 있을 것이라 기대했다.

저자는 결국 입원을 선택한다. 정신과에 입원을 한다는 건 쉽지 않은 일이다. 게다가 저자는 심리치료사였다. 가능하면 집과 먼 곳을 선택한다. 아는 사람을 만나는 것이, 아는 심리치료사를 만나는 것이 싫어서이다. 그리고 다른 여러 조건들도 가능하면 자신의 치료에 방해가 되지 않도록 설정한다. 이성적으로는 자신은 환자이다. 라고 생각하지만 정신과적 상담을 할 때 자신이 가지고 있는 지식과 경험으로 인해 치료에 100% 몰입하기 힘들어 보였다. 그럼에도 불구하고 저자는 자신의 내면을 들여다보기를 열심히 한다. 그 과정은 우리가 읽기에도 동떨어져있지 않고, 특히 [물통을 넘치게 하는 마지막 한 방울의 물], [누구이게나 통하는 치료법은 없다] 에서는 정신과 치료에 대한 실제적 이론을 이해하기 쉽게 잘 써 놓고 있다.

번아웃이라는 말은 이젠 일반 사람들도 많이 아는 단어다. 지쳤다. 소진되었다. 이런 의미인데. 번아웃은 정신과적 문제의 신호라고 생각한다. 번아웃을 잘 이겨내야 한다는 말이다. 현대 사회에서는 쉽지 않은 일이다. 그래서 소확행, 정시퇴근, 퇴근 후 여가, 저녁이 있는 삶 이런 것들이 트랜드가 되는 것이 아닐까? 우리 모두 노력해야 하는 일이다. 자신의 정신건강을 위해, 타인의 정신건강을 위해 말이다.

이 책을 보면서 우리나라 정신과 치료 수준이 나쁘지 않다는 생각이 들었다. 아직 말도 많고 탈도 많지만 그럼에도 불구하고 저자가 우울증 진단을 받고, 입원치료를 하고, 그 이후에 외래를 다니는 것들을 봤을 때 우리나라와 특별히 다르다는 느낌은 들지 않았다. 또한 심리치료사가 되는 과정도 비슷한 것 같았다. 

여러 견해가 있겠지만 우울증을 앓았던 심리치료사는 실보다 득이 더 많을 것이라고 생각한다. 물론 우울증을 앓았다는 것 때문에 저자를 제외시키는 사람도 있겠지만 나는 저자의 그 경험이 더 많은 사람들을 치료할 것이라고 생각이 들었다. 상담은 항상 이야기하지만 공감이 가장 중요하기 때문이다. 겪어 봤는가?  

시베리아의 별, 이위종

시베리아의 별, 이위종 - 대한제국 외교관에서 러시아 혁명군 장교까지, 잊혀진 영웅 이위종 열사를 찾아서
이승우 지음 / 김영사 / 2019년 7월

역사 책은 잘 안 읽는다. 내 지식이 얕아 이해가 매우 떨어지기 때문이다. 조금 오래 되긴 했지만 2015년에 암살이라는 영화를 보고, 2018년 미스터 선샤인을 보고(머리가 띵할 정도로 엄청 울면서 본 기억이) 이 시기의 대한민국에 대해서 관심을 가지게 되었고 연장선 상에서 이 책을 만나게 되었다고 한 번 엮어 본다.

이 책을 다 읽고 (남편에게) 내가 말 한 첫 마디는 [우리나라는 일본하고 친해질 수가 없을 것 같아.] 였다. 일본이 우리나라에 했던 일들은 그 당시 영토를 확장하고자 한 주변국들의 분위기였다고 하더라도 너무나 잔인했던 것이었다. 지금은 오랜 시간이 지나 우리나라 사람들도 그 일에 대해서 무뎌지고 그런 과거를 계속 가지고 가는 것이 현재에 맞지 않다고 생각하는 분위기에서, 최근 위안부 배상문제와 일본의 경제 보복 그리고 불매운동을 보면서 마음이 다시 일제강점기로 가고 있는 듯 하다.

일상에서는 특별히 생각하지 않고 살다가 이런 책을 읽으면 애국자가 된다. 내가 알고 있는 독립투사는 아무것도 아니었다. 과거를 다시 연구하면서 수면으로 들어나있지 않았던 독립투사를 찾아내어 국민들에게 알려주는 건 쉽지 않겠지만 참 중요한 작업인 것 같다. 이위종이라는 사람은 정말 흠이 없는 사람이었던 것 같다. 단 하나의 흠이라면 가족을 잘 챙기지 못한 것이겠지. 그 당시 독립을 위해 일했던 영웅들은 다 그랬을 것이다. 가족과 독립은 같이 갈 수 없는 것이다. 이런 면에서 가족들의 대단함도 새삼 느끼게 된다. 이위종은 우리나라 독립 뿐 만 아니라 러시아에서도 뛰어났다. 러시아 혁명군 장교까지 했고, 심지어 러시아 군인들이 칭찬을 아끼지 않았다는 것을 알게 되면서 같은 대한민국 사람으로 너무나 자랑스러웠다.

그리고 저자에 대해서 이야기하고 싶다. 이위종이라는 사람에 대해 역추적하는 건 쉬운 일이 아니었을 것이다. 자료가 많았다면 지금까지 수면 아래에 있지 않았을 것이고, 그런 의미에서 보면 자료가 많지 않았다는 것이고 또는 자료가 있다고 하더라도 세상에 나오지 않았을 가능성이 높다는 이야기다. 그리고 가장 중요한 건 이위종에 대해서 글을 써야겠다고 결심한 사람이 없었다는 것이다. 그럼에도 불구하고 역사 책을 보면서 영화를 보는 것 같이 술술 읽히는 것에 대해서 저자를 칭찬하지 않을 수 없다. 나의 역사 책에 대한 선입견이 한 번에 날라갔다. 역사 책도 너무나 재미있게 읽혀질 수 있는 것이었구나. 이위종이 생각했던 것처럼 이 저자도 그 당시 우리나라를 둘러싸고 있던 강대국들의 입장도 놓치지 않고 생각하게 만들어 준다. [그럼에도 불구하고 일본은 우리나라와 친해질 수 없겠다는 생각이 들었지만 말이다.]

독립을 위해 아무것도 생각하지 않고 앞으로만 갔던 시베리아의 별, 잊혀진 영웅 이위종의 삶으로 들어가보길 추천한다. 이위종이라는 사람에 대해, 그 당시 우리나라의 상황에 대해 영화를 보는 것처럼 생생하게 읽을 수 있을 것이다.