세계를 이해하라.

짐 로저스의 어드벤처 캐피털리스트
짐 로저스 지음, 박정태 옮김 / 굿모닝북스 / 2004년 11월

  어드벤처 캐피털리스트, 금융시장의 인디애나 존스, 그에게 따라다니는 별칭이다. 결혼의 시작을 전 세계를 3년동안 일주하면서 때로는 생명의 위협속에서도 새로운 경험과 세계를 이해하기 위한 시도로 시작했다. 그는 삶의 탐험이자 금융시장에 대한 직접적 체험으로서 새로운 가족의 탄생을 시작했다. 오늘날에는 아시아에 살면서 중국어, 한국어, 일본어를 공부하고 아시아 시장에 큰 미래가 열릴 것이라 생각하여 자녀에게 중국어 한국어를 배우게 하고 동북아에서 그리고 한반도의 통일의 미래에 투자를 결정한 그의 삶은 우리에게 많은 시사를 준다.

  시장에 유동성이 많아질 때는 현금을 갖고 있으면 원금 손실의 위험에 처한다. 시장을 이해하고 전 세계를 투자의 무대로 삼아 전설적인 실적을 올렸던 그의 삶은 단순히 돈벌이를 넘어서 세계를 어떻게 바라보고 어떻게 살 것인지에 대해 고민하게 한다. 누구나 꿈꾸는 은퇴 후의 편안한 삶, 아니 직업의 세계, 그리고 경제적 자유에 대한 그의 개성적인 시각은 우리들이 금융시장에 대해 어떤 자세를 가져야 하는 지에 대해 기본을 생각하게 한다. 

  자신이 잘 알지 못하는 시장에서 투자는 위험하다. 우선 자신이 직접 체험하고 경험한 것을 통해 세계 각국의 금융시장의 성숙도, 앞으로 미래에의 성장가능성, 미래 산업의 가치, 정부의 재정정책과 금융정책이 이 나라 기업에 미칠 영향과 투자의 매력에 대해 그는 이 책을 통해 잘 보여준다. 물론 누구나 이런 삶을 살 수 있는 것도 아니고 살 필요도 없지만 적어도 투자에 대해 우리는 어떤 집을 사고 어떤 자동차를 사고 어떤 삶을 살고 자신의 자산을 어떻게 보존하고 증식시키기 위한 준비에 어떤 것이 필요한지에 대해 교과서적인 답을 준다. 

2020년을 기점으로 한국 금융시장에서도 시민혁명 같은 변화가 있었다. 일반 시민들도 보다 적극적인 투자를 통해 주식과 부동산 및 금융시장에 적극적으로 참여하였고 동학개미운동 서학개미운동 등의 용어가 생겨났다. 인터넷 통신과 정보의 유통을 바탕으로 이전의 정보의 비대칭성을 극복하면서 공부하는 투자자들이 생기기 시작했고 그리고 금융시장에서 그들의 목소리와 의사결정을 스스로 하기 시작했다. 시장에 휘둘리기만 했던 이전과 다르게 시장을 주도하기도 했고 시장의 흐름을 타고 미래의 비전을 갖고 적극적인 참여가 이루어졌던 것이다. 

  아마 그 이후의 한국 금융시장은 새로운 역사를 써나가게 될 것이다. 전기차, 수소차 시대가 도래하면서 하이브리드 자동차가 2-30년은 갈 것이라 예측했던 도요타 자동차의 몰락이 시작되고 그린뉴딜 산업이 성장하고 코로나로 인해 그와 관련된 비대면 산업들이 폭발적으로 성장과 위축을 거듭했다. 자영업자들은 비대면의 코드를 읽으면서 빠르게 업종을 변화시킨 곳은 기회를 잡았고 변화하지 못한 구 산업은 몰락의 길을 걸었다. 

  코로나가 계기가 된 세기적 사건으로 혁신의 속도는 더욱 빨라졌고 시중에 막대하게 풀린 유동성은 성장산업의 성장가속도를 더욱 빠르게 불붙였다. 전기차의 미래는 더욱 앞당겨졌고 자동차회사는 자동차를 떼고 모빌리티의 플랫폼기업으로 탈바꿈하려고 발버둥치는 중이다. 이와 맞물려 신기술의 수요와 공급이 넘쳐나고 시대는 다시 혁신의 세기로 이동중이다. 혁신의 시대를 이해하고 준비하는 자에게 그 시대는 항상 기회를 주었다. 우리는 세상의 흐름에 맞춰서 물질적 삶을 영위하기도 해야 하고 또 그것을 지탱하는 정신적 삶도 게을리하지 않아야 하는 세상을 맞이하고 있다. 시대의 변화 속에 이 책 한 권이 내 삶 한 편의 방향을 잡는데 도움이 되었다. 

인권, 참여, 연대

오늘부터 나는 세계 시민입니다
공윤희.윤예림 지음, 배성규 그림 / 창비교육 / 2019년 10월

  세계는 평등한가? 인간으로 태어난 모든 사람들은 최소한의 인간적인 권리를 누리고 사는가? 그게 장애인이든, 여성이든, 흑인이든 말이다. 어떤 종교를 믿거나 어떤 국적을 갖고 있거나 자유롭고 평등한 사회에서 최소한의 인간적인 권리를 누리고 살 수 있기 위해 우리들의 세계는 정의로운가? 하고 묻는다면 우리들은 깊은 책임감을 느끼게 된다.

  그런 기본적인 인권을 누리지 못하는 세계 사람들에게 우리는 동정이 아닌 정의로 접근하여 세상의 불평등과 빈곤과 인간성 학살에 맞서야 한다. 그 여정의 필요성과 실천성에 주목해서 고른 책이 이 책이다. 세계 여성의 날로부터 세계 인간 연대의 날에 이르기까지 세계 시민으로서 의미있는 17개의 날의 지정을 통해 지구촌의 정의로운 삶으로 접근해 나가는 이 책은 보다 최신자료의 내용과 시선한 관점들로 책을 풍성하게 만들고 있다.

  세계 시민과 시민 민주주의를 고민하는 사람이라면 이 책은 좋은 가이드가 될 수 있다. 시민은 자신을 둘러싼 환경에 대해 관심을 갖고 그 사회와 나아가 국가와 지구촌 더 나아가 온 우주를 평화롭고 정의로운 공간으로 만들기 위해 노력하는 사람이다. 그러기 위해서는 사회 참여와 정치의식이 모두 갖춰져 있는 존재라야 한다. 그래서 지역사회의 문제와 전지구촌의 문제에 대해 고민하고 그것을 해결하기 위해 노력한다. 그 기본적 관점에는 우주의 모든 생명체가 모두 평화롭고 정의로운 환경에서 살 수 있도록 그 삶을 보장해주는 것이다. 좁게는 인간에게 부여된 최소한의 인권을 보장하는 지구촌을 만드는 것이다.

  그를 위해 다국적 기업의 횡포에 맞서고 독재권력과 권위적 정부에 맞서고 민족이기주의와 국가이기주의에 맞서 전지구적 가치와 공동체의 가치를 위해 적극적으로 노력하는 자세를 갖춘 사람을 세계시민이라 부를 수 있을 것이다, 공정무역을 지향하고 아동노동을 금지하고 그들이 교육과 부모의 양육 속에 평화로운 가정에서 사랑으로 성장할 수 있도록 하고, 소비자주권이 지켜져서 인간적인 가치가 기업의 이윤보다 더 중요한 사회적 가치로 인정받도록 하는 것이다. 이 책을 읽은 당신은 오늘부터 세계시민입니다.

마음을 움직이는 그림, 시대를 관통해서 남다.

살아남은 그림들 - 파란의 시대를 산 한국 근현대 화가 37인의 작품과 삶
조상인 지음 / 눌와 / 2020년 9월

  사람들의 마음을 움직이는 것은 많다. 하지만 보다 순수하고 진리에 가깝게 가기 위해 사람들의 마음을 움직이는 것은 무엇일까? 무엇인가를 전달하기 위한 가장 효율적인 방법은 무엇일까? 인류는 글과 문자라는 도구를 발견했고 그것을 통해 문화와 전통을 전수하였지만 여기에는 그 글과 문자를 버리고 그 의미의 모호성과 전달의 어려움 때문에 직접적인 그림을 선택한 시대의 화가 이야기를 담고 있다.

  우리 나라 근대 역사를 관통하여 살아남은 화가들, 그리고 그 작품들....한국의 다이나믹한 근 현대사를 거치면서 살아남은 작품들은 한 시대를 치열하게 고민하고 살았던 천재들의 이야기를 담고 있다. 나는 일제시대 때의 시인이나 문학을 하던 사람들은 왜 모두 천재였을까? 하고 의문이 들었다. 그 때 세샹을 관통해서 바라보고 그 속에서 자신의 역할을 분명히 알았던 이들은 독립운동을 그들만의 방식으로 하였다. 글과 시를 통해서....

  그런데 이 책을 통해 비로소 나는 그림을 통해서 시대를 표출하고 암시하고 드러냈던 또 다른 시대의 천재들을 만나게 되었다. 사실 아직까지 나는 추상미술의 세계에 대해 어려워했고 잘 몰랐던 것이 사실이다. 하지만 이 짧은 글을 담은 37인의 화가를 통해 조금 더 추상미술에도 관심을 갖게 되었다. 김환기나 유영국, 윤형근과 이우환 화가님들의 세계에 조금 더 이해의 감을 갖게 된 것이다.

  그들의 인생을 보니 과연 그림을 위해 태어났다고 할 수 있었다. 이렇듯 삶의 방향과 사명을 이미 갖고 태어나 그 소명에 충실하게 살아가면서 인류에게 큰 족적을 남긴 위대한 예술가들의 삶은 그들이 처음부터 마치 짜맞추어진 각본처럼 이 그림에 인연이 닿았던 것이다. 그들이 남긴 미술혼과 열정이 그들의 몸과 생명을 도구로 작품을 탄생시켰고 또 그 작품이 격동의 근현대사의 일제강점기 한국전쟁 등의 시대적 아픔을 뚫고서 살아남은 것은 과히 기적이라 할 만하다.

  삶은 늘 기적이다. 어찌 마음에서 펼쳐진 세계가 위대한 작품으로 탄생하게 될 줄 알았을까? 그 작품들이 또 우주의 격동 속에서 어찌 또 기적처럼 살아남게 되어 많은 이들의 가슴에 감동을 울리게 하였을까? 시대를 넘어 공간을 벗어나 가슴울리는 존재나 사건과의 만남, 그것 또한 기적인 것이다. 나는 이 책을 통해 기적의 모서리를 만났다.

어떻게 마음 닦아 밝아지는가?

마음 닦는 법
김재웅 지음 / 용화 / 2013년 3월

  이 책은 금강경에서 마음 닦는 법을 추려내어 일생 실천하며 밝아지셨던 백성욱 선생님의 지도로 공부하여 밝음을 이루신 김재웅 법사님이 군인들에게 공부하는 인연을 짓고자 김응 법사님과의 인연으로 만들어졌습니다. 포켓용으로 제작된 듯 작은 이 책은 쉽게 소지하고 다니면서 짬짬이 읽어서 생활속에서 마음공부를 실천하기 위해 제작된 것입니다. 하지만 그 책의 내용은 만만하지 않습니다. 어느 공부 정도에서 읽어도 간명하고 마음 속의 번뇌를 닦는 방법들이 쉽게 설명되어 있습니다.

  세상을 떠나갈 때 사람은 세 가지를 갖고 갈 수 있다고 합니다. 죄 지은 것, 복 지은 것, 그리고 마음 닦은 것입니다. 우리는 세상을 어떤 마음으로 살아가고 있고 또 떠나갈 때 어떤 것을 가지고 갈 수 있다고 생각합니까? 나는 이 작은 책을 한 번 읽고 또 다시 읽고 또 읽습니다. 책의 내용은 간명하고 쉽지만 생활 속에서 마음 닦기 위해서 글 속의 마음을 따라갈 때에는 평생을 우려먹어도 그 깊이가 깊어 자꾸만 퐁퐁 솟아나는 마음의 샘물과도 갈기 때문입니다.

  이 책을 주변에 그리고 청소년들이나 청년들에게 권하기 위해 여러 권을 주문했습니다. 나와 인연 되어 이 책을 맏는 모든 이들이 세세생생 마음 닦아 더욱 밝아져 부처님 전에 복많이 짓기를 발원합니다.

  자신의 번뇌를 닦는 법에서부터 복과 몸, 인간관계, 사회생활에서 마음 닦아 밝아지는 핵심의 글이 실려 있는 이 책은 여행갈 때 필수서로서 지녀도 좋을 것이고 바쁜 일상생활에서 마음을 편안하게 하고 큰 인생의 어려움이나 중요한 결정적 시기를 맞이할 때 마음 쓰는 법을 배울 수 있을 것이고 그 상황에 마음의 동기를 밝게 쓰는 방법을 통해 좋은 방향으로 일을 그리고 상황을 결정짓는 바른 인연을 만들어줄 것입니다.

유마경의 대승사상을 만나다.

유마경 (보급판) - 지만지고전천줄 79
구마라습 지음, 조수동 옮김 / 지만지고전천줄 / 2010년 4월

  유마경은 유마힐 거사의 대화 형식의 불교경전이다. 부처님의 10대 제자 아라한과의 대화를 통해 대승의 종지를 잘 표현하고 소승불교가 가진 관점을 비판하면서 보리심과 깨달음에 대해 생각하게 한다. 문학적으로도 아주 아름다운 비유와 시적 표현을 통해 의미를 가진 것으로 평가되고 있다.

  1품에서 '중생의 국토가 바로 청정한 불국토이다.'라고 선언함으로써 번뇌가 보리심이고 이 보리심에 의해 일체중생의 제도와 구원에 바탕하여 발 아뇩다라샴막삼보리심을 행하는 것을 골자로 한다. 아라한과를 증득한 10대 제자와의 대화형식을 빌어 소승불교가 가진 한계점과 문제점을 비판하고 일체중생에 대한 연민과 자비심으로 그들을 모두 구원하고자하는 열망과 원이 최상승의 깨달음인 아뇩다라삼먁삼보리심으로 가는 길임을 설파한다.

  금강경에서도 아뇩다라삼막삼보리심을 발한 선남자선여인은 어떻게 그 마음을 머무르고 그 마음을 항복받아야 합니까? 하고 수보리 존자가 묻자 부처님께서는 먼저 항복기심의 종지를 먼저 드러내신다. 그것이 바로 일체중생의 제도라고 하는 보리심이 동기가 되고 바탕이 되어 무주상보시 및 육바라밀을 닦아 무아의 도리를 깨달아 거기에 머무르라고 하신다.

  번뇌는 중생의 마음이고 보리는 부처의 깨달음이다. 선남자선여인은 위없는 깨달음을 가려 할 때 수행을 증득해서 깨달음에 바로 갈 수 있는 것이 아니라 자신의 마음 속에 있는 모든 중생의 번뇌를 제도했을 때 자연스럽게 부처님의 최상의 깨달음이 드러나는 것으로 본다. 그러하니 믿음이 진실하고 바른 공부 인연을 짓는 수행자라면 위없는 깨달음을 이루기 위해 소승적인 자신의 깨달음만을 추구할 것이 아니라 일체중생이 아프면 나도 아프다는 유마힐 거사의 마음의 가르침에서 중생구제에 대한 보리심이 바탕과 동기가 되어 비로소 더욱 강력한 원으로 자랄 때 위없는 깨달음을 이룰 수 있는 바른 원인이 지어진다고 할 것이다.

  종정스님 법문에 100명의 나쁜 사람 공양해 올리는 복보다 한 명 착한 이에게 올리는 공양의 복이 더 크고 100명 착한 이에게 올리는 공양의 복보다 한 명 수행자에게 올리는 공양의 복이 더 크고 100 명 수행자에게 올리는 공양보다 한 명 깨달은 이에게 공양올리는 복이 더 크고 100명 깨달은 이보다 한 명 부처님에게 올리는 복이 더 크고 100명 부처님에게 올리는 공양보다 한 명 무심도인에게 올리는 공양이 더 크다 했는데 그 이유가 무엇일까? 어찌 백 명의 부처님께 공양 올리는 것보다 그 복이 크다했을까? 이 경을 읽으니 조금 알 것 같기도 하다. 부처님의 가장 큰 원이 중쟁교화인데 그 중생이 무심도인이 된다면 그것이 부처님의 가장 큰 원이 아니실까?

  탐심은 성욕일 때는 나에게 부정관의 방법이 도움이 되고 재물이나 소유욕은 자신의 정도를 깨달아 지나친 마음을 삼가는 것이 좋은 방법이 된다. 진심은 내게 절대 과제인데 그만큼 나에게 진심이 많고 다스리기 힘들기 때문이다. 이는 절대로 부처님 전에 공경심으로 바침으로써 해결하려 한다. 또한 치심은 모든 사람을 부처님으로 보려하는 마음으로 다스리려고 하고 있다.

  세세생생 선지식만나 마음 더욱 밝아져 부처님 시봉 잘하기를 발원합니다.