이 세상의 성폭력이 없어질때까지

[전자책] 다크 챕터
위니 리 지음, 송섬별 옮김 / 한길사 / 2018년 8월

이 소설은 자신이 겪은 일을 바탕으로 쓰였다고 한다. 성폭행 가해자와 피해자의 목소리를 번갈아가면서 보여주는데, 성폭행 피해자였던 저자가 가해자의 입장에서 글을 쓰는건 어떤 의미였을까? 너무 괴롭고 힘든 일이 아니었을까 짐작해본다.

서른살의 여성이 혼자 하이킹을 하다가 10대 미성년자에게 성폭행을 당하는데, 가해자인 피고측 변호사는 이 여성이 여행지에서 로맨스를 즐기는 사람이라는 식으로 몰아가려 할때, 나도 같이 피가 거꾸로 솟는줄 알았다. 피해자는 사람들이 가득한 법정에서는 무너지는 모습을 보이지 않으며 자신에게 쏟아지는 2차가해 발언들을 잘 방어해냈다. 영국에서 성폭행을 당하면 어떤식으로 조사를 받는지, 병원에서는 어떻게 진료를 하는지, 법정에서는 피해자를 어떤식으로 보호하려 하는지 등을 엿볼수 있다.

이제는 그녀에게 시간이란 아무것도 아닌 것, 지루하게 이어지는 날들과 주들, 이름 붙일 수 없는, 기쁨 하나 없는 여생을 의미할 뿐이다. - P713

네, 지지 않겠습니다!

[전자책] 지지 마, 당신
김현진 지음 / 루아크 / 2020년 3월

김현진님의 글을 좋아한다. 한국 사회를 살아가는 여성 서사 중에 김현진님의 에세이는 독보적이라고 생각한다. 

내 몸을 누가 함부로 할 때의 모욕감과 고통의 기억을 꺼내는 것이 얼마나 캄캄하고 슬픈 길인지 안다면 감히 ‘미투는 공작‘같은 소리를 할 수 없을 것이다. 찌르는 듯한 고통을 꺼내 전시하며 공작 행위를 할 사람이 누가 있단 말인가. 이 고통 앞에는 진영이 없다. 진보도 보수도 없다.

미투는 절대 섹스의 기억이 아니다. 미투를 섹스, 그리고 섹스 스캔들로 이해할 때 미투 피해자는 다시 한 번 고립된다. 그것은 섹스가 아니라 고통의 기억이다. - P109

그들에게 록산의 몸은 인간이 아닌 ‘여자의 살과 여자의 뼈가 있는, 갖고 놀 수 있는 하나의 물건‘이었다. - P116

당신의 고통은 무엇인가? 당신의 후회는 무엇인가? 그것들은 당신의 삶을 바꾸었는가? 그것들 때문에 삶을 바꾸기 위해 노력했는가? 당신의 고통은 당신을 어떤 사람으로 변화시켰는가?

후회와 고통 때문에 일그러진 삶을 사는 것이 아니라, 자신을 속죄하기 위해 변화시키는 것이야말로 인간이기 때문에 할 수 있는 일이라는 것, 그런 깨달음이 이 게임이 내게 준 선물이었다. - P160

둘이서 봐도 좋을 때가 있지만...

[전자책] 혼자서 본 영화
정희진 지음 / 교양인 / 2018년 3월

요즘은 진득하니 앉아서 2시간 영화를 보는 것도 쉽지 않다. 넷플릭스처럼 내 시간에 맞춰서 언제든지 재생을 눌렀다가 화장실 가느라 잠깐 멈추고 뭐 먹을거 가지러 가는가 잠깐 멈추고 꾸벅꾸벅 졸다가 에이 그냥 그만 보자 하면서 그냥 영상을 꺼버리는 일이 부지기수다. 좋은 영화를 보고 나서 리뷰를 꼭 남겨야지 하면서도 그냥 "좋은 영화였다" 이 한마디로 끝나게 된다. 그래서 영화를 보고 이렇게 좋은 리뷰를 남겨주신 정희진님께 감사드린다.

밑줄 그은 부분이 너무나 많다. 나도 영화 리뷰를 이렇게 잘 쓸 수 있었으면 좋겠다...

내가 정말 좋아하는 영화 '타인의 삶'이 있어서 좋았고, YMCA 야구단도 들어 있었다. 

안다는 것은 깨닫고, 반성하고, 다른 세계로 이동하고, 세상이 넓음을 알고, 그리고 타인을 이해하는 데 도움이 되는 과정을 뜻한다. - P21

팜파탈은 남성이 저지르는 폭력과 파괴가 결코 남성의 잘못이 아니라는 것을 주장하는 남성 판타지의 산물이다. 남성의 성욕은 무한대라서 어디로 ‘분출‘될지 모르지만 (성의 피해자로서 여성), 성욕 폭발의 버튼을 누른 사람은 남자 자신이 아니라 남자를 유혹하는 여자 (성이 유혹자로서 여성)라는 것이다. - P65

생각해보라. 여자들이 ‘진짜‘ 이성애자라면, 남자의 벗은 몸을 보고 쾌락을 느껴야 하지 않을까? 그러나 대부분의 이성애자 여자들에게 남자의 벗은 몸은 공포요, 폭력이다. 성기 노출이 성폭력이 될 수 있는 이유는 여성이 그것을 얼마나 두려워하고 불쾌해하는지 그들이 정확히 간파하고 있기 때문이다. 여자들은 이성애자이면서도 남자의 벗은 몸이 아니라 (남성의 시선으로) 여자의 벗은 몸을 보고 성욕을 느낀다. 우리는 남자의 안경을 너무 오래 쓴 탓에 아예 남자의 눈을 가지게 되었다. - P73

일탈 욕망은 젊은/부잣집/도련님에게나 가능하다. 그것은 성 해방이며 인간의 성장과 창조를 촉진한다. 자기 세계를 넓히기 위한 남자의 모험이다. 그러나 힘없는 자의 욕망은 역겹거나 최소한 심한 불편함을 준다. (노인의 성과 사랑의 ‘욕망‘을 다룬 영화 <죽어도 좋아>에 대한 우리 사회의 폭력을 보라 - P81

적당히 지적이지만 남성의 언어에 도전하지 않고, 거칠고 험악한 노동 시장에 진출할 필요나 의지가 없으며, 남자에게 부담 주지 않을 만큼만 의존적인, 깨끗한 손톱과 하얀 피부를 가진 여자. 한강이 내려다보이는 아파트에서 최고급 가전제품을 사용하면서 행복하다고 말할 수 있는 여성은, (모든 남자가 ‘가질 수 없기에‘) 남성의 계급을 증명한다. 바로 광고와 드라마에서 ‘이영애‘가 재현하는 이미지다. - P124

남한 남성은 신자유주의 채찍지에 시달리면서, 한 번도 경험해보지 못한 경험 (어성들과 ‘동등한‘ 취업 경쟁)에 노출되기 시작했다. 이런 자신의 처지를 한탄하고 이를 ‘여혐‘으로 표출하고 있다. 게다가 젠더 의식, 인권 의식, 평화주의 개념은 ‘꽝‘이다. - P278

남자들은 배려, 보살핌, 사랑을 생산하기 위해 아무런 노동도 하지 않는다. - P316

"나는 자기 방어를 위한 폭력은 폭력이라 부르지 않는다. 나는 그것을 지성이라 부른다"라고 한 맬컴 엑스와 "내가 주장하는 것은 폭력의 효율성이 아니라 폭력을 통한 식민지 민중인 ‘나‘의 등장이다"라고 외친 프란츠
파농과 연대한다. - P338

더 설치고 더 말하고 덜 망설여라!

소녀, 설치고 말하고 생각하라 - 소녀들을 위한 페미니즘 입문서 ㅣ 우리학교 소년소녀 시리즈
정희진 외 지음 / 우리학교 / 2017년 1월

정희진님이 쓰신 글인데, 아무렴 좋은 책이겠지 하고 골랐다. 예전에 박선영님의 에세이 책도 (신문 칼럼 모음집이었던것 같은데) 아주 재밌게 읽어서 분명 좋은 책일거라 생각했다. 내 예상은 적중했다. 

마지막에 나온 장이정수님은 내가 살던 곳에서 시민운동을 하시던 분이라 매우 반가웠다. 내가 다시 그 지역에 돌아가서 사람들과 시민 운동을 조직해볼 수 있는걸까 하는 생각도 들었다. 

페미니즘은 시대적 사명이다. 인구의 반을 차지하는 여성을 존중하지 않고 이 사회가 제대로 돌아가길 바라는게 애초에 틀린 생각이 아닌가. 이 당연한 요구를 시정하는게 이렇게도 어렵다. 하긴... 노예제도 당시에는 합법이었고 노예제 폐지까지 얼마나 오랜 시간과 투쟁이 필요했는가 생각하면, 여성이 동등한 인간으로 서기까지 더 많은 시간과 싸움이 이어질 것이다. 하지만 지치지 않고 더 나은 삶과 세상을 위해 싸우는 것을 멈추지 말아야한다. 

남성들 사이에서 능력이 없는 것은 곧 여성적인 것처럼 여겨지고, 때문에 어떤 남성들은 여성을 지배하지 못하는 일을 남성성의 훼손으로 받아들입니다. 그래서 사회가 인정하는 남성성을 갖추지 못한 남성일수록 여성에 대한 멸시로 남성성을 입증하려고 합니다. 그의 남성성을 승인해 줄 사람은 당연히 여성이 아니지요. 남성들 사이에서 "오~ 남잔데!"라는 인정을 받으면서 견고한 연대를 만들어 갑니다. 여성은 남성의 파트너가 아니라 취약한 남성성을 지탱해 주는 도구로 자리하는 것입니다. 연애를 하다 결별을 통보하는 여성에 대한 남성의 분노가 극대화되고, 이별 폭력 범죄가 그치지 않는 것은 상대 여성이 도구로서의 제 역할을 제대로 수행하지 않은 것에 대한 분노 때문인 것입니다. - P175

화는 부당한 일이나 공격을 당했을 때 그것을 바로잡고 원래의 나, 평화롭고 온전한 자기 자신으로 되돌리는 힘을 가진 감정입니다. 그래서 화를 억누르거나 외면하면 외부의 공격에 위축되고 두려워하는 상태로 나 자신이 변형되어 버립니다. - P192

이성을 가진 남자는 자신의 성 경험, 몸의 경험에 대해 생각할 수 있는 주체로 분류됩니다. 하지만 몸만 가진 여성은 자기 몸의 경험을 판단할 이성이 없기 때문에 남성의 성적 대상으로 남게 됩니다. 그 결과 남성은 성관계에서 쾌락의 주체가, 여성은 쾌락의 대상이 되는 것입니다. 어려운 말로 이야기해 보자면 남자는 육체를 다스릴 수 있는 이성을 가졌다고 이해되는 것에 반해, 여자는 몸으로 환원되는 것이지요. - P256

여성들이 동의하지 않은 영상이 유통되고, 여성들이 동의하지 않은 성폭력이 일어나는 이유는 여성들이 성적으로 대상화되어 있기 때문입니다. 여성이 성적인 관계에서 성적 대상의 지위에 머물러 있기 때문에 성적 주체인 남성의 쾌락에 동원되는 것이 당연하다고 생각되는 것이지요. 이처럼 성을 남성 중심적으로 생각한 결과, 남서들의 성적 실천은 폭력과 매우 밀접하게 맞닿아 있습니다. 여성들의 동의는 중요하지 않은 것으로 간주되는 것입니다. - P268

미국의 인류학자 에밀리 마틴은 ‘의학 교과서에는 여성의 몸과 그 기능에 대해 긍정적 표현보다 부정적 표현이 훨씬 더 많다‘고 지적했습니다. 과학 지식에 우리 사회의 남녀 간 권력관계가 그대로 반영되어 있다는 것입니다. - P314

영국에서 혼혈 아이 키우기

[전자책] 나는 옐로에 화이트에 약간 블루 ㅣ 나는 옐로에 화이트에 약간 블루 1
브래디 미카코 지음, 김영현 옮김 / 다다서재 / 2020년 4월

작가는 영국 남성과 결혼해 아들을 낳아 기르며 한 서민 아파트에 산다. 이 아이가 초등학교를 졸업하고 중학교에 들어가면서 겪는 일을 엄마의 따스하고 날카로운 시선으로 그리고 있다. 

영국은 계급이 뚜렷하게 나뉜 사회로, 다니는 학교를 보면 알 수 있다고 한다. 계급의 경제 격차가 점점 커지면서 나타나는 사회문제와 정치권이 보수화로 인해 긴축 정책이 야기한 복지 축소로 빈곤이 어떻게 드러나는지, 그리고 다른 나라, 다른 문화권에서 온 이민자들이 겪는 정체성 문제, 사회 의식 수준 차이 등을 일상 생활의 에피소드에서 발굴해 생각할 거리를 던져준다. 도대체 어떤 문제가 우선이고 어떻게 이 문제를 풀어나가야만 하는지 아득한 마음이 들지만, 그런 뒤엉킨 답답한 마음을 차근차근 풀어내가는 작가의 글 솜씨가 뛰어나다.

이런 엉망진창인 상황에서도 영국은 자신과 다른 사람을 존중하는 마음을 배울 수 있도록 가르치는 학교 정규 교육 과정이라도 제대로 되어있지, 한국은 그런것도 없다. 

작가는 아이를 데리고 자신의 고향인 일본 후쿠오카로 갔을 때 겪었던 일을 실감나게 잘 그리면서 한심하고 짜증나는 행동을 하는 사람에게도 미워하는 마음을 투사하지 않고 담담하게 묘사한다. 그 점은 내가 정말 본받아야겠다는 생각이 들었다.