'감동'이란 무엇인가.

감동은 인간을 진정 아름답게 한다. 내 인생에 감동이 소멸되는 것은 곧 죽음과 마찬가지일 것이다.

큰 감동은 '나'와 '너'의 관계를 만들고, 나의 삶에 거부할 수 없는 의미를 부여하는 것이다.

그것은 하나의 거대한 충격이며, 새로운 세계를 알리는 신호탄이다. 그것은 나를 움직(move)인다.

그런데 이러한 '감동'이라는 미적 이벤트는 6하원칙으로 어떻게 설명될 수 있는 것일까.

작은 감동과 큰 감동, 진짜 감동과 가짜 감동은 각각 왜 무엇이 다른가.  

아직 나는 그것을 '기와 기의 교감'으로 이해하고 있을 뿐이다. 물리적으로, 화학적으로는 과연 어떻게

설명되어질 것인가. 기와 기의 교감이라는 분위기는 어떻게 보다 간결히, 우아하게 '분석'될 수 있을까.

그런데 그것은 정말 가능한 것일까?

깡철학 제1명제

나는 내 몸 속의 깡나무에게 매일 물을 주고, 거름을 둔다. 실력증진과 별개로 깡 주머니를 따로 키운다. 깡다구는 내 몸의 그릇을 키운다. 대깡만성이다. 큰 깡은 혁명의 씨앗이 된다. "큰 깡을 지닌 자만이, 큰 얻음을 얻는다." 깡철학 제1명제이다.

'딛고' 일어서기

경이감을 안겨주는 대가들과 피똥 싸는 혈투를 벌여라. 눈싸움은 기싸움이다. 눈을 먼저 내리거나 돌리지 말것이며, 철저히 '딛고' 일어서야만 한다. 조용히 홀로 생각하는 시간을 갖자. 나의 혈투 대상은 일차적으로 도올과 조동일 2인이다. 큰 놈들로만 붙자. 대신 철저히 붙고,  완전히 씹어 삼켜라. 그것이 진정 첩경인 것임을 잘 알기 때문이다.

도올의 氣哲學

'철학하는 사람'  김용옥, 학인과 세인들이 수도 없이 그에 대해 왈가왈부하나 내가 경험한 바, 그들 중 '십중구십'은 도올 全저서의 십분지일도 정독하지 않았으며, 그 이해 수준 역시 대개 천박하다. 정말 가소로운 일이 아닐 수 없다. 알지 못하는 것을 잘 안다고 생각하는 병폐가 심각하다. 물론 그를 비판하고 증오해도 좋다. 나 역시 때로는 그렇다. 그런데 '삼인행필유아사언'이라 했거늘, 어찌 도올의 自得書 50권에서 얻어 배울 바가 없겠는가. 어찌 그리도 태만들 하실까. 어찌 그리도 전후좌우가 꽉꽉 틀어막힌 것인가. 난 도올을 스무살에 알았고 바로 그 날 '새로운 삶에 대한 開眼'을 체험했고,  내내 실컷 웃었다. 그리고 지금까지 그의 全저서를 날을 거르지 않고 읽어 왔다. 누가 억지로 시켜서 그런 것은 아니고, 그만한 글을 이땅에서 달리 찾아 볼 방도가 없었기 때문이다. 난 요즘 그가 말하는 기철학, 그 정체가 무엇인지 다시 궁금해졌다. 그래서 그를 진정으로 넘어서기 위해 '몸철학'을 제대로 알고 싶어졌다. 도올을 '일이관지'하고 있는 기철학을 이해하기 위해 내가 행할 망독(網讀)의 캐스팅 목록은 다음과 같다. <<기철학산조>>, <<백두산신곡-기철학의 구조>>, <<아름다움과 추함>>, 이와 더불어 도올서원 六林에서 강의했던 비매품 <<도올맹자강의>>이다. 이것들을 단초로 삼고, <<도올논문집>>, <<석도화론>>, <<동양학 어떻게 할 것인가>>, <<여자란 무엇인가>>, <<도올세설>> 등을 合看할 생각이다.