숙적 예정에 없던 리뷰. 아니 오래전 예정이었던 리뷰.

기억이 감감하지만 사무실에 갇혀 하릴없이 쇼핑몰을 들락거리느니 밀린 리뷰나 쓰자, 마음을 먹었다.

그러니까 작정한 책 1.2.3월의 어머니.숙적.레미제라블을 아주 잘 읽고(즐거운 독서라는 말) 남은 것은 리뷰인데 게으름 병 도지고 컴퓨터 싫어져서 숙제로 남게 된 그 독후감.

엔도 슈샤쿠의 <숙적>

숙적,이라 함은 라이벌과 원수의 중간쯤 되는 어감의 단어로 이해되는데 분명 두 명 이상의 인물이 있을 터. 보통은 두 명이 이상적인 숙적의 포맷이고...

일본 잘나가던 시대(어떤시대인지 기억안남)  풍신수길(도요토미 히데요시)이가

전국의 패권을 장악하고 심심해서(?) 명나라를 정벌하겠다! 조선은 길을 비켜라!, 조총 앞세워 불쌍한 조선나라에 쳐들어온 그 전쟁 임진왜란 당시. 도요토미 히데요시 수하의 두 장수가 엔도 슈샤쿠 <숙적>의 숙적 되시겠다.

두 장수의 이름은 고니시 유키나와와 가토 기요마시.

상인 출신의 고니시 유키나와는 전국시대 사무라이의 전형이라 할 수는 없는 무역과 정세를 잘 살피는 책략가 스타일의 장수인데 반해 라이벌 가토 기요마사는 전형적인 사무라이이다.
스토리는 제목 그대로 두 라이벌의 운명적 대결을 그린다. 7년 간의 임진왜란이 끝나고 또다시 벌어지는 전국패권을 차지하기 위한 전투에서 동군 도쿠가와 이에야스의 편에 가담한 가토 기요마사와 서군 미쓰나리측에 가담한 고니시 유키나와의 마지막 전국 대결에서 동군이 승리함으로써 가토의 승리로 귀결되는 일본 전국시대 숙적의 이야기.

그런데 이게 다가 아니다. 

또 다른 이야기. 이 소설의 주인공 고니시 유키나와의 종교관과 신앙에 대한 엔도 슈샤쿠의 메세지가 어쩌면 엔도 슈샤쿠가 전하려는 진짜 의도일지도..

카톨릭 신자였던 고니시 유키나와의 내적 고민과 갈등은 엔도 슈샤쿠의 대표작<침묵>을 떠올리게 했다. 꿈꿔왔던 영주가 되었지만 천주교를 버리라는 도요토미 히데요시의 명령에 표면적 배교를 하는 고니시 유키나와는 그 뒤로 면종복배의 자세로 주인인 도요토미 히데요시를 배반하고 암살에 이른다.(소설에선 그렇다)  
우리가 알고 있는 임진왜란의 모습과는 너무나 판이한 임진왜란. 일본인의 시선에서 본 그 전쟁의 다른 해석은 이 책을 읽는 한국 독자에게 당혹감도 들게 하지만 종종 등장하는 익숙한 지명과 이름(이순신,거북선!!)도 반갑고.. 이순신은 일본인들도 신으로 추앙한다고 한다. 뭐든 신으로 모시는 일본 사람들이긴 하지만..

고니시 유키나와의 군대는 질서가 있고 민간인에 피해를 주지 않았으며, 도망가는 조선군이 오히려 민가에 불을 지르고 백성을 버렸다는 내용은 거슬렸지만, 사실 나는 임진왜란에 대하여 잘 모르니 그럴수도 있었겠구나(하긴 근저에도 이승만이 서울 버리고 혼자 도망갔으니) 하고 다른 시각으로 돌아보는 계기도 되었다.

왜적이 평화로운 조선땅에 이유없이 침입하여 전 국토를 불바다로 만들고 이땅의 백성을 도륙한 전쟁, 선량한 도공과 그외 쓸만한 것들 다 훔쳐간 슬픈 역사이자 불멸의 장수 이순신이 거북선 이끌고 이 나라 이 땅 구해낸 그 전쟁에 대한 세계사적 이해를 해 보고 싶다,는 생각이 들었다.

확인은 못하였지만 엔도 슈샤쿠가 사용한 자료와 그 자료들에 대한 고증은 비록 일본의 것이긴 하나 그런(일본측 자료라는) 정황을 이해한다면 수긍할만 했다. 그리고 무엇보다 감정을 제외하고는 내가 반박할 역사적 정보가 거의 없다는 사실이 탐탁찮아도 인정할 수 밖에 없는 이유였다.

그래서 최근에 나온 김시덕의 <그들이 본 임진왜란>이라는 책도 사기는 했는데 아직 보진 않았고 ㅎㅎ 

작중 주인공이자 역사적 실재 인물 고니시 유키나와에 대한 미화는 당연항 것이리라. 그 점을 감안해서 볼때 고니시 유키나와라는 인물은 상당히 매력적이었다. 끝까지 신에 대한 믿음을 저버리지 않고 그 땅의 기리시탄(크리스찬)들을 위해 노력한 전국 시대의 한 장수. 영웅이 되고자했으나 믿음을 버릴수는 없었던 고니시 유키나와는 마지막 전국 전투에서 패하게 되나 할복을 하지 않는다. 전투에 패한 장수가 할복자살을 못하는 것은 최후의 명예를 버리는 것과 같지만 자살을 할 수 없는 크리스찬인 그로써는 어쩔 수 없는 선택.

오래 전 어디선가 본 (신문이라 기억한다)기사인데 임진왜란 당시 부대 깃발이 십자가였던 부대가 있었다는 글을 읽은 적이 있다. 그게 고니시 유키나와의 부대를 말한 것이였구나, 어쩌면 고니시 유키나와는 동아시아의 십자군이었던 걸까? 

소설 한 편이 많은 것을 이야기 하는 경우가 있다. 엔도 슈샤쿠의 <숙적>이 그렇다.

운명적 라이벌에 대하여.

일본 전국시대의 역사적 상황에 대하여.

임진왜란을 보는 일본인의 시선에 디하여.

기독교인의 신앙과 믿음에 대하여.

그리고 한국인으로써 그들의 시선을 보는 불편함은 한국 독자들만의 특권이리라.

생각의 복기

니가 소주 한잔할줄 안다면 딱 좋은데ㅋㅋㅋㅋ

편히 커피를 마시며 수다를 떠는 친구에게 카톡을 보냈다.

소주 한 잔.. 하는 문자에 스트레스 받았어? 누가 속상하게 했냐,며 문자특유의 걱정서린 답장이 왔다.

일종의 외로움이긴 했지만 그 처량한 단어를 주책없이 떠들 정도의 사무침이 없었고 또 스트레스냐는 물음에 대하여는 스스로 뭐가 스트레스지, 되뇌어보아야 했으므로 사실 별일은 없는 셈이었다.

왜 그런 시답잖은 말을 건넸을까?,

갑자기 소주 한 잔이 그려지는 퇴근시간 무렵의 유혹을 이기고 원래 계획대로 산엘 갔다.

산에 오르는 발걸음의 힘찬 디딤이 내 심장을 뛰게 하는 것 같았다. 하낫둘 하낫둘(쿵쾅 쿵쾅)
평소에 의식하지 못하던 심장박동이 느껴졌고 서리같은 입김은 어두운 산에 흩어져 곧 안개가 되었다.

안개가 짙은 밤의 산길을 걸으며 나는 외로운가, 생각을 한다.

아니라고 할 수는 없었다.

나는 힘든가,

그것도 아니라고 할 수 없었다.

아 나는 외롭고 힘들구나, 라고 결론을 지었지만 그것이 불행하고 슬프다로 연결되지는 않았다. 나는 외롭고, 힘들고, 행복하고, 즐겁다. 복잡다단, 여러 감정을 느끼며 살고 있는 거니까 어찌보면 건강하게 잘 살고 있다,의 방증이었다.

아 다시 카톡.

별일있나 싶어 안부를 묻는 친구에게 나는

스트레스 없어 심심해서 그래ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 하고 얼버무렸었다.

일시적인 혹은 변덕스런 감정의 변화를 내보이기 싫어 대강 둘러대고 말았는데 내가 보낸 말이 그야말로 적실한 내 상태라는 걸 산에서 내려올 즈음에야 깨달았다.

'진짜 심심했던 거였어',

문제는 무료함이다. 일을 하면서도 땀의 의미를 찾지 못하고 기계처럼 움직이는 것. 고기와 술을 먹으면서도 맛을 느끼지 못하는 무미한 나날들. 무료한 일상이 싫었던 거였다.

화이트 데이였다. (어제는)

등산을 마치고 집에 들어서자 모든 근심과 고민이 사라졌다. 언제 그랬냐는 듯 밝은 모습으로 아이들을 등에 태우고 구르며 놀았다. 아내에겐 와인을 한 잔하자며 분위기를 띄우고 냉장고를 뒤져 그럴듯하게 안주를 만들어냈다. 음식 만들기는 내 장기다.
고민끝에 선택한 와인은 무려 에스쿠도 로호였다. 내 기준과 구매력에 비춰서 나에겐 매우 고급와인, 기분이 좋았다.

아내와 동생은 신나는 일 있냐며 궁금해 했고 나는 산에 갔다왔잖아,라고 대답했다.

어제의 일과 어제의 생각을 다시금 떠올리는 지금.
근데 그 무료,라는 녀석 지금 내 뒤에 있다. 징그러운 놈....공짜라도 싫어. 

소설읽는 점심 시간

가슴이 떨리고 저려 떠듬떠듬 책을 읽으며 자꾸 손에서 책을 놓는 일을 반복한다. <레 미제라블> 장대한 서사의 마지막을 읽고 있는 내 모습이다. 가슴이 떨려, 눈이 떨려 책을 쉬 읽지 못하고 쉬어가는 데 쉬는 그때의 여운이 좋아서 어쩌면 의도적으로 책을 더디 읽는 중일지도 모른다.

<레 미제라블> 수많은 가련한 사람들의 이야기를 대변하고 작품 속 여러 주인공들은 꿰뚫는 중심축 장 발장의 생이 지려한다.
소설 속 가상의 인물 장 발장은 나에게 실재하는 사람처럼 아련하다. 

소설을 읽으며 이야기속 인물에 존경과 예의를 갖추는 나는 스스로 감수성에 도취한 소설광이 아니다. 고전에 매료돼 작중인물과 나를 동일시하는 지경에 이른것도 아니다.
.........

아니라고 하지만 지금 내 마음은 딱 그렇다. 책을 읽다 감상에 빠져 곧 죽을 장발장을 그리워하고 거친 세상의 시련을 온 몸으로 받아내며 힘것 걸어온 그를 추모하려 준비중이다.(곧 장 발장이 죽을 것을 나는 이미 알고 있다)

살다보며 느끼는건대 아니라고 굳이 항변하면 오히려 맞는 경우가 종종 있다. 지금의 나처럼...

나는 지금 장 발장에 빠진 소설광일지 모르겠다... 만, 책을 덮고 시간이 흘러도 장 발장의 큰 걸음 고귀한 성품 잊지 않고 살아가리라 다짐해 본다. 
 

~

2012-03-06 오후 12:49:00 저장된 글입니다.

어제는 저녁으로 크라제 버거를 먹었다. 같이 간 친구에게 나 처음 왔어, 라고 말하니 정말?, 하며 놀라는 척을 한다. 크라제 버거에 처음 왔다는 놀랍지 않은 고백에 놀라는 척 해주는 센스를 가진 친구가 추천해주는 버거를 먹으며 이저런 삶의 대화를 하려 했지만 결국 버거킹이 더 맛있는걸, 하고 화제를 돌리지 못하고, 화답하듯 친구는 롯데리아는 맛이 없다고 응수했다.

이상하게 할 말이 없는 날 프렌치프라이라고 불러도 될지는 모르겠지만 다진 쇠고기 볶음이 곁들여진 감자튀김을 먹고 이쑤시개(?)로 모양을 잡은 왕버거를 다 먹을 때까지 별 대화를 못했다.

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알라딘 서재에 안오는 것도 아니고 (다소 뜸해지긴 했지만...) 지인들의 글도 (종종) 읽고 심지어는 일기도 쓰지만 한동안 흔적을 안 남겼었다. 특별한 이유가 있었나, 되짚어 생각해 보아도 딱히 별난 이유는 없는 것 같다. 그냥 내 이야기가 너무 일상적이라 심심한 듯 싶기도 하고(위의 햄버거 일기 같은) 어떤 글은 감정이 많이 묻어나 거슬리기도 했다.

보관함에 사고 싶은 책이 쌓이듯 임시 저장글도 쌓였다. 다소 비밀스런 이야기도 있지만 그런건 드물고 대부분은 좀 다듬어 올려야지,(난 오타가 매우 심하다/맞춤법도 자신 없고) 하고선 묻어 놓고선 잊어버린 이야기들... 다람쥐의 도토리 같이.

소원

지난 토요일 매 달 함께 여행을 가는 친구들과 태안에 갔었다. 태안반도, 뜨는 해와 지는 해를 한 곳에서 볼 수 있다는 오묘한 마을 (생각해 보니 하나도 안 오묘하다)

우리는 뜨는 해를 기다려 뜬 해를 만났다.  왜곳마을에 아마도 같은 목적으로 모인 여럿의 사람들은 와! 하고 환호하고 여기저기 삼각대 세워 오래도록 기다렸던 사진찍는 사람들이 사진기에 얼굴을 들이대고 대고 연신 셔터를 누른다.

언제 해 나와~~, 추위에 발 구르던 사람들이 수평선에 걸린 해를 보자 밝은 웃음을 짓는다. 해는 떠오르기 시작하자 바다를 뚫고 금새 하늘로 솟아올랐다. 

소원? 일출을 보며 소원을 빌었던 적이 있었나... 일출을 보면 사람들은 소원을 비는구나. 새삼 알게 된 사실이다. 나는 소원을 빌지 않는다. 의미 없다, 생각하거나 미신이라 폄하해서 그런 것은 아니다. 별생각이 없었을뿐... 오히려 타이밍을 놓친게 아쉽워서 뒤늦게 소원을 떠올리려 애써본다. 

해뜨는 장면을 보고 있노라면 그저 신기하고 아름다워서 아무 생각도 할 수가 없었다. 와~ 해다, 이쁘다, 하고 해구경 하느라 바빴던 것이다.

"어떤 소원 빌었어"
물음이 있은 후에야 나는 소원에 대해 생각을 했다.
중요한 무엇을 놓친 것 마냥 나도 급히 소원을 생각해 보았다. 무슨 간절한 소원을 빌었는지 친구의 눈이 해맑게 반짝인다. 떠나버린 소원함에 태우지 못한 내 소원에 대해 생각해 보려다 친구의 눈을 보고 다시 해를 보았다.

해가뜨고 해가지고 그러기를 또 며칠. 나는 아직 소원에 대해 생각한다. 내 소원은 무엇일까? 다시 뜨는 해를 만난다해도 무언가 하나꼽아 빌어볼 소원은 없을 것 같다.

그래도 말이자..... 빌 소원은 없지만 해는 또 보고 싶다^^.(이거 소원아님 ㅋㅋ)