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책만 보는 바보 ㅣ 진경문고 6
안소영 지음 / 보림 / 2005년 11월
평점 :
뜻밖에 월척을 건졌다, 그건 바로 안소영님의 < 책만 보는 바보>
인터넷 서점을 돌아댕기다 우연히 알게 됐는데. 분류가 '청소년'이길래 순간 망설였었다, 뭔가 유치한 내용이 아닐까 하고;; ^ ^;;
그러나. 책 미리보기와 몇 편의 서평이 꽤나 괜찮길래 읽기 시작했는데
정말정말정말!! 읽길 잘 했다는 생각이 들게 해 준 책이었다. ^ ^
조선후기 실학자 이덕무의 짧은 자서전 '간서치전'을 접한 후 이 글을 쓰게 되었다는 안소영님.
그리하여 이 글은. 기존의 역사적 사실을 골격으로 하고 여러 문서들의 내용과 작가의 상상이 합쳐져 살을 붙였다. 상상보다는 사실에 좀 더 비중을 둔 듯 하다. (그래서 분류가 소설이 아닌 인문학 또는 고전으로 되어있나 보다;; ^ ^;)
이 글은 이덕무와 그의 벗에 대한 이야기로 꾸며져 있다.
어린 시절부터 책 읽기가 너무 좋아 온종일 방안으로 들어오는 빛의 움직임에 따라 책상을 옮겨가며 책을 읽었다는 이덕무. 책만 보는 바보라 하여 붙여진 그의 별명이 바로 간서치(看書痴)란다.
이 책의 제목은 바로 여기서 따온 것이다.
매끼니를 걱정해야 하는 가난한 생활과 서자의 핏줄이라는 신분에 얽매여 높은 학식이 있음에도 벼슬길로의 진출은 꿈꾸지 못하던 시절.
그런 힘든 시간들을 견딜 수 있었던 것은 바로 그의 벗들이 있었기 때문이다.
어려운 현실에서도 비슷한 처지의 서로를 진정으로 위로하고 아끼는 마음과 그 우정으로 엮어가는 그들의 이야기는. 읽을수록 기분 좋은 향기가 난다.
진정한 우정이란 바로 그들의 우정 같은 것이 아닐까!
지금은 우리에겐 조선후기 실학자로 유명한 이덕무의 벗들과 스승들인 그들 - 박제가, 유득공, 백동수, 이서구, 담헌 홍대용 선생, 연암 박지원 선생.
백탑에 모여, 가난하지만 행복함으로 서로간의 우정을 쌓던 청년시절과 인재등용의 혁신을 보여준 임금, 정조로 인해 벼슬에 진출, 규장각에 초대 검서관으로 임명되어 뜻을 펼치던 장년 시절을 거쳐 마지막 생을 다 할 때까지.
그들의 빛나는 우정과 삶은 우리에게 담담히 말하는 바가 많다.
사람이 살아감에 있어 좋은 사람을 만나는 것만큼 좋은 것은 없는 듯 하다.
나의 마음을 알아주고 생각을 함께 나눌 수 있는 사람들.
이덕무와 그의 벗들은. 그것이 바로 삶의 기쁨이라고 알려준다.
조선시대 선비들의 이야기 속으로 빠져들어 정신없이 읽다 마지막 장을 덮는 순간.
이 책을 만난 보람에 가슴 뻐근하게 행복했다.
진정. 사람 냄새나는 역사란 바로 이런 글이 아닐런지!!!
이 책을 만난 나의 이 기쁨을 내 주변의 좋은 사람들과도 나누고 싶어 글을 쓴다.
비록 두서없는 글일지라도. 그 마음을 이해해주길; ^ ^;
좋은 이야기도 읽고 역사도 공부하고, 더불어 감동까지 챙겨받는 책.
유려한 문장과 더불어 마음 푸근해지는 멋진 그림까지 즐거운 책.
바로 그 책, <책만 보는 바보> 강추닷~! ^ 0^)//
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+ 보탬 +
책속의 벗들에 대해 잠시 더 짬을 내려 한다. ( 글이 너무 길어져서 뒤로 뺐다;; ^ ^; )
이덕무의 여러 벗들 중에 가장 인상깊은 이가 있었으니. 바로 유득공이다!
가족의 끼니를 해결할 길이 없어 애지중지하던 맹자를 팔고 무지 서운해 하는 이덕무에게
자신이 가진 좌씨전을 팔아 술을 대접하며 위로하는 멋진 벗, 유득공!
세상에서 이런 친구 하나 곁에 둘 수 있다면 그보다 더한 행운이 어디 있겠는가! ^ ^
유쾌하고 온화한 성품과 언제나 웃음으로 상대방을 대하는 유득공은, 모든 이들이 바라는 벗이 아닐런지.
나 또한 그런 벗이 되고 싶다. ^ ^
잠시 그에 대해 조금 더 언급하자면.
중화사상에 빠져 우리 것을 돌아보지 않던 조선후기에 우리의 고대사에 관심을 가졌던 선비로.
삼국과 더불어. 버려지다시피 한 "발해"에 대해 체계적으로 연구하여 <발해고>를 저술, 그 동안 한반도에 갖혀 있던 역사에 대한 우리의 눈을 그 옛날 발해가 서 있던 만주까지 넓혀줬던 실학자이며 역사학자다. ^ ^
이덕무의 다른 벗 박제가는 곧은 성품과 직설적인 성격으로 곤란도 많이 겪었으나. 자신이 옳다고 생각하는 일에 대해선 주관이 뚜렷한 이였다.
서자라는 자신의 한스러운 신분에 대해 - 처음부터 하나로 정해진게 아니라, 살면서 다른 모습이 될 수 있다면 얼마나 좋을까요? - 라고 말하다가도. - 운명이란 게 어디 별 것인가요? 저는 나를 마음대로 하려 드는데 나라고 저를 마음대로 못하겠습니까? 단단히 얽어매어 놓은 사슬 한 겹이라도 내 반드시 풀고 말 것입니다. - 라고 도전정신을 불태우는 그! 진정 멋진 선비가 아닌가!
책 속에서 그의 말이 유독 가슴에 와 닿는 말이 많았는데.
박제가가 백동수를 떠나보내는 자리에서 읊었던, 우정에 대한 문장도 잠깐 적어 본다. ^ ^
- 하늘아래 가장 고귀한 우정은 가난할 때의 사귐이라 합니다. 벗과의 사귐은 술잔을 앞에 두고 무릎을 맞대고 앉거나 손을 잡는 데에만 있지 않습니다. 차마 말하고 싶지 않은 것도 저절로 말하게 되는 것, 여기에 벗과의 진정한 사귐이 있습니다. -
박제가는, 정치와 사회제도의 개혁에 관심이 많던 학자였다.
특히 국민들이 잘 먹고 잘 살 수 있는 방법으로 경제에 관심을 가졌는데. 나라가 부국하려면 농업뿐만 아니라 상업, 수공업이 골고루 발달하여야 한다고 생각하여 상공업 장려를 권장했다. (지금보면 참으로 지당한 주장이 아닌가!)
또한 연경에 통신사를 다녀오면서 보고 느꼈던 것을 기록한 <북학의>를 통해 사회 전반적인 개혁을 이야기 함과 동시에 청나라의 선진문물을 받아들여 우리나라의 부국을 돕자고 주장했다. (당시 선비들은 청을 오랑캐라 하여 무시하고 멸망한 명을 그리워했단다; ㅡㅡ;)
이 모든게. 조선 국민을 잘 살게 하고자 하는 그의 바람에서 출발했다는 걸 생각하면. 백성에 대한 그의 사랑을 알 수 있다.
그리고. 이덕무의 두 스승 -
북학파 중상주의 실학자, <양반전><허생전><호질>등의 소설로 너무나 유명한 연암 박지원 선생과
역쉬 북학파 중상주의 실학자이자 천문과학에 관심이 많았던 담헌 홍대용 선생이 있다.
두 분 모두. 소위 뼈대 굵은 명문가 집안의 자손이지만. 백성을 위해 힘쓰시며.신분이 아니라 재능으로 사람을 보시어 서자출신인 이덕무와 그의 벗들을 스스럼없이 대해 주셨다.
이 두 분에게서 진정한 '스승'의 모습을 본다.
워낙 유명한 분들이라 소개는 여기까지만 하고. 두 분이 책 속에서 들려주신 멋진 말씀들을 조금 옮겨 보련다. ^ ^
- 담헌 선생이 지구가 둥글다는 것을 설명하시며..
+ 담헌 홍대용 - 우리가 밟고 있는 땅, 우리 눈에 보이는 것이 전부가 아니라네. 세상은 드넓고, 우리를 둘러싸고 있는 거대한 자연에도 저마다의 법칙이 있지. 자기 자신에 대해 잘 알려면, 자신을 둘러싼 세계에 대해 정확하게 알아야 한다네.
+ 연암 박지원 - 그러자면 이제까지 지니고 있던 선입견은 버려야 할 게야. 특히 우리는 작은 나라에 산다고 해서 너무 스스로를 낮추어 보는 버릇이 있어. 큰 나라의 눈으로만 세상을 보려 하지. 하지만 우리는 조선 사람이라는 것을 명심하게나. 조선 사람의 눈으로, 조선 사람에게 이로운 것을 보고 배워야 할 것이야.
+ 담헌 선생이 '지전설(지구자전설)'을 설명하시며..
- 공에는 위, 아래가 따로 없어. 어디가 가운데라 할 수도 없지. 중국 사람들의 입장에서 본다면 우리는 동쪽 변두리의 작은 나라에 불과하겠으나, 우리의 입장에서 본다면 중국도 북쪽의 큰 땅덩어리에 불과하네. 우리는 서양 사람이라 부르지만, 그들의 눈으로 본다면 우리는 동양 사람이겠고. 그러니 자기만이 중심이라 자만할 것도, 변두리라 기죽을 것도 없다네. 다같이 이 지구에서 살아가는 사람들이지.