강호순 사건 이후 카풀하기가 부담스러워졌습니다

카풀해주자 잔뜩 경계의 눈으로 보던 이웃




▲ 주누피 님이 올려주신 캘리포니아 고속도로의 '카풀 레인'입니다. 2인 이상 탑승한 자동차와 오토바이만 다닐 수 있는 길이 1차선이나 2차선으로 정해져 있습니다. 아래의 그림처럼 카풀을 한 차들은 일반 차들에 비해서 쌩쌩 달리고 있음을 알 수 있습니다.

얼마 전 비가 내리던 아침이었습니다.
지하철역까지 십분 이상을 걸어야 하기 때문에 아내가 자가용을 태워주었습니다.
임산부의 몸이기 때문에 차를 얻어타기가 뭣했지만,
비가 오는데 신발 젖는 모습이 안쓰러워 태워주겠다고 해서 타고 갔습니다.

가는 길에 우산도 없이 혼자 빗길을 걸어가는 여자분이 있었습니다.
아내가 지하철역까지 가는 것 같은데, 태워줄까 하고 물었을 때 나는 선뜻 대답할 수 없었습니다.
갑자기 강호순 사건이 생각났기 때문입니다.
"어.. 그래~" 하고 말끝을 흐리자 아내가 차를 세우고 가는 방향을 묻고 타라고 했습니다.

그 분은 차 안쪽을 한동안 훑고 나서야 고맙다며 차에 탔습니다.
만약 그 순간 제가 혼자 차를 몰고 갔거나,
아내가 앉은 모습을 보지 않았더라면 그 분이 카풀 제안에 동승을 했을까 하는 생각이 갑자기 들었습니다.
출근하는 내내 그 생각 때문에 마음이 편치 않았습니다.


선행을 하지 못하도록 만드는 현실 서글퍼

강호순에게 살해된 무고한 희생자 중 4명은 버스정류장에서 강호순의 호의동승에 속아 변을 당한 것으로 보도되고 있습니다. 세계적인 미덕으로 권장되는 카풀 제도에 찬물을 끼얹어도 이만저만이 아닙니다. 선의의 카풀러들이 피해를 입지 않을까 걱정입니다.
 
2006년 경향신문에서 '의사상자 보상 축소'에 관한 기획기사를 실은 적이 있었습니다. 남의 위급한 상황에 목숨을 걸어 도움을 준 사람들이 자기 돈 내고 치료하고 남들로부터 쓸데없는 짓 했다고 질타를 당해 의행을 후회하게 되었다는 내용의 충격적인 기사였습니다. 이 기사로 인해 경찰청은 의사상자에 대한 보상을 강화하기로 결정해 가슴을 쓸어내렸습니다. 아래는 관련 기사입니다.

[의로운 죽음, 남겨진 슬픔]“못본 척할 걸…” 義行 후회하는 사회

이 기사에 택시운전사 아저씨의 사례가 나오는데 저까지 씁쓸해졌습니다.

택시기사 이규씨 역시 후회하고 있다. 그는 택시강도를 뒤쫓는 경찰을 보고 강도가 탄 차량을 앞에서 막아섰다. 꽤 큰 충돌이 있었고 부상을 입었다. 하지만 그 역시 보상에서 제외됐다. 이유는 영구장애 등급에 속하지 않는다는 것. 게다가 폐차처분한 차량은 온존히 자신의 몫으로 남았다. 자차보험 6백만원과 자신의 돈 1천만원을 들여 새차를 구입할 수밖에 없었다. 병원비는 그나마 병원장이 무료로 해줘 덜었다. 이규씨는 복지부에서 재산상의 손실에 대한 보상규정이 없는데도 일단 의상자로 신청을 한 상태다. 그는 “안 되는 줄은 알지만 국회에서 법개정을 진행중이라는 소식을 들어 일단 신청은 해놓았다”면서 “서운하지만 어떡하느냐. 무슨 보상을 바라고 한 것이 아니니까. 주변에서는 이제 사고(?)치지 말고 조용히 살라고 한다”고 씁쓸해했다.

한 사회의 법률 못지 않게 중요한 것이 풍습입니다. 정치 선진국이라고 평가받는 국가에서는 법률보다 미풍양속을 만들어내는 것을 최고 과제로 삼고 있습니다. 동양의 경우도 전통적으로 미풍양속이 법률보다 더 나은 정치라고 평가합니다. 9.11 때 경찰관들이 목숨을 걸고 인명구조에 나설 수 있었던 이유는 그에 대한 보상이 주어지기 때문입니다. 강호순 사건의 경우는 범죄행위가 다른 선행을 막아선 경우이지만, 카풀제도는 그 동안 범죄의 수법으로 악용돼 왔습니다. 그래서 우리나라에 카풀이 일반화되지 못한 것인지도 모릅니다.

이웃을 믿을 수 없는 사회, 이웃의 선행을 믿지 못하는 사회, 감히 선행을 하지 못하는 사회가 되어가고 있는 것 같아서 서글퍼집니다.

당장 저 혼자 차를 몰고 가다가 우산 없이 비를 맞는 여성분을 봤을 때 카풀을 제안해야 할지 말아야 할지 판단이 서지 않습니다.

유괴 수법 점점 발달해서 아이 낳기 무섭다

사회와 과학만 발전하면 좋은 텐데, 범죄의 기술 또한 발전하는 세상이다.

그 중에서도 가장 무서운 범죄인 유괴의 기술이 발달하고 있어서 몹시 속이 상하다.

과자나 장난감 등을 이용해 호의적으로 접근하는 것은 옛날 방식이다.

요즘 유괴범들은 이렇게 접근하지 않는다. 예상 가능한 방식이어서, 평소 아이들에게 경각심을 높여 줄 수 있기 때문이다.

어린이들의 여린 감정을 흔들며 접근할 때에는 아이들이 무방비 상태에 빠질 수 있다.

도움을 요청하거나 권위를 이용하는 방법이나. 약자로 가장해 길을 가르쳐 달라고 하거나, 짐을 들어 달라고 할 수 있다.

어처구니 없는 것은 아이들의 꽃같은 여린 마음과 남을 도와주고 싶은 마음을 역으로 이용해서 유괴를 한다는 것이다.

그러면 아이들에게 꽃 같은 착한 마음을 품지 말고 남을 항상 경계하라고 가르쳐야 할까.

<어린이안전365>(책읽는곰)에서는 유괴범들의 수법을 조사해서 패턴을 제시했다.

도움을 요청하는 방법, 마치 공인된 설문기관인 것처럼 속이는 방법, 게임 등을 이용해 아이들의 욕망을 자극하는 방법, 어느 것을 살펴봐도 가공할 만한 수법이다.

 

이 책에서는 세 가지 원칙들은 떠올려 보라고 제시한다.

책을 읽으면서 조금이나마 위안을 갖게 되지만,

근본적인 해결책은 사회가 좀 더 여유를 갖고 이웃을 사랑하면서 사는 모습으로 바뀌어야 한다는 것이다.

사회가 이렇게 험악해진다면 아이들이 유괴를 당하는 일은 더욱 늘어날 것이기 때문이다.

올 7월에 태어나는 아이를 기다리는 마음이 참으로 무겁다.

'천사표' 만화캐릭터는 옛 이야기다

옛날 만화나 그림책을 보면 천사표 캐릭터가 많이 나옵니다.

부모님 말씀을 잘 듣고, 착한 행동만 하는 캐릭터입니다.

판타지의 내용 자체보다 이런 천사표 캐릭터가 더욱 비현실적이라는 느낌을 줍니다.

그런데 요즘 만화에는 천사표가 아니라 좀더 현실적인 캐릭터를 담아내고 있어서 눈길을 끕니다.  

<두뇌월드 큐>(소담주니어)에 나오는 선생님은 온우주를 북돋아주는 한편

다혈질 기질을 가지고 있습니다. 화가 나면 물불 가리지 않고 야단을 쳐서 착한 캐릭터라고만 할 수는 없죠.  

주인공인 온우주와 난아라도 선행을 많이 하지만 착한 캐릭터라고 규정할 수 없습니다.

난아라는 한 번 화가 나면 누구도 막을 수가 없습니다. 오히려 남자 아이들이 기가 죽을 정도입니다.

난아라(왼쪽)와 간지나(오른쪽)는 한마디로 물과 불의 관계입니다. 사사건건 부딪히죠.

 온우주도 착한 캐릭터가 아닙니다. 자신의 큐들에게 '몹쓸 짓'을 많이 합니다.

네가로와 강비호는 두말 할 필요 없겠죠. 그런데 이들 캐릭터가 놀라운 것은 착한 모습을 많이 보여준다는 겁니다. 난아라는 실제로 강비호가 착한 어린이인줄 알고 있고, 온우주는 네가로의 귀여운 고양이 눈빛에 마음이 흔들리는 경우가 많이 있습니다. 겉으로 볼 때는 착한 척을 아주 잘 하는 캐릭터가 강비호, 네가로, 간지나 등입니다.  

 이런 내용을 종합해 보았을 때 '착하다'는 말을 하기가 얼마나 조심스러운지 알 수 있습니다.

착한 아이는 착하지 않은 행동들을 곧잘 하고, 착하지 않은 아이들은 착한 행동을 곧잘 해서 진짜 착한 게 무엇인지 헷갈리기 시작합니다.

그것이 두뇌월드 큐 캐릭터의 특징이라고 할 수 있습니다.

전쟁 같은 성탄절, 하지만 메리 크리스마스

어젯밤 EBS에서 크리스마스 특집으로 <메리 크리스마스>라는 영화를 방영했다.
<메리 크리스마스>는 1914년 12월 24일과 25일 양일에 걸쳐 적군끼리 휴전을 하고 우애를 나눈 '사건'을 영화화했다.

세계 전쟁사에서 유래를 찾아볼 수 없는 병사들에 의한 ‘자발적인 크리스마스 휴전’은 영화로 만들지 않으면 안 될 정도로 휴머니즘의 섬광을 비춰주는 사건이었다. 오늘도 세계 곳곳에서 실제 전쟁이 벌어지고 있고, 거리에는 삶의 전쟁이  펼쳐지고 있다. 겨울이 되면 특히 굶어죽고, 얼어죽는 사람들이 많지만 이들을 절대로 구제되지 않는다. 왜냐하면 현재 상황은 상대라면 누구나 죽여야 하고 내련앉혀야 하는 전쟁 상황이기 때문이다.

우리들에게는 일상이 전쟁이다.

“우리가 나아가는 대열에 여기저기에서 속도를 따라가지 못하는 사람이 끼어있으면 그 대열 전체가 속도를 낼 수 없다.” (이명박 대통령)
 “대통령의 신화적 돌파력에 국민들이 엄청난 존경심을 갖고 있는 만큼 대통령이 오늘은 낙동강, 내일은 영산강, 다음은 금강과 한강에서 지휘봉을 들고 땀흘리는 모습을 보이면 국민들이 큰 감동을 받을 것이다. 내각 역시 경제회복이란 고지를 점령할 수 있는 돌파내각 구실을 해야 한다.”  (박희태 한나라당 대표)
 “예산전쟁은 끝났지만 남은 것은 연말까지 법안전쟁이다.” (홍준표 한나라당 원내대표)

전쟁을 하면 가장 먼저 희생되는 사람들은 어린이, 노인, 약자, 서민들이다. <메리크리스마스>에서 적과 대치하며 피를 흘리며 죽어가는 사람들 중에서 지도급이나 권력자는 아무도 없다. 권력자들은 "와인잔이나 들고 설칠 뿐"이다.


▲ 왼쪽부터 그리스군, 독일군, 프랑스군 하급 지휘관들이 휴전 협정을 하며 담화를 나누고 있다. (영화 메리크리스마스)

오히려 권력자들은 서민들이 피를 흘리게 해 자신들을 배를 채운다. 그래서 흡혈귀보다 더 잔인한 사람들이 권력자들이다.

<메리크리스마스>는 '종교'라는 보편적인 가치를 크리스마스라는 시간과 '전장'이라는 공간에서 실현하였다. 그 중심에는 휴머니즘이 있다.

무인지대는 누구도 살아나오지 못하는 공간이다. 무인지대를 통과하기 위해서는 어느 진영이든 대규모의 희생을 감수해야만 한다. 적군이 밤새 경계하고 마주보는 공간이기 때문이다. 무인지대를 허물어뜨린 것은 목사와 테너 가수의 아름다운 성탄노래다. 성탄절을 맞아 양 진영은 본의 아니게 서로의 캐롤을 교환하게 되었고, 독일의 유명한 테너 가수 니콜라스 슈프링크(벤노 퓨어만)는 총이 아니라 '노래'와 '크리스마스 트리'를 무기로 무인지대에 발을 들여놓았다. 그 노래는 모든 군인들의 마음의 벽을 한번에 허물어뜨리며 전장을 순식간에 무장해제시켰다. 전장이 무장해제된 공간은 다름아닌 총알이 빗발치는 무인지대다.

무인지대에 모인 3국의 하급 지휘관(영관 이상이 아니라 대위, 중위, 부사관이 그곳의 최고지휘관이었다)이 커피 회동을 해 휴전을 협의했다. 병사들은 각기 술병과 악기를 들고 와서 노래를 부르고 마시고 왁자지껄 떠들었다. 죽은 이에 대한 의식도 양 진영의 협의 하에 이루어질 수 있었다. 전쟁에 휴머니즘이 깃들 수 있는 기회는 극히 드물다. 다른 전장은 아기예수의 마음과는 상관없이 아직도 총알이 빗발치고 있었다. 그들은 크리스마스의 협의를 했다는 이유로 여러 가지 탄압을 받을 수밖에 없었다.

"전쟁이 우리를 가만두지는 않을 거야"(그리스군 지휘관)

휴머니즘은 아주 섬광같은 순간에 머무르다 조그만 흔적을 남기고 사라진다. 휴머니즘이 사방팔방에 깔린다면 그것은 사이비 휴머니즘일 뿐이다. 내가 만약 휴머니즘을 실천한다면 나는 동시대인들 중 극소수의 극소수일 뿐이다. 그렇기 때문에 나의 실천이 가치가 있다. 내가 휴머니즘을 실천한다고 세상이 변할까 하고 회의하는 것은 휴머니즘을 몰라서 하는 소리다. 아주 조그만 휴머니즘이라 하더라도 거기에 감화하고 이를 계승하려는 사람의 꼬리가 이어질 수밖에 없다. 1차 세계대전의 아주 사소한 전선에서 일어난 크리스마스 휴머니즘이 영화로 소개된 것은 이를 증명한다.

그래서 전쟁 같은 성탄절 아침이지만, 나는 '메리 크리스마스'를 외쳐야 한다.

저랑 신년강좌 들으러 가실 분^^

<시사IN>에서 독특한 신년강좌를 준비했네요.
두 분이 나와서 진행을 합니다.
한 분은 심도 깊은 질문을 해주시고, 
한 분은 이에 대해서 설명을 하는 방식으로 강좌가 진행됩니다.

그러니까 두 분의 강좌를 받는 셈이지요.
이런 형식의 강좌는 처음이라 보고 싶네요.  

다만 유료강좌라는 게 좀 걸리기는 하지만,
이 정도 강좌는 돈을 내고 들을 필요가 있다는 생각이 드네요.
그래서 광고를 보자마자 결제를 해버렸습니다.

혹시 시사인을 구독하시는 분들 중 저처럼 지르신 분이 없는지 모르겠네요.
혹시 강좌를 신청하신 분은 저랑 같이 등교하시고,
생각 중이신 분들은 '좋은 선례'(?)가 있으니 어서 신청하시압 ㅎㅎ


약도는 이곳으로(클릭)