당신을 적셔주는 사랑의 물줄기 / 닐 기유메트 / 2010. 5.

우연히 눈에 띄어 첫장을 들추니 「1995. 8. 17. 홍바울라와 이크리스티나」의 짧은 메모가 눈에 띈다. 아마도 공릉동 본당에서 성서봉사로 활동하다가 분당으로 이사오면서 받은 선물인 모양이다.

결혼하며 오랫동안 냉담하던 생활을 공릉동에서 정리하고 성당활동으로 가장 바쁜 시기를 보냈고 그곳에서 두 아이들 유아세례도 받았다.

그 당시의 교유들(함께 구역장, 반장을 했던)과는 지금도 만남을 지속하고 있으며, 가장 추억이 많았던 시절, 자식들을 향해서도 내 삶에 대해서도 가장 희망이 많았던 시기이기도 하다.

하느님과의 진정한 첫 대면인 동시에 하느님의 맛을 비로소 느낀 일명 청구 아파트 시절을 이 책을 접하면서 새삼 추억해 보았다.

안 읽었는지, 읽었으나 몽땅 잊었는지 (아마도 후자일 가능성이 높다.) 전혀 새로운 내용이었으나 단순하고 이해하기 쉬운 문체로 저자인 신부님의 깊고, 신실한 영성을 느낄 수 있는 좋은 책이다.

기억나는 내용을 되새겨 본다.

하느님도, 내가 상처 준 그도 날 용서하는데, 내가 타인을 용서하기에 인색해서는 안될 말이다.

하느님은 우리의 도덕적 과오보다는 영원한 삶의 길을 갈 우리의 발걸음에 더 깊은 관심을 갖고 계신다. (예 : 어린이의 걸음마에서 부모는 40회의 넘어짐보다 3발자국에 감동한다.)

하느님이 당신을 드러낼 때 고통을 이용하시는 이유는 고통이 불멸의 영혼을 갖는 무한한 값에 근사하기 때문이다.

선민은 하느님의 존재를 너무 당연히 여겨 그분의 필요성을 느끼지 못한다.

하느님께서는 시간과 공간이 없으시기에 과거의 인물과 내가 결코 무관한 창조물이 아니며 후대의 누군가와도 끊임없는 영향을 주고 받는다.

하느님은 결코 과실이 없다.

마지막 페이지의 마지막 문장 :

“인간들이 생겨라” 그분이 마지막으로 말씀하셨다. 그러자 수십억이나 되는 인간들이 생겨나 땅 위에서 기고 악다구니를 쓰고, 벌렁 나자빠지며 야단법석을 떨어댔다. 모두가 당신 아드님의 형상이었다.

그분은 그들을 바라보며 미소지었다.

하느님 보시기에 참 좋았다.

“제법 쓸만한 실수로군.”

하느님은 혼잣말로 중얼거리셨다.

(동시 그런 생각도 하셨으리라. “나는 언제고 나의 실수를 바로 잡을 수 있는 무한한 수단과 방법이 있으니까......)

광장 / 최인훈 / 2010. 4.

소설의 배경은 해방이 된 후 한국 전쟁의 종전을 맞이한 시기.

월북한 아버질 인해 남한에서 뿌리내릴 수 없었던 철학을 전공한 지식인 명준은 아버지의 친구집에 의지해 살면서 부정, 부패, 비리가 난무하는 자본주의 사회에 환멸을 느끼던 중 애인 윤애를 남겨둔 채 월북을 한다. 이상적인 코뮤니스트를 꿈꾸던 청년 명준은 북조선의 틀에 박힌 곡두각시 정치에 실망하고 깊은 고민에 빠진다.

한국전쟁을 맞아 공산당원으로 남한에 내려와 애인이 친구와 결혼한 사실을 목격한다. 종전 후 남과 북 즉 고국이 아닌 제3국 중립국을 향하던 중 바다에 투신 자살한다.

젊은 지성인의 방황하는 현실을 비유한 광장.

낙동강에서 간호병으로 전사한 북의 무용가 은혜가 북에서 그에게 안겨준 상처와 남쪽의 연인이 안겨준 배반감을 겪은 가슴앓이를 뜻하는 광장.

젊은이의 혈기가 용납할 수 없는 정치적 사회적 분노가 들끓는 광장.

자신의 짐작보다 더 강하게 자신을 몰아대는 삶의 순리를 의미하는 광장.

쉬임없이 살아내기 위해 부딪쳐야 했던 이웃한 인간들과의 갈등의 현장이었던 광장.

난 제목 ‘광장’을 이렇게 해석했다.

내가 ‘옥의 티’라고 잠시 쓸데없는 생각을 했다면 우리 부모 세대의 여주인공들의 이름들.

영미, 윤애, 은혜 모두가 내 세대나 내 자식들 대의 이름들이다. 정순, 정례, 정자. 고작해야 정임. 이런 이름들로 불리웠다면 읽는 동안 히대가 혼돈되지 않았을텐데. 이건 내가 역사에 대해 무식한 소치다.

거절할 수 없는 제안을 하라 / 마이클 프란시스 / 2010. 4.

영화 ‘대부’의 실제 인물 알 카포네 다음으로 돈을 많이 벌었다는 마피아단 <콜롬보 패밀리>의 지부장 마이클은 조직의 기밀을 누설하지 않고 전 재산의 반납과 10년의 수감생활로 마피아를 떠난다.

그가 솔직하게 털어놓은 담판의 기술, 비즈니스의 본능과 비즈니스의 룰이 실패, 성공의 예와 함께 쓰여있다.

그러나 나는 타협 속에서 살아가는 사람으로서 ‘거절할 수 없는 제안’은 승리를 위함보다는 갖추고 싶은 지혜의 관점에서 읽어보고 싶었다.

성공의 비법은 역시 없는 거였고, 상식적인 충고들을 적어놓는다.

잠옷 바람으로 최후를 맞지 말라.

모든 대처에 명확하고 구체적인 계획을 세워라.

비즈니스 철학은 삶의 질에도 영향을 끼친다.

시중한 노력이 행운을 부른다.

듣는 것으로 상대방의 정보를 파악하라.

반이라도 건지는 것이 완전히 잃는 것보다 낫다.

정직과 상식을 지키면 성공의 기회를 다시 찾게 된다.

에너지 낭비와 성실성을 혼돈하지 마라.

마피아단, 기업, 작은 가정의 살림까지

성공은 신중, 정직, 성실이 기본이기는 마찬가지가 아닌가 한다.

모든 기다림의 순간, 나는 책을 읽는다 / 곽아람 / 2010. 4.

마지작 쪽을 아쉬워하며, 읽었던 페이지를 다시 뒤척거렸던 책이다. - 드물게 -

서점에서 구입 해(성대 도서관에서 대출받아 읽었으므로) 틈이 나면 또 읽어보겠다는 다짐을 했던 책이다.

내 딸 또래의(79년생) 젊은 작가가 기특하고 대견했으며 책을 즐겨 읽는다는 내가, 인사동에서 화랑을 하신 친정 아버지를 두었던 대가, 너무나도 무디고 성근 감성으로 책을 읽고 그림을 보고 음악을 들어왔음을 작가 아가씨가 알려주는 책과 그림을 즐기는 법을 통해 깨닫게 되었다.

기억이 희미할 정도로 아주 오래 전에 읽었던 소설들을 다시 더듬어보는 재미, 제목조차 생소한 소설, 읽기를 미루어왔던 고전들을 접하면서 할 일, 하고 싶은 일이 생겼다는(그 책들을 읽어보고 싶다는) 설레임이 은밀한 기쁨이요, 활력소가 되어 주었다.

고고 미술사를 전공한 작가는 소설 속의 주인공을 연상케 해주는 그림 속의 인물들을 제시해주면서(인물화) 소설 속의 인물들을, 그림에 담겨 있는 소재들에 더 많은 상상력과 더 깊은 드라마를 연출케 해주었다.

이 책이 내게 귀히 여겨지는 이유는 이런저런 재미도 있겠거니와 더 즐겁게 노는 방법을 일깨워주었기 때문이다.

눈에 보이고, 손에 잡히는 모든 것에 내 꿈을 입히는 일이다. 환상, 상상, 착각은 단순한 망상이나 이 나이에 품을 쓸데 없는 짓거리가 아니다. 순간순간 소망을 이루는 일이 될 수 있다.

세상의 바보들에게 웃으면서 화내는 방법 / 움베르토 에코 / 2010. 4.

저자가 움베르토 에코가 아니였다면 나는 분명 이렇게 중얼거리며 기막힌 웃음을 지었을지도 모른다. “그 사람 참 까칠한 성격이네. 다 맞는 말이긴 한데, 이렇게 세상사람들에게 까발릴 필요까지.......”

작동보다 더 난해한 안내서(내가 가장 많이 겪은 일), 서민의 인내를 시험하는 지능이 낮은 공무원들, 보완할 게 더 많은 수정, 보완한 뉴히트 상품, 차마 보기 가엾어 채널을 돌리고 싶은 말을 쥐어짜낵 있는 유명 토크쇼 진행자. 과학을 뒤집는 미심쩍은 새로운 과학 등. 우리가 오히려 평범한 일상으로 치부해버린 것들을 낱낱이 들추어 고발한다.

분노가 아니라 웃으며 조롱해주자는 에코.

그는 사고 우려가 다분한 상품에 대해 깊이 우려를 한 후 고민 끝에 결론을 내리고 만다.

“그는 자신의 물건을 사용하다가 이미 죽었을 것이라고. 그러므로 다시는 이런 물건이 생산되지 않을거라고.”

나 역시 불평이 많은 성격인지라 가끔 투덜대느라 진이 빠지기도 한다. 그가 내게 충고한다.

“그들은 바보니까 현명한 댁이 참으시오. 세상에는 바보가 더 많답니다.”

“하하, 그렇군요. 어쩐지 제대로 되는 게 하나도 없더라구요......”