사람풍경

사람풍경 - 김형경 심리 여행 에세이
김형경 지음 / 예담 / 2006년 10월

합류적 사랑이란 상대방에서 사로잡히는 대신 자아 발전을 최우선으로 하고, 즉각적인 희열을 욕망하기보다는 단계적으로 발전하는 관계를 지향한다. 헌신을 요구하며 상대방을 압박하기보다는 선택의 자유를 존중하며, 관계 내에서 지배하고 지배당하기보다는 상호성을 이루는 방식이다. 무엇보다도 상대방과 하나가 되려는 융합의 욕망을 벗고 상대방의 안녕과 성장에 관심을 쏟으며 그냥 내버려두는 초연함이 필요하다고 말한다. (현대사회의 성 사랑 에로티시즘/ 앤소니 기든스)-51쪽

타인에게 과잉 친절을 베푸는 사람에는 두 부류가 있을 것이다. 상대에게 사기를 치는 사람과 자신에게 사기치는 사람. 심리적으로 더 문제가 되는 사람은 후자이다. 그런 이들은 친절하고 관대한 사람이라는 자기 이미지를 지키기 위해서, 자기가 받고 싶은 보호와 관심을 타인에게 투사하는 방식으로 친절을 베푼다. 또한 상대방으로부터 돌아올 호의를 무의식적으로 기대하면서 그 일을 한다. 인간에게는 호의를 베풀어놓고 상대가 그것에 대해 보답하는지를 지켜보는 무서운 속성이 있다고 한다. -305쪽

"그렇다면 사람들은 왜 서로에게 선물을 주는가? 그것은 한편으로는 상대에게 호의를 베풀기 위한 것이고, 다른 한편으로는 아량 있는 사람이라는 평판을 지키기 위한 것이며, 또 다른 한편으로는 선물받는 사람을 보답이라는 의무감에 묶어 놓기 위한 것이다. 선물과 뇌물 간에는 큰 차이가 없다." (이타적 유전자/ 매트 리들리)-307쪽

내 지도의 열두방향

내 지도의 열두방향 - 박정석 세계여행 에세이
박정석 지음 / 시공사 / 2007년 12월

시간이 흐르면 과거 자신이나 주변에서 벌어졌던 일들을 관찰자의 시각으로 바라보는 것이 가능해진다. 지금 아는 이 모든 것을 그때 알았더라면, 이렇게 늦기 전에 알 수 있었더라면. 그 당시 누군가 현명하고 고마운 사람이 나서서 정확히 사실을 알려줬다고 한들 아마 나는 그의 말을 믿지도, 믿었다 한들 완전히 이해할 수는 없었을 것이다.
배우는 것은 무엇보다도 시간이 필요한 일이다. 그러므로 오직 나이든 사람들만이 제대로 알고 있는 몇 가지가 있는 법이다. 그것을 현명함이라고 부르든, 이해심 또는 경험이라고 부르든 어린 시절에는 가지기 힘든 특질인 것 같다. -63쪽

눈물이 나도록 용서하라

눈물이 나도록 용서하라
제럴드 잼폴스키 / 한국경제신문 / 2000년 1월

용서하는 것을 배우는 데 있어서 가장 중요한 것은 용서하려는 의지이다.-68쪽

용서할 줄 모르는 마음은, 분노와 증오를 갖고 있으면 우리 마음이 감옥이 된다는 사실을 깨닫지 못하게 한다.-78쪽

용서하지 않는 마음에 얽매어 있다는 것을 인정하기 싫겠지만, 실제로 그런 태도가 고통을 자초한다. 에고는 용서하지 않는 것이 상처준 사람을 벌주는 방법이라고 설득하지만, 용서하지 않는 것은 자신에게 상처가 되는 경우가 많다. (중략)
상처를 준 사람에게 계속 화를 내지 않으면, 자기가 위험에 빠진다고 민드라는 게 에고의 주장이다. 한데 마음 속에 이런 부정적인 에너지가 생기면 결국 칼날은 자신에게 돌아온다는 점이 문제이다.-106쪽

살면서 생기는 의사소통의 문제는, 다른 사람이 내 방식에 따르기를 원하는 데서 생긴다. 그런 태도를 던져버리는 것이 곧 행복해지는 길이다.-127쪽

무엇보다 용서는, 마음 속에 자리잡은 부정적인 생각에 매달리는 데서 벗어나는 과정이다. 자기 마음의 영혼을 치유하는 과정이다.-139쪽

타인을 변하게 하거나 벌주는 것을 목적으로 삼지 말고, 자기 마음의 평화를 유일한 목적으로 삼으라.-157쪽

- 자기 연민을 가치 있는 것으로 여기지 않는다.
- 흠을 잘 잡는 사람이 되는 것을 가치 있는 것으로 여기지 않는다.
- "옳은" 사람보다는 행복한 사람이 되는 쪽을 선택한다.
- 희생자라는 생각을 떨쳐버리려는 의지를 갖는다.
- 마음의 평화를 유일한 목표로 삼는다.
- 만나는 사람 모두, 용서를 가르쳐주는 스승으로 본다.
- 불평과 용서하지 못하는 생각에 얽매이는 것은 고통을 받는 지름길이라고 믿는다.
- 이 순간에 느끼는 감정적인 고통은 자기 생각에서 비롯되었다는 것을 깨닫는다.
- 마음에 담을 생각을 선택할 능력이 내게 있음을 믿는다.
- 자기를 벌주는 것은 아무 소용이 없다는 것을 믿는다.
- 나는 행복할 자격이 있다고 믿는다.
- 날 공격하는 사람으로 타인들을 바라보지 말고, 겁이 많아서 내게 사랑을 요청하는 사람으로 보자.
- 도덕적인 심판을 중지하는 것이 가치로운 일이라고 믿는다.
- 만나는 사람 모두가 인내를 가르쳐주는 스승이라고 믿는다.
- 만남을 배움의 기회를 주는 신성한 관계로 보자.-160쪽

- 타인을 용서하는 과정에서 사실은 자신을 용서하고 있음을 기억한다.
- 용서한다고 해서 그 사람에게 동의한다거나, 상처주는 행동을 묵과하는 것은 아님을 기억한다.
- 용서가 주는 행복과 평화를 누린다.-163쪽

집보다 여행

집보다 여행 - 어느 여행자의 기발한 이야기
왕영호 지음 / 21세기북스 / 2010년 8월

제가 살아왔고 추구했던 삶이 사실은 결코 안전하지 않았다는 것을요. 순간순간 안전을 추구함으로써 지금까지 안전한 삶을 영위할 수는 있었지만 너무 안정된 쪽으로만 치우치니까 위험에 대한 면역력이 거의 사라져버렸던 거예요. 위험은 예기치 않게 오는 법인데 저는 거기에 어떤 대비책이 없었어요. 그리고 그동안 제 마음속에 쌓였던 자유에 대한 그리움이 저로 하여금 잘못된 판단을 하게 만들고 위험을 자초하게 만든 거예요. -91쪽

저는 그 사건으로 알게 되었어요. 생존이라는 것은 안정만 추구해서 되는 일이 아니라는 것을. 안정을 기반으로 새로운 모험이 뒤따라야 한다는 것을. 비록 그럼 모험을 통해 크고 작은 위험에 빠질 수도 있고 상처르르 입을 수도 있지만 그게 우리 인간의 운명이라는 것을. 지금 두렵고 무서워서 필요한 모험을 피한다면, 결국 언젠가 예기치 못한 시기에 예기치 못한 방법으로 그 대가를 치르게 된다는 것을요. (생존자의 강연 中)-92 쪽

지도도 이동의 목적으로 쓰일 때도 많지만, 그 과정에서 사람이 길을 잃어버리거나 일부러 가보지 않은 길을 선택하게 함으로써 자연스럽게 여행의 과정을 만들어낸다. 이 때 운전자는 의지와 기분을 간직한 주체로서 방향감각에 의지해 여러가지 불확실한 상황들을 연출한다. 예기치 못한 사건을 만들기도 한다. 지도는 단순히 이동만 하지 않고 여행을 하도록 도와준다.
지도로 길을 찾으며 우리 머릿속에 공간에 대한 개념이 생기고 지나 온 도로와 마을 이름들을 기억하는 것은 아날로그 여행이 주는 선물이다. (내비게이션과 지도 中)-97쪽

"탐욕의 반대는 무욕이 아니라 만족이다." (달라이 라마)-252쪽

화내지 않고 핀란드까지

화내지 않고 핀란드까지 - 스무 살 때는 알 수 없었던 여행의 의미
박정석 지음 / 시공사 / 2011년 5월

"수잔 손탁이 말하길. 사진은 대상에 대한 폭력이라고 했어. 이제 최소한 예전보다는 덜 폭력적인 여행자가 된 거야. 축하합니다!"-195쪽

최근 몇 년간 여행지에 대한 나의 기록과 기억은 어느 것이 먼저라고 말할 수 없을 만큼 뒤섞여 분리하기 힘들다. 멋진 풍경을 카메라로 찍는 것이 아니라 카메라로 찍은 사진을 보면서 멋지다고 느낀다. 카메라가 나의 눈을, 감각을, 나아가 기억마저 대체했다.-196쪽

집 떠나고 시간이 흐르다 보면 새로움이 주는 자극이 점점 옅어지고 꽉 조였던 긴장이 느슨해지면서 여행은 어느새 생활로 변하게 된다.
뭔가를 볼 때마다 감동하는 일이 줄어들면서, 대상에 대한 동경과 신비로움, 흥분이 차츰 사라지면서, 결국 남는 것은 집에서처럼 먹고, 자고 이동하는 일상이다. 조그만 과업들을 스스로 부여하고 하나하나 완수해 내는 것에 시간과 에너지의 상당 부분을 쓰고 있음을 깨닫게 된다. 여행의 목적이자 의미인 새로운 것에 대한 탐구보다는 오히려 그 중간중간에 놓인 자질구레한 일상에 더욱 몰두하고 있는 자신을 발견하게 되는 것이다.-201쪽