사람만이 희망이다

침묵의 함대 1
카이지 카와구치 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 1999년 11월

핵균형을 통한 세계평화의 시대. 하지만 이 균형은 언제든지 깨어질 수 있다. 만화는 핵잠 한대가 이 균형을 깨뜨림으로써 현재의 평화가 얼마나 위험천만한 허상인지를 깨닫게 해준다. 그리고 무한한 상상력으로 세상의 평화는 바로 세계시민의 힘으로 이루어질 수 있다고 감동적인 이야기를 전한다. 인간이 상상력을 가지고 있는한 꿈은 이루어질 수 있음을 말하는 이 만화는 그래서 따뜻하다.

그리고 현재 우리의 삶을 돌이켜봤을 때 이런 세계평화가 꼭 환상에 머물지만은 않을 것이라는 확신을 가지게 만든다. 미국의 이라크에 대한 공격(이건 정말 공격이다)에 반대하는 반전시위가 세계 곳곳에서 일어나는 장면은 마치 만화속에서 전쟁을 반대하는 사람들의 함성을 듣는 것과 같은 착각을 일으킬정도로 현실적이다. 세계의 모든 사람들이 평화를 원하는데도 왜 전쟁은 끊이지 않는 것일까? 민주주의를 내세우는 세상의 모든 국가들은 왜 대다수의 사람들이 평화를 원하는데도 무기를 들어야만 하는가? 국가적 사고를 넘어 세계적 사고를 행함으로써 세계시민, 세계국가는 탄생하고 민주주의는 비로소 평화를 만들 수 있다는 만화적 상상력은 현실적 상상력을 키워준다.

하지만 이런 평화를 위한 전단계로써 필요한 침묵의 함대인 핵잠의 연합은 힘으로써 힘을 제압한다는 것을 전제로 하고 있어 무척 위험해보인다. 그러나 현실의 미국을 바라보면 자국의 이익에 혈안되어 있는 그들에 대한 견제를 과연 무엇으로 할 수 있을까에 대한 의문을 품게 만든다. 독일과 프랑스 러시아 중국등이 전쟁을 반대함에도 불구하고 분명 폭격은 시작될 것이다. 무엇이 이 독주를 막을 수 있을까? 정말 야마토 같은 핵잠이 등장한다면 미국은 비로소 공정해질 수 있을까?평화를 향한 길에서 꼭 거쳐야만 하는 군축, 하지만 그 군축이 막강한 군부세력이 있어야만 가능하다는 것은 인간에 대한 끝없는 신뢰뒤에 감추어진 불안감을 표현하고 있다고 보여진다. 인간은 희망이며 또한 절망인 것이다.

부유한 노예는 행복할까

내 이름은 콘라드 ㅣ 그리폰 북스 1
로저 젤라즈니 지음, 강수백 옮김 / 시공사 / 1995년 5월

미국 자치령인 푸에르토리코는 한때 미국의 51번째 주로의 편입을 국민투표로 실시한 바 있다. 현재 갖고 있는 시민권 이외에 실질적인 권력행사라 할 수 있는 대통령선택권까지를 쥠으로써 명실 상부한 미국 국민으로서의 삶을 살겠다는 의지의 표명일 것이다. 하지만 반대로 푸에르토리코의 완전한 독립을 표방하며 게릴라 활동을 하고 있는 부류도 있다. 소설은 지구가 핵전쟁으로 인하여 파괴된 상태에서 많은 사람들이 외계 선진행성의 노예로서 살고 있는 상황에서 전개된다. 주인공인 콘라드는 나이가 몇인지도 모를 정도로 오랜 삶을 강인한 체력과 정신으로 살아온 사람이다. 그는 과거 지구 독립을 위한 데지탕스 활동을 했고 지금은 오히려 그들의 활동을 방해하는 입장에 서 있게 된다.
소설의 내용은 외계의 주요인물이 지구를 탐사하는 과정에서 겪게되는 모험담이라고 할 수 있다. 지구를 탐사하는 것은 그들이 지구를 사 들임으로써 완벽한 주인으로서의 삶을 살려고 하는 것인지 지구가 사람이 살 수 있는 환경을 회복했는지를 알아봄으로써 지구로의 귀환을 장려하려는 것인지는 소설의 마지막 장면에서 드러난다.

소설 속에서의 지구인들은 어찌보면 국민투표를 실시했던 푸에르토리코의 사람들과 닮아있다. 비록 독립된 국민으로서의 삶을 살지 못할지라도 현재의 삶이 평안하고 행복하다면 굳이 독립을 할 필요가 없다는 생각을 갖고 있는 것이다. 반면 주인공은 독립된 삶이 현재 어렵고 힘들지라도 그 길을 택했을때만이 진정한 자아로서의 삶과 행복을 만들 수있다고 생각하는 것이다. 행복한 노예와 불행한 주인우리는 어떤 삶을 택해야만 하는 것일까?자유가 주는 괴로움, 구속이 주는 편안함. 지금까지 인간의 선택은 항상 옳은 것이었을까?갑작스레 한국에 대한 일본의 지배가 한국의 발전을 가져왔다는 망언을 한 한국인이 머릿속에 떠 오른다. 그의 말을 어이없게 받아들이는 것은 현재 우리의 삶이 어느 정도의 행복을 가져다 주고 있기 때문일까? 자유에의 무조건적 지향점을 가지고 있기 때문일까? 정말 어려운 선택이다.

가로지르기와 세로지르기

깊이와 넓이 4막 16장 - 해리 포터에서 피버노바(FeverNova)까지
김용석 지음 / 휴머니스트 / 2002년 2월

철학을 포함하는 인문학은 이 세상의 수많은 '경우의 수'속에서 인간적 '삶의 의미'를 포착하여 '삶의 재미'를 찾아왔다고 볼 수도 있다. (P79)저자는 이 책에서 세상현상에 대해 깊게 그리고 넓게 바라보기를 행한다. 그의 용어로는 또 다시 가로지르기와 세로지르기로 표현되어지는데 이렇게 세상을 바라보는 것은 획일화된 관점을 벗어나 다양성을 확보하기 위해서다. 즉 인생의 수많은 경우의 수를 확보하기 위한 전초전인 것이다. 가로지르기는 그야말로 다양한 스펙트럼을 가지고 현재의 모습을 재조명하는 것이요, 세로지르기는 통시적 관점에서 과거를 평가하고 미래를 소환하는 작업이다.

그의 이런 작업에선 해리포터와 같은 판타지가 현실을 바라보는 새로운 눈을 제공한다는 점에서 대중소설로만 치부되어지는 것이 아니요, 한때 유행했던 느림이라는 것이 가진 자들의 자연에 대한 오해에서 비롯된 것임을 밝힌다. 또한 이미지 시대의 함정인 이미지에 딴죽을 걸고 한없이 가벼운 것에 대한 추구에 태클을 건다. 이것은 이미지나 가벼움이라는 것이 이성으로 대변되는 무거움이 해결된 상황에서 자유자재로이 즐길 수 있다는 것이다. 모더니즘이 완결되지도 않은 상태에서 포스트모더니즘이 팽배했던 과거의 우리 모습을 반성하면서 말이다.

길을 걷다 뒷모습이 아름다운 여자를 보면 둘 중의 하나를 택하게 된다. 그 뒷모습에 만족하며 상상으로 즐기거나 기어코 앞 모습을 확인해 보는것. 그러나 대부분 앞모습을 보면 실망을 하게 된다. 그래서 사람들은 실망보단 상상속에서 즐기기를 바란다. 하지만 그 여자의 진정한 모습은 앞의 추함과 뒤의 아름다움 모두라는 것을 인정해야 하며 그 뒷모습을 통해 상상해본 또 다른 여인은 희망으로서 우리에게 남겨진다. 따라서 우리네 삶은 바로 여인의 앞모습을 확인해보고자 <애쓰는 태도>를 지녀야 하며 이것은 깊게 생각하고 넓게 바라보았을 때 만이 가능한 것이리라.

산의 존엄함, 인간의 존엄함

오르고, 오르고, 또 오른다 - 위대한 등반가에게 배우는 9가지 마케팅 원칙
카이 페르지히 & 슈테판 글로바츠 지음, 유영미 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2001년 4월

내가 직접 해보지 못하지만 그 기분만은 느껴보고 싶은 마음에 모험에 관한 책들을 들쳐보게 된다. 간접체험만으로도 풍부한 느낌을 선사받을 수 있는 행복감. 이번엔 남극탐험이다. 게다가 보너스로 이 탐험을 통한 마케팅적 요소를 배울 수 있다니.그런데 이 책을 통해 느낀 것은 남극탐험의 스릴과 장쾌한 풍경묘사보다는 자연과 인간에 대한 존엄이다. 슈테판 글로바츠는 프로 클라이머로서 산에 대한 순수성을 잃어버리고 돈의 노예가 돼 버렸다는 비난을 받고 있다. 하지만 그가 무엇때문에 산을 오르는지 이해하는 순간 이 비난은 그저 질투심일 뿐이다는 것을 알게된다.

내가 좋아서 그저 기뻐서 하게 되는 일.그에겐 바로 산에 오르는 일이다. 누군가 상을 준다고 해서,또는 벌을 내린다고 해서 무슨 일을 할 수 있는 것이 아니라 그저 그 일이 좋아 할 수 있다는 것. 흔히 우리가 말하는 당근과 채찍으로 사람들의 행동을 변화시키려는 것들이 얼마나 인간을 비하하는 것인지에 대해 깨닫게 만드는 순간이다.
비록 이것이 이상일련지 모르지만 인간행동의 원칙이 결과에 대한 어떤 기대로 인해 이루어지기 보다는 그 행동자체로 인해 이루어져야 한다는 것을 새삼스레 생각하게 만든다.

또 이책은 산과 인간을 대하는 방식이 어떻게 서로 닮아 있는가도 보여준다. 상대방을 존중하고 그를 이해하려 노력하며 그것에 대한 이해는 지독한 탐구, 공부를 통해서 이루어져야 한다는 것을 알게만든다. 상대에 대한 배려는 그를 알고자 하는 순수한 마음에서 비롯될 수 있다. 오만과 무관심이 끼어드는 순간 관계는 깨어지게 된다. 현실을 돌아보고 삶을 사랑하게 만드는 책이다.

거대한 가르침

심산의 마운틴 오딧세이 - 산이 만든 책, 책 속에 펼쳐진 산
심산 지음 / 풀빛 / 2002년 3월

산은 나에게 있어 개인적으로 절대고독을 의미한다. 언제 어느때 누구와 함께 산에 오르든 언제나 산은 나에게 수없이 많은 나를 마주치도록 강요함으로써 고독을 배우도록 강요했다. 그러나 그 고독은 결코 우리가 피해야 할 그 무엇이 아니다. 오히려 괴롭고 힘든 도시의 삶과 인간관계로부터 벗어나 고요함과 평화를 맛보게 하는 고독이기에 그 고독이 그리워 산을 찾아간다.

하지만 심산의 <마운틴 오딧세이>를 읽는 순간 산은 또다른 의미로 다가섬을 느낀다. 10권이 넘는 산서에 대한 리뷰를 읽다보면 산은 얼마나 많은 얼굴을 가지고 있는지 새삼 알게 된다. 개인적으로 좋아하는 고독한 산행을 즐기는 클라이머가 있는가 하면 어느새 산은 우정을 확인할 수 있는 장소로 바뀌어 있다. 자일 파티라는 이름의 동반자는 자기희생과 믿음이 따르지 않고서는 불가능하다. 산은 나보다도 더 소중한 그 누군가가 있음을 가르쳐준다. 그러나 그 가르침을 깨우치는 순간 그 산은 또 다시 인간의 추악함을 드러내준다. 자신의 목숨마저도 바치는 자일파티의 반대편에 제발 나를 죽이지 마, 죽어도 같이 죽자라는 비열함이 떡 버티고 있다. 상대방만 없으면 난 살수 있는데, 저 놈이 날 버려두고 가지 않을까 하는 두려움이 인간을 나약하게 만들고 마음을 병들게 만든다. 살고자 하는 욕망을 이겨내는 사람이 있는가 하면 그 욕망에 갇힌 이기적인 모습의 인간 또한 산은 묵묵히 바라보고 있는 것이다.

이러한 개인적 산은 또 다시 역사적 산으로 자리를 옮긴다. 지리산의 산사태는 역사적 희생양이 되어버린 빨치산들의 원혼이 내지르는 사자후일지도 모른다는 생각에 산이 지니고 있는 거대한 시간에 겸손함을 배우게 된다. 산은 흔히 무상의 목적을 지닌 행위로 보여져 그 속에서 순수함을 찾기도 한다. 하지만 어느 순간 이 산을 오르는 행위가 돈과 직결되 있음을 알게 되고 또한 그것이 꼭 피해야만 할 그 무엇이라는 선입관에서 벗어나게 된다. 가난한 클라이머의 고된 산행이 가져다 주는 명예 또한 어찌보면 산이 주는 상일수도 있다.

산은 그렇게 그곳에 서 있는데 그것을 오르는 사람은 왜 이리도 다른 것일까? 오늘 또 다시 산에 오를 것을 계획하는 나는 이제 그 산에서 어떤 모습의 나를 만날지 궁금해진다. 산은 그렇게 지긋이 벌거벗은 나에게로 가는 길을 열어준다.