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솔로이스트 - The Soloist
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"저런 사람들은 한데 싹 쓸어모아서 무인도같은 데다 쳐박아야 돼!"  "그냥 굶어 죽도록 내버려 둘 것이지..., 동정조차 필요 없어"  

서울역앞을 지날 때면 가끔씩 이런 대화가 들려온다. 50대 중반쯤 되는 중년의 남자들이 혀를 차며 내뱉는 한탄식이다. 노숙자들을 바라보는 이들의 시선은 그야말로 한겨울 된서리보다 차갑다. 경쟁에서 패한 사람들이라는 생각도 또는 이들에 대한 대구책도 한낱 사치에 불과하다고 본다. 필시 게으르거나 무능한데다 의지마저 빈약한 사람들이라 여기고 있는 것이다.  

최근엔 중학생 세명이 노숙자를 폭행하고 낄낄거리면서 도망치는 동영상이 문제가 됐다. 다행(?)히도 이들의 행동을 탓한 사람들이 많다보니 동영상은 삭제됐고, 학생은 사과의 글을 올렸다.  

<솔로이스트>는 실화를 배경으로 한 영화다. 신문사 칼럼 기자와 그가 우연히 마주친 노숙자 이야기다. 이 노숙자는 과거 천재 음악가였다. 기자는 노숙자가 자신의 재능을 살릴 수 있도록 갖은 노력을 다한다. 그러면서 이 둘은 기자와 취재원이라는 사회적 관계를 넘어서 점차 친구가 된다. 정말 영화같은 이야기임에도 불구하고 이것이 실화라는 것에 놀라게 된다.(사실상 영화의 재미는 기대만큼 크지 않았다) 

미국에서도 노숙자는 사회적 문제다. 이들의 재기를 돕는 사회적 프로그램이 어느 정도 마련되어 있겠지만 위의 경우처럼 개개인의 특성을 살릴 수 있는 정도는 아닐 것이다. 물론 우리의 경우도 마찬가지다. 더더군다나 실제로 재활에 대한 정보가 이들에게 제대로 전달되고 있는지도 의문이다. 이런 상태서 개인적 특성을 살린 재활이란 그저 상상 속에서나 가능한 일일지도 모른다. 

물론 재활 의지도 능력도 없는 자포자기 상태의 사람들도 있다. 이런 사람들에게 의지와 능력을 심어 준다는 정말 어려운 문제일 것이다. 그러나 이들을 위한 제도가 마련돼 자신의 능력을 펼칠 수만 있는 기회가 생긴다면 좋겠다. 맞춤별 재활 프로그램이라면 더할 나위 없을 것이다. 하지만 그전에 이들을 바라보는 우리의 시선이 어떠했는가부터 뒤돌아보아야 하지 않을까. 쓰러진 패배자들을 아예 땅속 깊이 묻어버리려는 세상에 우린 너무 쉽게 동화되어 있진 않은지...


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킹덤 - The Kingdom
영화
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영화 <킹덤>은 사우디아라비아의 왕실과 미국의 석유기업, 그리고 미국 정부간의 밀약을 바탕으로 구축되어져 온 평화가 모래성과 같이 위태롭다는 것을 살~짝 보여준다. 물론 이러한 역사적 배경은 영화 초반 몇분 사이에 요약되어지고 영화의 대부분은 FBI 요원과 테러집단과의 액션신으로 구성된다.  

영화에 대한 평가는 이 액션이 주는 긴장감의 밀도에 집중되어져야 함이 마땅할 것이다. 이건 사회비평 영화가 아니라 액션영화라는 장르의 관습을 따르고 있기 때문이다. 그런 측면에서 영화는 상당히 재미있는 편이다. 게다가 영화가 주는 인상 또한 강렬하다. 특히 마지막 엔딩 장면은 왜 이들간의 평화가 공고하지 못하는 가를 구조적이기 보다는 개개인적 관점에서 보여주고 있다. 

영화는 사우디의 외국인 거주지역에서 테러가 발생하면서 시작된다. 이 테러로 FBI 요원이 죽게되고 미국의 동료들은 미국 행정부의 거부의사에도 불구하고 개인적 역량을 발휘해 사우디로 들어간다. 그리고 그곳에서 테러를 일으킨 주동자를 밝혀내고 끝내 사살한다. 

영화의 시선은 FBI 요원의 관점에서 비쳐진다. 따라서 테러 집단들은 그저 없어져야 할 '악의 축'으로만 비쳐진다. 그러나 이런 불균등한 시점에도 불구하고 마지막 엔딩의 액션신은 이들 또한 한 가정의 가장으로, 아들로, 딸로 살아가는 평범한 사람들이었음을 은연중에 보여준다. 그리고 FBI와 테러집단과의 차이점은 과연 무엇인지를 생각하게 만든다.

복수는 대부분 세대를 이어가며 되풀이된다. 소설 로미오와 줄리엣의 가문처럼 앙숙은 개인끼리가 아니라 가문끼리의 문제인 것이다. 그 복수의 시발점을 찾다보면 아마 그것은 대의명분이었을 가능성이 크다. 즉 대의명분을 바라보는 입장이 서로 반대편에 서 있었기에 발생했을 가능성이 크다는 것이다. 물론 지극히 개인적인 이유에서 출발했을 가능성도 있다. 현대사회의 어처구니 없는 살인사건들처럼 말이다. 공중전화를 오래 쓴다는 이유로, 주차를 함부로 했다는 이유로, 옆집에서 너무 소란스럽다는 이유로 등등... 아무튼 대의명분에서 부터 발한 앙숙관계라 하더라도 대를 거듭할 수록 그 대의를 잊고 오직 개인적 복수의 시선을 갖게 되는 때가 온다. 영화는 우리가 어떻게 이런 복수의 시선을 갖게 되는지를 엔딩을 통해 보여준다. "꼭 다 죽여버릴 거야"라는 의지만이 살아남은 자의 의무가 되는 것이다.  

그렇다면 이런 복수의 순환고리를 끊을 수 있는 방법은 무엇이 있을까. <킹덤>은 이것까지 말하고 있지는 않다. 다른 영화를 참고하자면 <밀양>에서는 종교에의 귀의를 말한다. 하지만 그것도 결국 성공하지 못한다. 복수는 그만큼 본능에 가까운 원초적 욕망이라고도 할 수 있다. 그 순환의 끝은 자타 공멸이거나 또는 사회로부터의 이탈일 수밖에 없음에도 말이다. 그렇기에 거꾸로 복수는 개인이 아닌 조직이나 구조적 문제로의 접근을 통해야 할지도 모른다. 두 당사자보다 더 큰 힘을 지닌 자의 중재가 필요한 것이다. 그 중재의 힘이 세대와 세대를 거듭하면 복수의 칼날/총알은 무뎌지기/녹슬기 마련이다. 우리에게 필요한 건 중재에 나설 수 있는 도덕적 중간자들의 집합이다. 일본만화 <침묵의 함대>에서는 핵잠수함이라는 힘을 이용한 중재가 세계평화를 가져올 수 있다는 다소 위험한 꿈을 그리고 있다. 비록 무력이 동원되고 있기는 하지만 아무튼 힘있는 중재자를 통해 복수의 고리를 끊고자 한 것이다.  

중재자의 힘. <킹덤>은 한번도 그 이야기를 하고 있지 않지만 영화를 보고나선 복수의 순환고리와 그것을 끊을 수 있는 방법에 대해 잠깐 생각하게끔 됐다.


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굿모닝 프레지던트 - Good morning, President
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금요일 저녁. 남산에서 내려오는 길. 작은 트럭 안에 가마솥순대를 파는 이동식 포장마차가 보였다. 마치 배고프던 차에 1인분을 주문했다. 간이며 내장 등 이것저것을 꺼내 썰어주시는 아저씨를 물끄러미 쳐다보다 갑자기 이런 생각이 들었다.  

이 아저씨도 누군가의 아버지, 남편, 아들이겠구나.  

너무나도 당연한 사실이지만 그날따라 왜 그런 생각을 갖게 됐는진 모르겠다. 칼을 써는 아저씨의 손이 유난히 두터운 것도 아니었고, 세상풍파를 다 겪은 듯한 얼굴을 지닌 것도 아니었는데 말이다.  

1인분 치곤 상당히 많은 순대를 싸 주시는 아저씨에게 고맙다는 말이 저절로 나왔다. 수고하시라는 말이 그냥 내뱉는 말이 아니라 진심이 어렸다. 최근 내가 겪은 하루하루의 고단함이 작은 트럭 위에 웅크리고 앉은 아저씨의 고단함과 겹쳐졌기 때문이련가... 

다음날 모처럼 찾아온 휴일, 정말 모처럼 극장에 갔다. 마음껏 웃어보자고 선택한 <굿모닝 프레지던트>. 장진 식 웃음코드가 나랑 잘 맞는 것은 아니지만 그래도 최근의 <거룩한 계보>를 나름 재미있게 봤던 기억때문이다.  

<굿모닝 프레지던트>는 대통령들도 결국 누군가의 아버지요, 아들, 아내, 남편 등 가족의 한 구성원이라는 이야기를 한다. 수신제가치국평천하처럼 내 집안이 평온하고 내가 행복할 때 내가 책임지는 국가의 구성원들도 행복하고 평온하지 않겠는가? 라고 말하고 있다.  

복권에 당첨된 후 가족들에게 당첨금 일부를 나눠주고 골프와 자동차 등을 사고 싶어하는 애타는 마음, 사랑하는 여자에게 다가서지 못하다가 대통령직을 그만두고서야 겨우 진심을 이야기하는 두근두근한 마음, 사고뭉치 남편 때문에 이혼과 탄핵위기까지 몰렸다가 남편의 소중함을 확인하는 세명 각각의 대통령을 통해 대통령이라는 직책이 아닌 사람에 대해 이야기 하고 있다.  

그런데 이들도 사람이고 누군가의 가족이라는 생각을 피부에 와닿게 깨우치게 만드는 것은 방귀 에피소드다. 특히 장돈건의 방귀 냄새를 못 참는 장면과 한채영 앞에서 방귀 뀌는 장면은 대통령이라는 직책과 미남이라는 이미지가 갖고 있는 선입견을 무장해체시킨다.  

TV에 나온 연예인 부부들 뿐만 아니라 대부분의 신혼부부들이 방귀를 언제 트느냐가 중요한(?) 문제가 되듯 방귀가 주는 편안함(?)이 있는 것이다. 

아무튼 대통령부터 노점상인까지 개개인 모두모두가 지극히 개인적으로 행복할 수 있도록 서로 서로를 배려하고 따뜻한 마음으로 이해해 줄 수 있는 세상이 오면 참 좋겠다는 상상을 해본다. 그러기 위해선 조금 엉뚱하다 할 수도 있겠지만 타인에 대한 욕심을 조금쯤 덜어내는 것이 현명한 방법이 아닐까 생각해본다.   


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국가대표
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실화가 주는 감동은 그 어떤 소설보다도 크다. 그래서 영화는 감동실화를 스크린에 옮기고 싶어한다. 이번 국가대표 영화는 한국의 스키점프 대표들이 어려운 환경 속에서 이룬 성과를 보여주고 있다. 물론 영화의 관심사는 이들이 이룩한 결과물이 아니라 그 과정 속의 험난함이다. 그 속에서 불굴의 의지를 보여줌으로써 감동을 극대화시키고 있는 것이다. 그렇다고 시종 진중한 표정이라면 부담스러웠을 것이다. 심각함 속에서도 튀어나오는 코믹한 상황이 웃음을 줌으로써 영화의 재미를 더한다.  

분명 영화는 재미있다. 감동적이다. 그런데 그 감동이 부담스럽다. 특히 100m만 더 날아가면 메달을 딸 수 있는 나가노 올림픽의 극적인 상황은 심기를 불편하게 만든다. 아니, 지금까지 그렇게 100m만 더 날면 된다고 강요했던 나를 돌아보게 만들어 부끄럽다. 100m를 더 날기 위해 스키 점프대에 서지 말아야 할 아이가 선다. 사람들은 박수를 보낸다. 응원을 한다. 무섭다고 도망치는 그를 국가대표라는 이름으로 몰아세운다. 그는 목숨을 건 그 점프로 성장할 수 있었을까. 그랬다면 천만다행이다. 그러나 우린 그 아이의 성장과 상관없이 오직 메달을 바랄 뿐이었다. 이것은 마치 오직 올림픽 유치를 위해 스키점프 국가대표를 임시방편으로 만든 조직위원회의 뻔뻔한 처사와 다를 바 없다. 그것은 태극기라는 이름으로 가해지는 폭력일 수 있다.  

그래서 박태환이 떠올랐다. 무턱대고 1등을 하라고 응원 아닌 강요하던 대한민국을 떠올렸다. 다행히 그는 목숨 건 도전을 한 것도 아니었고, 무엇보다도 이번 실패를 계기로 성장할 수 있을 것이라 생각된다. 그래서 스키점프의 국가대표와는 다르다. 그럼에도 그가 떠오른 것은 너무나 당연시했던 응원이라는 것의 두가지 표정 때문이었을 것이다. 격려와 폭력이라는...


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낮술 - Daytime Drinking
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낮술은 우연과 우연이 겹치면서 발생하는 황당한 사건들로 이루어졌다. 겹쳐지는 우연성이 작위적인 냄새가 나지만 그래도 그 황당함에 웃음이 폭발하는 유쾌한 영화다.  

낮술은 단순한 반주를 넘어섰을 때 붙여주는 이름이다. 일상으로부터의 이탈, 즉 일탈을 초래할 가능성이 높다. 밤에 먹는 술은 일과가 끝나면서 시작되지만 낮술은 일과 중에 발생한다는 점에서 언제고 일탈의 가능성이 존재한다는 것이다. 그리고 그 일탈은 일상에 갇혀 사는 사람들에게 가끔 로망으로 다가온다. 그러나 그 끝은 언제나 속이 쓰라릴 뿐이다.  

가을 햇살이 눈부신 교외. 황금 들판에서 벼베기를 하는 모습은 너무나 평화롭고 아름다워 보인다. 하지만 그 속에서 낫으로 벼를 베는 농부들의 허리는 끊어지기 일보 직전이다. 낭만적으로 보이는 풍경이라는 것도 그 풍경 속으로 들어가는 순간 낭만은 사라지기 십상이다. 영화 낮술도 그렇다. 한겨울 모래사장에서 컵라면과 함께 먹는 소주라거나, 펜션에서 만나게 되는 여인, 여행 중 옆자리에 같이 앉게 된 이성 등등 낭만적으로 보이는 풍경이 악몽의 단초가 되기도 하는 것이다.  

낮술의 주인공 상훈은 실연의 아픔을 잊어야 한다며 정선 여행을 제안하는 친구들의 말을 거절하지 못하고 정선에 온다. 하지만 친구들은 모두 술에 취해 서울에 머물러 있게 되면서 혼자서 여행을 시작한다. 그 여행은 친구의 제안으로 시작됐고, 여행 중에 만나는 사람들의 또다른 제안으로 계속된다. 하지만 그 제안은 곤경스러운 상황만을 만들어낸다. 

제안에 솔깃해 달콤한 꿈을 꾸지만, 제안이 현실이 됐을땐 악몽인 상황이 계속 재현되는 데도 불구하고 집이라는 일상의 공간으로 쉽게 돌아가지 못하는 상훈을 보면 안타까우면서도 답답하다.  

영화 속에서는 술이라는 매개체를 통해 제안의 달콤함과 악몽을 모두 표현해낸다. 쓰라린 속을 부여잡은 상훈은 술을 거부해야 함에도 불구하고 권하는 술잔을 계속 입에 댄다. 술을 잘한다는 칭찬에, 여자에게 잘 보이겠다는 음흉한 생각에, 감기에 좋다는 말에... 이렇게 거절하지 못하는 상훈을 통해 권위나 힘, 유혹에 약한 성격이 드러난다. 또한 그로 인해 피해를 입었음에도 불구하고 분노하지 못하는 모습도 비쳐진다. 그리고 그 분노하지 못하는 모습으로 인해 계속 낭패를 당한다.  

이는 단순히 상훈이라는 개인의 성격 때문만은 아니다. 상훈은 분노해야 할 상황에서도 분노하지 못하는 현대인의 자화상으로 비쳐진다. 당장의 눈앞의 유혹에 빠져 허우적대는 통에 무엇이 잘못된 것인지를 알아채지 못하고, 설령 알았다 하더라도 그들을 향해 분노를 표현하지 못하는 나약한 모습. 그것은 영락없는 우리네 모습이다. 우리는 이제 밖으로 소리쳐 내지르는 시대는 지나갔다고 생각하며 분노스러운 상황도 속으로 삭이거나 헛헛한 웃음으로 비켜간다. 그리고 현실에 안주해 무엇인가를 쫓는데 너무나 바쁘다.


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