[독서-716] 돈의 속삭임, ˝네가 곧 신이다˝ - 복음 승리를 선포

돈의 속삭임 네가 곧 신이다 - 부의 복음에서 벗어나 영성공동체로 가는 길
최현식 지음 / 지식노마드 / 2015년 6월

다가오는 위기는 교회를 향한 일종의 경고다. 세상과 구별되지 않는 세속화, 물질 만능주의, 개인 욕망의 도구가 된 예배, 타협하는 설교, 영적 무지 등 교회 안에서 위기가 오고 있다. 가장 심각한 것은 위기의식조차 없는 태도와 사람들의 무관심이다.​

언제나 물을 혼탁하게 만드는 것은 90%의 물고기가 아니라 10%의 미꾸라지들이다. 자본은 욕망을 넘어 하나의 종교가 되었다. 맘몬을 숭배하는 것처럼 이제 사람들이 자본을 숭배하고 있다. 21세기 들어 자본의 힘은 더욱 막강해졌다. 저자는 나눔과 돌봄보다는 나의 복과 재물을 추구하는 교회, 기껏해야 적당한 봉사 활동과 헌금으로 자신의 이웃에 대한 무관심과 이기적 행동을 합리화하는 교회는 진정한 신앙공동체가 아니라 영리를 추구하는 마켓공동체일 뿐이라고 말한다.​

대부분의 사람들은 돈이 있는 삶을 원한다. 돈이 있어야 자신이 꿈을 이룰 수 있다고 생각하고 돈이 있어야 만족스러운 삶을 살 수 있다고 생각한다. 교회 안에서도 기도는 복으로 노력은 성공이라는 공식의 사고방식을 갖고 있는 사람들이 많다. 인간의 욕심과 탐욕은 끝이 없다. 바닥이 뚫린 그릇과 같아 아무리 채우려고 해도 결코 채울 수가 없다. 마켓의 노예가 되면 복받는 것 이외의 다른 것들에는 관심이 없어진다.

경제주기설은 신용의 팽창과 축소도 그 주기를 통해서 반복할 수 있다는 것이다. 경제는 돈이고 돈은 빚이며 신용이다. 부채가 만들어질 기반을 닦는 것이 봄이고, 기반을 닦아 둔 그곳에서 부채가 늘어나는 과정이 여름이며, 이렇게 부채가 늘어나서 성장의 과실을 얻어 가는 기간이 가을이며, 너무 많아진 부채로 인해 부채의 구조조정을 맞게 되는 기간이 겨울이다.​

시장과 매스컴은 대출과 빚을 장려하는 것처럼 보인다. 대출과 빚을 내는 사람이라면 경제적으로 어려움을 겪고 있고 심각한 어려움을 겪고 있을 텐데 광고의 분위기는 한결같이 즐거운 음악과 함께 미소를 띠며 등장한다. 지하철과 신문에도 대출광고가 있고 스마트폰으로 지속적인 대출광고가 날라든다. 여기저기서 빚을 장려하는 분위기다.​

우리는 소유하고 있는 돈의 힘만큼 능력과 권력을 갖고 자유를 얻는다고 생각한다. 하나님은 바로 응답하시지 않지만 돈은 내가 필요할 때 바로 응답한다고 믿는다. 단지 종교는 지옥에 가지 않기 위한 헷지의 수단으로 활용한다. 복음의 본질로 들어가려고 하지 않고 공동체와도 얼마간의 거리를 유지하며 자신을 방어하기 위한 적당한 거리만 유지한다. ​

교회는 공동체의 기능을 상실해간다. 교회 성장과 목표 달성에 경영 기법이 적용되고, 목사는 CEO가 되고, 성도는 영적 소비자가 됐다. 교회가 영혼을 살리는 일에 관심을 갖기 보다 시장점유율에 더 열을 올리고 있다. 교회는 운영하는 것이 아니라 돌봄이 있어야 한다. 잃어버린 한 마리를 찾는 목자의 마음으로 양들을 돌봐야 한다.

[독서-715] 연봉을 추월한 십일조 - 성경적 재정 시리즈

연봉을 추월한 십일조 ㅣ 성경적 재정 시리즈
고수경 지음 / 베다니출판사 / 2017년 2월

저자는 2004년에 성령의 감동을 받아 공부하고 준비하여 성격적 재정에 대한 강의를 시작한 다음 해에 십일조의 총액이 전도사 연봉을 추월했다. 이 책은 성경적인 재정 원리를 기반으로 어떻게 해면 하나님으로부터 올바른 재정관을 세울 수 있는지에 대해 설명하고 있다.

"너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라" 갈라디아서 3장 29절 말씀

성경은 하나님의 나라와 언약을 기록한 책이다. 4000년 전에 하나님은 아브라함과 언약을 체결하셨다. 아브라함에게 약속의 땅과 약속의 자녀를 말씀하셨다. 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받 사람은 아브라함의 자손이 되고 그 사람은 하나님이 아브라함과 약속하신 것을 동일하게 상속받아 실제 생활에서 누리게 된다.

심음과 거둠의 원리는 자연의 근원적인 법칙으로 이 세상이 시작될 때부터 있었다. 아브라함의 자녀인 이삭은 그 약속의 땅에서 농사하여 백 배의 결실을 얻었다. 하나님의 약속 안에서 심었을 때 백 배의 결실을 맺는 복을 받게 된다. 수확을 거두기 위해서는 씨앗을 심어야 한다. 하나님께서는 심을 씨앗을 우리에게 주신다. 재정에 풍요로움을 원한다면 무엇이든지 내가 가진 것을 먼저 심어야 한다. 심는 것은 재물의 주인이 하나님이라는 것을 고백하는 믿음의 표현이다.

빚을 청산하여 재정에 장애물을 제거해야 한다. 빚은 사람을 지배한다. 빚진 자는 채주의 종이 된다. 부동산 대출과 신용카드 빚은 건전한 재정 생활에 장애물이 된다. 신용카드는 "채무카드"로 말을 바꿔야 한다. 소비와 지출을 관리하여 어떻게 하든 빚을 갚아야 한다. '돈의 영향력'과 '빛의 심각성'을 마음 깊이 생각해 봐야 한다.

돈은 그 자체로 악한 것이 아니라 오히려 선한 것이다. 경제생활에 기초가 되는 수단이고 우리의 필요를 해결해 준다. 세계 복음화를 이루는데 선교활동에도 많은 역할을 담당하고 있다. 돈 자체는 절대로 죄가 되지 않지만 돈을 사랑하는 것과 돈을 하나님보다 더 높게 생각하는 것이 죄악이다.

아브라함의 시대나 예수님의 시대나 오늘날도 동일하게 적용되는 법칙이 있다. 하나님의 말씀과 규례를 행하면 복을 받고 행하지 않으면 저주를 받는다는 것이다. "네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 이르리니" (신명기 28장 1~2절)

[독서-713] 사탄과의 싸움 - 원제 : Fighting Satan

사탄과의 싸움
조엘 R. 비키 지음, 조계광 옮김 / 개혁된실천사 / 2021년 5월

믿는 사람은 사탄과 그가 거느린 악의 세력을 상대하는 싸움이 아주 치열함을 알아야 한다. 사탄은 지성과 감정 그리고 의지를 모두 갖추고 있는 존재이다. 그는 교활하고 지능적인 강력한 원수이지만 과대평가하거나 과소평가할 필요는 없다.

사탄의 죄는 교만에서 시작되어 자기 기만으로 발전했고 반역하는 마음으로 귀결되었다. 사탄은 사람들 앞에서는 하나님을 비방하고 하나님 앞에서는 사람들을 비방한다. 사탄은 하나님의 나라를 전복시키려고 하고 우리를 파멸시키고 멸망시키려고 한다.

성경은 사탄의 존재를 인정하고 들어내는데 일부 성직자와 신학자들은 사탄의 존재를 부인한다. 일상의 언어에서 그의 존재가 완전히 감추어져 있으며 영적으로 완전히 무장해제되어 있다. 치열한 전쟁 중에 있는데 그것을 깨닫지 못하는 것은 위험한 일이다.

그리스도의 군사가 사탄과 싸울 수 있는 방법은 "전략적 후퇴", "방어책을 구축", "공격하기"가 있다. 우리는 사탄과의 싸움에서 공격을 가해 공략하고 승리할 때까지 끝까지 싸워야 한다. 우리는 삶을 통해 진리를 전파하고 영적 열매를 맺으면서 믿음으로 사탄을 물리쳐야 한다.

사탄의 전략​

• 사람들에게 죄를 짓도록 유혹한다.

• 영적 훈련을 실천하기 어렵게 방해를 한다.

• 하나님과 진리를 왜곡해서 그릇되게 전달한다.

• 진리에 순종하지 못하게 해 성화를 방해한다.

에베소서 6장에 말씀한 전신 갑주의 여덟 가지 장비를 차례로 살펴보자.

1. 진리의 허리 띠

진리로 허리에 띠를 띠는 것은 성경에 계시된 말씀을 굳게 붙잡으라는 의미가 담겨있다.

진리를 아는 지식을 우리의 마음, 우리의 가장 깊은 내면에 간직하는 것이 필요하다.

진리에 정통해야 할 뿐 아이나 진리에 온전히 지배되어 인격화되어야 한다.

사탄은 거짓에 의존하고 있기 때문에 궁극적으로 진리를 이길 수 없다.

2. 의의 호심경

호심경은 가슴과 배를 보호하는 장비이다. 흉배는 몸을 보호하는 중요한 방어용 장비이다.

그리스도께서 이루신 완전한 의를 온전히 의지해야 죄 사함을 받고 영원한 생명을 누릴 수 있다.

3. 평안의 복음이 준비한 신

전투에 임할 때 신발은 땅을 굳게 딛고 강하게 버틸 수 있도록 도와준다.

군인이 신발을 신지 않으면 미끄러지고 넘어져서 패배할 수밖에 없다.

4. 믿음의 방패

사탄은 신자들을 향해 창을 던지고 마음과 생각에 불화살을 날린다.

방패는 불창과 불화살을 막을 수 있고 그 불을 끄기도 한다.

믿음의 방패를 높이 들고 의심을 버리고 불신을 물리쳐라.

5. 구원의 투구

몸이 아무리 잘 보호되었더라고 머리가 다치면 생명에 위협이 되기 때문에 노출되면 안 된다.

사탄은 어떻게든 신자들을 그리스도의 군대를 떠난 탈영병으로 만들려고 부단히 노력한다.

6. 성령의 검

성령의 검은 공격할 수 있는 무기이다.

하나님의 약속을 신뢰하며 성경의 말씀을 제시하는 신자를 사탄은 이길 수 없다.

성령을 의지하면서 성경의 검을 사용해 사탄을 공격하고 대항하여 패배시키라.

7. 성령 안에서 기도

기도는 사탄을 상대하는데 필요한 공격용 무기다.

기도는 그리스도인의 싸움에 필요한 모든 장비가 제대로 작동하게 해준다.

사탄과의 싸움에서 승리하려면 하나님의 손에 우리 자신과 우리의 필요를 모두 맡겨야 한다.

8. 깨어 구하기를 항상 힘쓰라

진정한 군인은 경계를 늦추지 않고 항상 깨어 있는다.

기도하는 것과 깨어 있는 것은 서로 분리될 수 없다.

[독서-709] 예수는 누구인가? - 하나님임을 증거하는 조각들

예수는 누구인가? - 예수가 하나님임을 증거하는 8가지 조각들
조정민 지음 / 두란노 / 2018년 3월

150페이지 분량의 소책자이다. 책은 가볍지만 가볍게 읽을 수 없는 책이다. 매 챕터마다 다시 생각해 보게 하는 내용으로 가득차 있다. 예수께서 직접 밝힌 자기의 소개와 선언들이 마음의 벽에 얇게 얼었던 부분을 과감히 깨뜨린다.

1. 생명의 떡

"나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라" 요 6:51

"영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다." 요 17:3

2. 세상의 빛

"예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라" 요 8:12

"그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라" 요 3:4

3. 양들의 문

"예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라" 요 10:7

"내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라" 요 10:9

4. 선한 목자

"나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와" 요 10:11

"나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이" 요 10:14

5. 부활 생명

"예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 

무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐" 요 11:25-26

6. 길과 진리

"진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라" 요 8:32

"예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라" 요 14:6

7. 포도나무

"나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라" 요 15:1

"나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라" 요 15:5

[독서-703] 아주 오래된 사랑 이야기 - 소망과 위로가 넘치는

아주 오래된 사랑 이야기 - 영원한 소망으로의 황홀한 초대
진 에드워즈 지음, 배응준 옮김 / 규장(규장문화사) / 2011년 12월

개인적으로 진 에드워드 작가의 책을 좋아한다. 모두가 알고 있는 이야기도 진 에드워드의 손을 거치게 되면 신비롭고 황홀한 이야기로 변한다. 이 책은 한 여인이 임종을 앞두고 자신의 죽음과 그 이후에 일어날 이야기에 대해 말해달라는 것에서 시작한다. 진짜 시작이 언제인지를 말할 수 있어야 죽음에 대해 생각할 수 있을 거 같아 처음 질문은 "죽은 뒤에 어떤 일이 일어나는가?"였는데 "당신은 어디에서부터 왔는가?"로 바꾸어서 시작한다.

미래를 이해하고 싶다면 과거로의 여행이 반드시 필요하다. 우리의 시작은 언제부터일까? 어머니의 배속에 있다가 태어났을 때부터일까? 아님 정자와 난자가 만나 수정을 하면서부터일까? 저자는 우리의 시작을 확인하기 위해 아담의 창조보다 더 앞선 때로 심지어 우주의 창조보다 더 이전으로 돌아가야 한다고 말한다. 육체와 혼은 어느 특정 시점부터 시작되었다. 육체는 100년 정도의 시간이 지나고 나면 노화가 되어 죽음을 맞이하게 되지만 영혼은 육체와 다르게 끝이 없이 지속된다.

우리의 영은 영적인 세계에서 시작이 되었다. 영은 영원의 속성을 갖고 있다. 처음 아담이 지음 받았을 때는 영의 생명을 갖고 있었다. 죄로 말미암아 영이 죽게 되었고 영원한 생명에서 떨어지게 되었다. 영원히 죽을 수밖에 없는 상태가 되었다. 하지만 세상의 기초가 놓이기 전부터 어린 양이 준비가 되었다. 죄와 죽음을 해결할 수 있는 경이로운 사건이 이 땅에서 일어났다. 갈보리 언덕에서 일어난 어린 양의 죽음으로 인해 영원한 생명이 우리에게 다시 주어졌다. 

"예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라" 요한복음 3장 3절 말씀

육체와 혼 안에 있는 인간의 영에 하나님의 생명이 닿게 되면 다시 생명을 얻고 살아나게 된다. 다시 태어나게 된다. 지극히 정결하고 완전한 하나님의 생명이 우리의 영으로 들어오는 것이다. 그리고 나면 죽음은 우리에게서 한시적인 육체의 죽음만 가져가게 된다. 우리의 영혼을 앗아갈 수 없다.

죽음에게 두려워하지 않고 오히려 당당하게 웃을 수 있게 된다. 죽음에게 100년 정도 잠시 머물렀던 육체를 넘겨주더라고 영원한 생명으로 인해 소망을 가질 수 있게 된다. 세상을 떠나 육신을 벗었을 때  시간의 세계에서 영원의 세계로 가게 되고 진정한 자유를 누릴 수 있게 된다.