자기 삶의 철학을 갖자

인문학적 성장을 위한 8개의 질문
김종원 지음 / 나무생각 / 2020년 5월

추천 권유도 9.1

인문학이라는 타이틀로 ‘인간이라면 어떻게 살아야 하는지 또 산다면 어떤 자세로 살아야 하는지를

이야기하는 주제가 던져지면 그렇게 잘못된 삶을 살아오지 않았지만 웬지 가슴이 답답해 오면서

머리도 아프면서 속도 메스꺼움을 느끼게 되는데, 특히 무슨 일이든 평소 깊이 있는 사색에 익숙

하지 않은 나는 솔직히 무척 당황하고는 하는데 이는 나만의 고충이 아니라 아마도 나와 비슷한 

삶을 살아온 사람들이라면 공통적으로 겪는 어려움이 아닐까 생각한다.

이런 관점을 본인에게 적용해 ‘나는 왜 저자와 같은 삶을 살지 못하며 살아 왔을까?‘ 혹은 

’왜 나는 이 나이 먹도록 저자와 같이 고매한 부분에까지 생각이 미치지 못하며 살았을까?‘

와 같은 후회와 반성이 동시에 밀려 들 때는 그 자괴감이란 말로 형언할 수 없을 정도의 무게로 다가

오고는 한다.

동년배들 중 나만 이런 생각이 드는 것인지는 잘은 모르겠으나 하여튼 나는 이런 생각에 종종 

휩싸이고는 했었다. 어찌되었든 말이 나온 김에 당시의 심정을 대변하는 3행시 졸작을 만들어 봤다.

인! : 인간들, 특히 나의 경우

문! : 문제의식 없이 하루하루 좋은 게 좋다는 식으로 살아와서 그런지

학! : 학생 때도 특정 주제를 갖고 고민을 잘 안하던 내가 특정 주제를 갖고 사고와 사유를  

           하려다 보니 머리가 아파 오면서 헛구역질부터 나온다. 상당히 짜증스럽다.

지난 21년 본 작품을 우연히 마주해 처음 접한 뒤 스스로에게 던진 위 질문에 대해 나는 아직도 

구체적인 답을 찾지 못하고 답안지 작성 종료 시간을 앞둔 수험생 같이 좇기는듯한 초조함 속에서 다시 한 번 해답을 찾아보고자 본 작품을 다시 뒤지게 되었는데, 해답을 찾았다기 보다는 의외의 

소득을 얻은 시간이었다.

즉, 생뚱맞은 이야기일 수 있는데 ‘등산할 때 못 보았던 아름다운 꽃을 발견한 느낌’을 받은 그런 

독서의 시간이었다는 것이다.

내가 이렇게 이야기하는 이유는 위에서 언급한 문제의 해답을 찾고자 뛰어든 독서의 재도전이 

이전에 본 작품을 접할 때 그 의미를 불확실하게 알았거나 명확하게 파악하지 않았던 내용에 대해 나름 그 의미를 파악했기 때문이다.

혹자들은 본 작품을 어떤 느낌으로 받아 들였는지는 모르겠으나 나의 경우는 본 작품을 ‘SEMI 철학서'와 같은 느낌과 수준으로 받아 들였다.

다시 이야기해서 내 삶의 기본자세를 재점검해 보는 사유의 단초를 제공해 주는 그런 작품으로 받아

들였다는 것이다.

대표적인 것이 작품을 처음 마주한 당시도 그랬지만 금번에 읽으며 크게 가슴에 와 닿은 부분은 

작가께서 ‘독서란 멈추는 곳을 아는 것’이라고 가르침을 준 문구로, 줄기차게 독서에 매진하고 

있는 나에게 새로운 관점으로서의 독서의 자세를 알려준 문구로 이 문구를 가만히 되뇌어 보면 절로 탄복하게 하는 문장이라는 느낌이 크게 들고는 한다.

나는 아직도 ‘독서 과정에서 멈추는 곳’을 찾지 못하고 여기저기를 기웃거리고 있으니 답답할 

노릇이 아닐 수 없다.

내가 작품을 읽으며 가슴에 파장을 일으키며 다가온 또다른 문구를 하나 들라고 한다면 

‘괴테적 사유의 삶’에 대한 이야기가 아닐까 생각하는데 저자께서는 작품을 통해 이런 삶을 적극

권유하시지 않았지만 나는 그리 받아들였다.

이 문구에 대해서 반론 아닌 반론을 지난번 독후감에서도 피력했지만 과거에는 이런 방식이 맞았는지는 모르겠으나 작금의 시대에서는 이런 사유의 방식이 안 맞는다고 생각한다.

저자께서 아마도 ‘바쁠수록 돌아가라’는 의미에서 그런 말씀을 하셨지 않을까 하는 생각을 하는데

나는 ‘요즘과 같은 세상에서 그런 사유적 태도가 맞을까?’ 하는 생각을 해 보게 된다.

즉, 괴테적 삶이 틀렸다는 게 아니라 그 방법으로는 스피드하고 치열한 경쟁구도가 하루가 다르게 변하는 험난한 세상을, 목소리가 큰 놈들이 활개 치는 세상을, 조금만 이상하거나 자신의 가치 

기준에 맞지 않으면 하이에나들처럼 마구 덤벼들어 물고 뜯는 현대판 좀비들이 설치는 세상에 적용하기가 너무 힘들고 어려운 문구라는 느낌이 들어서이고 이제는 좀 더 적극적인 생활자세를 담보할 수 있는 문구가 만들어져야 되지 않을까 하는 생각이 들어서이다.

그 이유는 오늘날 각종 연예 프로그램 방송과 여의도에서 놀고 있는 우리들의 귀염둥이들 

특히, 시대의 정의인양 행동하는 저급한 콧수염의 앙투아네트로 행동하고 있지만 실상은 저급한 

박수무당급인 귀염둥이, 무슨 한이 그리 많은지 여기저기에 대고 막말해대는 어느 과부 귀염둥이,

말도 안 되는 저질 분석 발언으로 군사요람의 교과 과정 전반을 재점검하게 만드는 어느 혀 짧은 

뚱땡이 귀염둥이의 작태, 안면이 전부 몰려 박복함의 극치를 이루는 어느 무면허 의사급 발언을 

종종 내뱉는 귀염둥이, 구성원들에게 갖은 구박을 받고 있지만 왜 구박을 받는지 이유를 모르는 

함량미달 귀염둥이들의 행동을 보면 이들에게 ‘괴테적 사유의 삶’이라는 이야기를 했다가는 

본전도 못추릴 것 같아서다.

요즘 세상을 보면 학창시절 공부를 한 귀염둥이나 안 한 귀염둥이나 그들이 벌이는 짓을 보면 

출발은 달랐는 데 결승점에서 만나 벌이는 작태는 거의 비슷비슷하며 엄한 뻘짓하는 귀염둥이들이 더 부각되는 세상인데그런 하류 인간들의 반의 반도 못되는 우리 범인들만 ‘괴테적 사유의 삶’을 

산다고 세상이 바뀌고 아름다워질까?

자영업하다 어렵게 성공해 큰 회사의 주인이 된 인간들이 개구리 올챙이적 시절 생각 못하고 작은

영세업체 대상으로 뻘짓하고, 조금 잘 살게 되었다고 자신들이 보기에 저급하다고 여겨지는 택배, 경비, 청소하시는 분들에게 갑질하는 인간들을 보면서도 우리는 ‘괴테적 사유의 삶’을 

추구하라.....???

학창시절 춤과 노래로 한세월 보내다가 노래 한 곡과 춤 하나로 버젓이 빌딩의 주인이라는 소리를 듣는 주인공들이 우상화되는 사회인데 ‘괴테적 삶’을 살아라???

모르긴 몰라도 학창시절 열심히 공부하셨을 저자께서도 지방으로 출강을 다니시며 대중교통을 이용하신다고 했는데 춤과 노래로, 반지르르한 얼굴로 이 시대를 활보하고 있는 이들은 외제차 타고 

비서인지 매니저가 운전해 주는 차를 타고 편안히 이동하며 너는 공부했냐? 나는 너 공부할 때 

노래 부르고 춤췄는데 이렇게 살고 있다고 무언의 자랑질을 하는 모습을 느끼고, 보면서 또 우리의 여의도 귀염둥이들이 난리치는 모습을 목격하면서 우리는 ‘괴테적 사유의 삶’을 살아라???

나는 괴테적 삶을 추구하는 자세가 틀렸다고는 생각되지는 않으나 굳이 따를 생각은 없으니 

저자께서는 계속 대중 교통을 이용하시며 사시기 바라며 비록 내가 운전기사가 딸린 차는 못 

탈지언정, 여의도의 귀염둥이가 될 수는 없을지언정 답답한 ‘괴테적 사유의 삶’은 지양하고자 

합니다.

이 글을 읽고 있는 분들 대다수는 아마도 나의 이야기에 쉽게 동의해 주지 않을 것이지만 어쨌든 

나는 나의 방식으로 괴테께서 한숨지으며 돌아서지 않는 한 나의 방식으로 살 것이다.

어찌되었던 이 작품이 – 과거에도 이와 비슷한 책을 무수히 접했겠지만 – 오늘을 살고 있는 나를 

다시 한 번 돌아보게 하고 있고 무엇이 중요한지를 다시 한 번 점검하는 계기를 만들어 주었다고 

생각되나 책으로부터 받은 영감을 통해 나의 모든 것을 바꾸기에는 그 동안 내재적으로 쌓인 나의

삶의 자세가 그리 호락호락하게 자세를 바꾸려 들지 않기에 이전에도 그랬고 오늘도 고민하고 있다.

나는 이 글을 읽는 모든 이들에게 작품이 한 귀퉁이에서 울고 있는 한 문구를 찾아냈다.

여의도에서 오늘도 뻘짓하는 우리의 귀염둥이들이 꼭 읽고 느꼈으면 하는 문구를 여기에 옮겨본다.

“욕심을 제어할 수 있어야 정의를 추구할 수 있다.”

[인간은 불완전하게 태어났으므로, 사는 내내 자신을 완성해나가야 한다.

                                   그래서 인문학적 사고가 필요한 것이다]

- 우리가 이토록 치열하게 달리는 이유는, 도착하는 것이 목적이 아니라 멈출 곳을 찾기 위해서다.

   잘 달릴 줄 아는 사람은 속도가 빠른 사람이 아니라, 멈춰야 할 곳을 발견할 안목이 있는 사람이다.

- 읽기 위한 독서는 우리를 단순히 배부르게 하지만, 멈추기 위한 독서는 우리를 끝없는 성장의 

  세계로 이끈다.(P13)

제1장 열정

인간은 불완전하게 태어났으므로, 사는 내내 자신을 완성해나가야 한다. 그래서 인문학적 사고가 

필요하다. 물론 인문학은 모두가 아는 지식이다. 그러나 아무도 가지지 못한 가치이기도 하다. 

그것은 일상이라는 무대를 만나야 가치를 발하기 때문이다. 그러자면 열정이 필요하다.

그러나 여기에서 실수하는 사람이 많다. 열정은 뜨겁게 달군 무기를 앞세우고 나가는 것이 아니라,

바라만 봐도 뜨거운 그것을 내 안에 넣어두고 평화롭게 다스리는 것이다. 자신을 고요하게 

유지하라. 그것이 가장 뜨거운 열정이다.

- 하나를 잡고 끝까지 가라. 열정은 그렇게 증명된다.(P 17)

- 꾸준히 무언가를 지속하지 못하는 사람이 자신의 현재를 열정으로 포장할 때, 그는 최악의 인생을

  스스로 계획하는 것과 마찬가지다.

- 세상은 나를 위한 의자를 만들어주지 않는다. 내가 스스로 의자를 가지고 와서 그 순간의

 주인이 되어야 한다.

- 열정은 스스로 떠벌리는 게 아니라 타인에 의해 인정받는 것이다. 하나를 선택해서 끝까지 가라.

  그 중심에는 반드시 자신이 있어야 한다. 그때 사람들도 당신을 보며 열정이 무엇인지 비로소 

  깨닫게 될 것이다.(P 18)

- 열정을 가지는 삶보다 중요한 건 그 열정이 어디에서 어디로 흐르고 있는지 자각하는 것(P 20)

- 아는 자는 그것을 안다고 말할 필요가 없다. 실천하는 자는 그것을 한다고 말할 이유가 없다.

  그렇게 사는 일상이 이미 말해주고 있기 때문이다. 얕은 자는 시끄럽고 깊은 자는 조용하다.(P 21)

- 예술이란 자연을 바라보는 인간이 지닌 이해력의 수준이다.(P23)

- 돈은 집착하지 않는 자에게 모이고, 예술은 그것을 즐기는 자에게 안기는 법이다.(P 24)

- 인생 후반기는 전반기보다 위험하다. 후반기를 준비하는 자세로(P 26)

  1) 혼자의 공간 : 내면을 만나 혼자 즐기는 법을 배우라

  2) 절제된 감정 : ‘잃을 게 없다’는 마음으로 ‘도전’하고, ‘잃을 게 많다’는 심정으로 ‘말’하라

  3) 공평한 시선 : 세상 정답은 없다. 누구나 자기 자신에게 맞는 답을 갖고 산다고 생각하라

  4) 돌려줄 용기 : 자신보다 재능 있는 사람에게 자리를 물려주라

- 모든 오늘은 가장 좋은 날을 위한 하나의 과정이다.

  불행으로 희망을 완성하고 아픔으로 기쁨을 누릴 수 있다.(P 28)

- 나는 절실하다고 말할 정도로 절실한가?(P 31)

- 내일이 기대되는 삶은 어떻게 탄생하는가?(P 33)

  1) 일상을 아름답게 살라    2) 일상의 작가가 되어라    3) 일상을 사랑하는 지성인이 되라

- 우리는 누구나 자기가 가진 것만 보여줄 수 있다. 나약한 생명은 소리만 지를 뿐이다.

  말과 행동의 화려함은 때로는 무능의 증거가 되기도 한다.(P 37)

- 창조의 최대 에너지는 절심함이다.(P 36) 그러기 위해서는 ‘겸손의 자세’를 유지해야 한다.

  자신을 낮춰야 하나라도 더 많이 배울 수 있기 때문이다.(P 37)

- 괴테가 바라본 일상의 가치

  1) 순간보다 귀한 것은 없다.                 2) 방심이 순간을 지운다.

  3) 순간은 일종의 관중이다.

     : 미래라는 후손의 수준은 당신이 지금 보내는 현재의 순간이 결정한다.

  4) 순간의 지속은 힘이 세다.                  5) 순간의 축적이 성장을 이끈다.

  6) 미래를 바꿀 힘은 순간에 있다.

- 순간의 주인으로 사는 사람은 자기 자신을 믿는 사람으로 성장한다. 그들은 ‘인맥’을 믿지 않는다.

  다만 굳게 믿는 인맥이 한 명 있다. 바로 ‘어제의 자신’이다. 

  당신도 자신을 믿는 삶을 시작하라.(P 40)

제2장 언어

그 사람의 현재 수준은 그 사람의 입에서 나오는 언어의 수준과 같다. 새로운 것을 추구하며 멈추지않고 성장하는 사람들의 언어는 다르다. 소수처럼 생각하고 다수처럼 말하라.

좀 더 세밀하게 말하자면 독특한 시선을 가지라는 말이다.

모두에게 공개된 것이지만 자신에게만 보이는 부분을 발견한 후, 그것을 자기 안에서 다수가 이해할 수 있는 언어로 가공해서 내보내야 한다. 이것이 모든 창조의 과정이다.

- 예쁘게 말하기 위해서는 (P 45)

  1) 제발 가르치지 말라      2) 여유를 가지고 말하자      3) 이기려고 하지 말라

- 이메일을 쓸 때 글에 진심을 담는 세 가지 방법(P 48)

  첫째, 내가 정말 원하는 것을 전한다.

    : 간절한 마음을 방향성을 잘 잡아서 자신의 목적이 욕심으로 비춰지지 않게 하라.

  둘째, 상대를 제대로 파악해야 한다.

     : 보내는 사람 입장이 아닌 받는 사람 입장에서 생각하라.

  셋째, 검색이 모든 것을 가르쳐주지는 않는다.

     : 상대의 과거는 검색으로 알 수 있지만 그의 현재는 오직 더 깊은 생각으로 다가갈 수 있다.

- 세상에는 사실보다 중요한 것이 진심이다.

  진실은 입장에 따라 다를 수 있지만, 진심은 누구에게나 공평한 하나의 길로 통한다.(P 50)

- 단어 하나로 사람의 인생은 바뀐다.(P 53)

  --> '명절은 쉽니다' 대신 명절과 직원의 경조사가 있을 때 쉽니다.

- 말하는 모습과 태도를 바로하고, 표현의 수준을 높이며, 내면의 중심을 바로잡자.(P 57)

- 언어는 생각과 마음을 번역하는 도구이다. 언어를 우리의 삶에서 제대로 활용하기 

  위해서는 우리가 처한 상황과 마음을 부정적인 언어로 표현하는 것을 자제해야 한다.

   (P 58)

- 삶이 우리를 힘들게 할 때도 있지만 대개의 경우는 이렇게 잘못 내뱉은 말로 우리의 삶은 더욱 

  심각한 고통에 시달리게 된다.(P 60)

- 자신의 고통에 공감할 사람은 오직 자신뿐이다.(P 60)

- 생각이 정체되면 그 사람의 정신도 늙는다. 두 가지를 명심하라(P 61)

  1) 남과 같지 않음을 걱정하지 말라

    : 인생 전반전에서 비슷하게 산 이유는 후반전의 다름을 준비하기 위한 과정이다. 당신의 소리를

     내라. 생각을 겉으로 표현하고, 행동에 힘을 더하고, 일상에 자유를 허락하라. 남을 설득하려는

     노력을 버리고 자신을 설득하며 살자.

  2) 몸과 마음은 젊어져도 좋으나 언어는 세월을 담아야 한다.

- 좋은 말이 좋은 사람과 좋은 인생을 부른ᄃᆞ.(P 63)

- 말은 소리가 아닌 정성과 사랑으로 움직이는 생명이다.(P 65)

- '참 다행이다' 이 말의 힘을 믿고 자주 쓰자. 말로 힘을 주기 위해서는 정말 그에게 힘낼 근거를 

  주든지, 아니면 그가 스스로 힘낼 근거를 마련할 때까지 묵묵히 기다렸다가 진심을 다해 

  축복해줘야 한다.(P 69)

제3장 일

우리가 주의할 것은 행운이다. 일에 조금 더 집중하려면 당장 곁에 있는 행운을 버려야 한다.

행운은 안길 때는 좋지만 언제나 떠날 준비를 마친 변덕스러운 존재다. 행운에 기대어 살지 마라.

그것은 실패를 준비하는 것이다.

- 글쟁이에게 있어 중요한 것은 그가 쓴 글이 아니라 그가 지금까지 보낸 삶의 결이다.

  지금까지 반복한 그 사람의 삶이 오늘 그가 쓰는 글의 깊이를 결정한다.(P 77)

- 자신의 업에 대한 철학을 세우고 싶다면(P 77)

  1) 세상의 시선에서 벗어나라      2) 일상에서 업을 추구하라       3) 업의 깊이를 추구하라

- 깊이 있는 인생을 원한다면 세상의 시선에서 벗어나 자신의 원칙을 세우고, 그것을 일상의 

  원칙으로 삼아 실천하며 살아야 한다.(P 79)

- 달려가는 사람만이 도착할 수 있다.(P 82)

- 분노와 시기로 도착할 수 있는 곳은 오직 ‘후회’라는 섬 밖에 없다.(P85)

- 최고는 타인을 이겨야 얻을 수 있는 말이지만, 최선을 그날그날의 자신을 극복해야 

  비로소 누릴 수 있는 말이다. 최선은 인간이 무언가를 추구하는 자신에게 줄 수 있는 

  최고의 찬사다.(P 86)

- 후회와 자책에 빠지지 않으려면 지금 자신이 머무는 자리에 대해 사색할 필요가 있다. 삶의 힘은

  지금 그 사람이 머무는 공간에서 나오는 것이다.(P 88)

- 감정을 망치는 상황에서 벗어나는 방법(P 90)

  1) 일단 그 자리에서 벗어나라

  2) 상황을 괜히 자신이 다 끌어안기보다 상대에게 미루는 태도

  3) 생산적인 일에 몰두하라

- 실패와 실수는 성공으로 가기 위한 자산(P 93), 성장으로 가는 지도는 실수라는 흔적 

  위에만 있다.(P 95)

- 실패를 성공으로 이끄는 사람에게 있는 용기(P 95)

   1) 자신의 실수를 인정하는 용기    2) 실력과 운을 명확히 구분하는 용기

- 자신의 원칙이 없는 사람은 원칙이 분명한 사람에 의해 끌려 다니며 인셍을 허비할 가능성이 높다.

- 실패로 고통받지 않으려면 사색하고 또 사색해야 한다.(P 99)

제4장 성장

나태한 일상에 익숙해지지 마라. 행운에 기대는 삶에 의지하지 마라. 가진 것을 뽐내는 일상에서 

벗어나라. 외면에 빠져 사는 헛된 시선을 경계하라. 낯선 것들은 곧 익숙해진다. 그것은 고통을 

가하는 힘도 아니고, 강력한 법과 제도가 주는 강제도 아니다. 세상에서 가장 무서운 힘을 가진 것은 ‘시간’이다. 시간이 그대를 길들일 것이다.

- 그대의 결핍은 그대가 성공할 최고의 자산이다.(P104)

- 악마는 늙은이다. 그래서 늙은이가 아니면 악마의 말을 알아들을 수 없다.(괴테)

- 추구하는 것이 분명한 이를 이기기 위해서는 더 분명하고 강한 자신의 이념이 필요하다(P107)

- 돈은 머리가 없는 생물이다. 그래서 어느 곳에나 갈 수 있지만 어디로 가야 할지 현명하게 

  결정하지 못한다.(P109)

- 어렵게 배워야 그 안에 과정이 준 경험을 넣을 수 있다.(P112)

- 유혹에서 자유를 얻으려면 자신의 욕망을 다스릴 줄 알아야 한다.(113)

- 스스로 자기 감정을 치유할 수 있다고 믿는 마음이 중요하다.(P117)

- 나를 좋아하는 사람 몇 명은 내 삶을 아름답게 바꿀 수 있지만, 나를 미워하는 사람 

  몇 명은 내 삶에 아무런 영향을 줄 수 없다.(P117)

- 미움은 우리를 멈추게 하지만, 사랑은 우리를 앞으로 나아가게 한다.(P118)

- 타인의 방법을 따라 하는 사람은 ‘조직의 노예’가 되고, 방법을 찾아서 일을 하는 사람은 

  ‘전문가’가 되고,하나만 계속하는 사람은 ‘대가’가 된다.(P120)

- 일상의 사색을 자극하는 질문들(P126)

  1) 나는 누구인가?      2) 나는 어디로 가는가?      3) 나는 왜 그곳으로 가는가?

  4) 그곳에서 나는 무엇을 보는가?                         5)경험에서 배운 것을 누구와 나눌 것인가?

- 세상이 당신을 출발선에 세울 수는 있지만 달리는 것은 당신 몫이다. 태양은 언제나 빛을 주지만

  빛나는 것은 당신의 몫이다.(P128)

- 사색하는 힘이 곧 살아가는 힘이다.(P129)

제5장 생각

우리가 생각하는 이유는 자신의 가치를 정확하게 판단하기 위해서다. 자신의 가치를 숫자로 정확

하게 밝히는 것은 냉정하거나 돈만 아는 사람의 표본이 아닌, 자기 가치에 대해 치열하게 사색한 

사람이 보여 줄 수 있는 숭고한 정신이다.....(중략)....혼란스러운 시장에서는 일간 흔들리지 않아야 제대로 볼 수 있고, 무언가를 손에 쥘 수 있다. 당신의 가치를 먼저 읽어라. 그러면 세상도 저절로 

읽힌다.

- 아이들이 당신의 말을 듣지 않는다고 걱정하지 말고, 아이들이 언제나 당신을 지켜보고 있다는

  사실을 걱정해라.(P133)

- 흔들리는 배에서는 중심을 잡을 수 없다. 그래서 우리는 배우면 배울수록, 나이가 들면 

  들수록 자신을 잃고 방황하게 된다. 그 방황과 흔들리는 삶의 원인은 뭘까? 자신이 

  바라는 대로가 아니라 상대가 원하는 대로 움직이기 때문이다.(P136)

- 진짜 자신을 드러낼 용기(P137)

  1) 거짓 없는 나의 생각 말하기                 2) 세상이 아닌 나의 기대를 밝히기

  3) 마음을 열고 솔직하게 자신과 대화하기    4) 과장하지 않고 자연스럽게 존재하기

- 장점을 아는 사람만이 자신에게 무엇이 부족한지 알 수 있다.(P141)

- 뭔지는 아는데 제대로 풀리지 않는 기간이 꽤 오래된 상태에서 벗어나는 방법(P142)

  1) 어떤 경우에도 이름을 버리지 말라                    2) 애매모호한 성격을 버려라

  3) 자신을 돕겠다는 생각을 먼저하라                     4) 어떤 그룹에도 속하지 말라

  5) 타인의 어깨를 빌리려는 시도를 접어라

- '어려우니 좀 도와달라‘라는 말은 가능하면 입 밖으로 꺼내지 말라.

   ’지금은 너무 어려운 시기다‘라는 생각이 아닌 ’지금은 어려움을 배우는 시기다‘라는 

  관점으로 자신의 현재를 살펴라.(P145)

- 지금까지 그대가 반복했던 생각이 삶에 도움을 주지 않았다면, 생각을 전환하는 것이 삶을 바꿀 

  가장 좋은 방법이다. 지금까지 생각한 것이 오늘 그대가 처한 현실이니까.(P146)

- ‘제발 사 주세요’라고 말하지 말고, 왜 사야 하는지를 알려주고

  ‘정말 좋아요’라고 말하지 말고 뭐가 좋은지를 알려주고,

  ‘최선을 다했다’라고 말하지 말고 어떻게 했는지를 알려주고,

  ‘누군가에게 도움이 되길 바란다’라고 말하지 말고 누가 쓰면 좋은지 정확하게 알려

  주어라.(P148)

- 사색의 깊이를 위해 더 많은 시간을 투자한 사람은 쉽게 속지 않는다. 하지만 생각하지 않고 사는   사람은 언제나 생각하는 사람의 의도에 말려드는 삶을 살 수밖에 없다.(P149)

- 괴테의 주옥같은 사색의 문구들(P153)

  1) 서두르지 말자 그러나 쉬지도 말자                      2) 인생은 속도가 아니라 방향이다

  3) 다른 사람이 우리를 인도해 줄 것이라는 막연한 믿음이, 우리를 순식간에 엉뚱한 곳으로

     이끌고 간다.

  4) 신은 절망한 곳에서 나타나지 않는다

  5) 모른다는 사실을 두려워하지 말고 잘못된 지식을 책망하라

- 거짓은 시간이 지날수록 폭력적으로 변하지만, 진실은 그것을 추구하는 자에게 기품을 안겨 준다.

  포기하지 않고 기다리면 당신의 때는 반드시 온다.(P158)

- 아름다운 노년은 최선을 다해 살았던 사람에게만 주어지는 축복이다.(P160)

제6장 기품

수많은 사람 중에서 자신을 구분하게 만들 단 하나의 빛은 기품 안에 존재한다. 그들은 많이 배운 

사람이 아니라 많이 숙이는 사람이다. 내가 생각하는 최고의 스승은 배우고 싶은 대상 앞에서 

스스럼없이 고개를 숙이며 다시 학생이 될 수 있는 사람이다......(중략)....기품은 언제나 낮은 곳에 존재한다.

- 자신감은 소리의 크기라 아니라 실천의 크기가 결정한다.(P165)

- 기품 넘치는 눈빛은 그것을 공부한 사람이 아니라, 그것을 실제로 깊게 경험한 사람에게서만 

  나온다.(P166)

- 예측할 수 없는 배움과 깨달음이 여행이 주는 즐거움이고 자신만의 당당한 기품을 갖는 방법이다.)

- 독서는 읽는 게 목적이 아닌 읽고 멈출 지점을 찾는 게 목적으로 책을 읽으며 

  항상 3가지를 염두에 두어야 한다.(P174)

  하나, 나는 왜 이 문장에서 멈춰야 했나?   

   둘, 이 문장은 내게 무엇을 말하고 있나?

  셋, 나는 앞으로 내 삶에 이 문장을 어떻게 연결해야 하나?

- 지식을 삶에서 실천하는 방법(P176)

   1) 입을 닫고 다리를 움직여라                        2) 현실을 인정하라

   3) 나의 위선을 증명하라                              4) 변명하지 마라

   5) 불만은 비정상의 증거임을 인지하라              6) 자신을 최대한 사랑하라

   7) 삶에 적용하라

- 마음의 주인으로 살아가는 방법(P184)

   1) 일상의 주인이 되라                                 2) 일의 주인이 되라

   3) 언어의 주인이 되라                                 4) 공간의 주인이 되라

- 자신의 욕망을 제어하지 못하면 욕망의 제어를 받게 된다.(P190)

- 어떤 일이 있어도 정진하는 사람은 하늘의 도움으로 반드시 꿈을 만나게 된다.(P191)

제7장 조화로운 삶

당신이 경탄한 것을 표현할 때 최상급을 남발하지 마라. 기적, 최고, 대박, 최초 등의 표현은 자극적이라 시선을 사로잡지만 조화로운 삶을 사는 데 안 좋은 영향을 준다.....(중략)....단어의 삶과 조화를 보라 그리고 아프도록 사랑하라. 쉽게 경탄하지 말고 빠르게 표현하지 마라. 정성을 다해 바라

보라. 그리하면 세상도 그대를 안아 줄 것이다.

- 욕심을 제어할 수 있어야 정의를 추구할 수 있다.(P196)

- 세상이 당신을 선택하지 않는다고 불평하지 마라. 스스로 세상을 선택하지 못하는 현실에 

  아파하는 사람만이 더 멋진 창조물을 탄생시킬 수 있다.(P198)

- 천 년 전이나 지금이나 모든 결과를 좌우하는 가장 큰 힘은 노력의 반복이다.(P200)

- 시간은 잘못을 용서하지 않는다. (중략) 생각하고, 말하고, 접하는 것을 바꾸면 나의 일상과 

  목소리, 전체적인 분위기까지 바꿀 수 있다. 시간은 사람을 변하게 한다. 하지만 자세히 살펴보면    그 모든 변화는 우리가 살아온 일상의 합이다. 참 무서운 일이지만 반대로 희망적인 이야기일 

  수도 있다. 자주 생각하는 삶의 목적을 진실하게, 자주 말하는 단어와 표현을 아름답게, 자주 

  접하는 사람과 풍경을 기품 있게 바꾸면, 우리의 모습도 그렇게 바뀔 수 있기 때문이다.(P203)

- 힘이 든다는 것은 목적지에 가까워졌다는 증거다.(P205)

- 세상에는 나쁘기만 한 경우도 없고, 좋기만 한 경우도 없다. 차라리 고통을 즐겨라.

  가장 좋은 주제와 영감은 그걸 바라보는 사람의 시선이 결정하기 때문이다.(P207)

- 사람은 자기 능력에 맞는 시련을 겪는다.

  더 큰 세상으로 갈 자격은 더 큰 벽을 넘은 사람에게 주어진다.(P207)

- 다음 7가지 조언을 삶에서 실천해 보아라. 열정과 사색으로 삶의 균형 감각을 잡을 수 있다.

   1) 나는 바쁘게 살지 않는다                    2) 나는 배운 것을 버리지 않는다

   3) 나는 좋은 것만 본다                         4) 나쁜 것은 나쁜 사람에게 양보한다

   5) 나는 내게서 모든 이유를 찾는다           6) 나는 완성의 길을 걷는다

- 열정은 마음의 온도로 확인할 수 있지만, 사색은 마음의 움직임으로 확인할 수 있다.(P212)

- 빠르게 가려면 열정만 있으면 되지만, 원하는 곳에 제대로 가려면 사색이 필요하다.(P212)

- 과거의 합이 결국 현재이고, 지금의 일상이 곧 당신의 미래다.(P215)

- 필요 없는 사람은 조금만 귀찮게 해도 화를 내며 사라지지만,

  소중한 사람은 아무리 힘들게 해도 웃으며 가까이 다가온다.(P221)

제8장 관계

인공지능이 아무리 발달해도 영원히 풀 수 없는 것이 인간관계다....(중략.)...창조는 한 사람의 일이 아니다.두 사람 이상이 모여 만들 수 있는, 오직 인간만이 할 수 있는 관계의 예술이다.

- 행복도 희망도 마찬가지다. 그것을 자기 안에 가득 채운 사람이라도 주변에 나눌 여유가 없다면

  자신의 것이 아니다.(P228)

- 배움은 만족이 아닌 허기에서 출발하는 지적인 도전이다.(P233)

- 다음 여섯 가지의 말은 버려라

  1) 결론이 충분히 예상되는 말              2) 상황을 작게 쪼개서 유인하는 말

  3) 공허한 정의만을 외치는 말              4) ‘근본’이나 ‘본질’을 언급하며 시비 거는 말

  5) 태도가 틀렸다고 지적하는 말            6) 분석하지 않고 덮고 넘어가려는 말

- 누군가 미운 사람이 있다면, 그들에게 복수를 하고 싶다면, 가장 좋은 방법은 마음 속에서 그들의    존재를 지우는 것이다. 대신 나를 사랑하는 사람들을 마음에 가득 채우자, 우리의 인생이 노력한    만큼 결과가 나오지 않는 이유는, 아무리 배워도 실력이 늘지 않는 이유는, 마음에 담은 사람이 

  사랑이 아닌 미움의 대상이기 때문이다.(P241)

- 혼자 잘해주고 혼자 상처받는 것은 감정과 관계에 미숙하거나 쉽게 무언가를 이루려는 사람들이    자주 겪는 아픔이다.(P245)

- 험담의 유혹에 넘어가지 않는 방법

   1) 자신의 나약함을 인정하라       2) 멈추고 바라보라            3)나를 다스려라

   4) 험담의 악영향을 기억하라                        5) 말이 주는 유혹에서 벗어나라

   6) 분노를 내려 놓아라                                7) 자신에게 집중하라

  * 험담은 3명을 죽인다. 말하는 사람, 듣는 사람, 험담의 당사자

- 자신의 가치를 과소평가하는 것은 어리석은 짓이고, 과대평가 하는 것은 허황된 것이다.(P252)

- 진리는 현명한 사람의 것이며, 오류는 어리석은 자의 것이다.(P252)

살아 있음이 가장 큰 축복이다 ‘피투성’이라도 좋으니 살아 있자!!!

겪어보면 안다 - 김홍신의 인생 수업
김홍신 지음 / 해냄 / 2024년 7월

추천 권유도 7

작가를 평소에 좋아하던 개인으로서 또다시 작품이 나왔다는 소리에 아무 망설임이나 작품에 대한 내용을 검색하지도 않고 그냥 작품을 구입했다.

모르겠다. 작가의 이름만 들어도 그냥 기분이 좋다.

평소 작가를 좋아했던 이유도 있겠지만 - 이경규의 몰래 카메라 영향도 있기는 하다 - 그보다는 선생께서 짧지 않은 기간 동안 흙탕물 속에서 고고하게 맑은 물을 만들어 보려 노력하신 정치인으로서 우직한 모습이 나에게 큰 울림과 신뢰로 다가와서 그런 것이 

아닌가 생각한다.

작금의 수준 낮은 정치인들의 행태를 보면 굵고, 올바르게 의정 활동을 하셨던 작가님의 모습이 그리울 때가 한 두 번이 아니다. 아무튼 오래오래 건강하셨으면 한다.

금번 작품도 이전 작품이었던 ‘발끝으로 오래 설 수 없고 큰 걸음으로 오래 걷지 못한다’와 같이 삶에서 체득한 인생의 선배로서 평소 갖고 계셨던 생각을, 삶의 경험에서 

체득한 훈장님과 같은 말씀을 통해 많은 울림과 생각을 하게 한 작품이었다는 게 나의 생각이다.

좀 생뚱맞은 이야기이기는 하나 P42~46까지의 ‘관상이야기’는 평소 내가 주장했던 

내용과 거의 일맥상통한 내용으로 한편으로는 기분 좋았지만 한편으로는 씁쓸한 

기분이었는데, 그 이유는 내가 이야기한 내용이 기가 막히게 맞았기 때문이다.

하여간 공직이나 고위직에 올라간 인간들이 취임 후 여러 말이 나올 때 그 인간 취임 전,

후의 사진 모습을 살펴보면 내가 무슨 이야기하는지 잘 알 것이다. 

우리 여의도에는 그런 인간들 천지빽가리다.

아무튼 가장 무서운 놈은 자기의 잘못을 비난하는 질책임에도 불구하고 모르쇠로 

일관하며 남탓, 부하탓, 환경탓하며 실실 쪼개는 인간으로 그런 인간은 반드시 ‘배반’

한다는 것을 잊어서는 안 될 것이다.

- 나이 들수록 마음에도 염색을 해야 한다.(P18)

- 건강하기 위해 부지런히 운동하고 체중 관리를 위해 음식을 조절하는 것도 

  자가 최면입니다. 생각을 슬쩍 바꾸는 것, 이왕 닥친 일이면 궁극적으로 생각해 버리는

  것도 마찬가지입니다.(P23)

- 마음이 밝아야 사람답게 사는 겁니다. 

  나를 귀하게 만들면 밝은 사람이 될 수 있습니다.(P25)

- 1년이면 나와 그의 몸이 바뀐다는 사실을 아는 것은 사실이고, 

  생각과 마음을 유용하게 바꾸는 것은 지혜이다.(P29)

- 인생에는 요행이 없다. 행운도 없다. 요행이나 행운이라고 느낄 뿐이다.

  행복은 나 자신이 발명한 것이자 내가 발견하는 것이며 스스로 만드는 것이다.(P33)

- 세상이 좌절이나 시련, 고난을 주는 까닭은 희망을 주기 위해서고 넘어지게 하는 

  이유는 일어나는 법을 가르치기 위해서이다.(P36)

- '미소'는 영혼의 깨달음으로부터 오는 인간애의 상징이다. 자주 웃자!!!(P40)

- 가벼운 마음으로 상대를 배려하고 베풀며, 화를 내려놓고 항상 미소로 사람을 대하면

  관상이 좋아진다.(P42)

- 사람의 얼굴은 스스로 마음먹은 대로 보여지는 ‘마음의 거울’이다.(P46)

- 겪어보면 아는 것들

  1) 굶어보면 안다, 밥이 하늘인 걸 

  2) 목마름에 지쳐보면 안다, 물이 생명인 걸

  3) 코 막히면 안다, 숨 쉬는 것만도 행복인 걸 

  4) 일이 없어 놀아보면 안다, 일터가 낙원인 걸

  5) 아파보면 안다, 건강이 가장 큰 재산인 걸 

  6) 잃은 뒤에 안다, 그것이 참 소중한 걸

  7) 이별하면 안다, 그이가 천사인 걸 

  8) 지나보면 안다, 고통이 추억인 걸

  9) 불행지면 안다, 아주 작은 게 행복인 걸 

 10) 죽음이 닥치면 안다, 내가 세상의 주인인 걸

- 메아 쿨파, 메아 쿨파, 메아 막시마 쿨파(Mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa)

  : 내 탓이오, 내 탓이오, 내 큰 탓이로소이다. (P71)

- 많이 가졌다고 행복한 것이 아니며 행복해지고 싶다면 꿈을 좇되 욕심 부리지 않고 

  가진 것을 소중히 여기면 된다.(P75)

- 내 인생을 희극으로 만들려면 세상의 시선에 휘둘리지 않고 괴로움에도 슬기롭게 

  맞서는 ‘용기 있는 바보’로 살면 된다. (P77)

- 인생에는 정답이 없다. 자신만의 명답을 찾으면 된다. 이번 생이 마지막이기에 

  ‘잘 놀다 가지 않으면 불법‘이다.(P81)

- 나도 기쁘고 남도 기쁘게 하는 사람은 천당에서 사는 것이고, 스스로 기쁘지 않고 남을

  기쁘게 하지 못한 사람은 지옥에 살고 있는 것이다. (P96)

- 삶의 지혜란 마음의 꿰맨 자국을 잘 지우는 도구일 겁니다.(P102)

- 마음 상처는 스스로 의사가 되어 그때그때 자신에게 맞는 약을 처방해야 한다.(P103)

- 시련과 고난에 굴복하지 않은 사람들은 걸작을 만들었고 명품을 생산했으며 인류를

  풍요롭게 했다.(P107)

- 참회(懺悔, 뉘우칠 懺, 뉘우칠 悔) 기도란?

  ‘참(懺)’은 태어나서부터 지금까지 지은 잘못을 뉘우치는 것이고

  ‘회(悔,)’는 지금부터 죽을 때까지 지을 허물을 미리 뉘우치는 것

- 무소유(無所有)를 ‘전혀 소유하지 않는다’는 의미로 생각하기 쉬운데, 가진 것 잘 

  사용하고 쓸데 없는 건 과감하게 버리라는 뜻으로 이해해야 한다.(P124)

- 좋아하는 사람끼리는 ‘마음의 한쪽 눈’을 슬쩍 감아주는 게 향기 나는 

  ‘사랑의 묘약’이다.(P150)

- 사랑과 용서로 짠 그물에는 바람도 걸린다.(P168)

- 왕의 얼굴을 그리는 ‘어진(御眞)’은 통상 여러 명이 분야별로 나우어 그림을 그렸다.

  왕의 얼굴을 그리는 ‘집필 화사’, 왕의 몸체를 그리는 ‘동참 화사’, 물감을 잘 섞는 

  ‘수종 화사’, 어진을 보관하는 족자나 두루마리를 관장하는 ‘첩장’, 금박을 붙이는 

  ‘부금장’, 바느질을 잘하는 ‘참선노’ 등으로 나뉘어 일을 했다.(P202)

- 내 인생의 단 하루도 누군가의 최고의 날과 바꾸지 않겠다.(존 매케인 상원의원)

- 인생은 정답이 아닌 명답을 찾는 과정이다. 지혜롭게 대처하자.(P223)

- '나'만큼이나 소중한 것이 ‘너’이지만 

  ‘나’에 갇혀서도 안 되고 ‘너’에 갇혀서도 안 된다.(P232)

- 자신의 가치에 중독되는 것은 자만심이고, 자신의 가치에 몰입하는 것는 

  자존심입니다.(P235)

- 자존심을 지키려면 먼저 스스로를 지극히 사랑해야 한다. 

  내가 없으면 세상도 없다. 나는 우주 역사상 오직 하나뿐이고 생은 이번이 마지막이다.

  내가 세상의 주인이라는 품격 높은 자존심을 가져라.(P236)

- 극한의 고통을 이겨내는 진통제는 ‘좋은 생각’이다.(P240)

- 인생에서 큰 날개와 작은 날개가 동시에 회전해야 한다. 인생의 큰 날개는 나를 일으켜

  세우는 것으로 공부, 실력, 희망, 인연 쌓기 따위이고, 인생의 작은 날개는 나를 앞으로

  나아가게 하는 것으로 실천, 행동, 도전, 자존감 등등이다.(P242)

- 인간 명품의 조건

  첫째 자유인이 되어야 한다.

  둘째 죽는 날까지 호기심을 잃지 않아야 한다.

  셋째 사랑과 용서를 조율하는 삶을 살아야 한다.

  넷째 세상과 잘 어울리는 사람이 되어야 한다.

  다섯째 영혼이 향기로운 사람이 되어야 한다.

  여섯째 육신과 영혼이 건강한 사람이 되어야 한다.

우리에게 내재된 ‘스티그마’를 찾는 여정

유전자 지배 사회 - 정치·경제·문화를 움직이는 이기적 유전자, 그에 반항하는 인간
최정균 지음 / 동아시아 / 2024년 4월

추천 권유도 8

나는 작품이 유전자와 관련된 일반적이고 상식적인 사항만을 다룬 작품으로 여기고 

내가 읽기에 만만할 것이라는 생각으로 또 다른 측면으로는 작품과 관련된 출판사 

마케팅 광고 문안에 현혹되어 누구나 알기 쉽고 이해가 용이한 작품으로 생각하고 덤볐다가 관련 학문에 대한 지식도 지식이지만 상식 수준의 지적 수준도 겸비하지 못한 

상태에서 갑자기 높은 수준의 이야기를 받아들이려고 하니 내 CPU를 혼란으로 몰고

가고 말았다. 

한마디로 수준 낮은 나의 지적 수준으로 인해 내용을 이해하는 데 아주 혼쭐(?)난 - 그

정도까지는 아니었지만 쉽지는 않았다 - 작품이었지만 그럼에도 불구하고 나름 의미 

있는 시간이었고 뜻깊은 시간이었다고 자평한다.

인간이 평생을 살면서 밀접한 관계를 맺을 수밖에 없는 가정, 사회, 경제, 정치, 의학, 

종교 등의 부문에 걸쳐 나타나는 인간적 특질과 인간 개개인이 지니고 있는 ‘유전자’가

어떤 연관성을 갖고 있으며 상호 어떤 영향을 미치고 있는지를 과학적으로 또 어떤 

것은 일상적인 인간의 특성 고찰을 통해 논하고 있는 작품이었다고 생각한다. ‘

작품의 제목에 몰입되어 작품 내용을 ‘유전자’라는 단어에만 몰입해 작품을 이해하고 

분석하려다 보면 자칫 작품에서 언급되고 있는 모든 내용이 과학 이론으로만 비춰질 수 있기 때문에 지적 외연을 확장하고자 단순한 독서에 도전했을 대다수의 일반인들은 

정신을 똑바로 차리고 읽어야 할 것이라 생각한다.

즉, 언급된 내용이 과학적 사항에 대한 것인지 아니면 일반적인 인간의 특질에 관한 

것인지 또 그것이 오늘을 살고 있는 우리들에게 어떤 영향을 미치고 있는지를 생각하며 읽으면 나름 의미 있는 책읽기가 될 수 있을 것이라는 생각을 해 보았다.

외견상 제목이 던지는 의미로 인해 작품이 무겁게 다가올 수도 있겠지만 읽다보면 꼭 그렇게까지 무겁게도 받아들일 필요가 없었던 작품이 아니었던 것으로 생각되어진다. 아무튼 많은 생갂을 던져 준 작품이다.

[제1장. 가정 - 사랑이라는 자기기만]

- 사랑은 유전자의 번식이라는, 자연으로부터 부여받은 지상 과제를 수행하게끔 만드는

  자기만족 기제다.

- 해밀턴의 ‘포괄 적합도’ 이론이란?

  : 자기 자신을 1이라고 할 때 자식이나 형제들의 경우 각각 2분의 1로 계산한 적합도

    의 총합이 포괄 적합도이며, 모든 개체는 이렇게 계산되는 양을 최대화하는 방향으

    로 행동한다.

- ‘자식 살해’는 산업화된 사회를 포함해 전 세계 모든 문화권에 걸쳐 발생하는데, 문명

  사회에서의 자식 살해는 번식 가능성에 대한 철저한 진화적 계산에 따라 이루어진다

  고 한다. (P 31)

   ---> 아기들이 좁은 어머니의 산도를 통해 태어나기 위해서는 몸집을 줄여야 하는 

          상황인데도 지방을 축적한 상태로 태어나는 이유는 통통하게 살이 오른 모습

          으로 태어날 경우 살아남을 확률이 높다는 것을 과시해 살해당할 위험을 피하는

          전략이라고 한다.

- 출산과 양육의 ‘책임’을 떠안은 만큼 암컷은 ‘권리’라는 무기로 대항한다. 바로 짝짓기    선택권이다.(P 41)

- 평균적으로 친조부모에 비해 외조부모가 손주들에게 더 많은 돈을 쓰는데, 

  특히 외할머니가 가장 많은 돈을 사용하는 것으로 나타났다. (P 43)

  ---> 가장 안 좋은 상황에 있는 사람은 ‘친할아버지’이다.

* 가족 혹은 혈연관계 안에서 일어나는 냉정한 진화적 계산이나 기만 등은 모두 우리가

  부지불식간에 유전자의 명령에 따르는 과정에서 벌어진다.

* 진화적으로 보면 부부는 유전학적으로 상당히 거리가 먼 두 남녀가 각자의 유전적 

  이득을 위해 공조하는 일종의 거래 관계다. (P235)

[제2장. 사회 - 혐오로 가장된 두려움]

- 두려움에 관련된 심리적 기제가 가장 명확하게 이해되는 것은 바로 ‘이방인’에 대한

  것이다. (P 56)

- 모든 생명체가 갖고 있는 정체절명의 화두는 ‘생존’과 ‘번식’이다. (P 57)

- 생존이 걸린 문제에서는 잘못된 대응으로 곤란한 상황이 생기더라도 일단 안전한 

  것이 최우선이다. 진화심리학자들은 여기서 생겨난 정서적 기제를 ‘혐오’라고 본다. 

                                                                                                   (P 57)

  ---> 혐오라는 감정은 유전자의 생존 목표를 위해 발동되는 두려움의 다른 얼굴(P 70)

- 면역항암제는 우수한 치료 효과를 보여 표준 치료법으로 자리 잡고 있지만 많은 

  환자에게서 내성이 발생하는 한계도 있어 이를 극복하기 위해 장내 미생물이 인체 

  면역계에 미치는 영향을 활용하기도 하는데, 면역항암제에 좋은 치료 효과를 보인 

  환자의 대변을 면역항암제 내성 환자에게 이식하는 방식이 연구되고 있다.

  ---> 똥이 실제로 더러운 것이 아니라, 유전자가 자신이 두려워하는 것을 사람으로 

        하여금 더럽다고 느끼게 만드는 것뿐이다. (P 59)

- 혐오는 감염 가능성이 있는 대상과 행위에 대한 회피 행동을 통해 질병의 위험으로

  부터 개체를 보호하는 선제적인 대응 전략이다. (P 60)

- 감염 가능성을 피하기 위한 자기 방어기제로서 발달한 혐오라는 감정이 인식의 

  영역으로도 침투해 고정관념과 편견으로 발전하게 된다. (P 61)

- 인종 간의 차이는 개개의 독립적인 변이를 통해서가 아니라 여러 변이가 이루는 연관

  관계의 구조를 통해서 드러날 수 있다. (P 62)

- 생물학적 진화는 직업인으로서의 현대 여성들의 능력을 신체적인 측면에서, 그리고 

  인지 기능과 사회성의 측면에서 훼손시킴으로써 차등적 차이를 만들어 내고 있다.(64)

- 자연과학의 연구 결과들은 인간 사회에서의 전쟁이나 학살과 같은 집단 간 공격이 

  문명이나 사회적 교란이 아니라 진화 과정에서 발생한 지극히 생물학적 충동에서 

  비롯되었다는 것을 시사한다. (P 67)

- 정서적인 교감의 실패로 일어나는 폭력은 전쟁이나 학살만이 아니라 우리 주변에서도

  흔하게 볼 수 있는데, 그 대표적인 예가 학교나 직장에서의 따돌림이다. (P 69)

- 유인원과 같이 사회를 이루어 살거나 폭력 행위가 빈번한 종들에서 동성애가 더욱 

  많이 관찰되는데 이는 사회적 관계를 유지하고 갈등을 완화하는 데 동성간의 성행위    가 진화적 적응의 역할을 했음을 시사한다. (P 72)

* 사랑이 유전자의 ‘번식’을 위해 ‘혈연’을 향해 ‘조건적으로’ 발휘된다면 

  혐오는 유전자의 ‘생존’을 위해 ‘타인들’을 향해 ‘무조건적으로’ 행사된다. 

  혐오의 진화적 근원은 유전자의 두려움이다. (P 77)

  --->(나의 생각) 그렇다면 ‘지역 감정’은 어떤 범주에 속하는 걸까? 혐오의 극단적인

        현상이 아닐까 생각하는데....요새 이 지역 감정이 변질되어 요상한 방향으로 

        흐르는 것을 보니 돌연 변이가 금시대에 발현된 것이 아닌가 생각된다.

* 편도체라는 뇌 기관은 교감 신경을 통해 혐오라는 두려움의 감정을 주관한다. (P 77)

  ---> 이러한 정서적 반응은 결국 우리의 인지 기능까지 지배해 고정관념, 편견, 차별

        그리고 공격성의 원인이 된다.

[제3장. 경제 - 자본주의 세상의 번식 경쟁]

- 생물학적 진화는 무작위로 일어난 변이들 가운데 일부가 다음 세대로 전해지며 일어

  나는 방향성 없는 변화이지, 한 세대 내에서 균형을 찾아가는 과정과는 아무런 관련이

  없다. (P 82)

- 가장 치열한 전쟁은 바로 번식을 두고 일어난다. 어찌 보면 생존 투쟁은 결국 번식 

  경쟁을 위한 전초전일 뿐이다. (P 84)

- 인류 조상들이 번식 경쟁 속에서 벌인 과시적 행동의 한 가지 좋은 사례가 사냥(P 87)

- 지리적으로 다양한 인구 집단의 유전체에서 X염색체와 상염색체에서 나타나는 

  유전 변이의 다양성을 조사해 보면, X 염색체에서의 변이가 상대적으로 높게 나타

  난다는 것을 통해 인류의 역사에서 일부다처제가 지배적인 생식 형태였음을 알 수 

  있다. (P 88)

- ‘베블런 효과’란 가격이 상승하면 오히려 수요가 증가하는 현상

- 과시와 지위 향상 욕망이 성 선택에서 비롯된다고 해서 이것이 남자(수컷)들에게서만

  발현되는 것이 아니다. (P 91)

- 값비싼 신호가 상대 암컷들이나 경쟁 상대인 수컷들에게 보내는 메시지는 자신이 

  보유하고 있는 자원이 많거나 자신에게 많은 자원을 획득할 유전적 능력이 있다는 

  것이다. (P 91)

- 생물들 간에 자원을 놓고 벌어지는 경쟁을 크게 ‘간섭경쟁’과 ‘착취경쟁’으로 분류

  하는데, ‘간섭경쟁’이란 다른 개체들이 자신의 영역에 침입하거나 서식지 내의 자원에

  접근하지 못하게 막으며 자원을 독점하는 경우다. ‘착취경쟁‘은 직접적인 상호 작용은

  없지만 일부 개체들이 제한된 자원을 ’선점‘함으로써 다른 개체들이 자원을 이용할 

  기회를 간접적으로 빼앗을 때 일어난다. (P 93)

- 구글이 사용자들에게 공짜 서비스를 제공한다는 생각은 착각이다. 오히려 광고 공간

  과 소비자 정보라는 판매 자원을 사용자들이 무상으로 구글에게 제공하고 있으므로      이런 면에서 사용자는 고객이 아닌 상품과 다름없다. (P 97)

- 어떠한 생명체도 유전자를 ‘생산’하거나 ‘획득’한 적이 없다. 오히려 모든 생명체가 

  유전자가 스스로의 번식을 위해 만들어낸 피조물이다. 우리가 유전자를 소유하는 

  것이 아니라 유전자가 우리를 지배하는 것이다. (P103)

- 특권의 다른 얼굴이 바로 차별이다. (P105)

- 모든 생물학적 개체는 생산자가 아니라 자신의 생존과 번식을 위해 자원을 소비하는

  소비자다. (P106)

- 식물들은 자신과 유전적으로 가까운 친족을 대상으로 착취적인 행동을 절제함. (P108)

- 번식 경쟁에서 승리하기 위해 값비싼 신호를 과시하는 동물적 본능은, 과시적 소비의

  형태로 현대인들의 경제활동에 고스란히 드러난다. (P115)

[제4장. 정치 - 자연스러운 보수, 부자연스러운 진보]

- 편도체와 교감신경은 생존을 위해 발달한 두려움과 혐오라는 진화적 전략을 구현하는

  매개체다. 따라서 편견과 고정관념이 구축되고 강화되는 기저에는 자신의 기존 견해

  에 합하는 정보만을 취사 선택하려는 경향, 즉 확증 편향이 존재한다. (P123)

  ---> 진보적 성향의 사람들에 비해 보수적 성향을 지닌 이들에게서 확증 편향에 

        기반한 사고방식이 더 자주 그리고 더 강하게 나타난다고 주장한다.

- 보수적 성향이란 위험을 회피하고자 하는 진화적 본능에 충실하다는 의미다. (P123)

- (의학상식 - 7참조) 세로토닌의 작용을 강화하는 변이가 보수적인 성향의 사람에게서

  더 많이 나타날 것으로 예측할 수 있다. (P124)

  ---> 세로토닌의 수치가 높은 사람들은 사회적 규범을 따르고 위험을 피하려는 

         경향이 강하며, 이론적이고 복잡한 것보다 구체적이고 분명한 것을 선호하며, 

         질서와 권위를 중시하고 종교적 성향이 강한 경우가 많다.

- 진보 성향을 만들어 내는 신경전달 물질인 ‘도파민’ 수용체 중 7R라는 변이가 있는데    이 변이를 지닐 경우 진보적인 정치 성향을 회를 주관하는 신경 전달물질로서, 도파민

  의 분비가 높을 때 동물들은 새로운 것을 탐색하는 행동을 보인다. (P125)

- 보수적인 정치 성향을 가진 가정들이 진보적인 사람들에 비해 유의미하게 더 많은 

  자녀를 낳는 것으로 확인된다. (P130)

- 보수적인 정치 성향의 유전자적 요인들은 편도체의 작용으로 설명되는 혐오 반응,

  세로토닌의 역할과 관련된 사회적 서열의 인식과 학습 그리고 서열 확보 행위 또한 

  페로몬에 의해 매개되는 성 선택 및 번식 행위와 연관된다는 것을 알 수 있다.

- 자연의 원리와 법칙 혹은 섭리야말로 보수가 중시하며 지키고 따르고자 하는 내재적

  가치이며, 이러한 신념 체계는 진화의 성공적인 산물로서 유전자 변이에 새겨져 

  있다고 할 수 있다. (P132)

- 보수 성향의 사람들은 이론적이고 복잡한 것보다 직관적이고 분명한 것을 더 선호

  한다. 게다가 편견, 고정관념, 확증 편향, 거짓 정보에 취약한 경우 음모론이나 유사

  과학에 빠질 위험도가 높다. (P136)

- 자연에 대한 체제 정당화를 넘어 자연을 신격화하는 종교의 교리들은 관념적이고 

  사상적인 차원에서 보수주의의 가치관을 강하게 뒷받침하는 도구가 된다. (P136)

- 자연과학의 언어로 정의해 보면, 보수주의는 인간의 매우 ‘자연스러운’ 사고방식

  으로서 생존과 번식을 위해 최적화된 진화의 산물이다. (P138)

- 생존에 대한 위협과 경쟁에 민감한 환경일수록 교감신경은 더 활성화될 수 있고, 

  이러한 생리학적 조건은 사회 정책에 대한 인식에도 반영될 수 있다. (P140)

- 한국에서는 ‘강남 좌파’, 미국에서는 ‘리무진 진보주의자’, 프랑스에서는 ‘캐비어 좌파’,

  영국에서는 ‘샴페인 사회주의자’라 부른다. (P144)

* 생물학적으로 정의할 때, 보수란 성공적으로 진화한 유전자들의 발현이자 자연이라는

  원초적인 체제에 대한 정당화이며, 진보란 진화로부터의 일탈이자 자연 체제에 대한

  저항과 도전이다. (P146)

[제5장. 의학 - 아프고, 늙고, 죽어야만 하는 이유]

- 유전자는 두 가지 측면에서 ‘이기적’이다

  첫째, 생존과 번식에 성공하기 위해 이기적이다.

  둘째, 유전자 개체의 행복과 안녕과는 상관없이 오직 자신의 번식에만 유리하게끔 

         작동한다.

- 모든 유전자에는 서로 다른 변이들이 있으며 이 변이들은 목적 없이 우연에 의해 발생

  된다. 즉, 애초부터 이기적으로 작동하도록 고안된 산물이 아니라는 것이다. 

  다만 우연히 생겨난 이기적인 변이들만이 경쟁에서 살아남았을 뿐이다. (P150)

  ---> 우리가 주목해야 할 점은 유전자는 왜 이기적인가보다는 서로 경쟁할 수밖에 

         없는 변이들이 왜 생겨났냐 하는 점이다.

  ---> DNA의 구조에 발생하는 화학적 변형을 ‘돌연변이’라고 하고, 돌연변이가 다음 

        세대에 전달되어 집단 안에 남게 되는 경우를 ‘변이’라고 한다.

---> 모든 생명체는 돌연변이를 막기 위한 다양한 장치를 가지고 있다.

- 인간의 유전체는 무려 3 X 10₉개의 뉴클레오티드로 이루어져 있으므로 전체 유전체를

  복제할 때마다 300개의 내재적인 오류가 발생한다는 계산이 나온다. (P152)

- 돌연변이를 방지하기 위한 정교하고 복잡한 장치들이 있음에도, 모든 생명체는 번식

  할 때마다 특정 수준의 변이를 만들어 낸다.

  ---> 세포 분열 당 발생하는 변이의 개수는 인간과 대장균이 거의 비슷한 수준이다.

- 개선의 여지가 있었음에도 일정 수준의 변이를 의도적으로 허용하며 진화한 이유는

  자연 세계에는 일부 DNA 복구 유전자가 고장 난 탓에 많은 변이를 발생시키며 번식해

  가는 개체군들이 존재하는 데 이들은 생명에 적대적이며 요동치는 환경에 적응하는

  데 특히 상당한 이점을 가진다. (P154)

- 인간의 유전자들 가운데 가장 다양한 변이를 가지고 있는 것은 HMC 유전자다. 

  각종 병원균의 항원을 우리 몸의 면역 시스템에 신고하는 이 유전자의 인간 집단 내

  변이는 무려 2천개가 넘는다. (P155)

- 유전자들이 다양성을 명분으로 자연에 의해 희생당하고 있다면, 생물 개체들은 질병

  과 죽음이라는 희생을 강요당하고 있다. (P156)

- 생명은 태초부터 '변이‘라는 형태로 집단의 유지를 위해 개체의 수명을 희생시키는 

  방향으로 진화되어 왔다. (P162)

- DNA 복구를 덜 하고 그 대신 세포를 빠르게 분열시키는 것이 젊은 시절의 성장이나

  생식세포의 활발한 생산 등 생식기능의 발달에는 유리하지만 장기적으로는 암과 

  노화를 유발할 수 있다. (P166)

- 대부분의 암 돌연변이는 체세포 DNA의 복제 중에 일어난 오류를 제대로 복구하지 

  못해 발생. (P175)

  ---> 수치적으로 보면 전체 암 유발 돌연변이의 약 3분의 2는 체세포 DNA 복제 시의

        오류로 설명되며 나머지 3분의 1은 부모의 생식세포로부터 물려받은 선천적 

        변이와 후천적 환경으로 설명된다.

- 인간 문명에 의한 주된 발암 원인은 흡연이 유일하다. (P175)

  ---> 흡연은 개인의 선택처럼 보이지만 여기에 유전학적 요소가 숨어 있다.

- 지구에 생명이 탄생한 이후로 다섯 번의 대멸종이 있었는데 그 때마다 75~95%의 

  종이 멸종했다. 주된 원인은 대규모 화산 폭밝과 소행성 충돌이었지 인간에 의한 

  것이 아니었다. (P181)

- 인간이 자연에 저항하고 맞서고 개척하기 위해 넘어야 할 가장 큰 장애물은 능력이 

  아니라 의지다.

  특히 자연 친화적인 본능은 기술의 진봉에 대란 의심과 경계를 유발한다. (P188)

- 인간이 장내세균과 공생하며 진화한 이유 가운데 하나는 여러 미생물들이 천연 

  음식물에 들어 있는 해로운 물질들을 처리하는 데 도움이 되기 때문이다. (P191)

- 새로운 과학적 진리는 반대자들을 설득하거나 감화시키지 않는다. 

   그보다는 반대자들이 다 죽고 나서 새로운 진리에 익숙한 새로운 세대가 나타날 때

   비로소 승리한다. (P194)

[제6장. 종교 - 인간은 태어나지 않는다]

- 종교는 보수적 성향, 특히 자연에서 도덕과 규범을 찾으려는 인간 본능의 극단적 

  발현이다. (P240)

- 치열한 세계관 전쟁에서 무시무시한 자연의 신에 맞서기 위해서는 자연보다 위대한      창조주인 야훼에 대한 신앙이 필수적이었을 것이다. (P200)

  한마디로 자연은 신이 아니며 야훼의 지배를 받는 대상일 뿐이다.

   ---> 성서 전체에서 자연의 탈신성화를 가장 모범적으로 이행한 이는 ‘예수’였다.

- 자연으로부터의 궁극적인 해방은 죽음을 극복하는 것이다. 그것이 예수의 부활이 

  상징하는 진정한 의미일 것이고, 의학이 추구하는 궁극적인 목적일 것이다.

  예수의 이야기를 관통하는 진정한 핵심은 이 세상에서 ‘하나님이 하시는 일’은 바로 

  자연으로부터의 인간 해방이며 그 끝에 죽음의 정복이 있다는 것이다. (P205)

- 자연의 탈신성화는 자연과학이 태동하는 토대가 되었다. (P206)

- 진화론을 과학적 사실로 받아들이면서 사실과 당위를 구별하고 자연주의적 오류를 

  극복해야 함을 명확하게 인지한 대표적인 이가 바로 ‘토머스 헉슬리’다.

- 하나님 없는 인간은 있을 수 있으나 인간 없는 하나님은 있을 수 없다.(카를 바르트)

- 보수적인 사람들은 고양이에 비해 개를 선호하는 데 이는 법과 질서를 중시하는 

  그들의 권위주의적 경향과 강한 연관성을 보였다. (P210)

- '반진화적‘이란 보수 기독교인들처럼 진화론에 반대한다는 것이 아니라, 자연에 의해

  생겨난 인간의 모든 진화적 속성에 저항하고 그것들을 극복할 것을 주장한다는 

  뜻이다. (P211)

- 성경 속의 ‘포도원 일꾼’을 통해 예수가 전하고자 한 ‘천국’이란 바로 사람들이 생산해

  내는 가치가 단순히 양적인 개념이 아니라 공정의 개념으로 취급되는 곳이다. (P222)

- 헬라어 ‘스티그마’는 원래 불에 달군 뒤 가축의 엉덩이에 찍어 소유자를 표시하는 데

  사용되었던 쇠 인장을 말하는데, 이것이 고대 사회에서는 노예나 죄수 특히 반란자나

  파렴치범 등 가장 천대받는 신분을 나타내는 징표로 그들의 신체를 지지는데 사용

  되어 사회적 낙인을 의미하게 되었다. (P230)

  ---> ‘스티그마타’는 성혼, 즉 예수가 십자가에 못 박혀 생긴 상처들을 나타낸다.

- 성서가 우리에게 말하는 것은 자연을 신으로 섬기던 인간들을 불러내 예수를 모범

  으로 삼아 스스로 신이 되라고 말한다. (P238)

- 인간으로서 예수가 보여 준 것과 같은 신성을 발휘하려면 자연에서 신성을 벗겨낼 

  뿐만 아니라 인간의 본성에서 자연성을 벗겨내고 그것에 저항해야 한다. 

  번식욕과 혐오를 넘어서는 사랑, 차별과 배제가 아닌 포용과 연대, 착취와 탈취가

  아닌 가치의 창조와 나눔을 추구해야 한다. (P238)

- 창조란 태초에 일어난 일회적 사건이 아니라, 오히려 지금 바로 이 세상에서 일어나고

  있으며 인류가 존재하는 한 끝없이 진행되어야 하는 과정이다. (P239)

[의학적 상식]

1) 췌장에서는 인슐린을 분비함으로써 혈당을 유입시켜 에너지를 만들거나 영양분의 

   형태로 저장하게 된다.  임신 중에는 태아도 포도당을 필요로 하는데, 이때 태아는 

   조금이라도 더 많은 포도당을 빼앗아 오기 위해 어머니의 인슐린 작용을 방해하는 

   물질을 분비한다. 흥미롭게도 인슐린과 닮은 형태의 ‘IGF2'라고 불리는 이 단백질은

   ‘유전체 각인’이라는 기작에 의해 오직 아버지로부터 물려받은 염색체에서만 만들어

   진다. 

   즉, 아버지의 유전자가 태아에게 영양분을 더 달라고 어머니에게 신호를 보낸다는 

   뜻이다. 아버지 입장에서는 자신의 유전자들을 가지고 있는 태아가 산모로부터 많은

   영양분을 빼앗아 건강하게 살아남기를 바라는 것이다. 산모는 이에 대항해 인슐린을

   더 많이 분비해 자신의 세포들로 포도당을 유입시키려고 하고, 태아는 IGF2와 같은

   물질을 더 많이 분비해 어머니의 인슐린을 방해하려 한다.

   이 과정에서 생기는 것이 바로 ‘임신성 당뇨’이다. (P30)

2) ‘브루스 효과’란 새끼를 밴 암컷이 새로운 수컷과 함께 살게 된 경우 자발적으로 

   유산하는 현상. (P 30)

3) ‘트리버스 - 윌러드’ 가설에 따르면 부모는 형편이 좋을 때 아들을 선호하고 형편이

    좋지 못할 때는 딸을 선호하는 경향이 있다고 한다. (P 34)

    ---> 부유한 부모는 아들의 선물에, 그렇지 못한 부모는 딸에게 더 많은 돈을 쓰는

          것으로 나타났다.

4) HMC란? (P 36)

우리 몸에 침투한 병원균이 가지고 있는 다양한 항원들과 결합해 그것들을 면역세포들에게 제시함으로써 면역반응을 유도하는 중요한 역할을 한다.

--->상대의 HMC로부터 근친도를 판별할 때 자신이 가진 HMC 가운에 어머니가 아닌

     아버지로부터 물려 받은 기준으로 알아낸다고 한다. 즉, 근친 여부를 판별한다고 

     한다.

--->연애 상대나 배우자를 선택하는 과정에서 반대 성향에 이끌리는 심리 역시 유전적

      다양성을 극대화 하기 휘한 선호 메카니즘의 하나일 수 있다.

☞ HMC를 ‘주조직적합복합체’라고 부른다.

면역계에서 중요한 역할을 하는 단백질 복합체로, 우리 몸이 외부 침입자를 인식하고 대응하는

데 필수적인 요소로, 항원을 인식하고 제시하는 역할을 하는 면역 반응의 핵심을 이루고 있다.

5) 비만은 철저히 생리학적인 현상이기 때문에 문화적 압력과 개인의 절제력만으로 

   해결될 수 없다는 것이 전문가들의 합의된 결론이다. (P 55)

6) 낙타의 분변에는 ‘고초균’이라는 다른 세균을 억제하는 성질의 균이 있다. (P 58)

7) 신경전달물질의 전달체로서 ‘5-HTT'라 불리는 ’세로토닌’은 편도체의 크기와 기능은

   유전 변이의 영향을 받는데, 그중에서도 세로토인 활성을 높이는 변이가 편도체의 

   크기와 기능을 강화한다. (P124)

   - 사람의 경우 세로토닌의 전구체인 ‘트립토판’을 식사와 함께 복용하면 지배적인 

     행동 양상이 증가함

8) 진보 성향을 만들어 내는 신경전달 물질로는 도파민을 지목했다. 

    도파민은 보상 회로를 주관하는 신경 전달물질로서, 도파민 수용체 중 7R의 분비가

    높을 때 진보성향을 강하게 띄며, 동물들은 새로운 것을 탐색하는 행동을 보인다.                                                                                                       (P125)

9) 교감신경은 생존에 위협이 되는 상황에서 작동하므로, 교감신경이 민감한 사람은 

   스트레스는 받을지언정 위험한 환경에서 잘 살아남을 수 있다. (P127)

10) 질병의 발생 위험도를 높임에도 집단 안에 매우 광범위하게 퍼져 있는 변이들이지

     만 개별적으로는 인체에 거의 아무런 영향을 주지 않으면서 변이의 형태로 집단 

     내에 표류하다 다른 변이들과 상호 작용할 때 특정 질병의 발생확률을 높이는 

     질환을 ‘복합질환’이라 한다.

     예, 고혈압, 당뇨, 비만, 불면증 및 우울증 (P157)

11) 면역학적인 노화와 연관이 깊은 대표적인 질환이자 인간이 겪는 가장 비극적인 

     질병 중 하나가 ‘알츠하이머병’ 즉, ‘치매’이다. (P170)

     ---> ‘알츠하이머’ 병을 심층 연구한 결과 위험도를 증가시키는 유전자 변이들을 

           분석해 보니, 주로 면역 세포에서 작용하는 변이들이었다.

     ---> 치매는 생존을 위해 개발된 면역 기능의 부작용으로 나타나는 결과 중 

           하나인데, 그 와중에 우리의 유전자는 번식을 촉진하는 방향으로 진화해 온  

           것이다. (P172)

12) 자연의 법칙에 저항하는 지구상의 유일한 생명체가 바로 인간이다.

     인간은 ‘유전자 가위’라고 하는 ‘유전자 편집기술’을 개발하여 세균이 보유하는 

     ‘크리스퍼’라는 면역 시스템을 과학자들이 변형해 활용하고 있다.

     ---> 농작물의 수확량 증대, 가축이나 작물의 영양도나 맛의 개선 그리고 다양한 

           형질 변환에도 활용이 가능하고 인간에게 이식할 장기를 동물에서 배양할 때도

           유용하게 사용될 수 있다. (P187)

경쟁의 시대에서 승자가 되기 위해서는 공부해라

1%를 읽는 힘
메르 지음 / 토네이도 / 2023년 8월

추천 권유도 7

본 작품은 어떻게 보면 미래를 선점하려는 이들에게는 어떤 자극을, 현재의 위치를 

빼앗긴 이들에게는 해당 위치를 되찾기 위한 새로운 돌파구를 제시한 내용이었다는 게

나의 생각이다.

뭔 뚱딴지 같은 이야기인가 하는 생각이 들 것이다. 그렇다면 책을 사서 읽기를 바란다.

해당 작품도 다른 작품처럼 연속 2회에 걸쳐 숙독을 하였는데 나름 의미 있는 독서의 시간이었다. 어쨌든 치열한 경쟁 세상을 사는 현대인들에게 좋은 지침서가 될 것이라 판단되는 작품으로 내가 해당 작품을 읽고 그렇게 생각한 이유는,

우리를 둘러싸고 있는 여러 경제, 기술적인 요소에 대한 이야기를 아주 쉽게 다루면서 독자들을 무료하지 않게 이끌고 있었기 때문이다.

대체적으로 이런 작품은 독자들보다 저자의 정보력 및 지적 능력이 뛰어나다는 거만함과 우월의식이 은연중 깔리면서 이야기가 전개되는데 해당 작품은 전혀 그런 느낌이 

나타나지를 않아 부담 없이 다가가기 좋았던 작품이었다는 게 나의 판단이다.

작품을 요약하면서 본인의 독서 지향점에 부응되지 않은 내용이라 판단된 ‘부동산 

문제’에 대해서는 크게 관심을 갖지 않았기에 작품 정리에서 제외하였다.(부동산 가치를 측정하는 법, 부동산 PF관련)

반면에 작품을 통해 잊고 살았고, 관심을 두지 않았던 분야라 할지라도 언젠가 내게 큰 힘이 되어줄 것이라 판단되는 내용 즉, 작품 제목 그대로 ‘1%’라도 내게 힘이 될 수 

있다고 판단되고 도움이 될 것으로 예측되는 내용에 대해 10가지를 정리해 보았는데 

아래와 같다.

 1. 배터리 산업의 잠재력과 신규 시장 선점 방향

 2. 전고체 배터리의 향후 동향

 3. 원유와 세일유전과의 대립 구도가 산업에 미칠 영향

 4. 핵심 산업의 사이클 주기에 따른 틈새 시장의 발굴

 5. 대체 고기(배양육) 시장 전개방향/ 신약 물질 / 방산 무기 시장 관련 사업 전개방향

 6. 니어쇼어링에 유리한 업종 및 집중 회사발굴

 7. 일본의 미래에 대한 관심

 8. 원자재로서의 은에 대한 새로운 시각

 9. 머니 게임에 대한 향후 방향

10. 화학 제품에 대한 발전 방향

으로 나타났으나 나의 짧은 식견을 갖고 산업을 예측해 본 결과 앞으로 닥쳐올 세상은

 첫째, 인구감소로 인한 이민 정책 및 부동산 관련 문제

 둘째, 신약물질의 상품화 및 지적 재산권 문제

 셋째, 식량 및 사료문제

가 조만간 국제적 이슈로 아니 국가별 가장 시급한 과제로 떠오를 것이라는 생각을 

해 보았다. 하여간 위와 같은 3가지 이슈 외에 지속적으로 벌어지는 국지전이 끊어지지 않고 쉼 없이 일어나는 세상이 당분간 지속될 것이라는 생각이 크게 든 시간이었다.

[오래된 시각과 새로운 해석]

- 반도체 제조의 핵심 장비인 최첨단 노광기는 진공 상태에서 빠르게 움직이는 미세한

  주석 알갱이를 레이저로 쏴 맞춰 플라스마 상태로 만드는 일을 초당 5만 번이나 하는

  기계다

- 최첨단 노광기는 ASML이 직접 만드는 부품은 15%정도이고 나머지 독일의 광학기술,

  미국의 레이저 광원기술과 일본의 장비 등이 합쳐져야 완성되는 것이다.

- 반도체 성능은 보통 ‘밀도(크기), 속도, 전력 사용량’으로 비교한다. 삼성의 3나노는 

  5나노보다 크기가 35% 작아지고, 속도는 30% 빨라지며, 전력이 45% 줄어드는 데 

  비해서, TSMC가 출시하겠다는 3나노는 크기가 13% 작아지고, 속도가 10% 빨라지며,

 전력이 30% 줄어드는 정도라고 한다.

- 삼성전자의 미래 주가의 관건은 3나노 수율이 80%에 도달하는 지 여부라고 한다.

- 미국 4차 산업의 기반이 되는 핵심영역

  1) 정밀기계 기초기술 및 부품산업 2) 5G 통신 3) 반도체

[전기차와 배터리 전쟁의 미래]

1. 원재료 현황

- 전기차 배터리는 4가지 소재로 만들어진다. 양극재, 음극재, 분리막, 전해질이다.

  이중에서 항상 문제가 되는 것은 양극재이다.

- 전 세계 금속 연간 생산량을 보면 철은 21억 톤, 망간 8천만 톤, 리튬은 43만 톤, 

  니켈은 200만 톤, 코발트는 14만 톤 생산되고 있다.

  참고로 휴대폰에 소요되는 리튬은 스마트폰 1대당 6g이 소요된다.(1억대 생산 시 

  600톤 소요) 하지만 전기차의 경우는 예로서 테슬라 2030년 생산목표를 기준으로 

  소요량은 약 120만 톤의 리튬이 필요해 절대적인 리튬의 양은 부족하다.

  ---> 칠레, 볼리비아, 아르헨티나의 염호에서 리튬을 추출하려 하지만 이를 정제하는

        과정은 물론 추출 과정에서 환경오염도 발생하고 있어 리튬 공급량 확대는 쉽지

        않아 보인다.

2. 삼원계 배터리부터 원통형 배터리까지

- 한국 주력 배터리는 ‘삼원계 배터리’로 중국의 ‘인산철 배터리’에 비해 30% 이상 

  효율이 높다. 삼원계는 화재에 취약, 인산철 배터리는 저가이면서 화재에 강한대신 

  삼원계에 비해 성능이 낮아 한 번 충전 후 주행거리가 짧다는 단점이 있다.

  ---> 개선을 통해 문제점이 상당 보완된 것으로 파악, 2022년 말 인산철 배터리의 

        특허 문제가 해결되어 수출될 경우 세계 배터리 시장을 인산철이 장악할 것이라

        는 관측이 나오고 있음.

  ---> 4680원통형 삼원계 배터리가 나오면서 배터리 시장에 변화 촉진. 하지만 배터리

        특성상 전자의 이동 경로가 길어지면 배터리의 노화도 빨라지는 제품의 문제가

       있었으나 문제점을 해결하기 위해 팩 자체 공간을 줄여 셀투샤시

       (베터리셀을 자동차 샤시에 통합하는 기술)를 만듬.

  ---> 4680은 30%정도를 테슬라가 자체 생산하고 LG엔솔, 파나소닉, 삼성 SDI 등이 

       나머지를 채우면 인산철 특허가 풀려도 세계 시장을 장악하기는 어려울 것임.

   더욱 문제는 인산철 배터리 소재 중 인광석이라는 물질의 전세계적 부존량이 극히 

   적다는 것이다.

- 자동차 회사는 3년 정도의 시간을 주고 배터리를 선 주문하는데 단순히 물량만 먼저    주문하는 게 아님. 원통형, 각형, 파우치 등 배터리 유형을 정해주고, 어떤 양극재를 

  사용해 어느 정도 성능의 배터리를 요구할 것인지 결정한 후 사전 주문을 한다.

  ---> 자동차 회사가 개발비의; 상당 부분을 부담하기 때문에 전용 배터리에 대한 일정

        수준의 권리를 가진다.

- 선 주문 현황을 보면 원통형 배터리(도요타, 테슬라, 리비안, 루시드), 각형 배터리(폭스

  바겐, 르노닛산) 파우치형 배터리(제너럴모터스, 스테란티스, 혼다, 현대기아, 포드)로

  구분되는데, 중국 기업을 제외한 11개 글로벌 전기차 기업의 배터리를 LG 9개사, 

  파나소닉 3개사, 삼성, CATL, SK는 단독 또는 공동으로 선 주문받았다.

  ---> 2025년만 놓고 보면 LG엔솔의 수주량이 타사를 압도하는 것으로 나타났다.

3) 2차 전지 시장의 게임 체인저, 전고체 밧데리

- ‘전고체 배터리’란 2차 전지 주력 배터리인 삼원계 배터리는 양극, 음극, 분리막, 

  전해질로 구성되는데, 양극과 음극 사이에 액체 상태인 전해질을 넣는 게 아니라 

  고체로 넣는 게 배터리를 말한다.

  ---> 전고체 배터리가 일반 배터리보다 2배 이상 오래가는 이유는 같은 면적에 더 

        많은 용량을 채워 넣을 수 있기 때문인데 전고체 배터리를 만드는 방식은 크게

        ‘산화물계’와 ‘황화물계’로 나뉜다.

        ‘산화물계’는 용량을 키우는 데 한계가 있어 전기차 배터리에서 산화물계를 적용

        하기에는 무리다.

       따라서 ‘황화물계’ 전고체 배터리를 기대하고 있는데 이 분야에 대한 기술은 삼성

       SDI가 주도해 개발 중인 것으로 파악된다.

  ---> 황화물계가 양산되더라도 현재 삼원계 배터리에 사용하는 리튬보다 훨씬 비싼

        ‘황산화 리튬’을 써야 하는 난제가 있다.

- 삼원계 배터리는 LG 엔솔, 리튬 인산철 배터린는 중국 CATL이 주도하고 있으나 

  차세대인 전고체 배터리는 삼성SDI에서 전력을 집중하고 있다.

  ---> 테슬라가 보급형에는 인산철 배터리를, 고급형에 삼원계를 넣듯이 차세대 

        배터리도 보급형은 삼원계와 인산철이 경쟁하고, 고급형에 전고체 배터리로 

       시장이 나누어질 수 있다.

[OPEC 플러스와 미국이 싸우는 이유]

- 셰일오일은 개발에서 원유 생산까지 6개월 정도밖에 걸리지 않고, 비용도 유정 

  하나당 1500만 달러면 충분하다. 그러나 셰일오일은 유정이 금방 바닥나기 때문에 

  계속 새로운 유정을 개발해야 하기 때문에 ‘단기 개발’이라 부른다.

  ---> 일반 오일은 길게는 5년의 준비기간과 7억 달러 정도의 비용이 소요되며 

         장기간 생산 가능

- 세계가 코로나로 인해 석유를 덜 쓰자 산유국은 석유 생산을 줄이는 감산 합의로 

  가격을 유지하고 있었으나 사우디(‘네옴’ 시티 건설비용)와 러시아(전쟁 비용 조달)는    저유가 치킨 게임을 펼친다.

  ---> 셰일 회사를 파산시켜 공급을 줄이고 유가를 다시 올리겠다는 푸틴과 빈 살만의

        전략

  ---> 미국의 바이든 정부는 신재생 에너지로 방향을 전환

  ---> 미국의 금리 인상으로 달러 강세, 에너지 가격 약세 유도

  ---> 에너지 가격이 약세로 돌아서자 러시아의 우크라이나 침공으로 에너지 가격 

        급상승

  ---> 에너지 가격 안정화를 위해 이란 석유 수출 금지 해제 및 사우디 석유 증산 유도

  ---> 그럼에도 불구하고 OPEC와 러시아는 200만 배럴 감산 합의

  ---> 미국의 강력한 반발로 감산 저지 및 일부 증산 유도로 고유가 유지 실패

  ---> 사우디 빈 살만은 미국을 협상에서 제외, 중국을 중재자로 이란과 국교 정상화,

        네옴 시티건설에 중국의 통신업체(화웨이) 선택, 중국 위안화 결제 확대(원유대금)

        로 미국의 심기를 건드림.

- 선박의 설계는 ‘기본 및 상세설계’와 ‘생산설계’로 나뉜다.

  설계의 중요성이 높아지자 일본의 조선사들은 설계를 강화하기 위하여 능력 있는 

  인력을 스카웃했다.

  문제는 조선소가 대부분 지방에 있다는 것이었다. 그래서 일본의 조선사들은 지방에

  살기 싫어하는 설계 능력이 있는 인력을 위해 사무실을 도시로 옮기거나 설계팀을 

  생산과 떼어내서 도쿄 사무실을 마련했다. 이러다 보니 설계는 도쿄에서 생산은 

  지방에서 한 결과 현장과 설계팀의 커뮤니케이션이 단절되어 버렸다.

  ---> 현장에서 생산설계가 정착되고 표준화가 확대되자 비용이 크게 드는 숙련공들의

        수요가 퇴출하고 값싼 신입으로 현장이 채워졌다. 현장이 신입 위주로 채워지자

        상세설계가 더 중요해졌고, 설계팀 조직이 더 커지는 악순환이 되었다.

- 한국 조선의 약점은 설계이고, 기름값이 올라 플랜트 수주를 받는다고 해도 잘하기가

  쉽지 않다. 조선업의 문제중 마지막까지 남은 이슈는 경험 많고 숙련된 현장 인력의

  충원이다.

  ---> 2025년이 되면 조선업의 베테랑들이 빠져나가 있는 평택현장에서 철수가 예상

        되는 바, 이들을 영입하는 전략이 있어야 할 것이다.

- 대체 고기를 만드는 데 사용되는 배양육의 경우 만드는 속도가 느리고, 배양액으로 

  소의 혈청을 사용해 원가가 비싼데, 햄버거 패티 1장(140g)을 만들려면 소의 태아 

  혈청 50리터가 필요하다.

- 2019년 소혈청을 이용하지 않는 무혈청 기술을 개발 100g당 640만원인 배양육을 

  3만원 대로 낮췄다.

  ---> 국내에서도 2022년 ‘독도새우’에서 채취한 줄기세포를 활용한 배양육 개발성공

[희토류가 움직이는 세계 1]

- 희토류란 땅에서 구할 수는 있지만 희소한 성분으로 총 17종의 금속원소로 우리가 

  사는 상품을 더욱 작게, 더욱 빠르게, 더욱 힘있게 만드는 역할을 한다

- 희토류 채굴은 환경이나 노동자에 대한 복지나 위험에 대한 보상을 신경 쓸 경우 

  채산성이 도저히 맞지 않는 산업이다.

  ---> 중국, 브라질, 콩고, 호주(제련은 말레이시아에서 함)에서 주로 수출. 

- 희토류 중 ‘나이오븀’의 90%는 브라질 아라샤에서, 안티몬의 경우는 중국 후난성에서

  나오고 있는데 브라질에서 나오는 나이오븀의 경우 전 세계가 향후 200년간 사용할

  매장량을 가지고 있다고 한다.

  ---> 나이오븀은 철을 강하게 만들어주는 희토류로 용광로 톤당 40g만 넣으면 철 

        전체의 강도가 4배 증가한다고 함.

- 1톤의 희토류 정제를 한 후에는 보통 7만 5천 리터의 산성 폐수와 1톤 가량의 방사성

  폐기물, 1200만 리터의 황산과 플루오르화수소산이 혼합된 폐기 가스가 나온다.

- 희토류는 태양광이나 풍력(‘디스프로슘’이라는 희토류)같은 신재생 에너지에 영향을

  크게 미칠 수 있다.

[희토류가 움직이는 세계 2]

- 모터 기술의 차이에 따라 전기 자동차의 동력 성능이나, 로봇과 같은 첨단제품의 

  성능을 좌우된다.

  ---> 모터 성능을 높이기 위해서는 ‘네오디뮴’이 필수, 이 자재가 함유되면 자력이 

        10배 이상 강해지며 자석을 소형화할 수 있다고 한다.(GM, 스미토모특수금속)

- GM은 네오디윰 자석의 상업화를 위해 ‘마그네퀸치’라는 자회사를 설립

  ---> 섹스턴 그룹에 매각(소유자 : 중국 국영기업 삼환신재료고구기술공사)

  ---> 중국에 마그네퀸차와 동일한 생산라인 설치 후 미국의 생산설비 이전

  ---> 2010년이 되자 중국은 전세계 네오디윰 자석의 75%를 차지하는 세계 1위 

        생산국이 됨.

- 미국이 그린란드에 눈독을 들이는 이유는 거기에는 ‘네오디늄’, ‘프레세오디뮴’, 

  ‘디스프로슘’, ‘터슘’ 등 수많은 희토류가 매장되어 있기 때문이다.

  ---> 그린란드 미네랄의 최대 주주는 중국 기업 ‘생허자원지주’다

  ---> 경희토류와 중(重)희토류가 있는데 중 희토류는 중국 장시성에서 대부분 채굴

        되나 중국을 제외하고 유일하게 생산할 수 있는 곳이 그린란드의 ‘크바네펠트’ 

        광산이다.

[관점을 바꾸면 기회가 보인다]

[미국이 이기적으로 바뀐 이유]

- 미국이 이기적인 국가로 바뀐 이유는 에너지 자립에 근거하고 있다고 봐도 무방하다.

  ---＞인류가 지난 100년간 소비한 석유가 1조 배럴인데 미국 ‘그린리버 분지’에만 

         3조 배럴의 셰일 에너지가 매장되어 있다고 한다.

         따라서 에너지 자립을 이룬 미국은 세계의 경찰이 될 필요성을 적게 느끼기 

         시작했고, 미국 국민의 표를 잘 받을 수 있는 미국 우선주의가 미국의 기본 

         전략이 되었다.

- 미국의 리쇼어링(reshoring, 해외 이전 생산시설의 복귀)으로 일자리가 차고 넘치게 

  되었는데, 2022년 미국에 일자리를 가장 많이 만들어 준 나라는 한국(3.5만개), 베트남

   (2.5만개), 일본(1.5만개)이다.

- 트럼프는 대통령 당선직후, 법인세 인하 및 NAFTA(미-멕 자유무역협정) 개정으로 

  ‘힐빌리’(산골마을의 백인으로 가난하고 소외된 백인 하층민을 상징)의 절대적인 

  지지를 받는다.

  ---> NAFTA의 개정으로 유럽, 일본, 한국의 자동차 수출업체가 득을 얻자 수입관세를

        올려 자국 산업을 보호하고자 노력한다.

  ---> 미국은 자동차와 첨단산업은 ‘리쇼어링’을 진행하나 인건비 비중이 높은 기타 

        제조업은 니어쇼어링(인접국가로 생산지를 이전하는 전략)으로 방향을 잡고있다.

- 미국은 반도체, 배터리, 전기자동차와 같은 첨단산업은 미국에 ‘리쇼어링’을 하고, 기타

  제조업은 인근 국가인 멕시코로 ‘니어쇼어링‘ 하는 전략을 추진

  ---> 중국산 없이도 공급이 원활해지고 목표시장으로 이동이 수월하기에 운영비가 

        줄어든다.

  ---> 멕시코는 미국으로의 육로 수송이 가능하며, 임금 수준이 다른 북미 국가의 

        4분의 1 수준이라 중국보다 30% 저렴한 것이 멕시코 니어쇼어링 투자가 빠르게

        늘어나는 이유다.

  ---> ‘가장 싸고 쉬운 공급망’(Just in Time)에서 ‘가장 안전하고 확실한 공급망'

         (Just in Case)으로 중심을 옮기고 있다.

[진퇴양난의 일본]

- 일본이 ‘지정가 매입 오프레이션’을 운용하는 것은 아베 시절 경기부양을 위해 무제한

  으로 발행했던 국채가 문제로, 2022년 현재 일본의 국가부채(1220조엔) 규모를 

  보았을 때 국채 금리가 0%대이지만 부채 규모가 너무 커서 조만간 일본 예산의 

  25%가 국채비로 들어가고 있다.

  ---> 만약 국채 금리가 1.1%까지 오르고 지금처럼 국채 증가 속도가 유지된다면 

         2041년이 되면 일본 국민이 내는 세금 100%를 국채 이자를 내는 데 써야 한다.

- 미국 국채를 산 후 미국 국채를 담보로 일본 은행에서 엔을 빌려 일본 국채를 샀다.

  헤지펀드사들은 그 일본 국채를 담보로 엔을 빌려서 이것을 외환시장에서 달러로 

  바꾸면서 이머징 국가 (신흥국) 등에 투자했다. 일본은행에서 저금리 엔화 대출을 

  일으켜, 금리가 높은 곳에 자산을 운용하는 것이다. 이렇게 국가 간 금리차를 이용하는

  방식을 ‘캐리 트레이드’라고 한다.

- 일본 은행이 ‘일본 국채를 보유한다’는 의미는 ‘국채’를 사고 ‘엔’을 내 준다는 것이고,

  ‘엔’이 흔해지는 만큼 가치가 떨어져 물가를 자극한다는 뜻이다.

  ---> 과거 일본은행의 일본 국채 보유 비율이 10% 수준이었으나 23년에는 50% 

        이상을 보유하고 있고 이것도 점차 증가하고 있다.

[기 타]

- 한국과 같은 비기축통화국은 국가부채비율이 높아지면, 위험도가 높아져서 채권 

  수요가 줄어들고 채권금리가 올라간다.

  ---> 최근 우리에게 문제가 되고 있는 출생율 감소, 학령 인구감소, 국방인력 감소 및

        노령인구의 증가

[드러그 리포지셔닝이 가져오는 기회]

* 기존 약이 우연히 신약 후보로 재탄생하는 것을 ‘드러그 리포지셔닝’이라 부른다

- 알코올중독 치료제인 ‘디설피람’ ---> 암치료제(유방암, 대장암, 전립선암)

- 항우울제 치료제인 ‘프릴리지’ ---> 조루치료제

- 비아그라는 자연킬러 세포 활동을 방해하는 세포를 약하게 하고, 독감 백신은 자연

  킬러 세포를 활성화한다는 결과 확인 

  ---> 비아그라가 ‘치매’에도 효과가 있음이 최근 확인됨

- 전립선 치료제인 ‘프로페시아’ ---> 탈모 치료제

- 고혈압치료제 ‘미녹시달’ ---> 탈모 치료제

- 전립선 비대증 ‘아보다트’ ---> 탈모 치료제. 단, 성기능 약화

[한국 외환위기는 다른 곳에서 시작했다]

- 1994년, 한국은 금융선진화하는 이름으로 지하경제에 있던 사채업자를 양성화시킨      24개 단자회사를 종금사로 전환하여 총 30개의 종금사가 만들어져 새로운 먹거리가

  필요했다.

  ---> 신설 종금사에 신규 먹거리로 ‘외화 대출’을 풀어줌(해외 저비용 차입, 국내 

        고비용 대출)

  ---> 종금사간 경쟁격화로 종금사들이 대출상품을 해외로 전환

  ---> 헷지펀드들의 태국에서 공매도를 통한 고정 환율 제도 공격, 2차적으로 홍콩을

        공격하나 홍콩은 이를 방어해 냈으나 홍콩 주식시장은 만신창이가 됨.

  ---> 홍콩에서 손해 본 헷지펀드들이 말레이시아, 인도네시아 등 동남아와 한국 공격

  ---> 동남아 기업에 많은 투자를 했던 일본 금융기관이 파산

  ---> 일본으로부터 한국 종금사에 짧은 만기로 빌려준 돈이 회수의 주타깃이 되면서 

        한국 대기업에 빌려준 대출금의 횟수가 일어남

  ---> 종금사에서 인출런이 발생하면서 30개사 중 29개 종금사가 시차를 두고 무너짐

  ---> IMF로부터 총 550억 달러 긴급 지원 요청(195억달러만 사용했으나 4년만에 모두

        상환)

[상업용 부동산이 세계 경제의 뇌관인 이유]

- 저금리 시대에서 상업용 부동산은 돈이 되었다. 투자금이 지속 유입되면서 2021년 

  1년 동안 미국 상업용 부동산 가격이 24%까지 급등

  ---> 코로나로 인해 미국 국채 금리가 5%까지 상승, 부동산 수익률 3.6%보다 고수익

        재택근무의 활성화로 공실율이 늘어나며 부동산 수익률

- 미국의 상업용 부동산 투자자금 유입과 거래량이 줄어들며 가격이 빠지고, 공실율도

  높아졌다. 공실률이 높아져 치솟던 렌트비도 하락 추세로 전환되었으며 상업용 

  부동산에 대한 대출금리도 계속 오르고 있다.

  ---> 미국의 주택은 99%가 고정금리인 반면, 상업용 부동산의 경우는 변도금리 

        비율이 높다.

[페트로 달러가 움직였던 세계가 바뀌고 있다]

- 1971년 이전까지 미국 정부는 35달러당 금 1온스를 교환하는 ‘금본위제’를 운영

  했으나, 베트남 전쟁같이 전쟁비용이 급증하자 마구 찍어댄 달러에 의문을 갖고 있던

  친 서방국가들이 대량의 달러를 금으로 교환을 요구하는 투기꾼들에 의해 공격을 

  받자 금태환을 중지(닉슨 쇼크)

  ---> 닉슨 쇼크 이후 금 1온스 당 35달러에서 120달러로 급등

  ---> 미국 인플레이션의 시작

  ---> 미 국무장관 ‘헨리 키신저’가 사우디와 협상을 통해 오일 결제통화로 달러화 

        시키는 데 성공

  ---> 산유국들은 미국이 찍어낸 달러로 석유 결제 대금을 받고, 남는 달러로 미국 

        국채 매입

- 1901년 영국 광산업자(윌리암 녹스)가 이란 정부로부터 60년간 석유 개발권을 획득

  하고 1908년 이란 남부에서 대규모 유전 발견

  ---> 영국페르시아석유회사(APOC)를 만들자 영국정부는 해당 지분 51%를 매입, 

        브리티시 페트롤륨(BP)

  ---> 영국은 이란 정부에 석유 이익의 16%를 지불, 2차 세계대전 직후 이익률 배분에

        이의를 제기해 재협상을 요구했으나 영국 정부에서 이를 거부

  ---> 1951년 석유 국유화를 내건 ‘모하메드 모사테크’가 선거에서 승리하며 국유화를

        단행

  ---> 영국은 군사력을 동원 해상 봉쇄를 비롯한 여러 방안을 동원해 이를 되돌리려 

        했으나 중재에 나선 미국으로 인해 실패, 이유는 당시 군비 증강에 힘을 쓰고 

        있던 미국은 영국과 이란간의 전쟁을 원하지 않았기 때문.

  ---> 1952년 미국은 이란의 강경한 ‘모사테크’를 협상의 걸림돌로 보고, 영국과 함께

        군부 쿠테타를 통해 1953년 모사테크를 권좌에서 끌어내린다. 

        팔레비 왕조를 내세움.

  ---> 팔레비 왕조가 종교 지도자였던 ‘호메이니’를 추방하자 시위가 일어나 해외로 

        도피하나 이란 주재 미국대사관에 난입한 이란 대학생들에 의해 외교관 억류됨.

  ---> 대사관 난입 대학생의 주도 인물이었던 ‘마무드 아마디네자드’가 대통령에 

        당선되면서 페트롤륨 결제 대금을 달러화에서 유로나 이란 화폐인 리알로도 받을

        것을 천명하자 미국의 제재 시작

  ---> 중국, 러시아, 이라크, 베네수엘라 등도 원유 달러 결제를 외면하자 미국은 원유

        달러 결제에 대한 도전을 최대 국익 저해 요소로 보기 때문에 국제은행 간 통신

       협회 스위프트에 차단시킨다.

  ---> 사우디와 중국이 원유 결제를 위안화로 하겠다는 것은, 사우디와 미국의 상호

        방위 조약이 사라지는 것과 더불어 미국의 타깃에 사우디가 추가된 것으로 

        봐야 한다.

[가계대출과 DSR의 비밀]

- 은행들은 기업대출을 늘리는 게 아니라 가계대출을 줄여 비중을 맞추는 쪽으로 

  방향을 잡을 수 있다. 앞으로 DSR규제는 웬만해서 풀리기 힘들고, 가계대출을 받기는

  점점 어려워질 것으로 본다.

[경제 원리에 숨겨진 부와 투자의 비밀 : 기본편]

1) 금리는 돈의 가격으로 볼 수 있다. 가격은 수요와 공급으로 결정되는데, 금리가 돈의

   가격이라면 금리는 돈의 수요와 공급에 의해 결정된다. 미국의 연준이 기준금리를

   1%까지 낮춘다는 것은 ‘돈의 공급을 늘리겠다’는 의미이다.

2) 달러는 경제가 호황일 때도 강하지만 경제가 침체로 들어가도 강해진다는 것은 

   ‘달러 스마일’이론으로 경기 침체로 들어가는 초입에서 생기는 달러 스마일이 달러 

   가치를 다시 올리는 원인이 될 수 있다.

3) 만기 1~2년의 단기 채권은 보통 기준금리의 영향을 많이 받고, 장기 채권은 경기 

   전망에 따라 움직인다. 따라서 장기 채권은 단기 채권보다 일반적으로 금리가 높다.

4) 일반적으로 미국 국채 2년을 단기 채권의 대표선수로, 10년을 장기 채권 대표선수로

   봐서 두 국제금리에 역전이 일어나는지 살펴본다.

5) 생존 작가의 그림은 ‘양도소득세’를 비과세하기 때문에 10년 이상 보유하면 세금이

   절반으로 경감되기 때문에 장기 보유를 많이 한다.

6) 일본의 종합상사는 무역중개회시가 아니라 ‘자원’과 ‘식량회사’가 되었으며 최근에는

   ‘친환경 사업’쪽으로 역량을 집중하고 있다.

7) 투자 측면에서 보면 ‘금’과 ‘은’은 미국 국채와 경쟁 관계다. 미국 국채금리가 올라

   가면 금과 은의 가치가 떨어지고, 국채 금리가 낮아지면 금과 은의 가치가 올라가는

   패턴이다.

8) 워렌버핏은 물론 JP모건은 한 때 전 세계 창고에 보관 중인 은의 40% 정도를 가지고

    있었다. 대체투자자산의 대표격 원자재인데, 원자재로서 활용도는 금보다 은이 더

    낫다고 한다.

    금리 상승을 멈추고 하락을 기대하는 시점에 은 가격이 많이 올랐고, 은 선물은 

    그 보다 빠르게 반응한 역사를 가지고 있다.

9) 금리가 상승을 멈추고 하락이 예상될 때 채권 투자의 적기가 온다. 미 연준의 추가

   금리 인상이 한계에 다다른 것 같은 시점에서 장기 채권은 매력적인 투자처가 될 수

   있다.

[경제 원리에 숨겨진 부와 투자의 비밀 : 심화편]

1) 탄소농도가 산업화 이전에는 280ppm이었는데 현재는 417ppm까지 올라왔다고 

   한다. 학자들은 이산화탄소 농도가 450ppm을 넘어가면 기상이변이 심해지고          

   500ppm을 넘기면 빙하가 사라지고 농작물 생산이 절반으로 줄어드는 등 대재앙이

   시작된다고 한다.

   현재 탄소 농도가 늘어나는 속도가 매년 2.5~33ppm수준이라고 하니 450ppm을 

   마지노선으로 보는 쪽에서는 10년 밖에 시간이 없다는 주장이다.

2) 신재생에너지 발전에만 매몰되지 않고, 보관, 전송, 충전 등 전체적인 인프라에서 

   기회를 찾는 자세가 절대적으로 필요하다.

3) 2023년 현재 세계에서 가장 많은 금을 구매하는 나라는 인도와 중국으로 전 세계 

   현물의 80%를 구매.

    ---> 미국 정부가 보유 중인 금은 약8,100t 인데 반해 인도 국민이 약 24,000t을 

          보유하고 있다. 중국은 미국 국채 보유 비중을 계속 줄이면서 금과 원자재 

          보유량을 최대한 늘리고 있다.

          미국 의회는 ‘국방수권법’을 만들어 러시아 중앙은행과 금을 거래하거나 수송

          하는 모든 미국 기업은 제재를 받고, 러시아에 금을 파는 미국 기업도 제재를 

          받는다.

          세계 중앙은행들은 경기침체 우려가 커지면서, 대표적 통화가치 방어수단으로

          금을 사들이고 있다.

[자신만의 관점을 만들고 키워라]

1) 핵심정보로 나만의 경쟁력 쌓기

   ---> 정보를 그대로 활용하기보다 항상 크로스 체크하도록 해라

          * 선박정보 : https://www.marinetraffic.com

          * 항공정보 : https://www.flightradar24.com

2) 러시아가 혹은 북한이 핵 실험을 해서 주가가 폭락하면 우선적으로 주식의 매수 

   타이밍을 선택하라

    ---> 국제적으로 경제 외적인 이슈로 증시가 10% 이상 폭락한 경우가 70년간 

           56회 있었는데, 이슈 후 한 달간 갖고 있다 매각하여 수익률이 극대화된 경우가

           많았다.

3) 기업은 매출을 늘리고 수익성을 높여 단계적으로 성장하는 게 아니다.

    위험 관리를 제대로 못한 경쟁사가 내외부의 파도에 무너질 때 점프하듯이 

    성장한다.

- 어떤 경우라도 ‘희망의 끈’을 놓아서는 안 된다

죽음의 수용소에서 (보급판, 반양장) - 빅터 프랭클의
빅터 프랭클 지음, 이시형 옮김 / 청아출판사 / 2017년 12월

추천 권유도 8

본 작품을 지난 2012년에 처음 접하고 근일 또 다시 접했다.

우리가 살고 있는 시기에 정치, 경제적인 난제가 많이 나타날수록 세인들은 해당 

작품에 대한 언급을 자주하는 현상이 나타나곤 하는데,

‘언제 죽을지 모르는 상황 속에서도, 일말의 희망도 보이지 않던 시절에도 살아난 

 사람들이 있는데....우리는 그래도 당시 그런 사람들보다 상황이 더 나으니 피투성

 이라도 좋으니 살아남으라‘

는 무언의 메시지를 전하기 위해 이 작품이 자주 인용되고 있다고 생각한다.

우리 옛말에 ‘개 똥 밭에 굴러도 저승보다 이승이 좋다’는 말이 있습니다.

나이가 어느 정도 들어선 지금 이 문구만큼 인간 존재의 이유와 희망을 가장 적절히 

표현한 문구는 없다고 생각하고 있으며 아울러 어느 고전에서 마주한 문구인 

‘이 또한 지나가리라’

라는 문구의 의미도 작품을 통해 새삼 내게 큰 의미로 다가왔습니다.

나도 그러하지만 버겁게 하루하루를 버티며 사는 모든 이들에게 오늘을, 지금을, 현재를 정말 인내하며 열심히 살아갈 것을 작품의 소회를 통해 전하고 싶어 이 작품을 정리해 보았습니다.

작품 서두에 이런 글이 나옵니다.

‘성공은 행복과 마찬가지로 찾을 수 있는 것이 아니라 찾아오는 것이다. 행복은 반드시

 찾아오게 되어 있으며 성공도 마찬가지다. 그것에 무관심함으로써 저절로 찾아오도록   해야 한다‘

작품은 생사의 갈림길에서 공포와 싸우면서도, 어떤 절망에도 희망이, 어떤 존재에도 

거룩한 의미가 있다는 것을 또 만약 삶에 어떤 목적이 있다면 시련과 죽음에도 반드시 목적이 있을 것이기에 산다는 것은 곧 시련을 감내하는 것이며, 살아남기 위해서는 그 시련 속에서 어떤 의미가 숨겨져 있음을 자각하고 이를 찾아내야 한다는 것을 이야기한 작품이었다고 생각합니다.

결론적으로 

“왜(Why) 살아야 하는지를 아는 사람은 그 어떤(How)상황도 견뎌낼 수 있다”

라는 문구로 해당 작품에 대한 총평을 정리하고 싶습니다.

작품을 읽고 인상적으로 받아들였던 문구들

 1) 세상에는 이성을 잃게 만드는 일이 있는가 하면 더 이상 잃을 이성이 없게 만드는 

    일도 있다.(P 16)

 2) 인간에 대한 구원은 사랑을 통해서, 그리고 사랑 안에서 실현된다.(P 78)

 3) 인간의 생명과 인간의 존엄성이 지닌 가치가 더 이상 인정을 받지 못하는 세계, 

    인간의 의지를 박탈하고 단지 처형의 대상으로 전락시킨 세계, 이런 세계에서

    개인의 자아는 끝내 그 가치를 상실할 수밖에 없다.(P96)

 4) 삶을 의미 있고 목적 있는 것으로 만드는 것, 이것이 바로 빼앗기지 않는 영혼의 

    자유이다.(P122)

 5) 적극적인 삶은 인간에게 창조적인 일을 통해 가치를 실현할 기회를 주는 데에 그 

    목적이 있다. 반면에 즐거움을 추구하는 소극적인 삶은 인간에게 아름다움과 예술, 

    혹은 자연을 체험함으로써 충족감을 얻을 수 있는 기회를 준다.(P122)

 6) 시련은 운명과 죽음처럼 우리 삶의 빼 놓을 수 없는 한 부분이다.

    시련과 죽음 없이 인간의 삶은 완성될 수 없다.(P122)

 7) 자신의 ‘일시적인 삶’을 비현실적인 것으로 간주하는 것이 삶의 의지를 잃게 하는 

    중요한 요인.(P130)

 8) 인생이란 치과의사 앞에 있는 것과 같다. 그 앞에 앉아 있을 때마다 최악의 통증이 

    곧 찾아올 것이라고 생각하지만 그러다 보면 어느새 통증이 끝나 있는 것이다.

    (비스마르크, P131)

 9) 인간의 존재가 가장 어려운 순간에 있을 때, 그를 구원해 주는 것이 바로 미래에 

    대한 기대이다.(P132)

10) 미래의 목표를 찾을 수 없어서 스스로 퇴행하고 있는 사람들은 과거를 회상하는 

     일에 몰두한다. 미래에 대한 믿음을 잃어버리는 사람은 불운한 사람. 미래에 대한 

     믿음을 잃어버림과 동시에 정신력도 상실하게 된다. 자기 자신을 퇴화시키고, 

     정신적으로나 육체적으로 퇴락의 길을 걷는다. 일반적으로 이런 현상은 아주 

     갑자기 위기라는 형태를 띠고 일어난다.(P133)

11) 1944년 성탄절부터 1945년 새해에 이르기까지 일주일간의 사망률이 전과 달리 

     급격히 증가했는데 이는 대부분의 수감자들이 성탄절에 집에 갈 수 있을 것이라는

     막연한 희망을 품었기 때문.(P136)

12) "정말 중요한 것은 우리가 삶으로부터 무엇을 기대하는가" 가가 아니라 삶이 우리로

     부터 무엇을 기대하는가 하는 것이라는 사실을 삶의 의미에 대해 질문을 던지는 

     것을 중단하고, 대신 삶으로부터 질문을 받고 있는 우리 자신에 대해 매일 매 시간

     마다 생각해야 할 필요가 있었다. 그리고 그에 대한 대답은 말이나 명상이 아니라

     올바른 행동과 올바른 태도에서 찾아야 했다.

     인생이란 궁극적으로 이런 질문에 대한 올바른 해답을 찾고, 개개인 앞에 놓여진 

     과제를 수행해 나가기 위한 책임을 떠맡는 것을 의미한다.(P138)

13) 어느 누구도 시련으로부터 구해낼 수 없고, 대신 고통을 짊어 질 수도 없다. 자신의

     짐을 짊어지는 방식을 결정하는 것은 자신에게만 주어진 독자적인 기회이다.(P139)

14) 이 세상에 자신의 존재를 대신할 수 있는 것이 아무 것도 없다는 사실을 일단 

     깨닫게 되면, 생존에 대한 책임과 그것을 계속 지켜야 한다는 책임이 아주 중요한

     의미로 부각된다.(P142)

15) 나를 죽이지 못한 것은 나를 더욱 강하게 만들 것이다.(P145)

16) 다른 사람이 자신에게 옳지 못한 짓을 했다 하더라도 자기가 그들에게 옳지 못한 

     짓을 할 권리는 어느 누구에도 없다.(P158)

17) 살아 돌아온 사람이 시련을 통해 얻은 가장 값진 체험은 모든 시련을 겪고 난 후, 

     이제 이 세상에서 신(神) 이외에는 아무 것도 두려워할 필요가 없다고 하는 

     경이로운 느낌을 갖게 된 것이다.(P161)

18) 인간이 의미를 찾고자 하는 마음은 그 사람의 삶에서 근본적으로 우러나오는 

     것이지 본능적인 욕구를 2차적으로 합리화시키기 위해 생기는 것이 아니다.(P168)

19) 강제 수용소에 있었던 사람들은 수감자 중에서 자기가 해야 할 일이 있다는 것을 

     알고 있는 사람들이 더 잘 살아남았다. 즉, 사람은 어느 정도 긴장 상태에 있을 때

     정신적으로 건강하다.(P175)

20) 인간에게 실제로 필요한 것은 긴장이 없는 상태가 아니라 가치 있는 목표, 자유

     의지로 선택한 그 목표를 위해 노력하고 투쟁하는 것이다. 인간에게 필요한 것은 

     어떻게 해서든지 긴장에서 벗어나는 것이 아니라 앞으로 자신이 성취해야 할 삶의

     잠재적인 의미를 밖으로 불러내는 것이다.(P176)

21) 실존적 공허는 대개 권태를 느끼는 상태에서 나타난다. 인간은 고민과 권태의 양 

     극단 사이를 끊임없이 오가도록 운명지어진 존재이다.(P178)

22) 인간은 삶으로부터 질문을 받고 있으며, 그 자신의 삶에 대해 ‘책임을 짐으로써’ 만

     삶의 질문에 대답할 수 있다.(P181)

23) 시련의 도전을 용감하게 받아들이면 삶은 마지막 순간까지 의미를 갖게되며,

     그 의미는 글자 그대로 죽을 때까지 보존된다. 다시 말해 삶의 의미는 절대적인 

     것이다.(P189)

24) 인간에게 필요한 것은 실존철학자들이 가르친 대로 삶의 무의미함을 참고 견디는

     것이 아니라 그것이 지닌 절대적인 의미를 합리적으로 터득하지 못하는 자신의 

     무능함을 인정하는 것이다.(P195)

25) 인간은 대개 그루터기밖에 남지 않은 일회성이라는 밭만 보고, 그 행동과 기쁨과 

     심지어는 고통까지도 구원해 준 과거라는 곡창은 그냥 지나쳐버리는 경향이 있다.

                                                                                                   (P198)

26) 쾌락은 어떤 행위의 부산물로, 파생물로서 얻어지는 것이고, 또 그렇게 얻어져야만

     한다. 그것 자체가 목적이 되는 정도가 되면 그것은 파괴되거, 망가진다.(P200)

27) 신경질환 환자가 자기 자신에 대해 웃을 줄 알게 되면 그것은 그가 자신의 문제를

     스스로 처리할 수 있는 상태,, 아니 어쩌면 병을 치료할 수 있는 상태에 이르렀다는

     것을 의미한다.(P203)

28) 어떤 주어진 상황에서도 최선을 다하는 것이 중요한데, ’비극 속에서의 낙관‘이라는

     말은 ’낙관‘이란 비극에 직면했을 때 인간의 잠재력이

    - 고통을 인간적인 성취와 실현으로 바꾸어 놓고

    - 죄로부터 자기 자신을 발전적으로 변화시킬 수 있는 계기를 마련하며

    - 일회적인 삶에서 책임감을 가질 수 있는 동기를 끌어낸다는 의미를 갖는다 (P220)

29) 행복은 얻으려 한다고 해서 얻어지는 게 아니라 어떤 일의 결과로서 나타나는 

     것이다.(P221)

30) 사람이 일단 의미를 찾는 데 성공하면, 그것이 그에게 행복을 가져다 줄 뿐 아니라

     시련을 견딜 수 있는 힘도 준다.(P222)

31) 시련을 피할 수 없는 상황이라 하더라도 그 시련에서 여전히 유용한 의미를 찾아

     낼 수 있어야 한다. 인간이 시련을 가져다주는 상황을 변화시킬 수는 없다. 

     하지만 그에 대한 자신의 태도를 선택할 수는 있다. 따라서 우선적으로 해야 할 

     일은 시련을 가져다주는 상황을 창조적으로 변화시키는 일이다.(P233)

32) 두 번째 인생을 사는 것처럼 살아라. 그리고 당신이 지금 막 하려고 하는 행동이 

     첫 번째 인생에서 그릇되게 했던 바로 그 행동이라 생각하라.(P237)

33) 적절하게 행동할 기회와 의미를 성취할 수 있는 잠재력은 실제로 우리 삶이 

     되돌이킬 수 없는 것이라는 사실에 영향을 받는다.(P237)

34) 각 개인의 가치는 언제나 그 사람과 함께 있다. 왜냐하면 그것이 그 사람이 과거에

     실현시킨 가치에 기반을 두고 있는 것이기 때문이다.(P238)

35) 모든 위대한 것은 그것을 발견하는 것만큼이나 실현시키는 것도 힘들다.

                                                                           (스피노자, P242)

작품을 마무리하다 우연히 마주한 기사를 옮겨봅니다.

[2021년 올해의 자서전 상을 받은 책의 이름은 ‘세상에서 가장 행복한 100세 노인’

 입니다. 저자는 에디 제이쿠, 1920년 독일 태생의 유대인입니다. 

 그는 19세 때인 1938년부터 약 7년 동안 독일, 벨기에, 네덜란드, 프랑스, 폴란드 등에

 위치한 여러 나치 수용소를 전전하면서 수십 번 죽을 고비를 긴 인물입니다. 

 그는 아우슈비츠 수용소에서 극적으로 탈출해 101세까지 살다가 2021년 호주에서 

 세상을 떠났습니다. 이 책은 그의 나이 100세에 출간한 책입니다.

제이쿠는 2019년 99세의 나이에 TED에서 강연을 하기도 했습니다.

2021년 그의 장례식장에는 호주 총리를 비롯한 유명 인사들이 참석하기도 했습니다.

그의 팔뚝에는 세상을 떠나는 순간까지 나치 독일이 새겨 넣은 ‘172338’이라는 유대인 식별 번호가 선명하게 찍혀 있었습니다. 그런데도 그는 살아생전 이렇게 말했습니다.

“나는 아무도, 심지어 히틀러도 증오하지 않습니다. 나는 나치가 틀렸다는 것을 보여

 주고 싶었습니다. 그래서 나는 세상에서 가장 행복한 사람이 되기로 했습니다. 

 그것이야말로 진정한 복수니까요.”]                                      (20240913 국민일보)

힘겨운 나날의 연속입니다.

저 역시 그런 나날의 연속이지만 어떻게든 이겨내고자 부지런히 살아가고 있습니다.

모두가 힘을 내고 이 어려운 ‘터널’을 지나가 봅시다. 여기서 좌절하면 터널이 아닌 

‘동굴’이 됩니다.

우리의 삶을 터널로 만들어야지 아무런 희망도 없는 동굴로 만들어서야 되겠습니까?

하나님이 우리를 이 땅에 보내셨을 때는 다 그 이유가 있을 것입니다. 

그 이유를 찾아 열심히 뛰어봅시다!!!

우리가 하나님을 믿고, 의지하고, 하나님께 기도하면 하나님은 반드시 당신을, 나를, 

우리에게 차고 넘칠 복을 내려 주실 것이라 나는 믿습니다.                    아멘!!!