세상을 뒤흔든 50가지 범죄사건
김형민 지음 / 믹스커피 / 2022년 10월
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세상을 뒤흔든 50가지 범죄사건은 말 그대로 '범죄'에 대한 책이다. 근데 이제 역사를 곁들인. 책의 목차는 크게 세계사와 한국사, 2부분으로 나뉜다. 보다 역사적인 사실을 강조하기 위해 '카더라' 통신이 아닌 어떻게든 자료를 찾을 수 있는 내용 안에서 범죄사건을 추리다 보니 세계사 부분에서는 역사적 기록물이 어느 정도 보존되어 있는 15c의 범죄 사건부터, 한국사 부분에서는 조선시대의 기록부터 시작이 된다.

세계사 부분에서 제일 기억이 남는 내용은 아무래도 제1차 세계대전의 원흉이 될 수 밖에 없었던 가브릴로 프린치프와 존재하지만 존재하지 않고 보이지만 보이지 않았던 여성 해적이었다.

가브릴로 프린치프는 오스트리아의 황태가 프란츠 페르디난트 암살 사건의 주범 중의 하나이다. 프란츠 페르디난트 암살로 인해 오스트리아가 세르비아에 선전포고를 했고, 이를 시작으로 각국의 전쟁이 연쇄적으로 터지며 제1차 세계대전의 서막이 오른 것이다. 물론 가브릴로 프린치프는 자신의 암살이 세계대전까지 일으킬 거라 생각하지는 못 했을 것이다. 세르비아라는 약소국에서 태어났으며, 어렸을 때부터 병약하였던 가브릴로는 민족주의가 판을 치던 시대에서 하나의 이념에 사로잡힌 사람이었으며 만으로 20세가 되지않았다는 이유로 사형은 겨우 면했지만 결국 감옥에서 죽어버린다. 가브릴로 프린치프의 법정 최후 진술을 보면 조선의 독립을 희망한 독립운동가의 최후 변론과 크게 다르지 않다고 생각된다.

여성 해적에 대한 부분은 상당히 흥미로웠다. 해적이 창궐했던 17c-18c에도 여성이 배를 타면 운수가 좋지않다는 미신과 여성에 대한 차별이 엄연히 존재했지만, 살기위해 남장을 하고 배에 올라탄 여성이 있었기 때문이다. 재미있는 것은 아무리 미신 어쩌고 이야기를 하지만 남장을 하고 배에 오른 여성이 나중에 성별이 밝혀지더라도 딱히 처벌은 하지 않고 그냥 배에 두었었나보다. 아마 남장을 하고 배에 올랐던 여성은 남장을 해도 속을만큼 피지컬이 뛰어난(비교적 키가 크고 어깨가 넓은) 여성이었으며 그만큼 힘도 쎄고 일도 열심히 했으니까 별 말이 없었던 것이 아닌가 하는 추측이 든다.

한국사 부분에서는 2인조 카빈강도였던 이종대와 문도석의 범죄에 대한 내용이 있었는데 이 2인조 강도에 대한 일화는 영화로까지 제작이 되었다고 한다. 이종대는 미술에, 문도석은 음악에 상당한 재능이 있었으나 이 두 명이 범죄자가 된 제일 큰 이유는 가난이었다. 후에 경찰과 대치하였을 때, 이종대와 문도석은 자신의 가족까지 죽이고 자신까지 자살을 선택한다. 가난이 이 2명의 사람의 발목을 얼마나 잡았으면 재능을 썩히고 범죄자가 되었는지 상당히 암울하지만 모든 가난한 사람이 범죄자가 되지 않는 것을 보면 그저 범죄와 친하게 지낸 사람이 아니었을까 싶다.


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커뮤니티는 어떻게 브랜드의 무기가 되는가 - 새로운 소비 권력을 찐팬으로 만드는 커뮤니티의 힘
이승윤 지음 / 인플루엔셜(주) / 2022년 11월
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커뮤니티는 어쩌면 인간의 원초적 본능을 위해 만들어진 존재이다. 인간은 언제나 누군가와 연결되고 싶어한다. 특정 지역이나 나라에 국한되지 않고 공통적인 관심사를 토대로 대화가 되고 연결이 되며 보다 밀착된 관계를 원한다. 혈연이나 지연으로 특정되는 공동체는 상당히 보수적이고 튀는 행동을 자제할 수 밖에 없는 문화때문에 심리적 안정감이 가지고 있는 보수성과 비례하여 '다른 사람과 다른 자신만의 특징'을 보였을 때 상당히 진보적이나거 혁신적으로 받아들인다. 이에 반하여 관심사를 기반으로 하는 커뮤니티는 동일한 관심사를 가지고 보다 밀접한 관계와 깊은 상호이해로 연결된다는 느낌을 주며 인정받고 있으며 소속되어 있다는 안정감을 주기도 한다.

브랜드가 커뮤니티를 토대로 발전할 수 있는 까닭은 인터넷을 기반으로 한 연결성과 남과 다르다지만 누군가와 연결되고 싶어하는 인간의 욕망을 채워줄 수 있기 때문이다. 이 책을 읽기 전에 읽은 고립의 시대에서 굳이 팬데믹이 아니더라도 대도시에서 인간은 소외되었고 어딘가에 소속되어 싶어하며 공동체를 찾아들어가 다른 사람과 연결되어 심리적 안정감과 소속감과 연대를 느끼고 싶어하였다. '커뮤니티는 어떻게 브랜드의 무기가 되는가'는 이런 인간의 본질적은 욕구를 커뮤니티화한 브랜드가 앞으로의 시장경제에서 브랜드의 입지를 더 잘 다질 수 있다고 이야기한다. 그러기에 나이키는 온 세상의 러닝크루가 나이키 런 클럽을 사용할 수 있도록 커뮤니티화 하였으며, 아마존이 독서 커뮤니티에 투자를 하도록 만들 수 있었다. 단순히 '운동을 한다.'. '책을 읽는다.'가 아닌 누군가와 연결되고 싶어하는 매개체로 운동과 책을 선택할 수 있으며, 이런 매개체를 중심으로 활성화 된 커뮤니티가 결국 전체적인 시장 파이 확산이나 지속적인 소비를 할 수 있게 도와준다는 부분이다. 트레바리는 책을 파는 공간이 아니라 관계를 파는 공간이며, 위워크의 목적은 장소대여가 아닌 'WE'를 대여하는 곳인 것처럼 앞으로의 브랜드는 물건의 판매가 아닌 관계의 판매를 해야만 한다.

커뮤니티는 어떻게 브랜드가 되는가는 고립의 시대에 나온 인문학을 시장경제 관점에서 해석한 책으로 읽혀서 상당히 흥미롭게 읽을 수 있었다. '고립의 시대'와 '커뮤니티는 어떻게 브랜드가 되는가'. 2권의 책을 꼭 함께 읽기를 바란다.



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아트테크 큐레이션 - 일상이 예술이 되는 MZ세대 미술품 투자법
한혜미 지음 / 한국경제신문 / 2022년 11월
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아트테크 큐레이션은 한경bp에서 발행한 미술 투자 안내서이다. 아트 딜러 한혜미는 경희대학교 문화예술경영대학원을 졸업하고, 아트 딜러 활동을 하면서 다양한 TV 프로그램 출연과 함께 미술&미술시장에 대해 강연하고 칼럼을 쓰고 있다. 본인의 유튜브 개인 채널을 통해 미술품 경매에 대한 내용이나 예술 작품에 대한 설명을 간간히 올리고 있는 것 같다. 업로드 횟수가 월 1회인 것을 보면 본업이 매우 바빠 유튜브 업로드는 자주 못 하는 것이 아닐까 싶다.

아트테크 큐레이션에서는 미술품 투자에 대한 기초적인 내용인 좋은 예술 작품을 고르는 방법, 작품의 시세, 재테크를 위해서&나의 취향에 맞는 미술작품을 찾는 방법, 경매와 입찰, 세금에 대한 부분을 간략하게 설명해주고 있다. 재테크로 미술품 투자를 해보고 싶은데 방법을 잘 모르겠는 사람을 위한 기초서를 쉽게 잘 썼다는 점에서는 좋은 평을 해주고 싶다. 요즘 뜨고 있는 예술계통 라이징 스타에 대해서도 설명을 해주었는데 어차피 이 책에 담길 정도로 큰 라이징 스타의 작품을 사려면 나에게도 어느 정도의 자금은 필요하다는 것은 확실하게 인지하고 보는 것이 좋을 것 같기는 했다. 보다 좋은 작품을 고르기 위해서는 기본적인 미술사와 NFT에 대해서 알고 넘어가야 하기에 그 부분에 대해서도 약간이나마 설명을 하였다. 미래의 미술품 투자를 위해서는 본격적인 미술사 공부와 NFT 경제에 대해서 잘 아는 것이 필요하기 때문에 이 책에서는 기초만 배우고 다른 책을 통해서 공부를 더 자세하게 하면 좋을 것 같다. 아트테크 큐레이션은 미술사 전문 도서나 NFT 전문 도서가 아니라 아트테크를 하기 위한 기초서로서 미술사와 NFT에 대해 설명을 해 준 것이기 때문이다.

예술작품 하나에게 나의 모든 노후를 책임지라고 하는 것은 너무 무리한 요구일 수 있지만, 최소한 예술적인 소양이 나의 미래를 위한 작은 투자가 될 수 있을거라 생각한다.


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고립의 시대 - 초연결 세계에 격리된 우리들
노리나 허츠 지음, 홍정인 옮김 / 웅진지식하우스 / 2021년 11월
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21세기. 일상생활에 정보기술이 깊숙이 들어오면서 모든 것이 거미줄처럼 인간과 연결되어 있으며 페이스북과 트위터를 시작으로 인스타그램과 틱톡의 붐을 따라 SNS을 타고 초연결사회가 되었지만 인간을 더 외로워지고 고립된 삶을 살게 되었다. OECD에서 나온 2020년 자살률은 인구 10만명당 12.1명(한국포함, OECD 자살률 통계 중 2020년 기록이 있는 17개국의 평균 지표)의 사람이 사망하였으며 한국은 2020년 인구 10만명당 자살률 24.1명, 2021년 인구 10만명당 26명의 사람이 자살을 하였으며 이는 OECD 가입국 1위라는 기록을 한국 스스로에게 선물하였다. 코로나로 인한 우울증이 전세계를 뒤덮고 있다지만 사실 이런 고립으로 인한 우울증과 소외된 느낌, 자살률 증가는 비단 코로나 블루 때문만은 아니다. 고립의 시대에 나온 연구 결과와 통계에 의하며 이미 코로나 이전부터 전세계는 서로 연결되어 있다고 느끼지 못 하고, 스스로를 고립시켰으며, 외로운 존재라고 인식하고 있었다. 사람이 많은 대도시일수록 소외감이 더욱 심해졌다. 대도시에 살 수록 사람이 너무 많은 삶에 찌들어져 나를 위한 공간이 없어진 것이 오히려 서로를 소외시키고 의도적으로 외부의 연결을 끊는 삶으로 발전하였다. 일부러 외부의 연결을 끊었음에도 외로운 것이 싫은 인간은 SNS라는 가상공간에서 사람과 소통을 하기 시작했지만 이는 오히려 스스로를 더 고립시키고 단절시키는 악순환이 생겼으며, '컴퓨터를 통해 가상으로 보정된 얼굴'을 현실화 시키기 위해 성형외과를 찾게 되었다. 코로나가 그나마 이어져있던 작은 연결을 완전히 단절시키는 하나의 촉매제가 되었던 것은 사실이지만 인간이 스스로를 고립시키는 삶을 선택한 것은 코로나 때문만은 아니다.

인간은 서로 연결되고 싶고 외로움을 못 견뎌하는 습성을 타고났지만, 자신만의 시간과 공간이 중요한 이중적인 삶을 추구하고 있다. 나의 삶과 시간과 공간이 중요하지만 어떤 부분에서만큼은 다른 사람과 연결되고 싶은 욕구때문에 오프라인과 온라인의 자아가 분열된 사람이 급격하게 늘어나고 있는 느낌이었다. 오프라인에서 사람과 접촉하고 의견을 나누는 삶이 피곤하다는 이유로 온라인으로 들어가 자신과 생각이 똑같은 것만 추구하는 삶을 살게된 사람이 늘어나고 이는 정치적 극단주의를 포함하고 모든 이념의 양극화 되는 성향이 나타나고 결국에는 '내'가 아닌 다른 모든 사람을 차별하는 행위만 남게 된다. 4주 동안 케이지 안에 혼자 머물러 있다가 새로운 생명이 등장하자 공격을 하였던 생쥐처럼, 고립된 인간은 나를 제외한 다른 모든 사람을 공격하는 성향만이 남아있게 된다. 단순하게 연결시키기는 어렵지만 미국에서는 2010년 총기 사건으로 죽은 19세 미만 아동 · 청소년은 3.3명이었지만, 2020년 그 숫자는 5.4명으로 늘어났다.(출처 : https://c11.kr/18f9q) AFP통신은 총기 사고가 줄어들지 않는 데는 법적 규제의 부재가 크다고 분석하였지만, 과연 그 이유 하나일까? 코로나 팬데믹으로 인하여 아동과 청소년의 언어 발달이 지연되고 공감능력이나 감정파악을 못 하게 된다는 기사가 자주 올라오는 것을 볼 때, 총기 사건으로 청소년이 죽는 이유는 서로에 대한 공감능력은 감소하고 악만 남았기 때문이 아닐까 조심스럽게 추측해본다.

위기는 코로나로 인한 팬데믹이나 경제 위축이 아니다. 진정한 위기는 우리가 서로 멀어지고 고립된 삶을 살게 되는 것이 위기이다.


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토니오 크뢰거
토마스 만 지음, 문미선 옮김 / 북산 / 2022년 10월
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토마스 만은 독일의 작가로 부유한 곡물상 집안에서 출생하였다. 아버지의 사망 이후 집안이 몰락하였으나 작가로서 성공을 하였고 바이마르 공화국의 양심으로 1929년 노벨문학상을 받았다고 한다.

토니오 크뢰거는 토마스 만의 자전적 이야기를 담은 단편소설이다. 토니오 크뢰거는 토마스 만처럼 독일인과 남반구 사람의 혼혈이라고 되어있는데 정확하게 어떤 나라의 사람인지 알 수 없다. 토니오 크뢰거가 14살인 시점, 학교가 끝난 하교시간부터 소설이 시작된다. 토니오는 자신이 품고 있는 예술적 기질을 사랑하지만, 이런 기질로 인해 학교에서 그리고 집안 내에서 차별받고 배제되는 삶을 살고 있다. 혼혈에 대한 차별과 사회적으로 말하는 공부보다는 예술적 능력이 뛰어난 사람에 의한 차별이 묘하게 섞여있다. 당시 독일 사회에서 매우 특이하며 토니오라는 이름에 혼혈로서 표현되는 외적인 모습, 예술가적 기질. 어쩌면 이런 미묘한 차별은 토니오 크뢰거가 시를 쓰도록 만들어 준 촉매제가 아니었나 싶다.

14살 이후 성인이 된 토니오 크뢰거는 화가인 러시와 여성과의 대화, 여행 중 겪은 일에 대한 묘사가 적혀있다. 추측컨데 단편적인 토마스 만의 기억을 소설화 한 것이기에 사실적이면서도 당시 토마스 만이 겪은 고민을 담은 글이라고 생각이 되었다.

토니오 크뢰거는 예술가로 성장하는 어떤 사람의 성장 소설이다. 예술은 대부분의 사람과 다르다는 점에서, 그리고 머릿 속에 있는 추상적인 생각을 많은 사람이 공감할 수 있는 구체적인 표현으로 바꾸는 방법에서 상당히 고되고 힘든 나날이다. 그림, 글, 음악 할 것 없이 예술로서 표현하면서 대중의 공감을 사는 것은 상당히 어려운 일이다.

토마스 만은 마치 출퇴근하는 직장인 같은 삶으로 글을 썼다. 오전 8시에 기상을 하여 오전 9시부터 글을 쓰고 저녁 7시에는 저녁식사를 한 뒤 독서를 하는 삶. 정말 꾸준하게 지속적으로 예술을 한다는 것은 어떤 부분에서는 기행에 가까울 수 있지만 직장을 다니는 현대인의 삶과 달라 보이지는 않는다.


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