[100자평] 짐을 끄는 짐승들

짐을 끄는 짐승들 - 동물해방과 장애해방
수나우라 테일러 지음, 이마즈 유리.장한길 옮김 / 오월의봄 / 2020년 11월

비인간동물과 인간동물, 장애와 비장애. 그 경계를 넘어.

[책/짐을끄는짐승들] 비인간동물과 인간동물, 장애와 비장애. 그 경계를 넘어.

짐을 끄는 짐승들 - 동물해방과 장애해방
수나우라 테일러 지음, 이마즈 유리.장한길 옮김 / 오월의봄 / 2020년 11월

'짐을 끄는 짐승들'을 거의 3개월 동안 읽었다. 중간에 다른 책을 읽어야 해서 '짐을 끄는 짐승들'을 읽지 못 한 것도 있지만 사실 핑계였다. '짐을 끄는 짐승들'을 읽으면서 감정이 소용돌이쳤기에 책을 한번에 끝까지 읽는 것이 불편했다. 불편한 감정이 들 때마다 책을 잠시 덮어두고 다른 일을 하거나 다른 책을 읽었다. '짐을 끄는 짐승들'을 읽으면서 불편한 감정이 매 순간마다 불쑥불쑥 치밀어 올랐던 이유는 장애인 당사자이자 장애해방운동가이자 비건인 수나우라 테일러의 문장 하나, 단어 하나에 공감하거나 수나우라 테일러가 마주쳤던 그 순간과 장면이 어떤 모습인지 잘 알기 때문이었다. 나 역시 비건 당사자이면서 비건 당사자인 친구가 여럿 존재하며, 다양한 유형의 장애인 당사자 여러 명, 그 중 몇 명은 친하다고 말 할 수 있는 사람이기 때문이다. 장애해방운동과 동물해방운동에 동시에 소속되어 있기에 그 어느 공간에서조차 당연한 소외를 겪어왔다. 한국 특성상 휠체어를 타고 이동하는 사람이 제일 쉽게 접근 가능한 식당은 고깃집이나 횟집이었기에 장애인 당사자와 함께 식사를 하게 되면 그 어떤 동물도 먹지 않음에도 고깃집과 횟집에서 식사를 해결하거나 굶어야 했고, 동물해방운동에서 연이 되어 만났던 누군가 장애혐오발언을 할 때 그 발언이 혐오발언임을 인지시키느라 정신적 에너지를 소모시키기도 했다. 혐오나 차별발언에 민감한 사람이라고 자부하는 인간동물 중 어떤 인간동물은 '자신이 속하지 않은 집단에 대한 혐오발언을 너무나 쉽게 내뱉는' 모습에 진절머리 날 때도 많았다. 수나우라 테일러가 동물해방운동에 기꺼이 참여하는 장애인 당사자로서 느낀 감정을 오롯이 알 수 있다고 쓰는 것 자체가 교만일 수 있지만 왜 이런 글을 썼는지 본능적인 느낌으로 알 수 있었다. 수나우라 테일러는 동물해방운동가로서 피터 싱어의 동물해방에 동의하지만 장애인 당사자로서 피터 싱어가 쓴 장애 차별적인 글에 대해서 적나라게 비판을 하였다. 인상깊었던 부분은 수나우라 테일러가 피터 싱어와의 만남을 회고하며 쓴 내용인데 거기서 피터 싱어는 수나우라 테일러에게 모든 장애를 없애고 비장애인으로 살아갈 수 있는 기회를 제공하는 2달러짜리 알약이 있다면 먹을 것이냐는 질문에 수나우라 테일러는 장애인 당사자로 살아가는 것이 더 좋다며 '먹지 않겠다.'는 대답을 한다. 그 이유로 '이 세계를 바라보는 다른 관점을 제공한다는 점에서 장애가 가치 있다고 여기는 장애인도 많다고 생각한다.'는 답변을 내놓는다. 우리는 각자 다른 성정체성, 각자 다른 인종, 각자 다른 키와 몸무게와 언어를 가지고 살아가며 우리 모두가 가지고 있는 각자의 소수성은 '이 세계를 바라보는 다른 관점을 제공한다는 점'에서 매력적이다. 그 누구도 키가 작은 사람에게 키가 클 수 있는 2달러짜리 약을 먹을거냐고 묻지 않고, 그 누구도 동아시아 사람에게 남미나 아프리카 아니면 유럽 사람으로 몸와 외모를 바꿀 수 있는 2달러짜리 약을 먹을거냐고 묻지 않는다. 그리고 그런 질문을 한다면 그 질문은 '인종차별적 질문'이라고 말을 할 것이다. 피터 싱어가 수나우라 테일러에게 한 질문도 장애차별적인 질문이다. 피터 싱어는 '장애가 없음'이 '장애가 있음'보다 우월하다고 생각하는 차별주의자인 것이다. 피터 싱어가 비인간동물과 인간동물 그 사이에 존재하는 차별과 경계를 넘는 종차별반대론자이지만 장애와 비장애 그 사이 존재하는 차별과 경계를 보지 못하는 장애차별주의자인 것이다. 피터 싱어가 종차별반대론자이자 장애차별주의자라는 이중적인 태도를 보이는 것처럼 우리는 모두 인간의 삶을 존중하면서 동물을 삶을 존중하지 못 하거나 이성애자의 삶은 존중하면서 이성애자가 아닌 다른 성적지향을 가진 존재의 삶을 존중하지 못 하거나 특정 인종이나 계급의 삶만을 존중하는 차별주의자이다. 이 책을 읽으면서 불편했던 이유는 사회 내부의 다양한 차별과 경계를 넘나드는 것의 문제를 오직 하나의 관점으로만 바라보는 그 시선때문이었을 것이다. 우리는 언제나 차별과 경계를 넘어 앞으로 나아가는 존재가 되어야 할 것이다.

[책/세이디] 법적 처벌이 아닌 사적 복수를 선택한 이유.

세이디
코트니 서머스 지음, 이나경 옮김 / 황금시간 / 2019년 12월

세이디는 2019년 12월에 출간되었다. 스페인에서 한국으로 귀국한 직후에 이 책을 읽어야겠다고 생각을 하다 어느 순간 이 책의 존재에 대해서 잊어버렸다가 얼마 전 다시 생각이 났다. 동네 도서관에 세이디가 없길래 희망도서 신청을 하고 빌려읽었다. 재미있다거나 몰입을 해서 짧은 시간동안 순식간에 읽었다고 말할 수 없지만 약간의 감정이입이 있었던 것은 사실이다.

세이디는 개인적 원한을 법적인 처벌이 아닌 사적 영역에서의 복수를 선택한 한 여성의 복수에 대한 이야기이다. 이 문장 이후에는 스포일러가 포함되어 있다. 스포를 당하고 싶지 않다면 이 문장까지 읽기를 바란다.

세이디가 자란 환경이 좋지 않았다는 것이 세이디와 세이디의 동생이 당한 모든 일에 대한 설명은 되지 않는다. 그리고 가해자/피의자가 한 행동을 정당화시켜주지 않는다. 내가 책을 읽으면서 화가 났던 부분은 아직 13살 정도밖에 되지 않은 세이디의 동생을 성추행하고 17살때부터 몇십년 동안 아동 성추행을 저질러온 가해자를 잡을 생각을 아무고 하지 않았다는 것이다. 세이디가 가해자/피의자를 추적하면서 만난 한 여성은 그녀가 10살 때, 그리고 가해자가 17살 때 성추행을 당했다. 그 여성이 그 상황을 성추행으로 인식했는지 여부와 별개로 그 상황 자체가 아동성추행이며 범죄이다. 게다가 그 가해자는 세이디의 동생을 죽이고 나서도 다른 여성를 유혹해 그녀의 자녀를 성추행했다.

세이디가 자신의 동생이 당한 일에 대해 사적영역으로 복수를 한 부분에 대해 동의할 수 없다. 하지만 세이디의 선택이 틀렸다고 할 수도 없었다. 세이디가 자란 환경에서 아무도 법적으로 정책적으로 세이디와 세이디의 동생을 보호해주었다고 느끼지 못했기에 법적 처벌을 생각하지 못했을 수도 있기 때문이다. 세이디의 동생을 죽었을 때, 아니 성추행을 당하고 있던 그 시기에 사회복지 영역에서의 개입이나 경찰의 개입으로 가해자를 피해자로부터 분리조치 했더라면 세이디도 사적 영역에서의 복수가 아닌 다른 방법에 대해 생각할 수 있었을 것이다. 저자 코트니 서머스가 세이디의 사적 영역 복수극으로 소설을 쓴 것도 제대로 된 사법절차가 발동되지 않는다는 점을 이야기하고 싶어서라고 생각한다.

[책/넥스트빌리언달러] AI를 알아야 미래를 대비할 수 있다.

넥스트 빌리언 달러 - 앞으로 10년, AI의 진짜 임팩트가 몰려온다
정두희 지음 / 청림출판 / 2022년 4월

넥스트 빌리언 달러를 읽으면서 든 생각을 AI, 인공지능, 메타버스, 사물인터넷을 알아야지 미래를 대비할 수 있다는 것이다. 단순히 '1조의 돈을 벌 수 있다.'는 관점을 넘어서 AI, 인공지능, 메타버스, 사물인터넷은 당연하다는 듯이 모든 세계에 침투할 것이다. 1990년에는 그 누구도 2007년에 스마트폰이 발견되어 모든 사람이 컴퓨터를 손 안에 들고다니고 어디에서든 인터넷을 상시적으로 사용할 수 있을거라고 생각하지 못했다. 30년 후에는 우리는 모든 기기가 사물인터넷으로 대체화된 메타버스 안에서 삶을 살게될 가능성이 아주 크다. 그렇게 되면 사회복지 또한 메타버스 내에서 이루어 질 가능성이 매우 농후하다. 시청각 장애인의 인터넷/메타버스 접근권이 휠체어를 타고 이동하는 사람의 실질적인 이동권보다 더 중요해질 수도 있다.

실물경제를 전공하고 실물경제를 더 잘 아는 사람이 이 책을 읽었다면 AI, 인공지능, 메타버스를 활용하여 실질적인 부를 어떻게 창조할 수 있는지를 고민할 것이고, 컴퓨터공학 전공자라면 앞으로 AI와 메타버스의 미래가 어떤 식으로 현실세계에 반영될 것인지 고민할 것이다. 사회복지 전공인 나의 관점으로는 단순이 AI와 메타버스가 현실세계를 대체하여 돈을 벌 수 있거나 미래화된 어떤 환경에서 소외된 사람을 혹은 AI/메타버스 내에서 이루어지는 사회복지현장이 어떤 식으로 발전할지 궁금하다. 사회복지관은 물론 사회복지현장은 이런 접근방법에 매우 대응이 느린 조직이다. 하지만 AI/메타버스에 적응이 느린 조직은 자멸할 수 밖에 없는 세상에서 그 누구보다 AI/메타버스 환경에 적응해야 하는 조직은 사회복지분야와 각종 인권운동을 하는 시민단체이다. 차별에 저항하는 모든 단체와 사회복지분야는 과거에 머무르지 않고 그 누구보다 미래를 위해 대비해야한다고 생각한다. 최소한 이런 책을 읽으면서 적응할 준비를 해야할 필요성이 있다. AI를 상담에 적용할 수도 있는 방법이라거나 아니면 메타버스 내에서의 캠페을 준비하는 최소한의 노력을 해야할 필요성이 있지 않을까 싶다.

[책/게으른뇌에행동스위치를켜라] 게으른 습관이 아닌 부지런한 습관을 정착시키자.

게으른 뇌에 행동 스위치를 켜라
오히라 노부타카 지음, 오정화 옮김 / 밀리언서재 / 2022년 4월

모든 사람은 게으르다. 그건 어쩔 수 없는 뇌의 기본값이다. 게으름이 부지런함으로 행동이 바뀌려면 '습관'의 힘이 중요하다. '게으른 뇌에 행동 스위치를 켜라'는 기본적으로 게으른 습관이 아는 부지런한 습관을 가질 수 있도록 안내해주는 안내서이다. 이 책에서 제일 중요하다고 강조하는 부분은 아무래도 '지금', '당장' 시작하고 '바로' 몸을 움직이라는 것이다. 생각만하지만 움직이지 않으면 우리의 뇌와 몸은 절대 움직이지 않는다. 미라클 모닝을 시작하고 싶다면 '오늘'부터 시작하고 공부를 잘 하고 싶으면 '지금' 시작해야 하는 것이다. 생각만 하고 행동하지 않으면 아무런 의미도 없으니 어떻게 바로 실천에 옮길 수 있는지에 대한 팁이 장장 267p에 걸쳐 쓰여있다. 방에 불을 켜려면 스위치를 올려야 하는 것처럼 무언가를 하고 싶으면 행동으로 스위치를 올리라는 것이다. 자기계발에 좋은 책이지만 이 책만 읽고 행동하지 않으면 아무런 의미가 없다. 여태까지 자신의 행동에 후회가 되는 사람은 이 책을 읽고 생각만 하지 말고 꼭 행동하길 바란다.