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◇ 근대의 사회적 상상



사회적 상상이란 공통의 실천을 가능하게 하고 정당성에 대한 감각을 공유하도록 만드는 공통의 이해이다.
테일러는 사회적 환경에서 ‘상상하는‘ 방식에 맞춰서 근대성을 해석했고 경제, 공론장, 인민 주권이라는 세 가지 축으로 근대의 도덕 질서를 구성했다.
근대성의 변화 속에서, 양립할 수 없는 세속화와 종교는 독점적이었던 조건이 하나의 선택으로 바뀌었다. 또한 유비적인 공포 정치와 폭력적인 민주주의 충동은 사회 내의 여러 이질적인 집단과 공동체가 서로의 차이와 자발적인 선택을 인정하면서도 끊임없는 소통을 통해 의미지평을 공유하는 정치생활의 중요성을 강조한다.
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◇ 공론장의 구조변동



책에 오롯이 집중하지 못하는 상황이 생기면, 여의치 못하다는 이유를 떠나 그럼에도 읽고 있는 자신을 돌아 본다.
때론 ‘도피가 아닌가?‘ 생각도 하면서...
이런 저런 까닭에, 늦어지는 책읽기는 주제를 염두에 두면서 흐름을 찾아갔다.

ㆍ이상적인 공론화가 형성해 가는 서사적 의미는?
ㆍ공론화는 근대 사회로 발전하면서 어떤 과정을 겪는가?
ㆍ공론화는 어떤 모습으로 무력화 되는가?
ㆍ현대 사회에서 비판적ㆍ의사소통적 공론장을 재구성할 수 있을까 하는 문제 제기.

이런 부분에 방점을 두면서 다채롭게 펼쳐지는 하버마스의 철학성을 탐구했다.

사족으로,
번역이 아쉽다.
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◇ 주체성과 타자성


주체의 개념과 타자성의 관계에 대한 라캉의 사상적 궤도에 따른 연구이고 해석인데, 내용을 이해하기 쉽지 않다.
여기서 라캉이 어려운건, 일반적으로 사용하는 단어의 의미가 그의 이론에는 통용되지 않아 라캉식 개념을 파악해야 하고,
저자의 해석에는, 표현되는 어휘들이 라캉의 이론을 기본적으로 숙지해야 문맥을 이해할 수 있다. 더구나 후기로 가면 라캉의 사상이 변화하기 때문에 난항이 거듭된다.
물론 라캉사상 전반의 체계를 통섭하여 다루는 체계적 연구서로 평가하는 훌륭한 책이라 여겨지지만 어려운 책으로 기억될 것이다.
그저 완독에 많은 시간을 쏟아내고 간신히 마칠 수 있어 만족하고, 그의 사상을 기억하는 단계를 거쳐 조금은 체화했다고 자평한다.
개념에 대한 예시는 Ai에게 많이 의지했고 이해에 도움을 받았다. 새삼 그 가치를 인정하게 되었다.
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애덤 아다토 샌델 지음, 이재석 옮김, 김선욱 감수 / 와이즈베리 / 2015년 08월

◇ 편견이란 무엇인가




애덤 센델의 《편견이란 무엇인가》는 도덕 판단, 역사 이해, 그리고 과학 지식에서 편견의 역할을 탐구한 철학 대중서다.

우리는 과연 편견이란 용어가 갖는 부정적 인식을 쉽사리 바꿀 수 있을까 염려한다.
그렇다면, 내 의견에 대한 무조건적인 신뢰라기 보다 내가 그렇게 생각하게 된 과정이 충분히 숙고되어야 하고, 타인의 판단에 대해서 그들의 경험과 지식을 보며, 총체적인 삶의 관점을 함양해야 한다 생각해 본다.

여러 철학자들이 나름의 다양한 표현으로 이러한 통찰을 드러냈다. 하이데거와 가다머는 던져진-던짐, 그리고 지평, 즉 세계, 그리고 그것을 재형성하는 해석적 행동에 대해 이야기한다. 아리스토텔레스는 선과 그것이 인간의 실행과 맺는 관계에 대해 언급한다. 아리스토텔레스는 덕이 우리의 행동을 통해 표현되지만 그것은 궁극적으로 선에 대한 우리의 암묵적 인식에 근거하고 있다고 가르친다. - 388쪽 -
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