[마이리뷰] 바울서신에 나타난 구약의 반향

바울서신에 나타난 구약의 반향
리처드 B. 헤이스 지음, 이영욱 옮김 / 여수룬 / 2017년 9월

[마이리뷰] 요한신학

요한신학 ㅣ 신약 성경신학 BTNT 시리즈 1
안드레아스 쾨스텐베르거 지음, 전광규 옮김 / 부흥과개혁사 / 2015년 11월

왜 포도주는 이야기 안 해줌??

또 다른 성경의 성취는 예수가 십자가에서 두 번째로(요한복음에서, 참조, 19:27) "내가 목마르다"고말할 때 이루어진다( 28절, 참조, 출 12:46; 민 9:12; 시 34:20),156) 신 포도주를 적신 해면을 통해 포도주를마신(요 19:29) 다음 예수는 "다 이루었다"고 말하고 머리를 숙이더니 영혼이 떠나갔다(30절). 이 침울하고 절제된 설명과 함께 아버지가 보낸 아들의 지상 사역은 요한복음에서 끝이 난다.

[마이리뷰] 요한신학

요한신학 ㅣ 신약 성경신학 BTNT 시리즈 1
안드레아스 쾨스텐베르거 지음, 전광규 옮김 / 부흥과개혁사 / 2015년 11월

학자들은 예수의 고별 강화와 신명기에 기록된 모세의 고별 강화 사이에서 분명한 유사점을 발견해 왔다.132) 이런 점에서 고별 강화는 마태복음의 산상수훈에 대한 요한의 응답이다(마 5~7장, 참조. 요 12:38에서 시작하는 요한복음의 성취 인용구들과 특히 마 1~4장에 나타나는 마태복음의 성취 인용구들).
고별 강화는 또한 기능상 공관복음의 감람산 강화(마 24장, 막 13장; 눅 21장)에 상당하는데, 차이가있다면 공관복음이 ‘오는 세대‘(즉 종말의 사건들)에 초점을 맞추고 있는 반면 요한복음은 지금 여기서 성령 및 새로운 메시아 공동체를 통해 승귀하신 예수가 행하는 선교로 초점을 바꾼다는 것이다(참조, 요 14:15~27. 15:26~16:15, 17:18, 20:21~22),

[마이리뷰] 예수와 하나님의 승리

예수와 하나님의 승리 ㅣ 기독교의 기원과 하나님의 문제 2
N.T.라이트 지음, 박문재 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2004년 3월

반복에반복을더하기.

[마이리뷰] 순전한 기독교 (양장)

순전한 기독교 (양장) ㅣ 믿음의 글들 185
클라이브 스테이플즈 루이스 지음, 이종태 외 옮김 / 홍성사 / 2001년 6월

전문성(내용난이도) ⭐️⭐️⭐️
가독성(자간, 글씨체, 총량) ⭐️⭐️⭐️
디자인(표지, 속디자인) ⭐️⭐️⭐️

개인적으로 고등학교 때 처음 읽은 변증서라서 애정이 있다.

뭣도 모를 때는 쉽고, 중간 쯤 알면 어렵고, 나중에는 잘 쓰여진 책임을 깨닫게 된다. 변증의 전제나 논리가 모두 맞다고 보기엔 시대가 변했지만, 아직도 평이한 수준에서 충분히 설득력은 있다.

조금 객관적이지만 그래도 우호적으로 기독교를 바라보고 싶은 사람에게는 추천할 만하다. 나름 종교적 색채도 빼려고 노력하는 것 같고.