[100자평] 결국, 음악

결국, 음악 - 대중음악평론가 나도원의 음악산문집
나도원 지음 / 북노마드 / 2011년 4월

결국, 음악. 제목에 압도당함. 하아.. 좋구나. '결국, 음악' 네 글자로 다 되는구나.

관점, 다르게 보는 힘(2)

	한 아이가 선생님께 물었다.  "선생님, 태권도 9단과 유도 9단 중에 누가 이겨요?"  "쎈 놈이 이긴다." (219p.)

 흐흣. 진리.  

	한 사료 제조회사에서 유기농 원료를 사용한 신제품 프리미엄급 고급 개사료에 대한 제품설명회를 열었다. 담당직원이 설명을 끝내자 참석자가 물었다.  "사람이 먹어도 됩니까?"  "못 먹습니다."  "유기농 청정원료로 영양가 높고 위생적으로 제조되었는데 왜 먹지 못한단 말입니까?"  ……  "비싸서 못 먹습니다." (213p.)

 흑흑. 슬픈 현실. ㅠㅠ 

	초등학교 미술 시간에 한 학생이 온통 검은 그림을 한 점 제출했다.   "이건 무슨 그림이야?"  "아, 네. 풀을 뜯어 먹은 암소예요."  "풀밭은 어디 있지?"  "암소가 모두 뜯어 먹었죠."  "그렇다면 소는 어디로 갔지?"  "아참, 선생님도! 풀을 다 먹은 소가 왜 여기 그냥 있겠어요." (211p.)

  고녀석 참.. ㅎㅎ 

	초등학교 4학년 때 미술 시간이었다. 선생님께서 "그림 주제는 자유롭게 정해라. 다 그린 사람은 나가서 놀아도 좋다."고 하셨다. 나는 켄트지에다가 검은 크레용 으로 줄 세 개를 휙 그었다. 그리고 그 그림을 제출하고 나가서 놀았다. 방과 시간 때 선생님이 부르셨다.  "너 지금 이게 뭘 그린 거지?"  "오늘 아침에 일어났을 때 빠진 제 머리카락인데요."  그 말씀을 듣고 선생님은 이마에 꿀밤 한 대를 때리셨다. 만약 그때 선생님이 나무라거나 야단을 치셨다면 나는 어떤 아이로 컸을까? (211p.)

 글쎄요.. ㅋ 

움벨트? 아하~ 움벨트. 사람 움벨트 새 움벨트 고양이 움벨트

떡갈나무 바라보기 - 동물들의 눈으로 본 세상 ㅣ 사계절 1318 교양문고 6
주디스 콜. 허버트 콜 지음, 후박나무 옮김, 최재천 감수 / 사계절 / 2002년 6월

책소개를 읽기 전에, 표지와 제목만 놓고 보면, 『떡갈나무 바라보기』는
아래 책 가운데 어떤 책과 가장 주제가 비슷할까?   

1) 나무를 심은 사람                        2) 그 개는 무엇을 보았나                    3) 신갈나무 투쟁기 

  

 4) 관점                                          5) 개미                                  6) 생각하는 떡갈나무 

 

힌트는 '추천의 말'에 충분하다.  

	추천의 말  남의 눈으로 세상 보기 (5p.)   관점이 다르면 세상이 다르게 보인다.    이 책은 우리에게 처음부터 끝까지 줄기차게 남의 눈으로 세상을 보라고 요구한다.(6p.)      이 책은 지극히 감각적인 책이다. 오감을 죄다 동원하여 책을 읽게 만든다. 그리고 우리의 손목을 잡고 쉼 없이 동물들의 세계 이곳저고을 돌아다닌다. 마치 거울 속 나라에 들어가 붉은 여왕에게 손목을 붙들린 앨리스처럼. 그러다 보면 우린 모두 어느새 철학자가 된다. 우리 인간의 삶 속에만 안주하는 속 좁은 철학자가 아니라 다른 모든 생명체의 삶들을 모두 아우르는 폭넓은 사상가가 된다. 책을 덮고 나면 세상이 다리 보이고 내 삶이 달라 보일 것이다.(7p.)

너무 쉽나? 그럼 다음 문제는?  

다음은 누가(무엇이) 하는 말일까? 

1. 독백 

바람이 부는군 밝은 곳으로 가야지 밝은 곳으로 가야지 냄새가 나네 빛은 잊어버려야지 냄새만 맡아야지 빛은 잊고 냄새에 집중해야지 어서 냄새 나는 곳으로 가자 바람이 부는군 냄새가 오고 있군 냄새가 가네 냄새가 오고 냄새가 가는군 냄새의 리듬을 따라가야지 바람이 다시 냄새 나는 곳을 알려 주는군 냄새 나는 곳으로 냄새로 냄새 냄새 냄새 냄새 냄새 ─ 닿았다(117p.)

2. 빠른 대화 

배우1: 주위에누구있나 주위에 누구있나 주위에누구있나
배우2: 근처에내가있어 근처에내가있어 근처에내가있어
배우1: 당신은구구고어디야 당신은누구고어디야 당신은누구고어디야
배우2: 여기너머당신과같은종족여자 여기너머당신과같은종족여자
배우1: 내가가는중이야 내가가는중이야(118p.)

주제 

지은이가 하려는 얘기는 간단하다. 
한마디로 움벨트.
비슷한 말로 역지사지.
비꼬는 말로 우물 안 개구리.
좋은 말로 남의 눈으로 넓게 보기. 관점 바꿔 다르게 보기.
오래된 말로 아는만큼 보인다. 등등. 

	『동물과 인간 세계로의 산책』을 쓴 야곱 폰 웩스쿨은 곤충을 비롯한 동물이 인식하는 세계를 상상해 본 선구자였다. 그는 동물이 경험하는 주변의 생물 세계를 나타내기 위해 움벨트(Umwelt)라는 용어를 만들어 냈다. 이전에는 영어나 독일어에 동물이 경험하는 그들의 세계를 나타내는 말이 없었다. 그래서 기존의 용어 대신 새로운 용어를 만들어 낸 것이다. '세계', '경험', '자연' 또는 '현실' 같은 용어로는 동물이 경험하는 세계를 충분히 표현할 수 없다. 움벨트는 상당히 다른 뜻을 담고 있다. 즉, 움벨트는 모든 동물이 공유하는 경험이 아니라 개개의 동물에게 특별한 유기적 경험인 것이다.(20p.)

	꽃이 활짝 핀 들판에 사는 개미와 벌을 생각해 보자. 개미는 땅 속에서 군체(조직화된 방식으로 생활하고, 서로 밀접한 상호작용을 하는 한 종의 생물 집단)를 이루며 산다. 개미는 대체로 일생 동안 이쪽 들판 끝에서 저쪽 들판 끝으로 절대 이동하지 않는다. 개미 세계에서 활짝 핀 꽃이나 움트는 싹, 나무, 덤불 따위는 넘어가거나 피해야 할 장애물이다. 이것들의 차이는 개미의 삶에서 전혀 의미가 없으며 인식되지도 않는다. 개미는 집으로 가져갈 먹이를 찾아 분주히 움직이며 하루를 보낸다. 개미는 땅의 미세한 진동에 무척 예민하다. 그리고 더듬이를 건드리거나 땅을 세게 밟아 진동을 일으켜 의사소통을 하는 조직체의 일원으로 일한다. (...) 개미의 세계는 아주 섬세하고 변화무쌍하지만, 들판에서 일어나는 온갖 일들이 개미의 세계와 늘 관련되어 있는 것은 아니다.  벌과 개미의 세계는 서로 겹치지 않는다. 벌은 꽃이 활짝 핀 들판을 특별한 방법으로 인식한다. 벌은 아주 멀리서도 꽃이 내뿜는 향기를 맡을 수 있으며, 그 향기로 꽃을 구분해 낸다. 꽃가루가 풍부한 꽃이 있고, 그렇지 않은 꽃이 있다. 벌은 꽃가루가 풍부한 꽃을 먼저 선택해서 향기를 맡자마자 바로 그 꽃으로 날아간다. (...) 벌의 세계에서 들판은 무수한 원이나 온갖 꽃의 형태로 가득해 보인다. 그 세계는 활짝 핀 꽃의 세계이거나 아니면 꽃봉오리으 세계이다. (...)  야곱 폰 웩스쿨에 따르면 앞에서 설명한 개미와 벌은 동일한 환경을 공유하지만, 서로 다른 움벨트에서 살고 있는 것이다. (21~23p.)

변화 

1. 세상이 넓어짐. 아니 새로운 세상 탄생. 

2. 심심할 틈이 없음. 그 많은 세상 그 많은 움벨트를 알아보려면.. 흐익~ 

부작용 

현기증 약간.  

뜻밖의 선물

49일의 레시피 ㅣ 키친앤소울 시리즈 Kitchen & Soul series 1
이부키 유키 지음, 김윤수 옮김 / 예담 / 2011년 2월

계모 오토미는 아버지와 자식을 낳지 않고 2주 전 아침에 일흔 한 살로 이 세상을 떠났다.(7p.) 

책에 자주 나오는 '쓸쓸하다'는 표현.
새로운 정의 '쓸쓸하다 = 자식이 없다' 

오토미는 쓸쓸하다.  

쓸쓸한 여자 오토미가 웃는다.
쓸쓸한 아내 오토미가 요리한다.
쓸쓸한 엄마 오토미가 그림을 그린다. 

쓸쓸한 오토미가 살다 간 집 사람들 이야기,
『49일의 레시피』 

띵동-  

- 누구세요? 

- 택뱁니다. 택배 왔어요. 

뜻밖이다. 가끔 이렇게 뜻밖의 택배를 받는다. 대부분 책이다.
'뭐지?' 얇다리한 책 한권. 「초이스도서 당첨을 축하합니다」라고 씌여있다.
[보내는분 (주)제이에이치커뮤니케이션] ?
아무리 생각해봐도 모르겠다. 뭐 어쨌든 책이니까 읽고 본다.
전화벨 울리면 일단 받고 보듯이,
초인종 울리면 일단 "누구세요?" 하고 인터폰 화면을 들여다보듯이. 

그러는 동안에 식사를 포함해 모든 일들이 귀찮아졌다. 하루 걸러 배달되는 우유만 마시며 이 방에서 일주일 넘게 지내고 있었다. 이대로 끼니를 끊으면 오토미를 뒤좇아 갈 수 있을 듯하다. 그런데 배가 못 견디게 고파지면 어느새 우유를 벌컥벌컥 마셔버렸다. 그런 자신이 한심하기가 이를 데 없었다. 

"죽을 배짱도 없다니까." (13p.)

푸우.. 말이냐 막걸리냐. 죽을 배짱?
세상에나 죽을 배짱이래 죽을 배짱!  

이해는 간다. 나도 그랬다. 아버지 장례식장에서, 잠도 자고 밥도 먹고 다 했다.
죄책감이 들었다. 어째서 눈물은 계속 흐르지 않고 어째서 배는 고픈지 어째서 잠은 오는지,
아버지가 돌아가셨는데 말이다.  

잠깐 그때 생각을 했나 싶었는데 순식간에 책을 다 읽어버렸다.
순식간에. 

그리고 순한 양이 되어 잠 들었다.
푹 자고 일어났더니 아침이었다. 

오토미는 쓸쓸하다? 그럴지도 모르지.
하지만 쓸쓸한 오토미 이야기를 읽은 나는 지금 참 따뜻하다.
그러니 나는 이렇게 말해야겠다.  

쓸쓸함은 따뜻함을 부른다.  

^ ^재밌는 대목 하나 옮기고 리뷰 끝-  

"주인과 의논해 보고 사올게요. 그런데 아쓰타 아저씨, 미타라시단고와 풀빵, 크레이프 먹을래요?" 

"어이구, 그렇게 많이 먹냐?" 

어이가 없어서 이모토를 보았다. 먹어요, 라며 이모토는 힘차게 대답하고 웃었다. 

"단 건 먹는 배가 따로 있어요."(68p.)

흐흐. 술 배 따로 있다는 말은 들어봤어도, 단 거 먹는 배가 따로 있단 말은 또 처음이네.
그런데 그거 맞다 맞어. 단 거 먹는 배는 먹으면 먹을수록 자꾸 커진다는게 문제지만.
ㅋㅋ

1. 무슨 이유인지는 몰라도 아무튼 쓸쓸한 분,
2. 쓸쓸하면서 따뜻한게 어떤 느낌인지 궁금한 분, 

께 추천합니다.

봄처녀, 갈 데가 없다.

<사계절 갈라메뉴 303>, <추억을 꼭꼭 담은 밥상>을 읽고 리뷰해 주세요.

사계절 갈라 메뉴 303 - 윤혜신의 착한 밥상
윤혜신 지음 / 백년후 / 2011년 2월

 

슬프다. 
봄비가 슬프다.  

안타깝다.  
봄나물이 안타깝다.  

그래도 다 먹고 살게 되어있다.
사람은 사람이라 살고 봐야 한다.
살자니 먹어야지.
배고프니 먹어야지.  

먹고 사는 일이다.
먹고 사는 게 인생이다.  

『사계절 갈라 메뉴 303』은 요리책인가? 그렇다.  
요리책일 뿐인가? 그건 아니다.
요리책일 뿐이면 어떻게 슬픈가.
요리책일 뿐이면 뭐 그리 안타까울 일인가.   

봄처녀, 갈 데가 없다.
봄나물 지천인데 봄처녀 갈 데가 없다.
진달래 따가 화전 부쳐먹어야 하는 봄인데,
쑥 캐다가 쑥개떡 해먹어야하 하는 봄인데,
봄처녀, 갈 데가 없다.  

우이씨. 

뜯고 따고 캐고 다듬어 먹는 재미 (『사계절 갈라 메뉴 303』26p.)
방사능 비가 다 뺏어갔다.  

봄처녀, 갈 데가 없다.   

뜯고 따고 캐고 다듬어 먹는 재미 

일부러 심고 거름 주고 키우지 않아도 저절로 자연에서 나오는 것들이 있다. 봄의 들밭은 싹 천지다. 세상은 지금 온갖 식물들의 싹이 돋느라 여기저기 온통 간질거린다. 쑥은 물론이고 민들레, 달래, 씀바귀 등 애지간한 싹은 다 뜯어 먹을 수 있다. 새로 나오는 풀들은 독이 없다. 질경이도 명아주도 모두 데쳐서 나물로 무쳐 먹거나 된장국으로 끓여 먹으면 먹을 만하다. 풀독이 오르는 단오 전에는 모든 산과 들의 풀들이 약초가 되는 것이다. (26p.) 

그랬다. 방사능 비가 오기 전에는. 지금은
후아.......... 

그림의 떡이다.  

내년에도 후년에도 그 다음 해에도 쭉 이러면,
정말 재미 없다.   

 

올 봄에는 슬프기만 한 이 책이 

내년 봄,
내년이 욕심이면 10년 뒤 봄,
10년도 장담할 수 없다면 100년 뒤 봄에는 

제발, 제발!
알찬 참고서, 소중한 요리역사책이 되기만을  
바라며. 

[책 구성]

크게 '봄, 여름, 가을, 겨울, 참 착한 음식' 다섯 편으로 나눠 

계절별 '밥/국물음식/밑반찬/김치ㆍ장아찌/별미/지짐ㆍ튀김/전채ㆍ후식' 요리를 담고 

계절별 '재료이야기', '착한 밥상 정보' 를 곁들였다.

맨 뒤에 '참 착한 음식' 편은 꼭 챙겨야 할 마음씨다. 
길지만 옮겨본다. 그 마음을 따르겠다는 뜻으로.  

	[할머니의 살림 솜씨]  산업혁명 이후로 우리는 지구를 수탈해 가면서 온갖 자원들을 마구 끌어다 모든 것을 다 만들었다. 쓸데 있는 것도 쓸데없는 것도 넘치도록 만들어댔다. 그런데 지금 와서 보니 그것을 버릴 만한 곳이 없다. 이미 지구는 오염되었고 쓰레기 포화상태다. 그 쓰레기가 우릴 공격한다. 재앙은 이미 시작되었다.  먹을거리도 마찬가지다. 너무나 먹을 것이 많아서 무엇을 먹을지 모를 정도다. 수많은 음식이 즐비한데도 도무지 먹을 만한 게 없다고 투덜거린다. 배가 부른 탓이지. 요리하는 나도 마찬가지다. 매일 그 음식 타령이다. 그러다 문득 미안하고 죄스런 마음이 든다. 맛있다고 먹고, 영양가 좋다고 먹고, 비싸고 귀하다고 먹다보니 너무 많이 먹고 너무 많이 버린다. 집집마다 냉장고, 냉동고, 베란다 뒤란을 보라! 먹을 것이 쌓여 있지 않은 곳이 없다. 이렇게 먹을 것 투성인데도 우리는 오늘도 변변히 먹을 게 없다고 투정이다.  요즘에 와서 나는 부쩍 버릴 만한 것, 안 먹는 것, 때론 먹을 수 없다고 생각되는 것조차 모아서 귀한 한 끼 밥상을 차리시던 옛 어른들의 솜씨가 그립다. 쌀 씻을 때 쌀 한 톨도 흘리지 않게 조심했던 어머니, 주룽밥 한 모금도 남기지 않고 다 드셨던 할머니, 찬밥은 모았다가 식혜나 초청을 고시고, 쉰 막걸리는 초병에 모았다가 식초를 만드시고, 도토리 주워다 우려서 묵을 쑤시고, 감자ㆍ고구마 썩으면 녹말을 만드시고, 설거지한 구정물조차도 알뜰히 모았다가 짐승들 먹이고, 산나물ㆍ들풀 하나도 허투로 버리지 않았던 옛 살림 솜씨야 말로 알뜰함을 넘어서 지구를 살리고 자연과 함께 사는 삶의 지혜였다.  요즘은 버려지는 재료들, 안 먹는 재료들을 이용하는 재활용 요리에 관심을 가지고 도전해 본다. 무엇 하나 버리지 않으셨던 할머니 살림 솜씨를 따라가려고 부단히 노력중이다. 하지만 아무리 솜씨를 부려도 할머니만큼 되려면 아직 멀었다. 그래서인지 조청, 손두부, 식초, 장아찌, 장 같은 전통음식에 더 애정이 간다. 시간이 날 때마다 재료가 있을 때마다 만들어 보고 나눠 먹는다. 찬밥이 많이 남아 조청을 고았더니 친구들이 너무나 맛있다고, 그리운 옛 고향의 맛이라고 칭찬한다. 나도 나이가 들어가나 보다. 달콤하고 부드러운 케이크가 싫어지고 구수하고 텁텁한 쑥개떡에 손이 가니 말이다.  살림을 알뜰하게 하는 데도 더 신경을 쓴다. 음식물을 다듬다가 나오는 쓰레기는 모아서 땅에 파묻어 거름으로 쓰고, 요리하다가 나오는 쓰레기는 짐승 먹이로 따로 모은다. 파뿌리, 호박씨, 국물 우린 멸치나 다시마도 좋은 먹을거리가 된다는 것을 알고 다시 재활용하고 응용해 본다. 이 생애 태어나서 특별히 좋은 일은 못한다 해도 피해는 남기지 말아야지 하는 심정이다. (348~349p.)